儘管種姓制度在印度憲法中已被禁止，但種姓制度卻依然影響著印度人每天的生活，不論穆斯林群體或印度教群體同樣深受影響。例如：每當瓦特人進入清真寺都會遭受歧視，因為身為皮匠的瓦特人屬於較低種姓，不論是印度教徒或是穆斯林都會輕視他們。
瓦特人居住在查謨與克什米爾邦，他們沒有自己的土地、不識字、貧窮，更沒有政治和社會權力。一位瓦特人抱怨道：「我們就像樹上掉下來的枯枝，不知道會被風吹到什麼地方，我們沒有避難所，儘管政府已經為窮人做了很多事，但我們仍然被剝奪許多權益。」
瓦特人大約只有5.3萬人，在印度屬於很小的群體，但上帝認識他們、愛他們。需要有人去向他們傳福音，因為上帝說：「每個族群、語言與國家的人」都要在永恆中敬拜上帝。
天父，世人遺忘藐視他們，你卻記念他們。求主差派印度福音工人向瓦特人傳福音，使瓦特人與耶穌建立緊密關係，找到受造的價值意義。求主幫助瓦特人的生活、權益得改善，生活及心靈需要在主裡得滿足。也使印度社會朝公義平等的風氣與體制進步發展，打破歧視不公的循環結構，釋放窮苦卑微的人得自由。奉主耶穌基督名求，阿們。
咒詛——約伯的故事顯示一個事實，就是人類完全不能掌控自己的生活。若沒有一位好神在看顧，任何事都可能發生。當約伯面對發生在他身上種種不幸時，發出長長的哀慟，甚至咒詛自己的出生。
qalal可以是「輕視、變得不重要」的意思，在這節經文中含有強烈的咒罵味道。如果你受夠了痛苦，也許會發出和約伯一樣的咒詛：「我為什麼要出生？！」
希臘人認為受苦毫無意義，死亡反而是個解脫。雖然約伯有同樣的情緒，但他和希臘人不同，他相信天上有一位神，而這個認知卻讓他更痛苦和難以理解。希臘人相信命運是無法控制、無理性的，可是約伯卻相信有一位維持秩序、掌控一切的神，因此他不僅在身體和情緒上忍受痛苦，在靈性上更痛苦，結果身心靈都崩潰。
絕望中的約伯想知道為什麼？你是否也認為神需要對一些事解釋？當世界看起來完全不合理，人在拼命掙扎中，真的很難相信神。可是聖經記載了約伯的故事必然有其道理。你曾像約伯走過這心浮氣躁的路途嗎？
全球總人口共77億人，尚有21億人口仍屬於福音未得之民。
全世界共有16,464個族群，未得之民的族群為6,659個。全球語言總數共7,353種，698種語言有整部聖經：56億人。共使用6,665種語言的15億人，仍未有自己第一語言的整部聖經。
全球約有7億8,300萬人生活在極度貧窮當中。全球趨勢年度報告指出，在2018年全球有7,080萬名兒童，婦女和男子因戰爭、暴力和迫害的緣故逃離家園。
《宣教日引》發行廣及全球華人，每天介紹一個福音未得之民，提供具體代求事項。美國萬民福音使團自1999年11月出版《宣教日引》，在北美、馬來西亞、香港、新加坡、臺灣等地發行；聯合差傳事工促進會於2016年與萬民福音使團密切合作, 負責全球推廣與動員統籌。
《宣教日引》不只是一本禱告季刊，也是累積20年的全球禱告運動，每日帶你認識一個未得之民群體，並具體為該群體的需要代求。《宣教日引》主要代禱對象是世界上福音最難觸及的人，他們當中往往連一個基督徒也沒有，罕有宣教士與教會進入。 每一天，全世界有無數人使用《宣教日引》、《Global Prayer Digest》（英文原版）一起禱告，從北高加索山的封閉民族、到印度的萬千神佛、戰火頻仍的中東、10/40之窗多元的群體、被世界遺忘的部落民族……讓我們一起忠心守望，用禱告為福音預備道路。
每日閱讀當天的群體資料並代禱，你可嘗試朗讀代禱文。
每日使用聖經原文解經靈修禱告。
每次聚會介紹當周的一個群體，
帶領大家一起禱告
或每人為周週內一個群體禱告。
挑選當周其中一個群體，
於公禱時刻為其代求。
以故事方式唸給孩子聽，
並帶領孩子一起禱告。
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“差傳換日線”——聯合差傳事工促進會理事長彭書睿，踏足全球推廣宣教記錄世界每個角落的宣教軼事。
“編輯心語”——主編黃穎穎敘述在禱告生活中經歷神及編撰《宣教日引》的心路歷程。
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采用Skip Moen博士的Today’s Word靈修日誌 以希伯來或希臘文的原文字義探索神的話語， 發掘這字或詞在中英文譯本都未有完全表達的 關鍵性含意帶出省思和應用。
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