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017月

他回答:「我在園中聽見你的聲音,就害怕;因為我赤身露體,就藏了起來。」

創世記3:10

聽從是我們信仰的中心。神每天都在呼籲以色列民聆聽和順從祂。「shema」有雙重的含義:聽從和順服。然而,它第一次被用在經文上,卻不是聆聽或順服的意思,而是與「懼怕」有關。

在亞當說「我聽見了你的聲音」時,他並不是在宣告神的主權與對其效忠,而是驚慌失措地逃跑。

經文真實描繪出我們的雙重天性。幾乎每一個行動,我們都可以把它看為是神美善的宣告,或我們墮落的陳述。罪的結果往往就是把神有序的行動轉為雜亂無章的行為。原本所有受造物之間和睦,每個人享有平安。然而,罪卻攪亂了次序。

希伯來文用詞「hata」(錯過目標),其子音的象形文字描繪了一個畫面:「環繞著力量的籬笆。」換句話說,罪在人的力量周圍圈上籬笆,阻止你接觸生命的力量,讓你徘徊在籬笆外。

舊約聖經中的「罪」,即出自「heta」,與其他用來形容罪惡行為的希伯來文有異曲同工之妙,「ta’ah」(迷失)的畫面是「矇著雙眼、讓你無法看見」;「asham」 (罪或愧疚)是「敗壞一個人的本質」。

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027月

我們堅固的人,應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。

羅15:1

保羅相信神是全人類至高的主,他之所以勸勉我們如此行,因為他曉得我們無法用道理說服任何一個人,那是聖靈的工作,而聖靈必然有能力完成這任務。

其次,保羅相信萬事相互效力,為了成就神美好的旨意。因此當我照着神的吩咐調整自己的行為,讓軟弱的人看見神的榮耀,就是成全了神美好的旨意——我學習放下自己的感受。

第三,留意保羅立了界線。我們不是不管三七二十一就為別人擔待,而是不求取悅自己來為別人擔待。換句話說,較為剛強的信徒是為了另一個人而自願接受捨己的考驗。我不替某些人背負他的責任,不會任由他們無知或拒絕真理。然而,如果兩項選擇,一是關係到取悅自己,二是為了別人能更親近神而將自己的渴望擱置一旁,我就有責任選後者,為此付上代價。

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037月

不過,你們行事為人應當和基督的福音相配。

腓1:27

希臘文的「行事為人」是politeuesthe,這個字原本跟「政治」有關係,但希臘文明顯表達的意思在譯本卻蕩然無存。Politeuesthe的概念就是——神的國度是一個現實存在的政治個體,一個要求它的公民順服的國度,不管它的公民處身在世界哪個角落。

我們常常僅認為神的國度只是一份內在信仰態度,會帶出外在的道德行為。但其實它是一個力求取代所有政治和企業的國度,且要掌管世界。神國度的身體是一個政治實體,旨在攪動、取代和瓦解各種形式的,借社會與政治生活形成的偶像崇拜。

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047月

因為我要使他們的悲哀變為歡喜,並要安慰他們,使他們的愁煩轉為快樂。

耶31:13

耶利米為何宣稱哀哭的人是福氣滿滿的人呢?是有可能的,因為哀哭敞開了神安慰的門戶。耶利米宣告神國度的特質,承認哀哭直接與耶利米書的這節經節有關。當我們因生命的脆弱而受到衝擊,當我們因一直存在的死亡而動搖,神就大顯身手了!祂是唯一有能力將死亡的轄制,轉化為喜樂和歡喜的那位。祂使那些哀哭的人找到祂安慰的福氣,也尋到走出痛苦的途徑。

這裡的希伯來文「’ebel」,其經典意思與死亡有關。子音Aleph-Bet-Lamed勾勒出一幅受壓制的畫面,是控制房子的一股力量,是我們不能憑自己的努力勝過的東西。不管我們做什麼,它就是控制着我們。死亡就是其中一樣東西。但是神對這無所不在的權勢做了一些事。他差遣他的兒子道成肉身,好叫「兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要借着死敗壞那掌死權的,就是魔鬼」(來2:14)。死亡將要被攻克。耶利米宣告的,就是神要奪去那控制我們的權勢,將哀哭變為歡呼。

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057月

耶和華神說:「那人獨居不好,我要為他造個和他相配的幫手。

創2:18,新譯本

希伯來文的「女性」(nekavah),本身也有提升、強化之意。

讓我們來看一看,「女性」的阿拉伯語同源字,其意思不單是「刺透、穿洞」,也是「委任為領袖」和「選拔出來」的意思。這些意思也可以在聖經經文找到。比如那些自願終身為奴的人,會在耳朵穿一個洞作為記號。當主人賜他一個名字時,他的身分就從奴隸轉到他的名字上;就如以賽亞書62:2形容得到新名字(nakav)是一件很重要、很有價值的事。還有,我們發現nekavah也用來形容「委任一位高官」。

有沒有可能,身為亞當幫手的nekavah是一位被委以重任的專員,這角色使她有了新的身分,並且以她性別,作為象徵她身分的記號呢?畢竟,她是「眾生之母」,所有後來的人,都是從女人而生的。

神設計女人有一個特定目的,是為了幫助她的男人維持對神的順服。她是男人的代禱者;她要捍衛男人與造物主的關係;她要在男人親近神時支持他,遠離神時挑戰他;她是配偶,又是對手。沒有了她,男人就處在極大的危險中,不堪一擊。當我們了解這件事,就不可能把女人看成是基督身體內的次等公民了,對嗎?

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067月

耶和華神說:「那人獨居不好,我要為他造個和他相配的幫手。

創2:18,新譯本

希伯來文的「男人」(zakar)有一個同音字,zakar這個動詞主要的意思是「記念/記住」,形容一個牢記在內心的意念。換句話說,是一個有行動的念頭。

詩篇103:18將記住與行動兩者關係詮釋得很好:「就是那些謹守他的約,記住他的訓詞,並且遵行的人」。zakar的目的不只讓人「想起來」,更是讓人「想起了並且付諸行動」。因此,「記念神」和「順服神」這兩者,是人與神的關係中極為重要元素,是人無法也不可能逃避的。「記念神」和「順服神」是人類賴以為生的行為,也是神和人之間的基本聯繫。

男人有神的形象,他就有需要去「記得」神是誰,和自己當向神「盡的義務」;亞當既有神的形象,就有一個使命去記念神說的話、記得神是誰,以及用行動來回應神。這也是所有男人的呼召。

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077月

亞當給他的妻子起名叫夏娃,因為她是眾生之母。

創3:20

亞當為動物命名,那是他轄管動物的記號。然而女人並不屬於動物界,她是從亞當身上出來的。所以亞當見到女人時才大呼:「這是我骨中的骨,肉中的肉。」在他看來,女人是完美的,因為她和他一模一樣。在墮落前,女人並沒有夏娃這名字,只有兩個字形容她:女人(ishshah,妻子和女性);‘ezer(幫手,神形容她的用詞)。當時沒有跡象顯示兩人關係中存在統治權,連命令也沒有。

只不過,事情發生了!亞當對女人起初的熱情不見了。墮落後,亞當不再相信妻子(幫手)。但幫手依然渴望完成她的角色,只不過如今管轄介入了。她的伊施(ish,丈夫)會借着抑制她的欲望,來抵制她天生的傾向、和神所命定的功能。土地怎樣抵制他,他也照樣抵制女人。

熱愛蕩然無存,統治抬頭。亞當第一個舉動是為女人取名,把女人安置在自己權下。關係中的權力不等和抑制,在破碎的世界中是司空見慣的事。

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087月

你要往我本地本族去,為我的兒子以撒娶一個妻子。

創24:4

為兒子覓妻,不是我們這時代人會做的事,我們不相信這樣的姻緣;我們要自己決定與誰結婚。但我們會發現,其實這也不是亞伯拉罕的安排的姻緣……

基督徒的婚姻也會有許多波折、挑戰,也有傷害,或經歷跌倒失敗的時候。或許有些人找到了適合的伴侶,但多數人在感情上一波三折、浮浮沉沉。

讓我們重新思考聖經的模式。首先,婚姻不是由父母安排。亞伯拉罕沒有親自為兒子覓妻,而是把這任務交給僕人,並要求僕人發了一個非常特別,牽涉到一個人後裔的誓言。亞伯拉罕能夠這樣做,因為他信靠神!這僕人不過是被神使用的器皿,將以撒未來伴侶帶回來。真正為以撒預備妻子的,是神!

我們會如此知道,是因為僕人以利以謝祈求神印證他的選擇是神的心意。有趣的是僕人的名字「Eli-ezer」,是「神是我的幫助」的意思,而他被差去為以撒尋找「‘ezer」(幫助者),這僕人就是看管亞伯拉罕所有產業的那人。你認為這當中是否有救主的暗示呢?

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097月

我們總要追求和睦的事,與彼此造就的事。

羅14:19

「dioko」帶有強烈的竭力追求、朝目標奔跑的意味。而保羅告訴我們兩件屬於這新標竿的事物,第一件就是和平。

當然,保羅心裡想的和平,有別於那些選美小姐參賽者對「世界和平」持有的想法。保羅心存的是希伯來人對shalom(平安)的概念。

shalom不單是與神享有和平,也與一切受造物,包括鄰舍、環境、工作和信仰和平、和睦地共存。那是最完整的幸福狀態,也是合宜有序的福祉。

神把「平安」優先給了那些服事君王的僕人,而非宗教界的雇員。神的國度,始於那些把生命交給君王統治和管理的人。

還有,保羅為這經文附加了一些意義——即「特意」和「存心」供應別人。保羅告訴我們要努力鼓勵、造就和支持別人。我們的生命必須有目的地結果子,別人才有得吃。看看你行為的結果——當你特意努力以神祝福你的東西來滋潤別人,他們是否能從中得着益處呢?

在一個強調「自掃門前雪」的世代,我們熱切追求的是從神來的shalom(虔誠的平安)及對別人的益處。現在你明白該尋求些什麼了吧?

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107月

不要自私自利,也不要貪圖虛榮,只要謙卑,看別人比自己強。

腓2:3

你如何理解「自私自利」?是一種追求一己之欲的態度?還是對別人冷漠無情呢?或是「我可以從中得到什麼好處」的生活作風呢?

「自私自利」的希臘文用詞「eritheia」同時具有「政治」和「實用」的含意。

eritheia出自eritheno,是一個動詞,翻譯為「日薪工人」。這動詞形容一種工作態度——工作是為了求己利或糊口,過於完成呼召,或是對團體有貢獻。

該字眼也被用在操縱公眾贏得權勢的政治官員上。在希臘人的想法,政治操縱者(政客)只是為牟私利而服務人民。

因此,這字眼可以指向那些不惜代價獲得個人利益,即使丟掉尊貴名聲的人。新約神學字典說這字形容:「不肯為了榮耀、尊貴和不朽,在善事上堅忍到底,卻老想着及時得利的那份令人鄙視的本性。」

許多譯本在處理eritheia時錯過這一點,把該字翻譯為「好爭議的」,而體會不到希臘人將這個字與令人厭惡的事連在一起的想法。

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117月

靠着愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。

羅8:37

一開始我們為罪責備自已,來到耶穌面前求祂的饒恕赦免,然後我們又覺得需要能力來對付我們的罪,以攻克己身。保羅說:「無知的加拉太人吶,耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?我只要問你們這一件:你們受了聖靈,是因行律法呢?是因聽信福音呢?你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?你們是這樣的無知嗎?」

我把罪帶到十字架前,因為只有將老我與耶穌同釘十字架,罪的問題才得解決。比如,我的壞脾氣,可曾把它帶到耶穌面前?我是怎樣得到救恩?豈不是按着我的本相來到救主面前,相信主必要救我?同理,我們相信耶穌能改變我的壞脾氣。我必須來到十架面前,向主說:「我相信禰必要把我從壞脾氣中釋放出來。」這是對撒但致命的一擊。

你覺得自己貪婪嗎?你覺得被俗事綑綁得不能脫身嗎?或許你可以與撒旦纏鬥下去,但最迅速快捷的方法,還是就近耶穌的寶血泉,這是唯一能從罪中得釋放之道。

把你的罪交給耶穌,你的禱告,你的痛悔,你的眼淚──這一切若沒有耶穌的參與,皆屬枉然。即使你自暴自棄,別人也認為你無可救藥,但耶穌有辦法,祂可以改造你,使你成為新造的人;也只有借着耶穌,你才能得勝有餘!

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127月

你在苦難的爐中,我揀選你。

賽48:10

在熬煉中的信徒,想想這節經文:「你在苦難的爐中,我揀選你。」或許你會好過些,會澆熄些你煎熬的烈焰,會減低你受折磨的苦楚。無論怎樣不利的環境臨到你,你知道神揀選了你。若這仍不能平靜你的心,再想想但以理的3個朋友,神的使者是怎樣和他同行於火窟中。

當你孤單獨處,為苦況自怨自艾時,想想有一位看不見的朋友,是你所愛的,他正在你身旁,為你預備可安歇的青草地,使你舒坦安穩,你感覺他的同在嗎?你聽到他的聲音嗎?即使你正行過死蔭的幽谷,他說:

「別怕,我與你同在。」他絕不會撇下你不管,因為「他必與你同在。」(賽43:5)這是他給在苦難中受熬煉的朋友最佳的保證。

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137月

我們為何坐在這裡等死呢?

王下7:3

若有人尚未重生得救,我多麼渴望看見他們趕快得到救恩,否則,就像這段經文中提到的4個長大痲瘋者,是沒有指望的。若他們困在原地沒有行動,就等於坐以待斃。人人都難免一死,但若你轉向尋求耶穌,你只有第一次的死,就是肉體的死。若你不採取行動,你就會有第二次的死,就是靈魂的死。

溺水的人,即使施以一根稻草,也會本能地伸手緊握。若你轉向尋求耶穌,耶穌必定會伸手救拔你,絕不會離棄你,而且你所得的要比這節經文裡,那些靠自己尋求生路的痲瘋病患,要豐富得多。

但願聖靈感動你的心,現在就來信靠耶穌,他必不令你失望。當你得蒙救恩,像痲瘋病人得到潔淨,經歷恩典時,記得向人傳揚這好消息,切莫閉不作聲。首先向教會報告,與其他信徒分享這見證,讓牧師也替你歡喜高興,並要到處宣揚這救恩的奇妙。我們禱告救主在今天太陽下山前,就在你或周邊其他人的生命中,做成這奇妙的工作!

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147月

反倒因信,心裡得堅固。

羅4:20

千萬記住,信心是唯一從神得着祝福的途徑。來到寶座前,必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人,否則再怎麼用力祈禱,也得不到什麼。信心是在榮耀裡,神與人之間的橋梁。若沒有信心,神與人之間聯繫的管道就有妨礙,即便神賜下回答,人也聽不到或不肯信。

若你信心十足,神人之間的管道就暢通,你尚未開口禱告,神就知道你需要是什麼;你尚未開口祈求,他就回應了你的祈禱。

你正處於麻煩苦難當中嗎?憑着信心來到寶座前得幫助!你正被仇敵包圍、四面受困嗎?用信心去倚靠神,因他是我們的避難所。但是若失去信心,神與人之間沒有連線,我們就失去屬靈的福分。所以,讓我們求神賞賜我們極大的信心,渴望從他那兒得着一切的需要與能力,粉碎仇敵的惡謀,得着全然的凱旋與勝利。因為「在信的人,凡事都能」。

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157月

你們必須要重生。

約3:7

重生是救恩最基本的課題,我們必須很嚴謹地看待,因為很多人以為自己重生了,其實未必。無論我們是出生在基督教家庭,或是自稱是基督徒,若我們未經聖靈重生,這信仰對我們而言,就沒有什麼實質意義。

重生很難用言詞來描述(約3:8)。然而,重生後你會發現並感覺有極大的改變,這偉大的工作是超自然的,不是像外科醫生在你身上動個手術,或是在你戶口名簿上更改姓名而已,那是一種內在生命的改變,不是三言兩語就可說盡。總之,你在基督裡成為新造的人,舊事已過,凡事都變成新的了。

若你經歷過重生,你就有這樣的體認,「主啊,我永在的父,你是我靈性的導師。若沒有你的氣息,甦醒我的靈魂,我就仍然在過犯罪惡中。」我屬天的生命是源自於禰,我別無可誇。現在活着的不再是我,乃是耶穌在我裡面活着。

願主讓我清楚明白自己是否重生,因為這關乎我是否真正得救。有了耶穌,我們才有盼望;沒有耶穌在我心中,一切都是空的。

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167月

我在你面前是客旅、是寄居的,像我列祖一般。

詩39:12

主啊,因着與禰相親相近,同行在這個被罪侵蝕的世界,我有如一個往異國朝聖的陌生客。禰在禰所造的世界,也像是個陌生人,人們忘記禰,不尊重禰,制定些屬地的律法與習俗來遵行,他們卻不認識禰。

禰的兒子來到這世界,世上的人不認識祂,也不接待祂。所以,若我們按着主的樣式而活,分別為聖,世上的人也不認識我們。主啊,我是天國的公民,因為禰釘痕的雙手,把我地上的捆綁鬆開,我視自己如地上的客旅。就如同禰在地上曾遭遇的那樣,我們的言行舉止,被許多人視為奇特,有時格格不入,但我知道禰與我同行,同我說話,我正往天國的方向去,這是何等蒙福的事。

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177月

因這一切的事,我們立確實的約。

尼9:38

很多時候,我們會向神許下心願,立志償還。比如像希西家般,在病癒後,與神另訂新約,願將餘生獻上。或在困難解決後,以一顆感恩喜樂的心,來到救主腳前,再次更新我們的奉獻。特別是我們犯罪得罪主,讓聖靈憂傷時,更要求告耶穌寶血潔淨,並重新將自己獻上。我們不僅在逆境中蒙主搭救,懂得感恩圖報,就是在順境,也一樣要常思主恩典。

若我們曾經蒙主恩典格外的憐憫與看顧,我們理當稱頌主名,並將榮耀歸給他。如果我們在順境中也能學習受益,我們就無需這麼多管教。

我們有什麼恩典尚未經歷過?我們是否為耶和華的慈愛與信實歡樂呢?他有否將我們的腳擺在寬廣之處?讓我們扶着壇角說:「神啊,願你的慈繩愛索環繞我。」讓我們因着感恩,向神另訂新約,償還心願。

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187月

你們應當如此行,為的是記念我。

林前11:24

這位永生神的兒子,以永遠的愛愛我們,且犧牲寶貴的生命,使我們難以忘懷。他一直把我們放在他心上,寶貝我們,且流出鮮血作為代贖的工價,我們無法忽視,不當一回事。但我們也必須很沉痛地承認,我們就是常常忘記他,沒有尊他為主,卻把他視為遠方偶而來訪的過客。那神聖的十架本該常懸掛在我們心房,提醒我們晝夜思想耶穌的受死受難,卻常常被我們擱在記憶的牆角裡,讓灰塵使他黯淡。

我們是否常輕忽救恩?不重視所聽到的福音?世俗的瑣事牽絆是否常占據心神,以致我無法定睛在十架,無法繫念耶穌?

求神憐憫,讓我們清心、專注地緊緊跟隨主,不讓任何事纏累我們,以致靈性冷淡退步。

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197月

你們因信基督耶穌,都是神的兒子。

加3:26

天父對他的兒女是一視同仁的,他不會因你渺小、軟弱,就對你置之不理。你常說:「我是小信的人哪,多麼希望我能像那大有信心的人,拿着寶劍做個英勇的武士。但我是多麼的膽小懦弱,內心充滿懼怕。」聽吶!你是天父的兒女,就如同大有信心的人也是神的兒女。彼得、保羅是神所看重的使徒,你我雖微不足道,但和彼得、保羅同屬神家中的人,在神眼中,是同等寶貴。

我們的名字都在天上的生命冊裡,神或許給某些人較多的恩賜,但對每個兒女,天父都以同樣的慈心待之。在人的眼中,或許某些人為神做大事,特別能榮耀神,但在神的眼中,並沒有誰比較有能,誰比較卑微之分,祂從不輕看我們,一樣地垂顧每個生命。讓這樣的思想進入你心中,吸引你就近神呼喊:「阿爸父!」

然而,切莫因此知足,而是要繼續往前進深,願神的愛激勵你更熱切地追求認識主。若你願為榮耀主而活,並以服事他為樂,就懇切地追求被他的聖靈完全充滿,直到全然的愛充滿內心,不再有懼怕。

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207月

萬軍之耶和華與我們同在,雅各的神是我們的避難所。

詩46:7

很少基督徒懂得支取屬靈的福分,這是一件很奇怪的事。更不尋常的是,基督徒很少求告主的名,尋求祂的幫助。多少時候,我們碰到麻煩的事,並沒有依靠神,反倒急於向外尋找人的幫助。多少時候,我們落在迷惘困惑的光景,竟忘記求問神智慧的帶領,反倒自己瞎摸亂闖。這是我們的錯。

神已經清楚對我們說:「來吧,孩子,有什麼問題,有什麼需要,儘管向我求,我必厚賜那尋求我面的人。」我們既有這樣一位奇妙慈愛的救主,我們大可每天坦然無懼地來到施恩寶座前,作我們隨時的幫助,在祂那兒有豐盛的恩典,我們必一無所缺。

別擔心神會嫌煩,或顧慮神幫不上忙。借着禱告,常常來到神面前,將心裡所求、所想的告訴神,因為祂是你的天父。若你覺得前途茫茫,有如烏雲蔽日,讓耶穌做你信心的指標;若你覺得大敵當前,無力招架,讓耶穌做你的盾牌;若你覺得生活碌碌、方向迷惘、找不到人生意義,讓耶穌做你的嚮導,他必帶領你!

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217月

我的良人!

雅2:9

這是古時教會給神受膏者最美的名字:我的良人!她唱道:「良人屬我,我也屬他,他在百合花中牧放群羊。」(雅2:16)

即使在漫長嚴冬,百花凋謝,萬物枯萎,神的先知們仍卸下聖工的重擔,來就近神並滿心歡喜地唱道:「我要為我所親愛的唱歌,是我所愛者的歌,論他葡萄園的事。」(賽5:1)雖然這些聖者未會見過神的面,祂也未曾肉身顯現在聖者當中,但祂一直是以色列的安慰,是被揀選者的希望與喜樂,也是常坐在至高者面前最親愛的良人。

在教會中,我們也愛談論這位全然可愛的耶穌,視祂為宇宙的至寶,是我們懷中的馨香沒藥。千萬人中祂最美好,天上人間再沒有其他人配得我們眷戀,因此歷代聖徒雖遭逼迫患難,酷刑拷打,也甘願為祂受苦,甚至殉道,忠心至死。誠如羅馬書說道:「靠着我們的主,在這一切的事上,都得勝有餘了。」(羅8:37)深願我們更深認識這位寶貴的主。

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227月

我的恩典夠你用。

林後12:9

我們若未曾經歷困苦、試煉,我們對神的恩典,就認識得不夠清楚。或許我們會遇到一位居無定所的流浪漢,但他卻說:「我仍舊靠我的主。」或許我們會遇到一位三餐不繼的老乞丐,但他卻仍誇耀他的主。或許我們也曾遇到食不溫飽的窮人,仍安貧樂道,信賴他的主。他們對神的忠心,即使在苦難試煉中,也信守不渝,這是多麼美好的信仰見證。

忠貞的信徒落在試煉中,卻以為大喜樂,因為他們相信萬事互相效力,叫愛神的人得益處,而且深信神若沒有即時把苦難考驗移開,也會賜下足夠的力氣,讓我們撐下去,度過難關。信徒所表現的這種耐力、意志,證明神能力的供應與保守。

是的,若沒有苦難、衝突,你的潛能就迸發不出來,神的恩典也突顯不出來。所以,假如你現在正落入大試煉中,要格外喜樂,因為神看你配得上這考驗,而且要賜你夠用的恩典。那曾經幫助你的神,必幫助你到底,祂絕不會令你失望的。

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237月

當愛你的鄰舍。

太5:43

當愛你的鄰舍。或許鄰居比我們富有,住的是高樓大廈,穿的是名牌好衣料,能常常吃大餐,出入有高級車代步;而你蝸居租屋,省吃儉用,每天還要擠公車。但不要心生嫉妒或心懷不平,覺得他們用不着我們費心。反之,我們仍要關心他們、愛他們,知道靈裡的富足比物質的豐富更重要。

若我們自己是富俗、強壯的,不要心高氣傲,看不起窮鄰舍,我們並不比其他人高尚,或強到哪裡去!因為在神眼中,我們都是一樣尊貴,都是祂用寶血拯救的對象。也許你的學問比他好,地位比他高,賺的錢比他多,但那又怎樣呢?大家一樣都是人,在神面前全都沒什麼好驕傲。

或許你會說:「這鄰舍太不可愛了,不領情就算了,還恩將仇報。」這種被人錯待的滋味不好受,但記住一句話:「愛一個人就是要為他受苦。」愛一個可愛的人,這沒有什麼可誇的。你看,太陽照好人也照歹人。越是不可愛,難以討好的,或許就是最需要愛的人。我們用「意志」的愛去愛他,就是將炭火堆在他頭上,而我們所做的,也是為了我們的主而做,這才是一個跟隨主腳蹤的真門徒。

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247月

所以自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。

林前10:12

我們奔走天路時,有件事要極為小心,就是不要因為自己的屬靈光景好而沾沾自喜。有人心想:「我有極大的信心,所以我不會跌倒。」「我有燃燒的愛在心中,所以我不致跌倒。」也有人認為:「我忠心跟隨主,絕不可能偏行己路。」唉!我們都以為自己有能力、很屬靈,可以潔身自愛、不偏行己路、能熱心事奉主。其實不然,我們自己有何值得自滿的?若沒有神源源不絕供應我們油料,說不定我們今天還亮着的油燈,明天就燈殘煙熄,不再發光。

因此,要小心,不要自滿得意,將你的信心放在神的信實與能力上。這是保守你不滑跌的方法。花時間敬拜主、讀經禱告,多多地親近主,常常自省,以聖徒為榜樣,對別人的關懷要誠懇,謙卑地與公義憐憫的神同行。

當我們見主面那日,但願祂能對我們說:「當跑的路你已經跑盡了,當打的仗你已經打過了,當守的道你已經守住了。孩子,進來吧!這兒有永不褪色的榮耀冠冕,為你存留。」只有祂能保守你不失腳,直到你進入榮耀見主面那日(猶1:24)。

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257月

求你記念向你僕人所應許的話,叫我有盼望。

詩119:49

無論你的需要是什麼,你都可在聖經裡找到針對你需要的應許。

你疲累困倦嗎?——「疲乏的他賜能力。」(賽40:29)當你讀到這個金句,就把它帶到神面前,求他來兌現。

你渴望與神更美好親密的關係嗎?——「飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。」(太5:6)這節經文有如黑夜的明星,我們也趕緊把它帶到神面前,求他兌現承諾,因為他說話算話。

罪的重擔,壓得你終日不得安寧嗎?「我為自己的緣故塗抹你的過犯,我也不紀念你的罪惡。」(賽43:25)

你擔心自己意志不堅,與主的關係容易動搖?主說:「大山可以挪開,小山可以遷移,但我的慈愛永不離開你。」(賽54:10)

若你失去主同在的甘甜,終日惶惶想重見主的笑臉,回想這個經文:「你們要轉向我,我就轉向你們。」(瑪3:7)

把你的信心築在主磐石般的應許上,無論你的擔憂是什麼,你的需要是什麼,都把它們帶到父神面前,說:「求你紀念向你僕人所應許的話,叫我有盼望。」

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267月

叫罪因着誡命更顯出是惡極了。

羅7:13

「勿以善小而不為,勿以惡小而為之。」剛剛信耶穌的時候,我們對罪非常的敏感,對神也是異常的敬畏,惟恐犯錯得罪神。但曾幾何時,我們慢慢地對罪不再那麼敏感,當初會令我們心裡不安的小過犯,如今似乎也不算是什麼大事。我們漸漸在世界的洪流中浮沉,原先屬靈的敏銳觸角,也被不法的事磨鈍了,對許多事見怪不怪,甚至沾染其中而無感,再也沒有堅持的心志。小節不拘,以致小錯連連不斷。

我們唯有謹慎,常自我省察,免得步步滑入泥沼而無法自拔。畢竟鐵杵磨針,滴水穿石,終究會出大紕漏。而且這些過犯都會令我們的救主擔憂痛心,有如讓他重釘十字架。

若你把這些小錯放在永恆的天平衡量,就會發現這是多麼不值得,恨不得趕緊遠離這些錯誤,狠狠地棄它如破履。因為這些過錯罪惡,使得救主耶穌為我們頭戴荊棘冕,為我們掛在十架上,如此,你是否看出,帶有毒鈎的「罪」是如何窮凶惡極了?

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277月

我們進入神的國,必須經歷許多的艱難。

徒14:22

基督徒一生的遭遇,其實與世人並無二致。神未曾應許基督徒好花常開,好景常在,所以,神所揀選的子民,也一樣會有病痛,會遇苦難。在神神聖的旨意中,我們的一生已有安排。人生的際遇、苦難的來臨,都有其時候,甚至所預期在信徒身上產生的反應與效果,神都心裡有數。

屬神的人若一心想逃避苦難,可能會很失望。想想看,我們前面的屬靈前輩,有誰不歷經患難?義人約伯所遭的苦難,與他顯露的堅忍耐心;亞伯拉罕獻以撒,這個極大的考驗,造就他成為「信心之父」;許許多多的先知、使徒、殉道者事蹟,都讓我們發現神所造的器皿,沒有不經過火的試驗與熬煉,為要使這苦難的十架所帶來的烙印,成為承載神恩典,並且光榮得勝的榮耀記號。

雖然,崎嶇波折的路是每個神兒女所必經的,但我們有一份篤定的安慰,就是救主耶穌總是在身旁,隨時鼓舞激勵、教導引領我們,更施恩扶持我們,好讓我們不灰心喪志,忍耐到底。及至到了天家,更賜加倍榮耀的冠冕,作為我們忠心跟隨的獎賞。

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287月

至於我,我凡事平順,便說,我永不動搖。

詩30:6

若讓一個人身體健康、工作順利、家庭美滿、經濟無憂,所做的盡都亨通,以致他心情暢快,兩眼有神,即使是很好的基督徒,在這樣一個風調雨順、五穀豐收的情況下,也很容易視神的恩典為理所當然,以致逐漸滑跌退後而不自知。即使是大衛,他也說:「我永不搖動。」可見他也擔心會動搖,何況我們沒有像合神心意的大衛一半好,更要小心在平順的路上跌跤。

若境遇不順,為此感謝神;試想,若我們凡事平順,一路未曾遭遇任何挫折逆境,就像人生在平坦的高速公路上開車,久而久之,就會覺得無聊單調,而容易入睡,但是人生的波折,給了我們不同的變化。即使我們生意失敗、失去健康、遇事不如意,我們仍然高舉他的名,為此感謝他。若非如此,我們就容易不儆醒,以致入了迷惑。

世人所謂的平順佳境,反而是基督徒極大的考驗。

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297月

所以我們不要睡覺像別人一樣,總要儆醒謹守。

帖前5:6

若激勵我們常保儆醒的方法很多,其中之一就是常與弟兄姐妹一起,談論主的道與恩惠,彼此勉勵。我們若沒有教會或團契生活,習慣做獨行俠,就很容易冷淡退後,甚至離開信仰。因此,在我們走這條天路時,要常和弟兄姐妹有團契生活,聯絡來往,從彼此見證的分享,得着提醒與幫助。但也要留意,不會因為彼此太熟稔,而只顧天南地北話家常,卻忘了將目光放在神身上,一起留心數算主的恩典。

我們的眼目若時常注視着神,心中充滿對耶穌的愛與默念,嘴唇也常稱謝他,當你想到有位為你釘十架的耶穌,你就不會這麼快打盹。當你為服事劬勞,想到前頭有個不朽的冠冕等着,你就能咬緊牙關,繼續前行。當你想到撒旦如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人,你就會比較留神戒懼。

朋友,當你想到前面有天國的金門正大開着,天使列隊唱歌歡迎你,耶穌也張開雙臂等着你,你還會迷糊入睡嗎?不會的,我們會儆醒,確保自己沒有坐錯車、下錯站。

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307月

當記念窮人。

加2:10

昔?其實若祂願意,祂可以讓他們富有,祂可以放一袋黃金在他們家門口,祂可以祝福他們使他們收入增多,祂可以恩待他們,使其庫房滿盈。就像祂在曠野降嗎哪,賜泉水給以色列人那樣,「遍地的牛群羊群都是他的」(詩50:10)。祂可以讓人成為達官巨富,將財富及權勢分給祂所愛的兒女,因世人的心都在神手中。但祂並沒有這樣做,為什麼?

原因之一,就是讓境遇不錯的基督徒有機會來流露耶穌的愛。當然,我們可以借着唱詩歌、禱告來崇拜我們敬愛的主,但世上若沒有貧窮弟兄,我們就失去為耶穌向他們行善的機會,因為真實的愛不只是在口頭上,必須落實在實際行動上。

若我們真心愛耶穌,就願意犧牲自己的方便或自己的利益,去幫助那有需要的弟兄,因為神所愛的,也是我們愛的對象。這不是我們不得已的責任,而是神所賜的特權與機會,能有分於這項善行,實在與有榮焉,就如同耶穌所說:「那做在我最小的兄弟身上,就是做在我身上。」

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317月

北風啊興起,南風啊吹來,吹在我的園內,使其中的香氣發出來。

雅4:16

哀莫大於心死,槁木死灰的生活,讓人了無生趣。這節經文中的女子,不也像我們,感嘆生活的死寂呆滯,因此求她的配偶,再次給予愛的保證,以激發她生活的動力,燃起她內在的愛情。

她渴望天父的安慰,耶穌的愛情,不論以任何方式兌現,只要能讓她的心活躍起來,生活有勁,她就心滿意足。她渴望救主的同在,使她內心的花園能散發出香味,讓自己或周圍的人感覺出來,因為她實在受不了沒有光彩,沒有熱力的生活,我想我們也深有同感。

我們的生活往往平淡無奇,似乎一成不變,但耶穌卻樂與我們同在,享受我們的相伴。這位偉大智慧的良人,總管人間各樣的變數和因緣際會,為要使得他所愛的人,有一個最精彩的人生。若我們用心去體會周遭的人事物,會發現天地有情、萬物有意,即使天上流雲,水面落花,也有其深意。更何況造物的主住在我心中,這將是怎樣一個不可思議的人生!

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