巴基斯坦受人厭棄的印度教徒

巴基斯坦
受人厭棄的印度教徒

巴基斯坦是繼印尼之後,全球第二大穆斯林國家。在這個國家裡,有印度教徒?是的!不過絕大多數都在1947年印巴分治時,被迫離開了這個穆斯林國家。然而最貧窮的印度教徒穿越不了大沙漠,因此他們滯留在巴基斯坦,成為格格不入、常受歧視的少數宗教群體之一。

當時曾有一些充滿愛心的宣教士,去到這群印度教徒當中服事。一位曾在巴基斯坦服事數十年的宣教士,為他所深愛的印度教徒,寫下了這份禱告指南,也記錄了許多印度教徒動人心弦的歸主故事。

如今,極少人還留在這個禾場,但收割還沒有完成。現在,外人很難進入巴基斯坦印度教徒居住的地區,但我們知道神能做萬事。當你為這些印度教徒禱告時,也請記得求神差派更多宣教士到他們當中,直到豐收滿滿!
9月2021 一位巴基斯坦資深宣教士
這個月的主題是巴基斯坦的印度教徒群體,對此我非常高興。20多年來,我一直祈禱,希望這些被厭棄的人們,能得到很多人的關注與禱告;而這個月將會有成千上萬的讀者為他們禱告。我禱告當你使用這份代禱指南時,你會愛上這些人,並在這個月結束後,繼續為他們代求。也許你們當中有些人,會有榮幸把福音帶給他們。

要看到巴基斯坦的未得群體被基督得着,困難重重。這個人口排名世界第六的大國,當中的基督徒群體極少。雖然鄰國印度有更多未得群體,但至少南印度的本地教會、宣教機構,還有可能接觸到一些印度的未得群體。相較之下,巴基斯坦極度缺乏本地工人去接觸本國的未得之民,就連外國的宣教工人也極少能在當地活動。

1947年擱淺的人們

1947年,巴基斯坦從印度的版圖中獨立出來,印巴的穆斯林與印度教徒展開大遷徙。穆斯林移民到東巴基斯坦或西巴基斯坦,而印度教徒則遷到印度。大遷徙的過程中,發生了大規模的種族衝突,穆斯林與印度教徒互相殘害、報復,驅逐彼此。

本月我們代禱的印度教徒群體,主要住在現今巴基斯坦的東南部。印巴分治後,他們要移民到印度的話,需要穿過塔爾沙漠(Thar Desert,又稱印度大沙漠),但很多人會死在沙漠裡;另一條路則是向北穿越穆斯林重重的旁遮普地區,但他們知道自己很可能會成為種族衝突的犧牲品。所以,許多人留在原處,企求安分守己地過日子。但由於宗教不同,加上印巴兩國交惡,有些穆斯林會把對印度的恨意投射在這群印度教徒身上,並認為他們就是不愛國(巴基斯坦)的叛徒。他們始終被巴基斯坦的穆斯林所恨惡,處境每況愈下。他們在社會上沒有立足之地,被迫住在沙漠裡。

普蘭‧拉姆(Puran Ram),一個年輕的巴基斯坦印度教徒,從小時候起,同學就嘲笑他的梵文名字,多有歧視。到了大學,甚至有同學拒絕與他一起上課。除了教育和工作上的排斥,在巴基斯坦女孩及年輕婦女更要擔心自己的安全,根據巴基斯坦人權委員會的資料,光是2018年的信德省,就有一千名印度教徒和基督徒青年,遭到綁架並被迫改信伊斯蘭教的威脅。

▪ 時代變遷,種姓群體也在改變樣貌 ▪ 為什麼要分這麼多不同的群體?
▪ 時代變遷,種姓群體也在改變樣貌
▪ 為什麼要分這麼多不同的群體?

時代變遷,種姓群體也在改變樣貌

大部分的印度教徒最初就在南亞大陸生活,曾被不同的侵略者壓迫。有些人試圖通過改變種姓名字,隱藏自己的身分,來逃離惡劣的社會環境。就我所知的一個群體,最初住在印度孟買(Mumbai)。後來他們搬到北方,更改姓名超過35次,但他們仍被視為社會邊緣人。因為一出生,種姓就決定你的社交圈、配偶、工作、你能和誰一起吃飯,甚至限制你可以和誰說話。印度教徒見面,只需要三言兩語的交談問候,包括得知「你弟弟在婚禮上騎的馬的顏色?」就能從這些生活經歷,測知你種姓階層的位置。

有些印度教群體的記錄,已很難追溯。英國殖民政府來到南亞大陸時,曾為了了解種姓制度而展開調查與記錄,此舉使各種姓被具體定義,無形中也更強化了各群體的差別意識。但現今很多群體已改了名字;另外,梵語的某些發音,無法找到對應的英文表達,這導致同一個群體的名字,常出現不同的拼寫方式,使宣教的研究工作更為困難。

為什麼要分這麼多不同的群體?

20世紀左右,有三個大饑荒。很多群體冒險穿過塔爾沙漠,向東遷移到印度河谷地區(Indus River Area)。很多人在這次遷移中喪生,許多人改了名字,盼望告別從前的身分。但在1947年分治後,留在巴基斯坦的印度教徒受到穆斯林政府更重的壓迫。

有些群體人數眾多,但輕視他們的穆斯林政府,不會精確統計他們的人數,免得他們有資格獲得議會的一個席位。他們難逃被邊緣化的命運!

對於不了解他們的人而言,很多群體看似相同,甚至說相似的語言,那為什麼我們把他們定義為不同的群體呢?舉例來說,我從我家附近的一個群體學習了馬瓦里語(Marwari)。當我去到我要服事的目標群體時,卻被排斥,因為他們很快就意識到我的馬瓦里語和他們的有些不同。即使是很細微的語言差異,也會把人們分成更小的群體。

加上種姓制度更輕易地把人們細分成很多小群體。他們之間不會通婚。也不和其他群體吃飯、來往。他們有自己的職業,甚至對相似語言的詞彙,有着不同的看法與理解。很多時候,他們所敬拜的神明與儀式也不同。

▪ 接受福音的障礙

接受福音的障礙

20世紀左右,有三個大饑荒。很多群體冒險穿過塔爾沙漠,向東遷移到印度河谷地區(Indus River Area)。很多人在這次遷移中喪生,許多人改了名字,盼望告別從前的身分。但在1947年分治後,留在巴基斯坦的印度教徒受到穆斯林政府更重的壓迫。

在巴基斯坦六十多個印度教部落中,大部分的人不識字,常常也被禁止去當地學校上學。為了帶領他們認識基督,教人識字是我們最初的方法之一。很多人非常積極,用6個月的時間,就完成了為時9個月的初階學習,有些更積極追求更進深的教育。

寫到這,我就想起一個年輕人,他去學校深造後,隨後回到我的辦公室幫忙,製作初級課本和其他福音材料。儘管社會認為他們愚笨無用,但我們發現,他們是和我們一起工作過的人當中,最聰明的人之一。他們只是一直得不到機會。

除此之外,他們一直住在被伊斯蘭教和印度教勢力捆綁的地方,仇敵不會輕易放棄他們。我和我培養的領袖經歷過很多次撒旦的攻擊,甚至有些領袖去世了。我們學到,我們需要人們為我們每一個人守望。我們必須以禱告為有力的後盾,才能接近、得着他們。

由於種姓制度的禁錮,他們不會輕易接納任何外人。當我第一次去一個群體,他們無不驚懼逃跑,認為我是一個「白色的神明」,而且認為神明只會發怒,使人遭殃。為此,他們一生都在努力安撫神明,免得被毀滅。他們沒有一位慈愛上帝的觀念。

其次,他們驚懼逃跑,是因為到過這裡的外人只有穆斯林,而他們帶着這裡的美貌女子私奔了。

而且,巴基斯坦基督徒也不容易接近他們,本地人視他們為另一個種姓,有不同的習俗,語言和文化,就像另一種外國人。

在他們當中服事的宣教士們,常常經歷簽證、疾病和其他問題,迫使他們離開這個服事。

你愛這些被遺忘、被棄絕的人嗎?我無法再回到我曾服事的群體中,最近一個部落的基督徒領袖去世了。誰會代替我們?是你嗎?

我們一起禱告!

  • 數千年來,撒旦控制着他們,我們必須用禱告打破這些捆綁。
  • 求神興起代禱勇士為巴基斯坦的印度教徒與福音工人禱告。求神使用我們的禱告帶來屬靈的突破,使未得群體中有群體歸主運動,建立教會,造就門徒。
  • 禱告這群受藐視的印度教徒,能與慈愛創造主建立親密的關係,找到他們的身份和價值。
  • 本月你所代禱的每個未得群體,都極需要工人。請為能有許多工人去收割莊稼禱告!

宣教士小傳1|甘那亞
Missionary Biography, Kanaya

019月

世界不配有的人

1855年,美國長老會宣教士安德魯‧戈登(Andrew Gordon),親身經歷到印度的炙熱天氣。他從印度加爾各答上岸,穿過南亞大陸,抵達現今的巴基斯坦地區。他在帳篷裡度過了兩個夏天,忍受着酷熱和偶爾被劫的遭遇。
他的服事沒有得到任何回應,直到一名男子甘那亞來自低種姓的梅格人聽了戈登的講道,甘那亞把村裡和他一起接受基督的人帶到戈登的家。部落的其他人被甘那亞的行為激怒了,他們拆毀了他的家,綁架了他的妻子和孩子們,送到喀什米爾國作人質。
甘那亞禁食禱告,隨後試圖進入喀什米爾。他尋求向國王申訴的機會,卻被扔到城外,並被禁止踏進喀什米爾。宣教士和梅格人信徒禱告了6個月。國王威脅要殺死任何給甘那亞食物的人,因此他坐在城門外,禱告、吃草。最終,經歷多次嘗試,他看到他的禱告得到奇蹟般的回應,他的妻子和孩子被釋放。甘那亞經歷了試煉,成為一個大能的禱告勇士;禱告帶來了旁遮普教會的誕生。

代禱文

天父,為着現今巴基斯坦面對患難、試煉的基督徒與宣教士禱告,「又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉,被石頭打死,被鋸鋸死,受試探,被刀殺,披着綿羊、山羊的皮各處奔跑,受窮乏、患難、苦害,在曠野、山嶺、山洞、地穴漂流無定,本是世界不配有的人。」求主使他們靈裡的力量剛強,常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩。仰望為我們信心創始成終的耶穌,並因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,榮耀了父神。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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宣教士小傳2|甘那亞
Missionary Biography, Kanaya

029月

人人組成禱告小組

梅格人不願意聆聽甘那亞傳講的信息,因此這位禱告勇士開始向另一個種姓傳福音!第一個信主的人是迪特(Dit),他是跛腳的,曾被甘那亞從洪水中救出來。迪特的族群慢慢開始轉向主,把他們的種姓名字改為「旁遮普基督徒」(Punjabi Christians)。
長老會宣教士們創辦了男童學校和女童學校。1880年代,一位宣教士在女童學校分享,他的信息觸動了年輕女士米麗亞姆(Miriam)的心,她是梅格人。一年內她帶領290個學生,每10人一組,禱告直到深夜。隨後這些女孩和自己村裡的其他女孩組成禱告小組。兩年內,許多婦女加入了小組。
女孩們擔心沒有男子禱告小組,因此聯繫到甘那亞,獲得他的幫助。不久後,大家都天天禱告,求神帶領他們的同胞認識主。
在世紀交替時,宣教士約翰‧海德(John Hyde,祈禱的海德)到了這裡,神使用他串聯這些禱告小組,舉辦大型聚會一起禱告,並教導關於禱告的事情。
1903年,旁遮普基督徒群體中開始出現復興,持續了7年,是記錄中最大的復興之一。因此旁遮普教會是在禱告中誕生的。

代禱文

天父,我們祈求這樣的禱告復興運動,不只出現在巴基斯坦和過去,如今全球各地教會,與各種族的基督徒當中,肢體要開始連結,分別出固定的時間,為福音未得族群禱告。主告訴我們:「若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事,我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」我們祈求聖靈催逼我們來到神的座前禱告。也賜給我們禱告同伴,能彼此托住,使下沉的手舉起,發痠的腿挺起來。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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宣教士小傳3|甘那亞
Missionary Biography, Kanaya

039月

壇上的火不可熄滅

旁遮普教會持續成長,長老會差派了超過一百位的宣教士教導他們。但仍杯水車薪,因此他們邀請很多宣教團體來幫助他們。
直到1950年代,教會極重視禱告。1947年印巴分治後,旁遮普信徒發現他們受到主體族群穆斯林的排斥。他們很難在巴基斯坦找到工作。同時,曾經非常看重禱告的宣教士和旁遮普信徒,似乎把焦點轉到學校和醫院的發展上,來提升基督徒的地位。禱告減弱了,教會的力量和成長也衰減了。
1970年代,宣教士開始在一個未得群體中服事。但撒旦擄走了他們培養的一個又一個領袖。他們深刻體悟,必須發展強健的禱告運動才行。1990年代,神帶領宣教團隊,開始在旁遮普教會建立禱告的事工。
超過一百年前,旁遮普教會真真切切地誕生於禱告,它是世界所知的最大復興之一。如果人們不管環境如何,忠心禱告,這些可以再次發生。

代禱文

天父,為巴基斯坦教會禱告,願神的聖靈更新巴基斯坦基督徒,使他們靈裡剛強,在各地方能用生命的見證榮耀主名。也求主打破壓制巴基斯坦的穆斯林權勢,願神的道能突破困境,向百姓彰顯,如同經上說的:「『他們恐嚇我們,現在求主鑒察,一面叫你僕人大放膽量講你的道,一面伸出你的手來醫治疾病,並且使神蹟奇事因着你聖僕耶穌的名行出來。』禱告完了,聚會的地方震動,他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道。」奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印度教|皮爾(精神導師)
Pirs (Spiritual Guides)

049月

迷路的孩子

種姓制度掌控着印度教徒群體,並在很多方面分裂他們,但他們的共同點是,「皮爾」在所有人生活中扮演了重要角色。我們若無法明白皮爾的能力和掌控,就很難贏得印度教徒歸向基督。
皮爾是誰?他們是屬靈指引者,撒旦給予他們很大的能力。皮爾左右着印度教徒生活的各個層面,不論是社會層面還是屬靈層面。人們非常懼怕和倚賴他們的能力。在做重大決定時,人們常常尋求皮爾的指引。
印度教徒會在死去皮爾的墓地舉行儀式,為着重大決定尋求他們的指引。病人、垂死的人或不能生育的婦女,被帶到皮爾面前尋求幫助。印度教徒不明白,有一位全能的神,祂賜下醫治,祂愛他們,如同父親愛他的孩子。

代禱文

天父,印度教的精神導師們把人帶往錯誤的方向,因為他們自己本身就走錯了路,但主是慈愛憐憫人的大牧者,必用杖和竿引導這群迷失的皮爾歸向義路。不論他們離主多遙遠,有多麼難回頭,我們禱告主必親自調度萬有,包括祢的使者,來尋找這些失羊。我們禱告他們的心聆聽福音時就甦醒過來,看見自己貧乏的屬靈光景,就如浪子悔悟:「我要起來,到我父親那裡去。」他們要被收納作神的兒子,並被神的話語建造,用極大的影響力引領人回到父神家中。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|馬瓦里‧卡達利麥格瓦爾人
Marwari-Khadali Meghwa People

059月

我在急難中求告耶和華

西坎德爾(Sikandra)聽到一名宣教士說起一位陌生的新神;他很好奇,因此接受了基督,並勇敢地帶領家人信靠救 主。他的馬瓦里‧卡達利麥格瓦爾同胞拒絕了他:「一個人怎麼能離開父輩的神明,去接受這個外國神?」
宣教士每週教導西坎德爾,和他分享在基督裡擁有的權柄,鼓勵他禱告,並繼續相信神會為他開道路向人分享福音。
收割的季節到了。除了老人和幼弱的孩子,其他人都在田裡割麥子。由於神的保守,西坎德爾不在田裡。村民的屋子是由泥牆和茅草頂組成的,屋子都挨得很近,中間有兩個很大的柴火垛。有人走過村子時,把未熄的煙掉落到柴火垛附近。火在村裡燒起來,吞沒了樹木,在屋頂間蔓延,孩子和老人在尖叫。看到這無法阻擋的火勢,西坎德爾愣住了。他只是舉起手臂,大喊,「耶穌,請把火滅掉。」火竟然就滅了留下燒了一半的屋頂。

代禱文

天父,求主興起信靠神、忠心的馬瓦里‧卡達利麥格瓦爾人,來榮耀祢的名。使天下萬國都知道唯有耶和華是神,除祢以外別無拯救。求祢藉祢僕人的手在 巴基斯坦行神蹟,並傳揚祢的道,願福音運動如同野火,蔓延整個馬瓦里‧卡達利麥格瓦爾群體。並在馬瓦里‧卡達利麥格瓦爾中,興起很多被聖靈充滿、靈命成熟的門徒,來帶領他們的群體歸主,建立能自養、自傳、自長的本地教會。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|瓦格阿瑞人
Vagari (Vahg-aree) People

069月

雖失喪,但心柔軟

儘管這裡早晨的日出很美,我們卻非常悲傷。靠近巴國最大城市卡拉奇的瓦格阿瑞部落中,有很多人正在敬拜太陽。他們說,他們從小被教導要拜太陽,因為它對人們有很大的能力,賜生命給地上萬物。我承認太陽的不可或缺性,不過我問了一個問題,「誰造了太陽呢?它不是突然出現的,是被造出來的。」他們對此沒有答案。
隨後我們發現瓦格阿瑞男人交換妻子,把她們當做欲望的工具品。我們作為訪客,怎麼才能教導他們基督的道理呢?他們雖然很迷失,卻是屬靈上積極回應的部落。他們很需要跟進教導,和建立團契,好在基督的道中成長。
這裡有兩萬名失喪流浪的瓦格阿瑞人,唯一的信徒來自同一個家庭。這個家庭邀請我們過來,帶領我們一起敬拜。我們傳講耶穌,唱誦關於我們救主的歌曲。

代禱文

天父,求主差派宣教工人向瓦格阿瑞家庭傳講福音,使他們知道創造太陽、日月星辰的神是祢,明白神在聖經中所行的一切大而可畏的事。願瓦格阿瑞家庭向神敞開,願意謙卑悔改,恆守主道,單單事奉獨一的真神。求神使他們願意修正不討神喜悅的文化、習慣,活出聖潔的生活。祢說:「不可與鄰舍的妻行淫,玷汙自己。」「婚姻人人都當尊重,床也不可汙穢,因為苟合行淫的人,神必要審判。」求神使瓦格阿瑞人看重婚姻的神聖,珍惜妻子。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|信德‧麥格瓦爾人
Sindhi Meghwals

079月

是祢給了我靈魂

卡圖(Khatu)是個極美麗的女人,她的丈夫是信德麥格‧瓦爾部落的一位首領。她雖然有美麗的外貌,卻被她年輕時接觸的邪靈與信仰所壓制。她只聽說過仇恨、憤怒和死亡的神明。我經常和她的丈夫分享基督,但由於文化限制,我不能和她講話。
不過她有時會跟着我去到一個又一個村子,有一天我問她為什麼跟來,她回答說,「因為我想再聽到耶穌的愛。」
那次的路途中,我問她是否相信耶穌是真實的。「當然。祂是最有能力的。我看到祂答應了你的禱告,行了很多神蹟。」我問她是否準備好接受耶穌。當她回答說:「我是個女人,我沒有靈魂」時,眼淚從我臉上滑落下來。隨後我向她分享了耶穌是多麼地愛她,一個女人。她的眼淚湧流而下,哭着喊道,「耶穌,如果祢給了我靈魂,請進到我的生命中,我想接受祢。」
她從撒旦的謊言中被拯救出來,是那不被人看重的信德‧麥格瓦爾女子中,被主愛恢復的女子。

代禱文

天父,祢看見信德‧麥格瓦爾女子干渴的心,她們多麼渴望被愛,多麼渴望被支持。天父祢看見,祢也動工在這些人心中,使她們單純清心,得見神,明白受造的價值。我們禱告她們在遇見救主後,會有勇氣向人分享救主的愛;這將吸引許許多多婦女、孩子,甚至是他們的丈夫歸主。謝謝神,祢愛軟弱微小的人,在他們身上彰顯祢奇妙的大能。求祢差派許許多多宣教士,向信德‧麥格瓦爾人訴說祢獨生愛子捨命贖罪的愛,願聖靈大大觸摸信德‧麥格瓦爾人的心。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|帕卡理‧寇里人
Parkari Kohli People

089月

好名字會招來厄運

天主教徒把他們的宣教精力集中在帕卡理寇里人當中,為他們在巴基斯坦辦了一所女子寄宿學校。他們很成功,已經有一間正在成長的教會。
有個帕卡理基督教傳道人麥格(Megh),在巴丁(Badin)工作。他的青春期的女兒在海德拉巴(Hyderabad)的基督教寄宿學校讀書。以前她的帕卡理語名字意涵是「垃圾」,這是為了迷惑邪靈,讓牠們相信她沒有什麼價值。她的父母發覺她漸漸失去行走的能力。醫檢發現她的脊背有個無法手術的癌性囊腫。於是他們全家搬到了靠近我們事工醫院的一個小村莊。她的第一個願望是受洗,並把名字改成馬利亞,耶穌母親的名字。她的靈命穩定成長。
喬尼(Joni)提供她一個輪椅。我們鼓勵喬尼寫信為她打氣。隨着馬利亞的身體越來越虛弱,她向爸爸懇求:「請帶我去看望所有的非基督徒親戚,這樣我們可以催促他們快點相信耶穌!」馬利亞一直喜樂地分享她的信仰,直到她平安地回到耶穌那裡。
帕卡理‧寇里信徒約有五百個;我們求主興起他們中的很多人,喜樂地去到鄰舍中間,分享主的好消息。

代禱文

天父,為着曾有宣教事工在帕卡理‧寇里人當中開展,向祢獻上無比感恩。求神繼續興起基督徒、宣教團隊,來接觸帕卡理‧寇里人,直到他們能夠建立本地化的教會,向自己的同胞傳福音。希望有很多帕卡理‧寇里家庭,能夠經歷到神是又真又活,與他們同在的上帝!也求主興起許多像馬利亞一樣順服主、信靠主的信徒,向人活出基督的生命,使人真實看見基督裡的平安、喜樂與盼望。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|卡達利‧馬瓦里比爾人
Khadali Marwari Bhils

099月

被神揀選的孩子

拉納(Rana)和悉塔(Sita)是承載神恩典的器皿!他們住在信德省北部,青少年時期信靠了基督。按照習俗,他們得到基督徒名字,我們稱他們為提摩太和馬大。儘管地理上他們是卡達利人,實際上提摩太屬於其中兩個子部落。馬瓦里比爾群體大概有40個子部落,絕大多數馬瓦里比爾基督徒來自勒拉雅尼、加卡提亞和瑪卡部落。我們需要禱告所有40個子部落都有強壯的基督群體。
拉納‧提摩太是最先一批信靠基督的人。他學習了瓦工的技術,這對馬瓦里人來說並不尋常。我們去他們村裡看望他們時,他們定期接受教導。後來他們搬家到了旁遮普南部的城鎮。由於他們對主深深的愛和服事的渴望,他們被挑戰成為寄宿父母,關心那些被選到當地基督徒學校上學的馬瓦里族男孩。退休後,提摩太在靠近德哈奇(Daharki)的農村教會作牧師。

代禱文

天父,為馬瓦里比爾人40個子部落禱告,願每個部落都有神忠心良善的僕人去向他們傳福音,並且有忠心、委身的門徒不斷誕生,成為神合用的器皿,帶領馬瓦里比爾人歸主。為着服事馬瓦里比爾群體的人禱告,願他們時刻被主愛充滿,成為神愛的渠道;也求神供應他們靈裡、生活、事奉上的需要,成為他們的滿足。也願卡達利‧馬瓦里比爾人有柔軟的心,以及神所賜的信心,領受耶穌寶貴的救恩,並願意委身回應基督的愛。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|阿格尼雅‧馬瓦里比爾人
Ugnia Marwari Bhils

109月

社會將與你為敵

阿格尼雅‧馬瓦里比爾群體,在文化上和其他比爾人截然不同。他們不和其他比爾人交往,也不和其他比爾子部落通婚。實際上我不知道有任何阿格尼雅人信靠了基督。
1980年代我認識了一個阿格尼雅家庭,其中一位叫莫汗(Mohan)的年輕家庭成員,住在靠近信德省北部德哈奇鎮的一個村子裡。雖然我很努力和這些人交流,但似乎沒有什麼方法能讓他們被基督影響。莫汗自己宣稱信靠了基督,幾年間我和他偶有聯繫。他提升了自己的社會地位,接受教育。他參加了教師培訓,並在一個小學得到教師的工作。但他有一些心理問題,失去了工作。
悲哀的是,這是歸信者的典型狀況。他們不只是伊斯蘭社會的棄兒,在自己的群體中也被邊緣化。我失去了和莫汗的聯繫,據我所知,在他的家庭,或別的阿格尼雅‧馬瓦里比爾人中的福音工作,沒有持續進展的果效。我們必須禱告真光照進這個被神深愛的群體。

代禱文

天父,求主的大光穿透阿格尼雅‧馬瓦里比爾群體,照明他們心中的眼睛,使他們看見基督的救贖真光已臨到。在曠野開道路,在沙漠開江河的神,祢必為阿格尼雅人開闢福音大道,使眾人可以行走在祢公義的道路上,歸向神。「曠野和干旱之地必然歡喜,沙漠也必快樂,又像玫瑰開花。必開花繁盛,樂上加樂,而且歡呼。黎巴嫩的榮耀,並迦密與沙崙的華美,必賜給它。人必看見耶和華的榮耀,我們神的華美。」阿格尼雅‧馬瓦里比爾群體的屬靈榮景必然如此。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|馬瓦里‧巴提帕人
Marwari Bhatipa People

119月

基督徒為婚配發愁

馬瓦里巴提帕裁縫阿克巴(Akbar),是個新信徒,當他接受基督時被他的部落棄絕,顧客不再來找他做生意。他怎麼照顧妻子和孩子們呢?接着他的妻子去世了。他艱難地再婚了,但這個女人沒有同樣的信仰。部落的人希望她能把他拉回到原來的宗教裡。
他每週和其他信徒見面、禱告,並接受教導,最終他的妻子和其他家庭成員信靠了基督。人們開始回來找他做衣服,甚至有穆斯林請他製作特別的婚服和慶典服裝。
他的四個兒子長大後繼承父業,成為高級裁縫。到了為他們安排婚事的時間了,由於在第二任妻子未信主時兩人遇到很多問題,他決心要為兒子們找基督徒女孩。
我們安排他和來自其他兩個部落的基督徒家庭見面,他們有待嫁的女兒。對我們來說這是完美的解決方案,但沒有一個家庭願意跨越種姓障礙。
除非信徒和信徒結婚,否則他們和下一代很難跟隨主。請禱告馬瓦里巴提帕與其他群體的信徒,能找到跟隨主的另一半。

代禱文

天父,求主差派近文化的基督徒或宣教士,來到馬瓦里‧巴提帕部落,教導他們認識神。願馬瓦里‧巴提帕人有顆謙卑受教的心,聽見神話語就去行,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。也求主幫助歸信者面對生活、信仰的挑戰,有堅定不動搖的心志,用禱告和信心來跟從祢,並讓他們看見神奇妙的恩典與開路。求神為馬瓦里‧巴提帕信徒建立家室,使他們能將信仰落實在家庭,成為跟隨祢的群體,在地上成為屬神的大族,影響許多家庭,乃至扭轉文化。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|文化代替
Cultural Substitutes

129月

宣教士智慧大考驗

婚禮、葬禮、嬰兒出生;這些在各種文化傳統中都非常受重視,包括印度教未得之民。
例如,嬰兒出生後母親必須在屋子裡待6天,之後她出來,坐在宗教領袖們面前,敬拜太陽。人們期待藉此給新生兒帶來祝福和健康。其他節日則有一些非常邪惡的儀式,把他們與那惡者連在一起。 我們問已經成為信徒的人,他們的文化更重要,還是對神的順服更重要。他們覺得很難回答,這些儀式對他們有很深的影響。
我們寫下每個慶典中所有的細節。隨後問信徒,哪些行為榮耀神,哪些尊榮邪靈。我們幫助他們把慶典中高舉撒旦的元素,用尊榮神的元素代替,一些人們喜歡,並能認出是尊崇神的元素。
我記得我們第一次舉辦基督徒婚禮的情景。在他們的文化中婚禮持續幾天幾夜。最後一個早晨,部落首領們來和我談話。當他們說這婚禮沒有改變他們的傳統,卻幫助他們第一次明白婚禮的意義時,我驚訝極了。基督徒現在想用這個儀式。

代禱文

天父,禱告聖靈使巴基斯坦的宣教士們有智慧,知道如何在不違背真理的狀況下,使用本地文化傳統,幫助當地的印度教徒與基督徒,明白基督的救贖之工。也求聖靈賜給巴基斯坦基督徒明白神話語的智慧及悟性,「在我們救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」使他們能分辨真理,警醒禱告,行神所喜悅的事,活出基督的生命與樣式。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|梅瓦西‧寇里人
Mayvasy Kohli People

139月

女兒,起來行走!

查幹‧約翰牧師(Chagan John)邀請我們一起去參加梅瓦西寇里婚禮。當我們抵達時,他提出請求去看望新娘,我們好為她禱告。當他發現新娘不是長女時,便問為什麼她最先結婚。因為在梅瓦西寇里的傳統裡,長女必須先嫁出去。
他們告訴我們新的姐姐魯迪(Rudhi)的悲慘故事,她的腿瘸了。過去六個月她得了病,不能走路。雖然他們帶她看過最好的醫生,用最好的法術和護身符醫治她,卻不見任何果效。但他們說歡迎我們為她禱告。
魯迪被帶到大廳,坐在中央的墊子上。我們開始為她禱告,突然牧師對魯迪說:「站起來行走。」我們非常震驚;如果她不能走怎麼辦?當牧師拉着她的手,她站了起來,開始行走!人們請我們也為他們禱告。結果,魯迪和她的家人都受洗了。
可惜,約3萬的梅瓦西寇里人當中,只有20個信徒。

代禱文

天父,求祢差派很多大有信心的宣教士,來到梅瓦西‧寇里人當中,如同保羅放膽講道,辯論神國的事,勸化眾人。使徒行傳說到:「神藉保羅的手行了些非常的奇事,甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上,病就退了,惡鬼也出去了。」我們禱告這樣的神蹟奇事也發生在梅瓦西‧寇里人當中,使他們敬畏神的權能。求基督以寶血塗抹潔淨梅瓦西‧寇里人,使他們不再被惡者捆綁、欺哄,從撒旦權下歸向真神。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|達提‧比爾人
Dhati Bhil People

149月

兄弟三人其利斷金

帕魯(Paru)是來自巴基斯坦沙漠地區達提‧比爾部落的一名瘦高農民。他約35歲,性格友善,對每個人總是笑呵呵。帕魯有很嚴重的結核病,在一間基督教醫院接受治療。他的一個肺被切除,但他康復了,得以回村裡過正常的生活。
醫院對帕魯收取很少的醫療費用,更重要的是他在那裡聽到救主的福音,他想成為主的跟隨者。除了帕魯一家人外,還有四個人和他們一起受洗。
這是被偉大的宣教學者馬蓋文(Donald McGavran)稱為「群體歸主運動」(People Movement)的開端。在西方以外,人們看重群體決定。這些群體決定一般是由宗族、村莊或部落的首領做出。如果幾個家庭一起決定跟隨基督,那麼一個群體歸主運動就比較不容易被逼迫而消滅。
今天,達提‧比爾部落的人數約7.5萬,其中約50個家庭跟隨了基督。這個群體對福音敞開,如果有人去傳福音,別的家庭很有可能也會跟隨基督。

代禱文

天父,為已經歸信基督的達提‧比爾家庭禱告,祝福這些家庭活出基督的生命與愛,並成為有屬靈影響力的大族,吸引其他家庭也渴慕救恩。我們懇求聖靈在達提‧比爾人中間,興起家庭歸主浪潮,並使各肢體「連於元首基督,全身都靠祂聯絡得合式,百節各按各職,照着各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸成長,在愛中建立自己」。求神也讓巴基斯坦的宣教士,能與當地家庭建立信賴的關係,引領一家人歸向耶穌,建立穩固的信仰生活,在神的話語上扎根。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|焦特布瑞‧麥格瓦爾人
Jodhpuri Meghwal People

159月

當雨落下,你去了天堂

提庫(Teku)坐在路邊失控地大哭。我停下腳步,問他怎麼回事。
「我的銀像和金像從我敬拜的地方被偷走了。我失去了所有財富,還有作為宗教領袖的影響力。」
我告訴他耶穌不會被偷走。幾個月裡他跟着我聽到更多關於創造主的事,主比他的人造偶像更有能力。有一天他和他的家人接受了基督。
提庫受到很多來自他部落的逼迫,但他沒有動搖。他的焦特布瑞‧麥格瓦爾同胞看到神行的神蹟包括醫治了他家裡的牛,而他們認為牛是神聖的。
提庫的健康狀況不好,但他常常激勵自己向同胞分享耶穌。他有信心和行神蹟的恩賜。一天他病了,不省人事。彌留之際他突然從床上坐起來,開始和耶穌講話。提庫一遍又一遍說道,他死時耶穌會直接把他帶到天堂,他不會轉世。他的葬禮中下雨了,之後焦特布瑞‧麥格瓦爾首領告訴我,他們相信如果雨落在屍體上,那是一個記號,表明他直接去了天堂。

代禱文

天父,謝謝祢揀選提庫,用他的生命激勵焦特布瑞‧麥格瓦爾人,也激勵我們。求主使處處受壓迫的巴基斯坦基督徒大有信心,在主裡剛強站立,得神的安慰:「我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不致失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不致死亡;身上常帶着耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。」也願焦特布瑞‧麥格瓦爾人,能夠認出基督是主,勇敢跟隨祂。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|信德‧比爾人
Sindhi Bhils

169月

傳道人誕生

這是信德省一個相當大的族群,他們對福音有回應。到1996年,已有34個家庭是我們教會中比較積極的成員,儘管教會離他們大多數人的家很遠。他們有個活躍的信德‧比爾社群,我們需要一個全職傳道人,定期為他們舉辦母語的崇拜聚會。
有個初中二年級的年輕人名叫傑姆(Jam),他成績很好。我們為他守望,等候他在屬靈上成熟。他畢業後,我們挑戰他參與我們的工作,成為傳道人。我們把他送到位於米爾布林哈斯(Mirpurkhas)的聖經學校培訓。他在那裡學得很好,我們很受鼓勵。我們開始訓練他帶領敬拜,和向他的鄰居傳福音,並為他的成長,以及他渴望成為傳道人服事信德同胞的心志而喜樂。
大部分的信德人仍沒有聽過福音,在成千上萬的印度教徒中,只有極少的信德‧比爾信徒,但門是敞開的,他們在回應。大約5萬個信德‧比爾人中,僅有50個信徒。

代禱文

天父,懇求祢興起更多忠心的本地門徒,能為祢牧養信德‧比爾人。我們禱告有更多宣教工人與團隊進到巴基斯坦,向人分享神的愛,並效法保羅堅固教會、堅固信徒。「堅固門徒的心,勸他們恆守所信的道,又說:『我們進入神的國,必須經歷許多艱難。』二人在各教會中選立了長老,又禁食禱告,就把他們交託所信的主。」我們禱告巴基斯坦的弟兄姊妹恆守主道,在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都不斷長進,為主得人如得魚。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|巴格伊特人
Bhaget (Bug-it)

179月

將福音譜進音樂裡

經過數年的語言和文化的學習,以及宣教士認為適合服事群體的聖經故事預備,我們傷心地發現,巴格伊特人認為救恩信息毫無意義。他們是透過音樂進行宗教交流,如果你這個講故事的人,沒有把故事放在音樂裡,怎麼會有人願意聆聽呢?
每個群體有自己宗教的佈道者,巴格伊特的旅行佈道者,總是用母語音樂來訴說他們的故事。如果我們要成功地把基督信息傳遞給巴格伊特人,我們必須這樣做:把聖經故事、信仰教導和經文,寫進音樂裡。
當我們用他們的方式表達福音時,就非常奇妙地看到人們的心向神的話語敞開了。神使用一些非常有恩賜的宣教士和本地信徒,用當地文化接受的方式傳講好消息。

代禱文

天父,創造音樂的祢,全然了解巴格伊特人的心,以及他們的需要。求聖靈感動宣教士或福音作曲家,為巴格伊特人譜寫福音詩歌。神的靈在歌曲中大大觸摸巴格伊特人,用他們最容易理解和接受的方式,向他們說話。巴格伊特人要讚美耶和華!在神的聖所讚美祢,在祢顯能力的穹蒼讚美祢!要因祢大能的作為讚美祢,擊鼓跳舞讚美祢,凡有氣息的都要讚美耶和華!願天父使用巴格伊特信徒,用音樂和舞蹈表達他們對耶穌的委身,並向同胞訴說神的榮耀。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|卡奇‧科里人
Kachi Kohli

189月

一百人聽歌歸主

「這些是新歌!」貝九(Bejal)對吟遊歌手凱拉(Kaara)說道。因為凱拉唱完印度教曲目後,開始唱一些他從一個宣教士那兒學到的基督教歌曲。
貝九追問:「你從哪裡學到這些歌?你所唱的新古魯(Guru,導師)『耶穌』是誰?」他說:「和我們一起住幾天,唱更多關於這個新古魯的歌。」
凱拉選擇耶穌作他的古魯,並繼續他鄉村歌手的職業。他留了下來,整個村子對這些歌都抱持很高的興趣。
這件事展現出音樂在傳福音上的重要性,人們被自身文化的音樂吸引。實際上,五世紀的宣教士聖派翠克(St. Patrick),主要也是使用音樂,贏得了整個愛爾蘭歸向基督。
貝九和凱拉一起去到馬特裡鎮(Matli),見到了那位宣教士,接受了更多教導。貝九受洗了,結果他村子有110個人受洗了,這是卡奇科里部落的第一批信徒。現在這個約5萬人的部落中,大概有一千名歸主者。

代禱文

天父,我們敬畏祢創意的作為,求祢繼續用卡奇‧科里人容易理解的方式,來接觸他們。願有更多印度教背景的樂手及藝術家被神得着,用詩歌和戲劇把福音帶給巴基斯坦鄉村的人們。我們禱告卡奇‧科里信徒要用敬拜把人帶到神面前。在敬拜中,這些村落的男女老少將被聖靈充滿;全村受洗、鄉村基督化的復興,要震動周邊的村落和群體,使人看見耶和華奇妙的作為;使主的名,與祂所顯的神蹟奇事,傳遍巴基斯坦每個群體所在之地。福音所到之處,人心歸主。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|薩瑞達瑞‧寇里人
Tharadari Kohli People

199月

愛和勇氣

住在信德省的薩瑞達瑞‧寇里年輕人帕那‧拉爾(Punna Lal),從他的父親一位受人尊敬的印度教著名領袖那裡,學得很多印度教的教導。後來帕那‧拉爾被耶穌吸引,信了主並受洗。這激怒了他父親的很多學生,但帕那‧拉爾提出使人信服的證據,證明基督超越印度神話裡的英雄們。
一個村莊首領從沒見過帕那‧拉爾,但他發誓要抓到帕那,並殺了他。當帕那‧拉爾聽到這些,他找到他的敵人,說:「我聽說你想殺了我。我想免去你追捕我的麻煩。現在我在這兒,你可以履行誓言了。」這個村莊領袖卻跪倒在地,哭着懇求赦免。
勇敢和愛常常軟化敵對基督之人的心。在某些情況中,是傳道者被殺,但有時它又使人們降服於基督。
薩瑞達瑞寇里部落約3萬人,有兩百名左右的歸信者。帕那‧拉爾成為這部落的第一位牧師。

代禱文

天父,差派宣教士或近文化的本地信徒、傳道人,去得着薩瑞達瑞‧寇里群體,在他們當中建立堅固、有生命力的基督社群,並培育出堅韌勇敢的門徒,義無反顧地跟隨耶穌,一生忠於主的託付。我們為薩瑞達瑞‧寇里人當中剛硬的人禱告,願他們聽到主憐憫的呼召,把心交託給神,不再抵擋福音。「我必醫治他們背道的病,甘心愛他們,因為我的怒氣向他們轉消。」求仁慈的主醫治巴基斯坦背道的人心,他們必來到祢這裡,承認:「耶和華是我們的神。」奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|巴米其人
Balmiki People

209月

堅定愛主的清潔工

低種姓巴米其人分散在旁遮普省和信德省,他們的工作是清潔工。有些人努力工作,接受教育,在社會上找到更高職位的工作。巴米其人是印度教徒,他們看起來對屬靈事物不感興趣;主要是關心生計問題。
他們當中的一些人,認同自己是旁遮普基督徒社群,使他們更多被人接受。然而,只有很少的巴米其人是真正內心信靠基督。
在1980和90年代,我認識一個巴米其基督徒馬克布勒(Maqbool),是巴哈瓦爾布爾城(Bahawalpur)一個巴米其清潔工團隊的領袖。馬克布勒定期在著名的烏瑪牧師(Umar)服事的加略山浸信會(Calvary Baptist Church)參加聚會。馬克布勒深愛主,他是個禱告勇士,信心堅定。他有事奉主的熱心,常常為主作見證,但他的同胞中似乎還是無人信主。

代禱文

天父,我們祈求巴米其信徒的社群被神復興,他們的生命要更深地經歷神、渴慕神,不再只是為了歸屬一個身分。願他們的心真實倚靠祢。「主耶和華對這些骸骨如此說:我必使氣息進入你們裡面,你們就要活了。」求神向這些枯干的骸骨吹入新的氣息,他們便活了,並且站起來,成為極大的軍隊!我們祝福巴米其基督徒社群成為彰顯神榮耀的肢體;耶穌基督要成為他們瓦器裡的寶貝,使微小的他們發出莫大的光,教許多人看見基督的盼望、喜樂與力量。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|佳爾莫里‧馬瓦里比爾人
Jaislmiri Marwari Bhils of Pakistan

219月

改變命運的東吉

佳爾莫里‧馬瓦里比爾是最有需要的群體之一。1960年代以前,他們當中沒有基督的門徒。1964年,一個叫東吉(Domji)的人成為神的器皿,帶領上百的佳爾莫里‧馬瓦里比爾同胞歸向基督。
東吉生於1926年,是某個部落首領的兒子。他在印度教學校裡讀了11年,卻帶着幻滅離開了學校。他意識到在種姓制度裡,他是個社會棄兒,因為他是比爾人。
東吉想改變自己的命運。1953年他進入警局工作,開始接觸到外國人,並和當地一位天主教神父關係友好。神父給了東吉一本聖經。尋找真理的渴望,仍在東吉心中燃燒,於是他開始讀基督的事蹟。
然而他的內心一直沒有平安,直到有天他得到一張傳單,是關於傳道人免費提供的聖經函授課程。東吉因此認識一個浸信會宣教士,他帶領東吉歸向基督。東吉受洗後,開始分享信仰。剛開始,他遭到反對,但不久後他的很多家人,也在基督裡得到新生命。東吉一直忠心地為主作見證,直到2006年離世。

代禱文

天父,我們禱告還有許許多多佳爾莫里‧馬瓦里比爾人,像東吉那樣被神揀選、栽培,繼續東吉的福音工作。謝謝祢從灰塵裏抬舉貧寒人,從糞堆中提拔貧窮人,使他們與貴族同坐,繼承榮耀的座位。但願許多自認微小的人,可以在主裡找到生命的價值,發現神賦予的命定,像基甸一樣成為大能的勇士,為主爭戰得勝。我們也為隱藏在巴基斯坦的宣教士們禱告,願他們手中的工作蒙神賜福,為神多結果子,享受與主同工的喜樂。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|散希人
Sansi People

229月

胡拉的生命轉彎了

散希人是福音土壤最堅硬的群體之一,分散在旁遮普省和信德省。我們在2003年開始服事散希人。他們的職業是偷盜、乞討和擦鞋。很多散希男人,都有個裝着鞋油和刷子的背帶小木箱。但連極少數上過學的散希人,也不認為踏實地靠工作賺錢是好的。
拉胡(Rahool)上過學,但仍隨從他同胞的生活方式。在信德省北部,我們在一些磚房裡見到他和其他家庭,每個家庭只有一個房間,房子周圍骯髒淩亂。我們開始定期拜訪他們,向他們分享神的話。如此持續了6個月,其中有幾個人在2006年信靠了基督。他們是已知的散希人當中,第一批基督門徒。
現在約有25個散希人信靠了基督。我們在這地區開辦了6所小學,如今拉胡是其中一所小學的教師和校監。

代禱文

天父,謝謝祢帶領宣教團隊去尋找散希人,使一些人得以進到光明國度。我們祝福散希的基督門徒被聖靈充滿,天天熱切考查聖經,要曉得這道是與不是。願這一小群羊能開啟散希人中的福音運動。也求神差派宣教士或本地傳道人去幫助散希人,帶領「最硬心」的人們悔改,在屬靈上被更新。聖靈必柔軟散希人的心,使他們熱心領受永生的道。我們禱告散希人建立的教會,滿有基督的能力與影響力,使人看見永生的神真的在他們當中。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|加格拉人
Gagra People

239月

騎車追遊牧人,教書傳福音

加格拉人是遊牧部落,住在拉維河(Ravi River)沿岸,他們在河裡打漁,或附近打獵。阿尤布是巴基斯坦基督徒,我們看見神放在他心中對這些低種姓人們的負擔,於是安排他開始在這個沒有文字的部落裡,教導他們讀書識字。雖然這意味着他一天要騎40公里的自行車,才能跟上這些常常移動的牧民。幾個月過去了,人們學習識字,也信任阿尤布。有些首領準備接受基督和受洗。
突然,阿尤布病重了,被帶到我們的事工醫院。儘管醫生覺得他會康復,兩天後他卻突然去世了。讓人心碎的是,原來是他的妻子殺了他。因為整個家族對他與低種姓人來往,感到丟臉。他的妻子從一個巫師那裡得到「死亡符」,把它縫進阿尤布的衣服裡,然後給他下了毒。
我們失去了阿尤布,加格拉人的福音工作停止了。這是我們剛開始嘗試接觸福音未及群體的故事;使我們深刻學到,禱告的遮蓋非常重要!

代禱文

天父,謝謝祢讓我們看到,祢的孩子是如何付上代價,去追求最難追逐的遊牧人的腳蹤,直到他自己的生命被掩埋用盡,落在地裡死了。願阿尤布的犧牲,在屬靈裡結出許多子粒來。求主差派更多的人,來接續向加格拉人傳福音的工作,使得福音的功效在這個遊牧部落開展起來,並透過四處遊牧的加格拉人,接觸巴基斯坦為數眾多的其他遊牧群體!求神保護去到加格拉人中的外國宣教士和本地宣教士,願祢差派使者托住他們的腳步,也興起許多代禱者守望他們。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|巴提帕爾‧馬瓦里比爾人
Bhatipar Marwari Bhils

249月

別怕徒勞無功

1991年的一天,我和兩個馬瓦里傳道同工開着越野車,抵達旁遮普省南部的偏遠村莊。沒有已知的基督跟隨者住在這個地區,而我們要服事的巴提帕爾‧馬瓦里比爾人,全都是文盲──除了一個叫普努(Punu)的男孩,他在當地一所公立小學上三年級。我想,這次跋涉似乎毫無價值,還會有什麼果效出現嗎?
後來,年輕的基督跟隨者普努,在我們的鄉村學校教導一群調皮孩子。他的其中兩個學生是阿傑馬(Ajmal)和包儒(Bhauru)。時間過得很快,15年後,這兩個孩子完成了高等教育。阿傑馬成為當地民事法庭的法官助理,包儒則是公立中學的教師。這些年輕人在村莊裡有美好的見證,他們帶領敬拜並為基督作見證。
普努如今是一個傳道人,也是一位很有恩賜的福音歌手,在巴提帕爾‧馬瓦里比爾人中開展許多事工。
感謝神,天父對1991年我們那次去到穆德瓦拉、以為徒勞的漫長旅途,有着極大美意!神為祂的榮耀,使用一個看似「徒勞」的嘗試,贏得人進入祂的國度。

代禱文

天父,謝謝祢使用每個看似微小的擺上,做成奇妙的工。求祢保守巴提帕爾‧馬瓦里比爾人的初熟果子與傳道人們,能繼續在他們的群體中拓展神的國,使許多人進入祢的永約中。祢要作巴提帕爾‧馬瓦里比爾人的神,他們要永遠作祢的子民。願世世代代的巴提帕爾‧馬瓦里比爾人以耶和華為他們的居所。「智慧人要發光,如同天上的光;那領許多人歸於義的必發光如星,直到永永遠遠。」求主在接下來的年日裡,興起很多人帶領馬瓦里比爾人歸義。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|翻譯工作
Translation Work

259月

沒有母語聖經,信仰就不長久

「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」(提後3:16)
如果神的話不是用人的語言來傳達,人們怎能聽懂呢?另外,當人們不接納說其他語言的人時,語言便會築起高牆,帶來隔閡。
我在巴基斯坦服事了40年,經常有人向我要聖經。我能提供的,常常是一本以巴基斯坦的貿易語言烏爾都語(Urdu)寫成的聖經。男人們也許能讀懂,但婦女和孩子們不行,他們只明白母語。在聖經中我們看到很多家庭歸向基督,而一本每個人都懂的聖經是必需的,這樣整個家庭可以一起敬拜主。
宣教學者發現,沒有母語聖經,很難看到教會的成長,信仰也難以傳承到下一代。聖經翻譯是撒旦最反對的事工之一。
巴基斯坦的每個少數民族,都迫切需要自己的母語聖經。本月代禱的群體裡,其中五到六個大語族的翻譯工作已經開始了。我們希望借着現代科技和其他幫助,翻譯能夠儘快完成。

代禱文

天父,我們為巴基斯坦每個語族的母語聖經翻譯工作、福音資源的製作禱告,特別是那些少數民族的語言,求神預備、揀選許多通曉他們文化、處境、用語,並請有美好靈性的語言學家、翻譯員,來開展翻譯事工,並賜下夠用資源給他們。求神看顧這些服事者身心靈的需要,也挪去一切政治、環境的攔阻,使各地的翻譯工作能順利進行,更得着當地人的支持。求主使巴基斯坦的人們有受教的心,重視神的話話,並竭力傳承給後代。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|巴格里人
Bagri People in Pakistan

269月

勤勞的春耕人

巴格里人遍布在巴基斯坦信德省。春天他們會租田地,種植蔬菜並出售,尤其是番茄、黃瓜和各種甜瓜。他們勤勞苦幹,用賺的錢買小飾品,再把小飾品帶到大城市如卡拉奇(Karachi)和伊斯蘭馬巴德(Islamabad)出售。所有巴格里人生活都很簡單,他們的住所是由樹枝和棕櫚葉搭建而成。他們製作小神龕放置印度教神明、地區守護神以及神話英雄的畫像和圖片。
拉克曼‧達斯(Lachman Das)和他的妻子,住在信德省北部靠近拉爾卡納城(Larkana)的巴格里地區。這對夫妻是已知的15位巴格里基督跟隨者中的兩位。他們在2010年左右歸主。拉克曼在我們於該區辦的基督教鄉村學校裡教書。學生們的親人都還遠離基督,但孩子們在學校裡有機會聽到基督教真理,在神的話上得到忠心的教導。聽到孩子們回答關於真理的問題,為我們帶來極大喜樂。

代禱文

天父,祝福這些孩子會成長為基督的門徒,將來造就他人跟隨基督。願他們生命真實經歷祢,切實知道神是赦免他們罪孽,賜下平安、醫治與永生的那一位。也求神繼續帶領宣教工人,在巴格里地區展開有效的福音事工。求主使巴格里人的心向神敞開,明白祢超越一切偶像,「原來我知道耶和華為大,也知道我們的主超乎萬神之上。耶和華在天上,在地下,在海中,在一切的深處,都隨自己的意旨而行。」願巴格里人敬畏祢,單單敬拜祢,以祢為他們的滿足。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|瑜伽士
Jogis

279月

行走江湖的弄蛇人

瑜伽士部落分散在整個巴基斯坦。我們常常在卡拉奇沙灘上遇見他們,他們在那裡弄蛇。他們也出現在穆瑞(Murree)和其他度假小鎮,以弄蛇耍猴賺錢。他們過去常常定期到外國人和有錢人家裡,為他們的花園驅蛇。人們很感激他們的服務。
瑜伽士一般是印度教徒或泛靈論者。他們更傾向於迷信行為,而非組織嚴謹的宗教。他們屬於印度教中被遺棄的群體。由於是遊牧民族,他們不被尊重。 朱諾(Juno)是住在貢里(Kunri)附近的一個瑜伽士,他看過幾次《耶穌傳》電影,被耶穌吸引。他和他的家人在1990年代受洗,他們對新信仰很認真。不過,我們1997年離開了貢里 ,和他們失去了聯繫。
我們不知道是否還有別的瑜伽士跟隨基督。兩萬瑜伽士中,這是我們知道的唯一一個跟隨主的家庭。這是一個有很大需求的群體。當他們被主得着時,會發揮傳福音的關鍵作用,因為他們散布在整個巴基斯坦,甚至印度。

代禱文

天父,為失喪的瑜伽士禱告,求主醫治他們被世界的神弄瞎的心眼,叫基督榮耀福音的光照着他們,看見基督本是神的像。願更多瑜珈士接觸到熱心的基督徒、《耶穌傳》,知道基督為他們釘十字架,「為義人死是少有的,為仁人死或者有敢做的;唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」願瑜珈士明白,世界上神明萬千,但唯有祢愛他們,為他們的罪債死。求主打破他們輪迴業報的觀念,使瑜珈士領受因信基督而稱義的自由。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|旁遮普宣教士
Punjabi Missionaries

289月

近文化信徒走出去吧!

我們知道,邀請基督進入心中的人將會得救。很多群體面臨的最大難題之一,是他們不能求告基督的名,因為沒有人去告訴他們。羅馬書10章是呼召我進入宣教禾場的經文。神在我心中放下對這些從未聽聞基督之人的負擔,50年前我順服了神,去到一些被認為是世界上最低等、最受藐視的人群中。我人生最喜樂的歲月是看到基督神奇地做工,使這些人轉向基督,在祂裡面成長,知道自己是被愛的,滿有盼望。
我不能再陪伴他們,但負擔仍在。誰會把這負擔傳到下一代?一百多年前,從這些種姓群體中出來的旁遮普信徒,會走進這些福音未及群體中嗎?旁遮普信徒就住在附近,因此他們不需要簽證就能接觸他們。儘管旁遮普基督徒群體的文化,和他們的印度教鄰居差異很大,但仍然比所有西方人的差距都小。

代禱文

天父,我們禱告巴基斯坦的未得群體,能夠得到近文化的基督徒和宣教士向他們傳福音。求主把傳福音、宣教的負擔放在巴基斯坦歸主者心中,去得着周邊失喪的群體。求主賜給他們剛強壯膽、勇敢為福音做見證的心,以及靈巧如蛇、馴良如鴿的態度,向什麼樣的人,就做什麼樣的人,無論如何總要救些人。願巴基斯坦本地教會興起發光,有許多年輕人起來領受宣教的呼召,把基督帶到巴基斯坦印度教徒當中,並建造火熱忠心的門徒!奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|巴瓦里人
Bavari People

299月

熄滅的聖誕節星星

巴瓦里人是獵人,我知道他們租了一個大卡車,到叢林中獵殺一百多頭野豬。他們用鹽醃了豬肉再風干,可以吃很久。
我們接觸他們的主要途徑是教人識字,而我們看到幾個家庭信了主。但他們不太敢向部落的其他人作見證。聖誕節到了,他們覺得聖誕劇是個傳福音的好方法。他們很快把牛羊、駱駝、馬槽等等安置好。
有一大群熱情的觀眾,大部分是非信徒。博士跟着「星星」入場了,這顆星是掛在兩棵高樹之間的繩子,所拉動的一盞煤油燈。突然,火苗燃起來,燒斷了繩子,掉到一個茅草屋頂上。這種情況在當地很常見,人們抓起坐墊,跑上前撲滅火苗。隨後人們回到座位,好像什麼也沒發生,繼續觀看博士們跟着一個「手電筒星星」入場。我們很開心,並禱告人們的心可以敞開。
但教導這個群體的識字老師(傳道人),得到一個收入更高的工作機會,突然離開了,針對巴瓦里人的福音工作只好停擺。

代禱文

天父,求祢再次打開接觸巴瓦里人的途徑,幫助這群單純的人們可以憑信心領受祢的救恩。求主使巴基斯坦本地教會茁壯,有傳福音的負擔,能支持或差派人開啟巴瓦里人的事工,扶持巴瓦里教會自給自足,不依賴外界的資助。也求神親自成為巴瓦里人的「星星」,引導他們找到耶穌基督,使他們知道:「因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」奉主耶穌基督的名求,阿們!

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奧德人
Odh People

309月

奧德人築的牆,水牛都撞不倒

奧德人是雄心勃勃的築牆工群體;他們的牆堅固筆直,據說可以承受一頭水牛的撞擊。儘管他們受藐視,但每個人都需要他們。他們用曬干的磚頭與稀泥漿築牆,有時只用稀泥。他們的婦女和男人一起工作,運送大批磚塊,她們把疊得高高的磚塊穩穩頂在頭上。有人說奧德女人比巴基斯坦男人還強壯一倍。
在巴基斯坦的第二年,奧德人住在我們家正後面,我非常興奮。一個宣教士同伴曾服事這個群體,看到兩百人歸向基督。他提醒我,穆斯林對他們的逼迫非常嚴重,他們被迫成為穆斯林。得知這些後,我仍請他們為事工築牆,在茶歇時和他們談論基督。很多人預備好接受基督並受洗。
隨後有狀況發生了,半夜有人敲門。他們的代表告訴我:「我們不能接受基督。我們必須成為穆斯林。不然的話,我們的孩子和妻子就會被帶走賣掉。」

代禱文

天父,我們禱告這些善於建造的奧德人有機會來到基督面前,讓耶穌基督成為生命的房角石,好像一個聰明的工頭立好了根基,按着神的心意被建造為靈宮。求主為歸信者修直崎嶇的道路,差派使者托住他們的腳,使他們不致絆跌。求神興起牧者教導他們,使他們的生命牢牢扎根在神的話語上。「我們修造城牆,整個城牆就連接起來,到一半高,因為百姓一心做工。」求神也讓他們不只建造個人生命,肢體間也能彼此聯絡,成為可靠的屬靈屏障。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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