福音邊緣群體禱告系列

等待聖經的人們

聖經未得之民群體,是指需要聖經翻譯的語言群體。他們沒有母語聖經,也沒有進行中的翻譯計劃。
全世界約有四分之一的語言仍然在等待聖經──上百萬的人沒有神話語所帶來的盼望和轉化生命的大能!我們相信,耶穌基督的好消息是給所有人的,而他們需要透過自身熟悉、能清楚理解的語言和形式去接近祂。
因此,在1982年,美國威克理夫聖經翻譯會發展出「為聖經未得之民禱告計劃」(Bibleless Peoples Prayer Project,縮寫B3P),招募男女老少,針對世界上每個沒有母語聖經的群體,以禱告來建立聖經翻譯計劃的根基。
我們相信,一個聖經翻譯計劃的啟動,是始於有人開始為這件事祈禱。

註:Frontier People Groups 福音邊緣群體,未得之民中福音率最低的群體。瀏覽更多關於 Frontier People Groups

8月2021 整理 ISA
世界上有七千多種語言,有完整聖經譯本的不到七百種。這是多麼驚人的數字,意味着有非常多人無法完整看到神的話語,所以我們必須認識和關注聖經翻譯工作。
許多人會問,為什麼不能教聖經未得之民群體閱讀英文,或其他當地的語言呢?創辦威克理夫聖經翻譯會(Wycliffe Bible Translators)的金綸‧湯遜(Cameron Townsend),在年輕時深刻地經歷一件事,讓他開始致力為未得之民翻譯聖經。

上帝會說我們的語言嗎?

1917年,還是大學生的金綸‧湯遜,利用暑假時間去瓜地馬拉的原住民部落短宣,他負責推銷西班牙文聖經。一個加知告族(Cakchiquel)的印地安人嘲笑他:「你的上帝那麼偉大,那祂為何不能說我們的語言?」

這句話深深觸動金綸的心,他回家禱告後,再次找到了這位加知告人,對他說:「我的上帝會說你們的語言!」然後就搬進加知告部落中,學習他們的語言,用12年的時間為加知告人翻譯聖經。

金綸成立的威克理夫聖經翻譯會,現今有七千多名同工,分布在99個國家進行聖經翻譯工作。在巴布亞新几內亞有位法官,懂得好幾種語言,因此威會的翻譯員請他協助翻譯他本族語言的聖經。有次,他閱讀及修改一段初稿。閱畢,他熱淚盈眶地說:「我閱讀過這段經文的外文譯本,但沒有像這母語版本,深觸我的心靈。」

這兩個實際例子,說明了母語聖經的重要性:沒有人應該透過學習另一種語言才能認識神的話。會對你的心說話的語言──你自然說出口、做夢和禱告的語言──是最具影響力的語言。非母語的語言,往往會限制一個人理解好消息的能力。

▪ 忠心的母語譯經員 1 ▪ 忠心的母語譯經員 2
▪ 忠心的母語譯經員 1
▪ 忠心的母語譯經員 2

忠心的母語譯經員 1

1970年代的蘇丹內戰重創了格巴亞族(Gbaya)。凡不願改信伊斯蘭教的人都被逼迫或殺害。比利諾是少數生存下來的人。聖經翻譯團隊「世界少數民族語文研究院」(SIL)在蘇丹第一次內戰結束後的幾年,抵達格巴亞族之地。格巴亞人害怕協助譯經團隊,但比利諾相信如果族人能獲得母語聖經和識字教育,會有更好的未來。於是比利諾開始協助譯經團隊學習他的母語。他是少數識字的人。

數年後,比利諾是首個在教會崇拜裡讀出聖經段落的人。那是復活節崇拜,幾乎鎮上的人都出席,包括了許多穆斯林、天主教徒和泛靈論者。

當第二次內戰爆發後,比利諾步行了三百多公里,經過曠野,走到難民營。他繼續教導族人識字,他的兒子也接續聖經翻譯的工作。比利諾在高齡離世前,仍不住鼓勵族人閱讀,並推廣聖經翻譯工作。如今格巴亞語新約聖經的翻譯已完成。

忠心的母語譯經員 2

南蘇丹的聖經翻譯工作,長期受到種族暴力的挑戰,能夠熬下來的都是無畏的翻譯員。貝內特是其中一個南蘇丹裔的翻譯員,投身在同胞所說的巴卡語(Baka)項目不久後,南蘇丹爆發內戰,貝內特村莊裡的人幾乎都被殺了,貝內特和家人逃離家園。許多人徒步穿過森林,在前往剛果難民營的漫長路途中死亡。

縱然兵荒馬亂,貝內特要翻譯神話語的決心卻不被動搖。他和譯經團隊在剛果工作7年,直到戰事結束。

他在返回南蘇丹時被捉拿,士兵想要殺了他,同行的八個男人已在他眼前被處決。然而貝內特說:「神進入士兵當中。」士兵突然改變了主意,從原本的劊子手轉變成護衛,沿途護送他回到南蘇丹。

感謝神,巴卡語的創世記和新約聖經,於2017年3月在巴卡族分發。

故事來源:譯經使者/香港威克理夫聖經翻譯會出版

禱告是強而有力的福音預工

這麼多年下來,許多委身為特定聖經未得群體禱告的人,看見了神用獨特的方式回應了他們的禱告。

一個名叫山姆(Sam)的5歲男孩,一直為復活節島上的拉帕努伊人(Rapa Nui)能有聖經而禱告。有一天,山姆得知威克理夫翻譯會已經差派宣教士去到拉帕努伊人中間工作。他的父母後來發現,宣教士開始對復活節島產生興趣的時刻,差不多是他們的兒子開始為之祈禱的時刻。

多年後,山姆與這些宣教士們見面,並與他們一同慶祝新約書卷翻譯完工。神透過祂百姓的禱告來工作,就連孩子也能參與!

這個月就讓我們一起為等待聖經的人們禱告,願他們早日聆聽並看見上帝用他們的母語對他們說話!

如何為聖經翻譯工作禱告?


為聖經譯文來禱告

太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。
約翰福音1:1

  • 禱告那些尚未有母語聖經的人,早日以合適他們的管道、方法接收到聖經。大膽向神求大事!求祂將祂的話語賞賜給世界上每一個人──用深觸他們心靈的文字和語言訴說!
  • 禱告神的話在翻譯過程中,保持準確、完整性。求神賜下品質良好的譯文,對聖經未得之民的心說話。

為聖經未得之民禱告

為要使他們尋求上帝,
或者可以揣摩而找到他,
其實他離我們各人不遠。
使徒行傳17:27

  • 為聖經未得之民的安全來禱告。許多人居住政治或社會情況動盪的國家,甚至流離失所。
  • 禱告藉由良好的調查工作,讓翻譯需求能夠清楚呈現。
  • 禱告聖經未得之民對神的話語有深深地渴慕。
  • 禱告聖經翻譯完成後,能被聖經未得之民閱讀使用。求神藉福音的大能轉化這些人的生命!

為工作人員禱告

所以,你們要求莊稼的主
差遣做工的人出去收他的莊稼。
馬太福音9:38

  • 求神呼召及訓練語言工作者。
  • 禱告藉由良好的調查工作,讓翻譯需求能夠清楚呈現。
  • 為沒有文字的群體禱告,聖經被翻譯的同時,語言學家和翻譯員必須為他們建立書寫系統、識字教育。
  • 為支援電腦和通訊的技術人員禱告。

為任務完成禱告

將生命的道顯明出來,
使我在基督的日子得以誇耀我
沒有白跑,也沒有徒勞。
腓立比書2:16

  • 為翻譯團隊能有毅力禱告。求神幫助參與翻譯任務的人,在任務完成之前不至感到疲倦或放棄。
  • 求神看顧保守翻譯團隊。因為往往在專案接近完工時,仇敵便會設下路障。我們將翻譯團隊成員的健康和安全、技術和工作檔案,以及聖經付梓時的排版、印刷作業,全然交託在神手中。

出處:美國威克理夫聖經翻譯會B3P團隊

阿富汗|艾馬克人
Aimaq People

018月

等待聆聽神的話語

亞歷山大大帝、成吉思汗和帖木兒有什麼相同之處呢?他們都曾征服艾馬克族群,並一生為此感到懊悔!艾馬克人住在阿富汗的西北部,靠近阿富汗、伊朗和土庫曼的邊界。艾馬克人是凶猛的戰士,他們最終驅逐了每一個曾經征服過他們的國家。
今日艾馬克人是農夫和牧人,住在豐饒的河谷或山上,那裡的冬季既漫長又嚴峻。艾馬克人的土地在19世紀時被英國人占據,但艾馬克人從未真正屈服於英國的統治。不像早期的征服者,英國人在公然的反抗爆發前,離開了艾馬克人的土地。
今日,艾馬克人是遜尼派穆斯林,而他們的語言正逐漸凋零。多數艾馬克人使用方言達利語(Dari),這是阿富汗的貿易語言。聖經尚沒有能通往他們內心的母語譯本。

代禱文

天父,讓艾馬克人看見基督是愛他們的君王,尊崇愛戴基督為他們唯一的王。「看哪,你的王來到你這裡,他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎着驢,就是騎着驢的駒子。」禱告艾馬克人的靈因着救贖福音的到來,大大喜樂與歡呼,渴慕在上帝的國度裡永遠作神的子民!求神興起忠心的工人為艾馬克人翻譯母語聖經。願神的話語觸動艾馬克人的心腸肺腑,使他們被聖靈充滿,心意更新變化。求主預備宣教團隊向艾馬克人展開拓荒宣教的工作。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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阿富汗的聽障者
Deaf in Afghanistan

因炸彈激增的聾人

法伊茲(Faiz)是一位阿富汗的中年男子,1980年代一顆蘇聯來的炸彈在離他很短的距離之內爆炸。活下來的法伊茲,其他的傷都痊癒了,唯獨聽力無法復原。
現今,阿富汗依舊是個危險之地,塔利班恐怖組織與政府軍仍在對抗,炸彈事件相當尋常。巨大的爆炸造成許多聽力損傷的案例。
聽障者在阿富汗面臨很嚴重的歧視。他們被視為是愚蠢和瘋狂的。人們經常向他們丟擲石頭。文字與手語是走進聽障者世界的交流方式,但只有28%的阿富汗人識字,許多阿富汗的聽障者無法讀或寫任何語言,導致手語教導的困難提升。

代禱文

天父,求祢用各種阿富汗聽障者能理解的方式,向他們啟示祢自己。雖然他們失去肉體的聽覺,但求主開通他們屬靈的耳朵,認識並聽從祢的話語。「以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」願阿富汗聽障者全心全意地愛神、事奉神。求主在聽障者身邊興起關愛、幫助他們的福音使者,使聽障者能切實感受上帝對他們的愛。求神讓阿富汗人關注他們的權益跟需要,創造對聽障者友善的環境與包容接納的心。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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伊朗的聽障者
Deaf in Iran

爭取手語服務普及化

伊朗的國家聽障日,有廣大的群眾聚集在首都德黑蘭的戶外場所。手語翻譯員將演講內容翻譯給聽障者。集會中有許多人扛着標語,訴求將波斯手語(Persian Sign Language)列為官方語言。集會人群中有一名年輕男子名叫阿巴斯(Abbas),他最近去了一個政府單位的辦公室,在那裡卻找不到任何一個人懂波斯手語。
在伊朗有400萬名聽障人士。有許多人仍舊需要學習用手語溝通。使用手語的人中,有些會波斯手語,其他的則是會茶屋手語(Tea House Sign Language)。兩者在伊朗都不被承認為官方語言,所以伊朗的聽障者倡議人士期望改革,使聽障者更容易使用手語翻譯服務。
伊朗擁有為數眾多的什葉派穆斯林。幫助聽障者的人,只有極少數是耶穌的跟隨者。

代禱文

天父,禱告伊朗有眾多的信徒,向聽障群體伸出援手。願伊朗的聽障者能透過異象異夢和信徒的陪伴來認識基督。願他們能看到聖經故事,被基督來到世上所說的話、所行的神蹟感動!「耶穌說:『你們貧窮的人有福了!因為神的國是你們的。』」願伊朗聽障者向主虛心、謙卑,並有單純的信心,相信神喜愛親近軟弱的人,並渴望扶持他們。願他們在自覺軟弱、不足之處,經歷到神的恩典夠用,知道自己是被神深深喜悅的愛子,活出倚靠神的美好見證。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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霍拉桑土耳人
Khorasani Turks

願福音光照日出之地

霍拉桑土耳其人住在伊朗東北部,他們的名字意思是「太陽升起之地」。然而,福音的光尚未進入這個缺少聖經的未得之民群體。沒有活躍的基督徒見證人在他們當中。基督教資源中,唯一有霍拉桑土耳其語的,是聖經教學的錄音。
數個世紀以來,伊朗的霍拉桑土耳其人飽經侵略,然而,他們的文化卻強壯地存留了下來。他們現居的霍拉桑省是伊朗重要的農業地區,這裡夏季涼爽,冬季寒冷,霍拉桑土耳其人主要以務農維生,有些人製造知名的美麗毯子和壁幔。
霍拉桑土耳其人信奉什葉派伊斯蘭教。他們重視家庭,以父親為領導。女性地位不高,女人和女孩的識字率非常低。

代禱文

天父,祈求興起宣教士,能為霍拉桑土耳其人帶來基督的光。「興起發光,因為你的光已經來到,耶和華的榮耀發現照耀你。」願霍拉桑土耳其人的心靈被福音光照時,能有屬靈的甦醒與突破,向神回轉,經歷神豐盛的生命和愛。求主為他們預備母語聖經譯本、衛星電視和廣播,並在霍拉桑土耳其人中興起家庭歸主的浪潮。祝福每個家庭領袖的心要被神得着,「父親的心要歸向兒女,兒女的心要歸向父親」的和好,要發生在他們與父神和家人的關係中。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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南盧里人
Southern Luri

國家壟斷了石油

伊朗有五寶:石油、地毯、番紅花、魚子醬和開心果。其中石油與南盧里人有關,因為他們就住在伊朗的石油產地。但是國家壟斷了石油財富,盧里人的生活卻沒有任何改善。
自西元10世紀以來,南盧里人一直在忍受鄰近的阿拉伯人、土耳其人和波斯人的入侵。南盧里人以遊牧生活作為保護自己的方式,避免與外人接觸。然而在現代,他們的移動生活遭到伊朗統治者的限制,逐漸失去游牧生活的能力。
盧里人會創作優美的詩詞與音樂。90%的盧爾人是什葉派穆斯林,他們相信獻祭給聖人的聖壇擁有醫治的能力。南盧里語有福音錄音,但沒有聖經譯本和主的工人在他們當中。電影《耶穌傳》也沒有盧爾語的版本。

代禱文

天父,求你興起深諳盧里語的聖經翻譯員,投入盧里語聖經及福音資源的翻譯工作,因為任何福音工作,都極度需要有神的話語作為牧養根基。求主使南盧里人能早日看見、聽見神的話語,並且有宣教士能服事他們。即便國家並未注重留心他們的需要,但求聖靈讓南盧里人感受到上帝看見並回應他們的需要。願南盧里人在主裡找到盼望,看見基督是神所賜的永恆寶藏,是不能被竊奪跟朽壞的福分;經歷詩篇所說的:「因此我的心歡喜,我的靈快樂,我的肉身也要安然居住。」奉主耶穌基督的名求,阿們!

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土耳其|本都希臘人
Pontic Greek

他們的語言是活化石

本都希臘人有三件事令人驚訝:語言、所在地和宗教。他們說的羅梅卡語,結構與古希臘語有驚人的相似處,但說現代希臘語的人聽不懂他們在說什麼。他們不住在希臘,而是住在土耳其東北部,靠近黑海南岸。
他們的祖先遠在西元前7世紀左右離開希臘,來到土耳其的黑海地區尋找金和銀。在拜占庭時期,是較早接受東正教的群體之一。第一次世界大戰期間,土耳其人開始有系統地驅逐東正教徒,70萬的本都希臘人約有一半被殺,其餘人逃到希臘及蘇聯,只有非常少數改信伊斯蘭教的人留在土耳其。
在本都希臘人的村莊,仍有許多老人甚至是年輕人不大會說土耳其語,所以他們很需要有母語聖經。
本都希臘人有很豐富的口傳文化、民間傳說,熱愛音樂、舞蹈及詩歌。若有黑海音樂曲風的福音詩歌,應該更能夠吸引他們。

代禱文

天父,本都希臘人的祖先有為了尋找寶藏而遠離家鄉的勇氣與決心,願祢重燃這種渴慕,將它轉化為對生命真道的追求。也求祢預備人能夠將聖經和各類福音資源翻譯成本都希臘人的語言。求主在土耳其與會說希臘語的人當中,興起願意接觸本都希臘人的門徒,如保羅一樣,住在他們當中。「當中這樣有兩年之久,使一切住在亞細亞的,無論是猶太人是希臘人,都聽見主的道」。禱告本都希臘人能像他們古時的親族一樣,再次聆聽並回應神的話語。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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土耳其|尤魯克人
Yoruk

遊牧民族如此忙碌

大家是不是認為遊牧民族生活自由,無拘無束呢?55歲的卡拉布魯特(Karabulut)告訴我們:「遊牧生活實屬不易,沒有任何的自由時間。」她說:「我必須餵食牲口、擠奶、製作要出售的奶油和起司、編織帳篷和鞍囊,並且縫製我們的衣服。我也做餐食和麵包。我的丈夫有三千頭牲畜要照顧。」撇開這一切不說,她很高興可以住在這麼美的自然環境中,夏天他們往涼爽的高山去,冬天他們驅趕牲畜下到平原。但現在很多人都漸漸趨向定居生活。
任何一個尤魯克人都會說自己是穆斯林,可是他們的生活充斥薩滿及迷信的色彩。例如:在晚上照鏡子、剪指甲、打掃屋子或吹口哨都是不吉利的;絕對不能在週五幫新生兒洗澡;咖啡屋會聘請咖啡占卜師。
尤魯克人沒有母語或主要語言的聖經譯本,僅有全球福音錄音網(GRN)錄製的尤魯克語錄音,可在網路上收聽。幾乎所有土耳其的旅館、青年旅舍、宿舍以及出租公寓都有無線網路,但需要禱告他們有機會搜尋或接觸這個資源。

代禱文

天父,願尤魯克人認識祢這位大牧者,知道祢完全體會他們在生活上一切的需要。我們禱告祢作尤魯克人屬靈的牧者,引領他們在網路上找到他們能看懂、聽懂的福音資源,宣告在這十年間他們能開始以家庭為基礎的門徒培育運動。懇求主幫助他們勝過薩滿文化所帶來的恐懼、迷信和捆綁,為祢的名引導他們走義路,使他們得以永遠跟隨祢,而不致缺乏。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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葉門|北葉門阿拉伯人
Northern Yemeni Arabs

小孩子活下來就是奇蹟

法瓦茲(Fawaz)彈着傳統的烏德琴,家人圍繞着他,慶祝家中最小的孩子愛樂美拉(Elmera)的3歲生日。這是一個歡慶的時刻。有太多的葉門孩子因為飢荒、疾病活不下來。他們曾帶着愛樂美拉去北葉門難民營中的臨時醫院就醫,全家犧牲了微薄的食物,以負擔愛樂美拉所需要的特殊牛奶。她成功活下來了!
在歌唱中,法瓦茲想起醫院中認識的一位護理師宣教士,她已與法瓦茲一家人成為朋友。這名護理師與法瓦茲一家人禱告了許多次,並分享聖經的箴言,以及關於神的故事和耶穌的教導。這讓法瓦茲知道,聖經中的神滿有慈愛,而耶穌是位醫治者。祂垂聽了法瓦茲一家的禱告,讓愛樂美拉活了!
內戰和飢荒使北葉門阿拉伯人的生活變得份外艱難。他們幾乎全部都是穆斯林。

代禱文

天父,願更多宣教士與基督徒來到北葉門阿拉伯人身邊,帶來神的祝福,使他們看見父神的榮光,正如基督「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理,我們也見過他的榮光,正是父獨一兒子的榮光。」真光要照亮北葉門阿拉伯人的屬靈眼睛,驅散他們心中的憂傷、恐懼;主親自成為他們腳前的光,吸引他們跟隨父。「並且耶和華救贖的民必歸回,歌唱來到錫安,永樂必歸到他們的頭上。他們必得着歡喜快樂,憂愁嘆息盡都逃避。」奉主耶穌基督的名求,阿們!

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阿曼|阿曼‧阿拉伯人
Omani Arabs

避而不談的宗派話題

潘(Pam),一位人權倡議人士,在倫敦與記者談話時提道:「你有沒有注意到,當你想與阿曼朋友談論伊斯蘭教時,他並不想討論他們的教派伊巴德派(Ibadi)?」
「沒錯,阿曼人只會說,他們與遜尼派、什葉派彼此和睦共處,哪個教派都不重要,」
潘說:「因為他們的統治者,蘇丹卡布斯(Sultan Qaboos)是伊巴德派信徒。他是中東國家中統治時間最長的一位領袖,他在位45年。如果有任何人反對他,就會被逮捕。人們對教派或政治等敏感議題,選擇閉口不談。」
阿曼非常炎熱,在發現石油前是個非常貧窮的國家。人口主要都分布在哈吉爾山高地(Hajar Mt.)或阿曼灣沿海地帶,多數人是農夫、漁夫、游牧人,也有越來越多阿曼人在石油產業中工作。

代禱文

天父,「太陽還存,月亮還在,人要敬畏祢,直到萬代。祂必降臨,像雨降在已割的草地上,如甘霖滋潤田地。」願聖靈的澆灌如同春雨,降臨在阿曼人心中,「曠野和干旱之地必然歡喜,沙漠也必快樂,又像玫瑰開花。必開花繁盛,樂上加樂,而且歡呼。人必看見耶和華的榮耀,我們神的華美。」當阿曼‧阿拉伯人認識聖經中的神,並經驗救主的愛時,便沒有什麼能阻止他們去告訴其他人神的美善,並且為主培育門徒。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴林|巴林‧阿拉伯人
Bahraini Arab

女人不必埋沒才幹

一名阿拉伯商人阿瑪爾(Amar)讚美他妻子的新洋裝,她正準備出門上班,她在巴林其中一家知名銀行任職。他的妻子非常慶幸能住在巴林,在這裡,女性比其他阿拉伯國家有更多自由,能夠從事專業工作。
88萬的巴林阿拉伯穆斯林住在沙烏地阿拉伯(又譯沙特阿拉伯)東邊的島群,一條跨海公路大橋,將巴林跟沙烏地阿拉伯連結起來。但同為穆斯林,巴林因着貿易海港的特性,比其他內陸的阿拉伯國家更開放地接受西方影響,所以往往被認為在傳統宗教價值觀上不夠嚴謹。
巴林有宗教自由,只要不試圖叫人改信或批評伊斯蘭教。巴林人享受富裕的生活,多數家庭都有電視機、電話、收音機等設備,這意味着福音有機會透過這些方式接觸他們。但這些穆斯林們從小根深蒂固抗拒其他宗教,所以巴林仍是福音未得之地。

代禱文

天父,我們為巴林禱告:「彎彎曲曲的地方要改為正直;高高低低的道路要改為平坦!凡有血氣的,都要見神的救恩。」求祢興起宣教士和基督徒商人到巴林為主預備道路,願他們從神得着一顆愛巴林人的心,為主贏得巴林人的信任與愛戴,用諸般智慧將巴林人領到神面前。求神讓巴林人的心對福音敞開;求神挪去阻擋人認識神的障礙,帶領巴林人走在正直平坦的義路上。我們宣告福音暢行在巴林,婦女成為跟隨神的大軍。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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摩洛哥的聽障者
Deaf in Morocco

無法快樂上學

摩洛哥沒有幫助聽障者的教學資源,結果,絕大多數的聽障兒童(約85%)都沒有就學。學校沒有教學素材或師資去幫助聽障者學習。因此,全摩洛哥的聽障人士不管是哪個年齡層面臨了相似的挑戰,他們被迫要透過影片和網站自學。
摩洛哥人多數信奉伊斯蘭教。在沒有摩洛哥手語版聖經的情況下,他們鮮有機會發現救主。
摩洛哥的聽障者會透過網路、聊天室,跟不同城市或不同國家的聽障者,以文字或手語交流,但願有基督徒能看見摩洛哥聽障者的需要,開展手語事工,用他們最熟悉的「語言」向他們訴說神的慈愛與關心。

代禱文

天父,主耶穌來到世上,主動去接觸最被忽視的人們,而摩洛哥的聽障者也是最不容易接觸福音的群體之一。他們沒有能力來到主前,但求憐憫人的恩主親自走到他們生命中,就像主走到畢士大池子的癱子面前。不論聽障者身在何方,處在多麼不容易的光景中,我們代替他們呼求憐憫人的主,藉着福音使者或福音資源找到他們,向聽障者「說話」。興起使用摩洛哥手語的宣教團隊,藉着網路或實體活動連結聽障群體,牧養他們。求神為他們預備摩洛哥語的聖經手語翻譯,願神的話抓住他們的心。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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肯亞|蓋里‧奧羅莫人
Garre Oromo

福音資源告急!

蓋里‧奧羅莫人是索馬利亞牧民部族,如果你被神呼召服事他們,可能要知道索馬利亞這個國家充滿危機和挑戰。美國國務院有一項關於索馬利亞的旅行建議,基於犯罪、恐怖主義、綁架和海盜搶劫之故,不建議取道公路,如果你真的必須得去,你可能要雇用一支當地的民兵隊保護你。
不過,在肯亞北部也能接觸到蓋里奧羅莫人群體。雖然在肯亞仍有危險,但難度相對減輕許多,宣教機構曾經成功地派出宣教士,到肯亞與他們分享基督的好消息。
蓋里奧羅莫人是伊斯蘭教的跟隨者。他們相當忠於部落及家庭,這使個人接受福音的難度加增。
他們使用的加爾語,尚未有聖經任何書卷的翻譯,而且連任何福音資源都沒有。

代禱文

天父,求你為蓋里‧奧羅莫人的得救開道路,領他們來到主的面前!求主差遣許多勇敢、被聖靈所膏的工人們進入禾場,在他們當中建立強壯的教會,在屬靈裡生養眾多。求神挪去伊斯蘭教在蓋里‧奧羅莫人的生活和心靈中所立的障礙。願蓋里‧奧羅莫人的靈魂甦醒,敏銳聖靈的帶領,積極地回應主、信靠主。為加爾語的聖經翻譯、福音資源製作禱告,祝福它們能使很多蓋里‧奧羅莫人早日聽聞好消息。禱告奉主耶穌基督的名求,阿們!

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中國|布努人
Bunu People

世界曾在水平面底下

布努人是瑤族其中一個大支系,和其他瑤族群體一樣,都流傳着關於大洪水摧毀世界的民間故事。
布努人曾經從北方遷徙到現在居住的中國南方。過去他們曾經歷廣泛的迫害。漢族人搶奪他們的土地,並屠殺了整個村莊。
布努女人在家庭中有很大的影響力:男人必須順服他們的太太。
四十多萬的布努人中,就有11種不同的語言群體,加上村落之間的距離遙遠,導致在宣教外展和聖經翻譯事工上,很難將他們放在優先的次序裡。然而,有一支叫做「打開門,看見山」的7分鐘布努福音動畫片,內容從創世記的亞當、夏娃和挪亞起頭,直到耶穌的神蹟和祂在十字架上的受死。求神透過這個動畫,讓許多布努人興起尋找創造主的渴慕。

代禱文

天父,祢是首先的,祢是末後的,除祢以外別無真神。求主讓布努人明白這個真理,敬畏祢是昔在、今在、以後永在的全能者。願中國的信徒興起,差派福音使者告訴布努人造物主如何拯救挪亞全家,如何差遣獨生愛子為他們的罪釘在十字架上。求聖靈使布努人為罪憂傷痛悔,向基督回轉,被主的寶血洗淨,因信基督得着新生命。為布努語聖經快快被翻譯完成禱告,願布努人切慕祢的聖言,以神的話語建造生命的根基。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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中國|北侗族
Northern Dong People

詩的家鄉,歌的海洋

侗族是中國少數民族之一。北侗族與南侗族說不同語言,北侗族集中在中國貴州和湖南的交界處。侗族非常能歌善舞,被譽為「詩的家鄉,歌的海洋」。侗人的「大歌」(侗語稱嘎老,Gal Laox),一人起頭,眾人就能多聲唱和。他們會在一些節慶舉行對歌、賽歌。寨與寨的對歌比賽時,往往也是年輕男女以歌聲及眉目傳情,結識彼此的場合。鼓樓是他們重要的公共活動中心。
侗人相信萬物皆有靈,也拜祖先。尤以「薩歲」女神最受全寨景仰崇拜,她被視為至高無上的女祖神(尤其是南侗人),每個侗寨都有薩歲壇,祭祀典禮是全寨的隆重盛事。雖然有越來越多的年輕一輩沒有宗教信仰,但薩歲的傳說、歌謠,還有踩歌堂、吹蘆笙等活動,已將薩歲崇拜文化融入在侗人的生活中。
有很少數的侗族人是基督徒,多數人從未聽過福音。

代禱文

天父,求打發中國信徒向北侗人傳福音。願北侗人的屬靈眼睛明亮,知道「創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少什麼,自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。」求主賜給北侗人屬靈的生命氣息,使他們靈魂甦醒,來貼近祢、認識祢,並將美麗的歌聲獻給你、敬拜你。願他們敬畏祢是掌管萬有的主宰,且與偶像不同,因為祢向他們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念。北侗族要呼求祢,祢就應允他們。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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中國|瓦鄉人
Waxiang People

十月初一跳香迎神

關於瓦鄉人的歸屬,一直是模糊不清的。不管他們被劃為苗族、土家族還是漢族,他們的穿着、飲食、文化和語言都與這些族群很不同。瓦鄉語是古老的漢語方言(古湘楚語),屬瀕危語言。 每年農曆十月初一,瓦鄉人會舉行盛大的酬神儀式「跳香」。數百至千餘人盛裝打扮,在道人(巫師)的帶領下,載歌載舞地迎請各路神靈,祈求風調雨順、五穀豐登。
他們的心門尚未向基督打開。一位早期的宣教士寫到:「對他們來說,我們的教義是愚拙的,是我們的話術。我們與他們討論,即便知識的言語勝過他們,辯論到他們沉默且羞愧,但所有在他們身上的努力,就像在沙漠上澆水一樣。」
在宣教士的紀錄中,他們彷彿「干土」,不管澆多少水,一下子就干了,但我們祈求神活水的江河要覆蓋浸透瓦鄉人的心土!

代禱文

天父,瓦鄉人渴望得着祝福與平安,卻不知道祢才是一切福分的源頭。求神差派使者讓瓦鄉人認識祢的豐富。祝福向瓦鄉人傳福音的人,不只是有知識的言語,而能被聖靈充滿,如同保羅說的:「我說的話、講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」願神的恩雨浸透瓦鄉人的心土,「你澆透地的犁溝,潤平犁脊,降甘霖使地軟和。」瓦鄉人要回轉像小孩,在信心裡經歷神,並且專一的愛主、事奉主,讓主的名聲傳遍各城各鄉。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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中國|柳黔壯族
Liuqian Zhuang People

別讓祖靈不開心

壯族是中國少數民族中人口最多的族群,2010年達1,600萬人。但他們有許多分支,這個月我們將為其中6個分支禱告。
壯族集中在廣西壯族自治區,其中說柳黔壯語的壯人約有40萬,他們的群體小而容易被忽略。而且壯語分為五十多種方言,需要有人建立說柳黔壯語的教會,牧養柳黔壯族,否則就算他們進到其他壯語教會或團契,可能也會誤解了半數人們在敬拜和講道中所說的意思。
壯人相信萬物有靈,而且畏懼得罪祖先的靈魂。每年七月的鬼節,他們會以祭品及燒紙錢來安撫鬼靈,換取屬靈的平安。不過一位宣教士說道:「每次我們差派人前往壯族人當中都會有收獲。可惜,我們缺少足夠工人。」

代禱文

天父,啟示錄7:9清楚說到,將有許多人從每個種族、每種語言、每個國家來到施恩座前敬拜神。我們相信神不離棄任何一個國家,即使是壯族中最小的柳黔壯族。感謝神愛着世人,甚至是萬族中最小的祢都不會放棄!求主快快打發宣教團隊進入柳黔壯族中,傳福音並門訓他們。祝福柳黔壯族的村寨也為着聖經能有柳黔壯語的譯本禱告。願柳黔壯人經歷神所賜出人意外的平安,願意聆聽神的話、遵行主的道,單單敬拜主!奉主耶穌基督的名求,阿們!

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中國|桂北壯族人
Guibei Zhuang People

全村崇拜青蛙娘娘

壯族是中國最大的少數民族,現今多達1,700萬人,相當於澳洲的總人口。桂北壯族人是其中一個分支。
壯族人相信日月山川皆有靈,生活中有很多習俗跟忌諱,就怕冒犯神靈。灶台、火塘被視為家中最神聖的地方,不能用腳踩踏。壯族人有崇拜青蛙的文化,壁畫石刻上常出現蛙的圖騰,也流傳大量人蛙婚配的神話傳說、歌謠。尤其是紅水沿岸的壯族人,年年舉行盛大的「螞拐節」,祭祀青蛙女神,以求風調雨順、五穀豐登。螞拐節的夜晚,壯人通宵達旦圍着篝火對唱山歌,或戴上古老面具跳傳統的祭神舞蹈,然後人人手舉火把,排成長長的隊伍夜遊山寨,遠看十分壯觀。
桂北壯族人住在廣西特有的吊腳樓(干欄式房屋)裡,架高的房子上層住人,下層圈畜或儲物,以避瘴熱潮濕的天氣,和毒蛇猛獸的侵害。
福音尚未傳入桂北壯族人的村寨,聖經也沒有他們的母語譯本!

代禱文

天父,「自古以來,神的永能和神性是明明可知的」,縱使桂北壯族人還沒有聖經與福音材料被翻譯成他們的語言,我們仍然相信祢能夠超然地觸動他們的心,激動他們當中有人更深地想探究生命的本源,並以他們可以理解的方式尋見祢。祈求祢聖靈的大能釋放桂北壯族人從泛靈的崇拜與恐懼裡得自由,轉而敬拜祢一切受造物的主宰。求祝福相關的聖經與福音資源能順利地被翻譯成桂北壯語,讓他們早日得知真理、認識祢。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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中國|柳江壯族人
Liujiang Zhuang People

山歌不是隨處可唱

壯族人非常愛唱山歌,特別是廣西壯族自治區的柳江區,被譽為「廣西山歌之鄉」。
對歌是年輕男女結識彼此的方式,但山歌不能隨便亂唱,對唱地點一定要在公開場合,需有其他人在場,這是壯族人嚴守的規矩!
壯族人有「不落夫家」的嫁娶習俗,婦女生育前住在娘家,直到孩子出生才搬去與丈夫同住。
壯族人普遍相當迷信,深怕觸怒神靈會招致災難。雖然美南浸信會和宣道會(CMA)的宣教士們,在19世紀時深入廣西長宣,也接觸壯族人,但在當地建立的教會多數以漢人為主體,文化、傳統與生活愛好少有共鳴,很難與壯族人保持連結,所以壯族的基督信徒極少。

代禱文

天父,感謝祢賞賜柳江壯族人極美的歌唱天賦,願祢愛世人的情歌也有機會在他們口中被傳唱。求祢做新事在柳江壯族的福音工作中,能有宣教士以處境化的眼光重新詮釋聖經翻譯,牧養教導他們,開展有生命力的門徒造就事工。甚願柳江壯族興起教會倍增的屬靈運動,願柳江壯族也着實成為基督的新婦,能為永恒預備自己,進入他們最美的夫家!奉主耶穌基督的名求,阿們!

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中國|說佒壯語的壯族人
Yang Zhuang People

感情好,喝湯匙酒

龐大壯族中最小的分支之一,是說佒壯語的壯族人。他們主要生活在廣西壯族自治區西南部的德保、靖西縣一帶,生活型態與其他壯族相差無幾。
壯族人非常好客,對客人中的長者及新客人非常熱情。他們喝酒用碗,交情深厚者拿白瓷湯匙互餵對方喝,俗稱「喝交杯」。
說佒壯語的壯族人相信萬物有靈,他們流傳許多習俗忌諱以趨吉避凶,重視對神靈、祖先的祭祀。
目前僅有佒壯語的福音動畫、影片、錄音,尚無佒壯語的聖經譯本。

代禱文

天父,祝福說佒壯語的壯族人有機會與祢喝交杯,那是永遠不渴的生命活水,也是祢所賜的福杯滿溢。願宣教士或那些極少數的壯族基督徒能夠被聖靈帶領,去分享耶穌基督拯救罪人的美好信息,好讓更多壯族人得與祢同坐席。求神保守佒壯語的聖經翻譯工作能早日完成,使說佒壯語的壯族人得聽真道。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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中國|左江壯族人
Zuojiang Zhuang People

老祖宗在峭壁上塗鴉

兩千多年的人們,如何在懸崖峭壁上畫出壯觀的岩畫?而且兩千年來赤色鮮豔如新!左江壯族人的先祖,在崖壁上留下的圖畫群「左江花山岩畫」,在2016年成為世界遺產新星。
左江岩畫吸引遊客坐船行至青山綠水間,觀賞兩岸奧祕難解的圖畫,也順道走進壯族的山寨,欣賞依山坐落、梯田式的干欄老木樓。
左江壯族人以流經家鄉的左江為其族名。他們是一個很大的務農族群,有自己獨特的語言和習俗,與其他支的壯族略有不同。但每逢農曆三月三壯族人祭祖跟歡聚的大日子,左江壯族人與來自各村寨的壯人都會盛裝打扮,到附近的「歌墟」趕集,一起賽歌、跳舞、拋繡球、碰彩蛋、打扁擔和搶花炮,非常熱鬧。年輕男女在歡樂的遊戲中認識彼此,若情投意合,就會互贈定情信物。
左江壯族人崇拜諸靈的儀式頻繁且複雜,僅有一小群人認識耶穌。

代禱文

天父,我們為左江壯族的祖先繪出「左江花山岩畫」的巧工,讚嘆祢的智慧與藝術恩賜。而左江壯族人更是神的美好工作,在基督耶穌裡造成的,願祢讓左江壯族人明白他們及所生活的美好環境都是祢手所造的。禱告那些認識基督的左江壯族人會跟隨聖靈的催促,建立壯族教會,使這個民族用生命的轉化,描繪出更美、更榮耀的天國美景。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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中國|邕南壯族人
Yongnan Zhuang

解密「五色飯」的作法

邕南壯族人住在中國廣西省南部,與越南相近。他們主要以務農為生,因為非常善於耕作,而有「土壤的民族」之美譽。
壯族人主要栽種水稻,多種植大米。飲食上喜歡糯米製品,例如五色糯米飯、竹筒飯、南瓜飯。其中的五色飯是傳統節日家家戶戶的必備品,壯人用紅蘭草、黃花、楓葉、紫番藤搗爛成汁,染成紅、黃、黑、紫米飯,再加上白糯米,組成五色飯。山區壯族人則多種植玉米,以玉米餅、玉米粥為食。除此之外,壯族人過年必吃粽子。
聖經尚未有邕南壯語的版本,也少有宣教士住在他們當中。然而,國際創意媒體(Create International)製作了17分鐘的故事短片來介紹耶穌,於2019年發布,但影片被放在英語網頁,中文使用者不容易搜尋到。

代禱文

天父,帶領愛心、耐心和智慧兼備的福音工人,委身耕耘邕南壯族群體,向他們傳福音,牧養他們。求神預備邕南壯族人的心成為好土,使福音種子撒在其中能百倍收成。也求神召聚合適的人才及所需的資源,為邕南壯族人翻譯母語聖經、製作福音材料,使他們得聽祢的聲音!甚願邕南壯族人切慕神,以神的話語為糧,如同詩篇所說:「我趁天未亮呼求;我仰望了祢的言語。祢的言語在我上膛何等甘美!在我口中比蜜更甜!」奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印尼|邦加人
Bangka People

採錫業沒落,觀光業待興

邦加島位於蘇門答臘島東邊,曾是世界最大的錫產地。在古時,錫被用來與銅混合製造成青銅,這種合金更堅硬更耐用。雖然錫的需求仍然很大,但現今邦加島的採錫礦工業正逐漸衰退,邦加人必須找尋其他的謀生之道。有些礦工轉職捕魚,或搬到其他地區工作;有些人則製作椰子油或經營橡膠園。此外,邦加島上有許多美麗的海灘,可以發展觀光產業。
邦加人有兩類:馬來人後裔與華人後裔。邦加馬來人雖是穆斯林,但並未嚴格追求信仰,生活中仍充斥泛靈迷信。僅有部分聖經經卷的邦加語翻譯。

代禱文

天父,祢曾打發祢的僕人摩西和祢所揀選的亞倫,在敵人中間顯祢的神蹟,在全地顯祢的奇事。祢怎樣帶領、拯救以色列人,求祢也以大能帶領邦加人離棄偶像、歸向祢,因為祢願意萬人得救,不願一人沉淪。求神親自揀選忠心的翻譯團隊,將神的聖言翻譯成邦加語,又預備忠心的僕人教導牧養邦加人,好使邦加人領受祢的律例典章。願邦加人有一顆順服神話語的心,在凡事上尋求神的旨意,以基督的心為心。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印尼|占碑馬來人
Jambi Malay

和雨林、河流分不開

對於住在蘇門答臘島中部的占碑馬來人來說,巴當哈里河(Batang Hari)與其支流,是他們離不開的生計來源占碑馬來人在此捕魚。他們乘小船在茂密的雨林和沼澤中移動。但越來越多外來者(多數來自爪哇島),正不斷遷入占碑。這些外來者帶來了新式的捕魚和農作方式,但占碑馬來人堅持維持古老的捕魚和農耕方式。然而,這些外來者的方式常常是更有生產力和效率的,這讓占碑馬來人很難與他們競爭,於是占碑馬來人很不喜歡這些外來者。
占碑馬來人幾乎全是遜尼派穆斯林。占碑省是蘇門答臘島其中一處伊斯蘭勢力深厚之地,每個村莊都有清真寺或祈禱所,和伊斯蘭宗教學校。但就像許多印尼的穆斯林一樣,占碑的伊斯蘭信仰參雜了民間的泛靈習俗,有很多傳統儀式,並會尋求巫師、獻祭給諸靈。
部分聖經經卷被翻譯成占碑馬來語,但沒有完整的占碑馬來語新約、舊約聖經。

代禱文

天父,求祢感動印尼基督徒能搬到占碑馬來人當中,關愛他們,與他們建立美好的關係,也幫助占碑人找到更好的新生活方式,適應外來的移民,和睦同居。祝福占碑馬來人在基督徒身上看見神的愛與美好,願意敞開心來認識基督。為神的話能被翻譯成占碑馬來語禱告,願占碑馬來人的生命被真理更新,在基督裡成為新造的人,並興起許多被聖靈充滿、為主火熱的門徒,為主得人!奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印尼|葛林芝人(克里西人)
Kerinci People

向神靈祈求豐收

葛林芝人是蘇門答臘島的山區原住民,是母系社會。「母系」是什麼意思呢?意即隨從母姓;財產將傳承給女兒,而非兒子;男人婚後與妻子的家人一起生活,新娘的父母通常會在房屋中增建新房給新婚夫妻居住。
葛林芝人善於耕作,主要栽種稻米,也種植菸草、馬鈴薯、水果和蔬菜。他們也從雨林中蒐集椰藤,製作家具和家用品。
葛林芝人幾乎都是穆斯林,但深受民間泛靈信仰影響,迷信鬼魂、精靈、巫術和自然諸靈。農人為了有好收成,會舉行儀式並獻祭,以驅趕雨林和天空中的邪靈。
葛林芝人中只有極少數的基督徒。僅有全球福音錄音網(GRN)錄製了葛林芝語的有聲福音資源,但需要有人想辦法讓葛林芝人聽見!

代禱文

天父,葛林芝人當中若沒有保羅栽種、亞波羅澆灌,他們的信心、生命與教會就很難有成長的機會!求祢差派人投入葛林芝人的福音工作中,協助翻譯聖經、傳揚福音、拓植教會。祝福葛林芝基督徒可以在信仰中成長,成為聖潔生活的榜樣。我們更奉祢的名捆綁在葛林芝人當中的巫術與泛靈權勢,願祢引導葛林芝人認識:唯有祢是那叫一切菜蔬生長又掌管天象的神,使他們成為有盼望又有安全感的農人。也求祢在當中興起底波拉,將這個母系社會引到祢的面前!奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印尼|魯烏人
Luwu People

島上最早接受阿拉的群體

印尼被稱為萬島國,其中約有六千個島嶼有人居住。魯烏人住在印尼五大島之一的蘇拉威西島(Sulawesi),以務農為生。
魯烏人成為穆斯林已經超過四百年了。穆斯林貿易者將伊斯蘭教帶到了蘇拉威西島,並被島上的魯烏領袖所接受,成為蘇拉威西島率先接受伊斯蘭教的群體,但泛靈信仰至今仍深深影響他們的生活。
魯烏人的村莊很小,由4~6個大家庭組成。他們有特殊的認養習慣,透過收養孩子來強化兩個家庭間(通常是親戚、朋友)的關係與連結,孩子由親生父母與養父母共同撫養長大。
魯烏人的母語聖經只完成部分經卷翻譯,但已有塔伊語的《耶穌傳》電影,希望他們有機會能看到這些資源。

代禱文

天父,以色列百姓為奴四百年,蒙祢救贖引領出了埃及!魯烏人在伊斯蘭的轄制下也過了四百年了,求祢釋放魯烏人從伊斯蘭的壓制下得自由,好作祢的國民事奉祢!我們祈求塔伊語全本聖經完成翻譯,更求祢使塔伊語的耶穌傳影片,能被帶到不同的聚落中播放,讓他們認識主這位逾越節的羊羔。魯烏人慣用認養的方法強化兩個家庭的關係,祢更是在屬靈上認養魯烏人的天父,願祢親自教養這個族群,使他們在神的家中做祢的兒女,領受兒女的基業!奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印尼|曼代寧‧巴塔克人
Batak Mandailing People

成功人生是有地、有孩子

曼代寧人是巴塔克族(Batak)的四大分支之一,巴塔克族在西方宣教士們的努力耕耘下,成為蘇門答臘島最令人津津樂道的歸主見證,但曼代寧人則是唯一沒有接受福音的巴塔克群體。所以他們經常需要向其他印尼人解釋這件事情,因為多數人認為巴塔克人都是基督徒。
當一個曼代寧人離開家時,他會期待兩件事情:土地和一塊可建造房屋的地方。孩子和土地被視為個人榮譽的象徵,能使人得到尊重和地位,多多益善。曼代寧人以種植水稻為生,他們看重土地,若沒有取得村莊領袖和村民的許可,他們不能出售自己的土地。
很久以前,曼代寧人信奉一種印度教和傳統巴塔克宗教混合的信仰。接着,島上最大的穆斯林群體米南佳保人(Minangkabau)強迫他們成為穆斯林。但儘管如此,曼代寧人的生活仍不脫離民間信仰的影響。

代禱文

天父,當西方宣教士在巴塔克族耕耘帶出歸主運動時,曼代寧人是唯一沒有接受福音的巴塔克群體。我們惋惜,卻也看見曼代寧人有相近文化的基督徒能觸及他們。願祢感動其他三個巴塔克分支來向曼代寧人傳福音、活出福音、見證福音。求祢打開曼代寧人的心眼,讓他們真正明白福音的奧祕,曉得信仰不是被迫、也不是傳統。更幫助他們了解祢才是他們永遠不變的產業,是他們杯中的份。有祢同在,祂們就有人生最大的榮耀!奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印尼|瓦卡托比人
Wakatobi

小島生活簡簡單單

瓦卡托比人(Wakatobi)以他們所居住的四個島嶼的首字母縮寫為名:旺奇旺奇(Wangi Wangi)、卡萊度帕(Kaledupa)、托米亞(Tomia)、比農科(Binongko)。旺奇旺奇島是四個島嶼中發展度最高的,且是交通運輸的樞紐。托米亞拜浮潛勝地所賜,位居第二。其他兩個島嶼的基礎建設,仍有許多尚待發展。
瓦卡托比有9個群體,各自有所屬方言,但彼此湊在一起還是能交流溝通。他們主要以農業為生,許多男人是漁夫或造船匠,但缺乏就業機會,導致許多人航行至其他地方找工作。女人則用從事陶作、編織、烹飪、清潔等工作。除了缺乏教育、技職培訓,他們也需要改善電力、淨水和醫療等生活基礎設施。
瓦卡托比人是穆斯林,尚沒有完整的母語聖經譯本。

代禱文

天父,祢是遠處的神,也是近處的神,縱使瓦卡托比是個頗為原始的族群,祢仍舊可以運行在當中。瓦卡托比奉行伊斯蘭蘇非派,願對經歷神的重視會推動他們去尋找真理,使他們發現這道離他們不遠,就在他們口裡、在他們心裡。求祢差派海外慈惠組織協助他們,帶來基礎建設、醫療、教育和福音的祝福。求主引導在海外謀生的瓦卡托比人聽聞福音並被造就,成為將福音帶回家鄉的門徒。求祢開展瓦卡托比母語聖經的翻譯,願瓦卡托比人喜樂地順服神的話。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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卡達央‧汶萊馬來人
Kedayan Brunei Malay

把百姓變成穆斯林

今天這個族群,跟亞洲第一大島婆羅洲島有關。這座島屬於三個國家:印尼、馬來西亞、汶萊。印尼人叫它加里曼丹島(Kalimantan),馬來人則稱它為婆羅洲島(Borneo)。
卡達央‧汶萊馬來人源於島上的汶萊,移民到馬來西亞的沙巴、砂拉越。現今在汶萊有18萬人,馬來西亞有36萬人。
汶萊自從獨立後,蘇丹大權在握,推行馬來穆斯林君主制,政治、宗教和言論自由都相當受限。數十年來汶萊蘇丹一直推動更嚴格的伊斯蘭教治國。馬來西亞伊斯蘭化的宗教處境也不遑多讓。
政府透過政策,以及與穆斯林傳教士緊密合作,想讓他們的民間穆斯林信仰更純正。也釋放誘因想讓其他泛靈崇拜的卡達央‧汶萊馬來人成為穆斯林。這帶給卡達央‧汶萊馬來人文化和生活上的改變,他們對植物藥草的知識可能會漸漸失傳,而這正是科學家們正在關注研究的。這些伊斯蘭化的政策,也威脅了為他們翻譯聖經的計劃。

代禱文

天父,祢是永遠的君王,祢的國有公義、平安及聖靈裡的喜樂。我們祈求祢來為卡達央‧汶萊馬來人爭戰,他們被地上的君王轄制,限制他們的文化、恩賜,還有信仰與生活方式,求祢使用我們的祈禱來攻破在馬來西亞與汶來的屬靈堅固營壘,使祢的國降臨;使祢的旨意通行在此地;使政府對聖經翻譯工作保持開放態度。更求祢打發福音使者進到卡達央‧汶萊馬來人當中,活出令他們羨慕的天國子民生活,幫助他們也願意成為祢的百姓,尊祢作他們的王!奉主耶穌基督的名求,阿們!

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緬甸|塔弗揚‧土瓦人(大維人)
Tavoyan Dawei People

日本人幫忙打造經濟特區

緬甸是東南亞一個多種族的佛教國家,由軍政府掌控。因着人權不彰,緬甸長期被歐美國家制裁,經濟落後,百姓生活貧苦。
塔弗揚‧土瓦人住在緬甸南部一個狹長地帶,鄰近泰國。泰國薪資較高、工作機會較多,吸引很多人跨越泰緬邊境到泰國,合法或非法地打工。
塔弗揚‧土瓦人多數分布在德林達依省,特別是土瓦市(Dawei)。緬甸、泰國與日本政府在此合作興建土瓦經濟特區,企圖打造東南亞最大的工業園區及深水港。土瓦的商機正吸引許多商人前往。
雖然塔弗揚‧土瓦人說的方言和飲食與其他緬甸人很不同,但未來他們將比別人更有機會接觸到工業化、都市化的環境,並與文化、語言很不同的群體融合在一起。
塔弗揚‧土瓦人需要願意理解他們的宣教士,也需要塔維揚語的聖經。他們還沒有母語的《耶穌傳》電影和福音廣播。

代禱文

天父,禱告有許多宣教士或宣教團隊深入耕耘土瓦。祝福德林達依省成為緬甸的福音之地,有許多教會被建立,充滿屬靈的活潑與生命力,以及向外擴展的影響力;使許多來到此地的商人和移工遇見神、領受福音。求主使緬甸政治、經濟、人權問題得以改善。懇求主為塔維揚語的聖經翻譯、福音資源的製作開路,預備合適的團隊、足夠的資源,以及有效的曝光推廣策略。祝福塔弗揚‧土瓦人有屬靈的洞察力,願意尋求基督,被聖靈更新,順服神的話語。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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孟加拉的聽障者
Deaf of Bangladesh

需要「主的手」向他們說話

聽障有分先天與後天聽障。在孟加拉,許多是屬於疾病或噪音所產生的後天聽障者。慢性中耳炎是常見的原因。
孟加拉的聽障者有40%沒有工作,受過教育的聽障者也未必能找到工作。聽障者的生活本來就障礙重重,但更令人心疼的是,幾乎95.5%的聽障者未受過教育。不知有多少人被隔離在自己的家中或村莊裡,無法學習。他們無法看聖經,也沒有母語的手語聖經能向他們訴說神的盼望。
孟加拉政府和本地的倡議團體正在努力將他們融合入社會中。他們需要聽障者學校或學習資源,還有普及的手語服務。除此以外,他們靈性也需要被基督滿足。願神的使者看到他們的需要!

代禱文

天父,雖然他們聽不見聲音,也無法用正常的方式表達自己的想法,但祢聽祢羊的聲音,祢的羊也認識祢。我們祈求孟加拉的聽障者獲得聖經以及相關事工單位服事他們,並且發展手語聖經。求主祝福那些積極想幫助聽障者的社福機構,願他們藉着倡議立法、建立聽障者學校,幫助聽障者更順利地進入社會。也為孟加拉的醫療資源與生活環境得改善來禱告,以減少人們後天失聰的機率。禱告當孟加拉的聽障者找到救主時,他們會明白,他們在主的身體中有一獨特的功用。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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這一天,請按聖靈感動,寫下你為缺少母語聖經的族群的禱告。

31 8月

親愛的天父,

奉主耶穌基督的聖名,阿們。

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