這個月的主題是巴基斯坦的印度教徒群體，對此我非常高興。20多年來，我一直祈禱，希望這些被厭棄的人們，能得到很多人的關注與禱告；而這個月將會有成千上萬的讀者為他們禱告。我禱告當你使用這份代禱指南時，你會愛上這些人，並在這個月結束後，繼續為他們代求。也許你們當中有些人，會有榮幸把福音帶給他們。

要看到巴基斯坦的未得群體被基督得著，困難重重。這個人口排名世界第六的大國，當中的基督徒群體極少。雖然鄰國印度有更多未得群體，但至少南印度的本地教會、宣教機構，還有可能接觸到一些印度的未得群體。相較之下，巴基斯坦極度缺乏本地工人去接觸本國的未得之民，就連外國的宣教工人也極少能在當地活動。

1947年擱淺的人們

1947年，巴基斯坦從印度的版圖中獨立出來，印巴的穆斯林與印度教徒展開大遷徙。穆斯林移民到東巴基斯坦或西巴基斯坦，而印度教徒則遷到印度。大遷徙的過程中，發生了大規模的種族衝突，穆斯林與印度教徒互相殘害、報復，驅逐彼此。

本月我們代禱的印度教徒群體，主要住在現今巴基斯坦的東南部。印巴分治後，他們要移民到印度的話，需要穿過塔爾沙漠（Thar Desert，又稱印度大沙漠），但很多人會死在沙漠裡；另一條路則是向北穿越穆斯林重重的旁遮普地區，但他們知道自己很可能會成為種族衝突的犧牲品。所以，許多人留在原處，企求安分守己地過日子。但由於宗教不同，加上印巴兩國交惡，有些穆斯林會把對印度的恨意投射在這群印度教徒身上，並認為他們就是不愛國（巴基斯坦）的叛徒。他們始終被巴基斯坦的穆斯林所恨惡，處境每況愈下。他們在社會上沒有立足之地，被迫住在沙漠裡。

普蘭‧拉姆（Puran Ram），一個年輕的巴基斯坦印度教徒，從小時候起，同學就嘲笑他的梵文名字，多有歧視。到了大學，甚至有同學拒絕與他一起上課。除了教育和工作上的排斥，在巴基斯坦女孩及年輕婦女更要擔心自己的安全，根據巴基斯坦人權委員會的資料，光是2018年的信德省，就有一千名印度教徒和基督徒青年，遭到綁架並被迫改信伊斯蘭教的威脅。

時代變遷，種姓群體也在改變樣貌

大部分的印度教徒最初就在南亞大陸生活，曾被不同的侵略者壓迫。有些人試圖通過改變種姓名字，隱藏自己的身分，來逃離惡劣的社會環境。就我所知的一個群體，最初住在印度孟買（Mumbai）。後來他們搬到北方，更改姓名超過35次，但他們仍被視為社會邊緣人。因為一出生，種姓就決定你的社交圈、配偶、工作、你能和誰一起吃飯，甚至限制你可以和誰說話。印度教徒見面，只需要三言兩語的交談問候，包括得知「你弟弟在婚禮上騎的馬的顏色？」就能從這些生活經歷，測知你種姓階層的位置。

有些印度教群體的記錄，已很難追溯。英國殖民政府來到南亞大陸時，曾為了了解種姓制度而展開調查與記錄，此舉使各種姓被具體定義，無形中也更強化了各群體的差別意識。但現今很多群體已改了名字；另外，梵語的某些發音，無法找到對應的英文表達，這導致同一個群體的名字，常出現不同的拼寫方式，使宣教的研究工作更為困難。

為什麼要分這麼多不同的群體？

20世紀左右，有三個大饑荒。很多群體冒險穿過塔爾沙漠，向東遷移到印度河谷地區（Indus River Area）。很多人在這次遷移中喪生，許多人改了名字，盼望告別從前的身分。但在1947年分治後，留在巴基斯坦的印度教徒受到穆斯林政府更重的壓迫。

有些群體人數眾多，但輕視他們的穆斯林政府，不會精確統計他們的人數，免得他們有資格獲得議會的一個席位。他們難逃被邊緣化的命運！

對於不了解他們的人而言，很多群體看似相同，甚至說相似的語言，那為什麼我們把他們定義為不同的群體呢？舉例來說，我從我家附近的一個群體學習了馬瓦里語（Marwari）。當我去到我要服事的目標群體時，卻被排斥，因為他們很快就意識到我的馬瓦里語和他們的有些不同。即使是很細微的語言差異，也會把人們分成更小的群體。

加上種姓制度更輕易地把人們細分成很多小群體。他們之間不會通婚。也不和其他群體吃飯、來往。他們有自己的職業，甚至對相似語言的詞彙，有著不同的看法與理解。很多時候，他們所敬拜的神明與儀式也不同。

接受福音的障礙

20世紀左右，有三個大饑荒。很多群體冒險穿過塔爾沙漠，向東遷移到印度河谷地區（Indus River Area）。很多人在這次遷移中喪生，許多人改了名字，盼望告別從前的身分。但在1947年分治後，留在巴基斯坦的印度教徒受到穆斯林政府更重的壓迫。

在巴基斯坦六十多個印度教部落中，大部分的人不識字，常常也被禁止去當地學校上學。為了帶領他們認識基督，教人識字是我們最初的方法之一。很多人非常積極，用6個月的時間，就完成了為時9個月的初階學習，有些更積極追求更進深的教育。

寫到這，我就想起一個年輕人，他去學校深造後，隨後回到我的辦公室幫忙，製作初級課本和其他福音材料。儘管社會認為他們愚笨無用，但我們發現，他們是和我們一起工作過的人當中，最聰明的人之一。他們只是一直得不到機會。

除此之外，他們一直住在被伊斯蘭教和印度教勢力捆綁的地方，仇敵不會輕易放棄他們。我和我培養的領袖經歷過很多次撒旦的攻擊，甚至有些領袖去世了。我們學到，我們需要人們為我們每一個人守望。我們必須以禱告為有力的後盾，才能接近、得著他們。

由於種姓制度的禁錮，他們不會輕易接納任何外人。當我第一次去一個群體，他們無不驚懼逃跑，認為我是一個「白色的神明」，而且認為神明只會發怒，使人遭殃。為此，他們一生都在努力安撫神明，免得被毀滅。他們沒有一位慈愛上帝的觀念。

其次，他們驚懼逃跑，是因為到過這裡的外人只有穆斯林，而他們帶著這裡的美貌女子私奔了。

而且，巴基斯坦基督徒也不容易接近他們，本地人視他們為另一個種姓，有不同的習俗，語言和文化，就像另一種外國人。

在他們當中服事的宣教士們，常常經歷簽證、疾病和其他問題，迫使他們離開這個服事。

你愛這些被遺忘、被棄絕的人嗎？我無法再回到我曾服事的群體中，最近一個部落的基督徒領袖去世了。誰會代替我們？是你嗎？

我們一起禱告！

• 數千年來，撒旦控制著他們，我們必須用禱告打破這些捆綁。
• 求神興起代禱勇士為巴基斯坦的印度教徒與福音工人禱告。求神使用我們的禱告帶來屬靈的突破，使未得群體中有群體歸主運動，建立教會，造就門徒。
• 禱告這群受藐視的印度教徒，能與慈愛創造主建立親密的關係，找到他們的身份和價值。
• 本月你所代禱的每個未得群體，都極需要工人。請為能有許多工人去收割莊稼禱告！