編者心語

一句說了四十多年的話

4月2026

我學藝術,情感敏銳,習慣以感性與真實的經歷來回應信仰。我渴望聽見聖靈微小卻清晰的聲音,也渴望在日常中辨認神留下的痕跡。那些與神相遇的時刻,有時如風輕掠,稍縱即逝;有時像留在泥土上的足印,深刻得令人無法忽視。

我希望自己不錯失任何一個瞬間,因此養成將它們記錄下來的習慣,在回顧中慢慢咀嚼、細細分辨。多年來,我持續在宣教日引記錄自己與神相交的點滴,盼望每一次相遇,不只是短暫經過,而能成為誠實面對內心、被更新與塑造的路徑。

然而,這一季,截稿日期到了,我卻遲遲無法落筆。並非因為忙碌,而是我剛聽見一個來自聖靈的提醒,心中遲疑是否適合在此刻寫下。因為寫下來,就意味着必須正視一段尚未走完的路,而我並不確定自己是否已準備好。幾經掙扎,我仍選擇不再逃避。或許你讀到這篇文字,願意為我禱告。

2025年10月,我參加教會的靈修營。那幾天忙於照顧新朋友,幾乎沒有完整安靜獨處的時間。沒想到在營會最後一個聚會、最後一個禱告中,一個念頭毫無預警地浮現在我心裡,異常清楚:「我不需要親密關係。」

緊接着,另一個聲音隨之而來:「是你覺得你不需要親密關係。」

一個是我長久以來的心聲,一個是神溫柔卻直指核心的回應。就在那片刻短暫、尋常的結束禱告中。

我很熟悉這是神對我說話的方式,也立刻明白,祂將要觸碰我生命某個不願被改變的部分。那一刻,我的反應並非感動,而是強烈的抗拒,彷彿全身的毛孔都在拒絕這邀請。這樣的反應,與我過去聽見神聲音時的柔軟與珍惜,形成鮮明對比。

靈修營結束後,我在靜默獨處中,慢慢整理出一個畫面。

11歲那年,我無意中得知自己是養女。年幼的我無法消化這個事實,也沒有任何人陪伴我理解其中的震盪與困惑。從那時起,我學會對自己說一句話:「我不需要。」

成長過程中,只要被忽略、被冷落,我內心最深的感受便是被遺棄。而我唯一會做的自我保護,就是迅速關上心門,對自己重複那句話:「我不需要。」久而久之,成了我面對關係的基本態度。

這句話,我說了將近四十年。直到那天,它第一次如此清晰出現在我的禱告裡。

我一直不擅長建立親密關係。每當一段關係開始走向更深,我便感到吃力;一感到吃力,我就選擇退後,再次以「我不需要」來保護自己。

我也曾嘗試跨出一步,卻在信任中受傷和被出賣,也在不成熟中傷害了他人。那些經驗一再印證我內心早已下的結論:親密關係不適合我。相較之下,沒有關係,反而顯得安全。

然而,沒有人可以不需要親密關係。我之所以能長期拒絕,是因為這份需要由我的丈夫一人承接了。神知道我受過傷,也知道我尚未具備經營關係的能力,因此在我年少時,賜給我一位成熟而穩定的配偶,成為我生命中最大的安慰與支持。

只是,當這份需要被滿足,我便不再嘗試建立其他關係。我躲進婚姻中,躲進神賜予的各樣資源裡,甚至躲進文字事奉中,合理化自己的退縮,使自己得以停留在可控制、低風險的距離。

我躲得很好,沒有人察覺。我已經這樣安全地活了這麼多年,為什麼還要去面對冰山底下的自己?

然而,我越來越清楚,看似保護我的那句「我不需要」,其實早已成為生命的障礙。它限制了我的成長,扭曲了我與人的關係,甚至悄悄滲入我的事奉、我的家庭、我的親子關係,使我在看似穩定的生活中,如墮入迷霧,逐漸失去平安,活在隱約的恐懼之中。

神早已看見,若我繼續忽視這個問題,將帶來更深的傷害。因此,祂用如此清晰而溫柔的方式,邀請我離開那個曾經保護我,卻已不再適合我的安全地帶。

這是一段尚未走完的曠野。我仍然抗拒,也仍然害怕;但我知道,神正在進行一項更深層的醫治工作。

宣教广角

分散與聚集——使命與群體

4月2026

講員:馮浩鎏醫師

我們活在一個高度移動的時代。全球移民人口已超過2.7億,遷移不再只是少數人的經歷,而是這個世界的常態。

這樣的時代背景之下,教會必須重新思考一個問題:不斷的分散與聚集,對神的子民來說究竟只是危機,還是神所賜下的福音契機?

聖經中的「散居」並不是新現象。舊約裡,散居往往與被擄相連,是悖逆之後的結果,也是神審判的記號,但聖經並未將分散視為神計畫的終點。在巴別塔事件中,人因驕傲而被分散。看似混亂,卻也阻止了更深的敗壞。接着神呼召亞伯拉罕,應許地上的萬族要因祂得福。「分散」並沒有取消神的心意,反而成為祝福萬民的路徑。

先知在被擄中宣告:即使身處異鄉,仍可尋見神。到了新約,五旬節的實現更清楚顯明,神並沒有消除語言與文化的差異,而是在多元之中,使人各按本族的言語聽見神的大能。因此神的子民在世上沒有絕對的分散,也沒有絕對的聚集。無論身處何地,神的使命並未改變——把福音傳到地極。

新約進一步將「散居」提升為一種屬靈身分。信徒被稱為寄居者、客旅,提醒我們真正的家鄉不在地上,而是在天上。這不是要我們逃離現實,而是幫助我們重新校準生命的重心:地理上的聚集並不自動等同於屬靈的中心;地理上的分散,也不必然意味着屬靈的邊緣。

但以理的生命展現了散居者的信仰根基。他有家卻歸不得,在文化與權力壓力下,仍然守住對神的忠誠。

以斯帖的故事則讓我們看見散居中關鍵時刻的承擔。當神似乎隱藏、不在場,她卻在歷史的轉捩點選擇不再閉口,回應「焉知你得了王后的位分,不是為現今的機會嗎」的呼召。散居者也可能在關鍵節點成為神手中的器皿。

散居使命若只停留在個人層面,仍然不完整。

以斯拉與尼希米讓我們看見:神的心意不只是保存個人信心,而是重建群體。歸回之後,城牆與聖殿可以重建,但真正的危機在於人心是否仍然破碎。以斯拉專注於宣讀與教導神的話,尼希米則在敬畏中帶領百姓一同修補城牆。重建從來不是英雄式的行動,而是群體在神的話語與敬畏中重新對齊。

當我們談到散居與使命時,要接着問:華人教會的城牆缺口在哪裡?

散居在全球各地的華人教會擁有資源、人才與網路,卻也存在斷裂、缺口與無人看顧之處。城牆的缺口往往不顯眼,卻決定了一座城是否安全。

散居使命的成熟,正是在這裡顯明出來——從只求生存,轉向彼此建造;從受害者的心態,轉向祝福者的角色。

在德國,有12位來自中國大陸的弟兄姊妹分享他們的經歷:初到德國時,沒有一人是基督徒;後來他們在當地教會的接納與陪伴中認識福音。如今,其中幾位更主動服事敘利亞難民。

他們不是以宣教士的身分來到歐洲,而是以移民、留學生、外來者的身分進入這座城市。他們先是福音的受惠者,後來卻成為福音的傳遞者。這正是散居之民生命被更新、群體被重建的真實寫照。

無論分散或聚集,神都在工作。神呼召他的百姓在移動的世界中,承接那不變的使命。

師母的話

范張秀明師母

宣教日引創刊人

差傳換日線

彭書睿

宣教日引全球推廣義工

編者心語

黃穎穎

宣教日引主編

宣教广角

李以諾

宣教日引特約記者