等待聖經的人們

等待聆聽神的話語

亞歷山大大帝、成吉思汗和帖木兒有什麼相同之處呢？他們都曾征服艾馬克族群，並一生為此感到懊悔！艾馬克人住在阿富汗的西北部，靠近阿富汗、伊朗和土庫曼的邊界。艾馬克人是凶猛的戰士，他們最終驅逐了每一個曾經征服過他們的國家。
今日艾馬克人是農夫和牧人，住在豐饒的河谷或山上，那裡的冬季既漫長又嚴峻。艾馬克人的土地在19世紀時被英國人占據，但艾馬克人從未真正屈服於英國的統治。不像早期的征服者，英國人在公然的反抗爆發前，離開了艾馬克人的土地。
今日，艾馬克人是遜尼派穆斯林，而他們的語言正逐漸凋零。多數艾馬克人使用方言達利語（Dari），這是阿富汗的貿易語言。聖經尚沒有能通往他們內心的母語譯本。

代禱文

天父，讓艾馬克人看見基督是愛他們的君王，尊崇愛戴基督為他們唯一的王。「看哪，你的王來到你這裡，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」禱告艾馬克人的靈因著救贖福音的到來，大大喜樂與歡呼，渴慕在上帝的國度裡永遠作神的子民！求神興起忠心的工人為艾馬克人翻譯母語聖經。願神的話語觸動艾馬克人的心腸肺腑，使他們被聖靈充滿，心意更新變化。求主預備宣教團隊向艾馬克人展開拓荒宣教的工作。奉主耶穌基督的名求，阿們！

因炸彈激增的聾人

法伊茲（Faiz）是一位阿富汗的中年男子，1980年代一顆蘇聯來的炸彈在離他很短的距離之內爆炸。活下來的法伊茲，其他的傷都痊癒了，唯獨聽力無法復原。
現今，阿富汗依舊是個危險之地，塔利班恐怖組織與政府軍仍在對抗，炸彈事件相當尋常。巨大的爆炸造成許多聽力損傷的案例。
聽障者在阿富汗面臨很嚴重的歧視。他們被視為是愚蠢和瘋狂的。人們經常向他們丟擲石頭。文字與手語是走進聽障者世界的交流方式，但只有28%的阿富汗人識字，許多阿富汗的聽障者無法讀或寫任何語言，導致手語教導的困難提升。

代禱文

天父，求祢用各種阿富汗聽障者能理解的方式，向他們啟示祢自己。雖然他們失去肉體的聽覺，但求主開通他們屬靈的耳朵，認識並聽從祢的話語。「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」願阿富汗聽障者全心全意地愛神、事奉神。求主在聽障者身邊興起關愛、幫助他們的福音使者，使聽障者能切實感受上帝對他們的愛。求神讓阿富汗人關注他們的權益跟需要，創造對聽障者友善的環境與包容接納的心。奉主耶穌基督的名求，阿們！

爭取手語服務普及化

伊朗的國家聽障日，有廣大的群眾聚集在首都德黑蘭的戶外場所。手語翻譯員將演講內容翻譯給聽障者。集會中有許多人扛著標語，訴求將波斯手語（Persian Sign Language）列為官方語言。集會人群中有一名年輕男子名叫阿巴斯（Abbas），他最近去了一個政府單位的辦公室，在那裡卻找不到任何一個人懂波斯手語。
在伊朗有42萬名聽障人士。有許多人仍舊需要學習用手語溝通。使用手語的人中，有些會波斯手語，其他的則是會茶屋手語（Tea House Sign Language）。兩者在伊朗都不被承認為官方語言，所以伊朗的聽障者倡議人士期望改革，使聽障者更容易使用手語翻譯服務。
伊朗擁有為數眾多的什葉派穆斯林。幫助聽障者的人，只有極少數是耶穌的跟隨者。

代禱文

天父，禱告伊朗有眾多的信徒，向聽障群體伸出援手。願伊朗的聽障者能透過異象異夢和信徒的陪伴來認識基督。願他們能看到聖經故事，被基督來到世上所說的話、所行的神蹟感動！「耶穌說：『你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。』」願伊朗聽障者向主虛心、謙卑，並有單純的信心，相信神喜愛親近軟弱的人，並渴望扶持他們。願他們在自覺軟弱、不足之處，經歷到神的恩典夠用，知道自己是被神深深喜悅的愛子，活出倚靠神的美好見證。奉主耶穌基督的名求，阿們！

願福音光照日出之地

霍拉桑土耳其人住在伊朗東北部，他們的名字意思是「太陽升起之地」。然而，福音的光尚未進入這個缺少聖經的未得之民群體。沒有活躍的基督徒見證人在他們當中。基督教資源中，唯一有霍拉桑土耳其語的，是聖經教學的錄音。
數個世紀以來，伊朗的霍拉桑土耳其人飽經侵略，然而，他們的文化卻強壯地存留了下來。他們現居的霍拉桑省是伊朗重要的農業地區，這裡夏季涼爽，冬季寒冷，霍拉桑土耳其人主要以務農維生，有些人製造知名的美麗毯子和壁幔。
霍拉桑土耳其人信奉什葉派伊斯蘭教。他們重視家庭，以父親為領導。女性地位不高，女人和女孩的識字率非常低。

代禱文

天父，祈求興起宣教士，能為霍拉桑土耳其人帶來基督的光。「興起發光，因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。」願霍拉桑土耳其人的心靈被福音光照時，能有屬靈的甦醒與突破，向神回轉，經歷神豐盛的生命和愛。求主為他們預備母語聖經譯本、衛星電視和廣播，並在霍拉桑土耳其人中興起家庭歸主的浪潮。祝福每個家庭領袖的心要被神得著，「父親的心要歸向兒女，兒女的心要歸向父親」的和好，要發生在他們與父神和家人的關係中。奉主耶穌基督的名求，阿們！

國家壟斷了石油

伊朗有五寶：石油、地毯、番紅花、魚子醬和開心果。其中石油與南盧里人有關，因為他們就住在伊朗的石油產地。但是國家壟斷了石油財富，盧里人的生活卻沒有任何改善。
自西元10世紀以來，南盧里人一直在忍受鄰近的阿拉伯人、土耳其人和波斯人的入侵。南盧里人以遊牧生活作為保護自己的方式，避免與外人接觸。然而在現代，他們的移動生活遭到伊朗統治者的限制，逐漸失去游牧生活的能力。
盧里人會創作優美的詩詞與音樂。90%的盧爾人是什葉派穆斯林，他們相信獻祭給聖人的聖壇擁有醫治的能力。南盧里語有福音錄音，但沒有聖經譯本和主的工人在他們當中。電影《耶穌傳》也沒有盧爾語的版本。

代禱文

天父，求你興起深諳盧里語的聖經翻譯員，投入盧里語聖經及福音資源的翻譯工作，因為任何福音工作，都極度需要有神的話語作為牧養根基。求主使南盧里人能早日看見、聽見神的話語，並且有宣教士能服事他們。即便國家並未注重留心他們的需要，但求聖靈讓南盧里人感受到上帝看見並回應他們的需要。願南盧里人在主裡找到盼望，看見基督是神所賜的永恆寶藏，是不能被竊奪跟朽壞的福分；經歷詩篇所說的：「因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。」奉主耶穌基督的名求，阿們！

他們的語言是活化石

本都希臘人有三件事令人驚訝：語言、所在地和宗教。他們說的羅梅卡語，結構與古希臘語有驚人的相似處，但說現代希臘語的人聽不懂他們在說什麼。他們不住在希臘，而是住在土耳其東北部，靠近黑海南岸。
他們的祖先遠在西元前7世紀左右離開希臘，來到土耳其的黑海地區尋找金和銀。在拜占庭時期，是較早接受東正教的群體之一。第一次世界大戰期間，土耳其人開始有系統地驅逐東正教徒，70萬的本都希臘人約有一半被殺，其餘人逃到希臘及蘇聯，只有非常少數改信伊斯蘭教的人留在土耳其。
在本都希臘人的村莊，仍有許多老人甚至是年輕人不大會說土耳其語，所以他們很需要有母語聖經。
本都希臘人有很豐富的口傳文化、民間傳說，熱愛音樂、舞蹈及詩歌。若有黑海音樂曲風的福音詩歌，應該更能夠吸引他們。

代禱文

天父，本都希臘人的祖先有為了尋找寶藏而遠離家鄉的勇氣與決心，願祢重燃這種渴慕，將它轉化為對生命真道的追求。也求祢預備人能夠將聖經和各類福音資源翻譯成本都希臘人的語言。求主在土耳其與會說希臘語的人當中，興起願意接觸本都希臘人的門徒，如保羅一樣，住在他們當中。「當中這樣有兩年之久，使一切住在亞細亞的，無論是猶太人是希臘人，都聽見主的道」。禱告本都希臘人能像他們古時的親族一樣，再次聆聽並回應神的話語。奉主耶穌基督的名求，阿們！

遊牧民族如此忙碌

大家是不是認為遊牧民族生活自由，無拘無束呢？55歲的卡拉布魯特（Karabulut）告訴我們：「遊牧生活實屬不易，沒有任何的自由時間。」她說：「我必須餵食牲口、擠奶、製作要出售的奶油和起司、編織帳篷和鞍囊，並且縫製我們的衣服。我也做餐食和麵包。我的丈夫有三千頭牲畜要照顧。」撇開這一切不說，她很高興可以住在這麼美的自然環境中，夏天他們往涼爽的高山去，冬天他們驅趕牲畜下到平原。但現在很多人都漸漸趨向定居生活。
任何一個尤魯克人都會說自己是穆斯林，可是他們的生活充斥薩滿及迷信的色彩。例如：在晚上照鏡子、剪指甲、打掃屋子或吹口哨都是不吉利的；絕對不能在週五幫新生兒洗澡；咖啡屋會聘請咖啡占卜師。
尤魯克人沒有母語或主要語言的聖經譯本，僅有全球福音錄音網（GRN）錄製的尤魯克語錄音，可在網路上收聽。幾乎所有土耳其的旅館、青年旅舍、宿舍以及出租公寓都有無線網路，但需要禱告他們有機會搜尋或接觸這個資源。

代禱文

天父，願尤魯克人認識祢這位大牧者，知道祢完全體會他們在生活上一切的需要。我們禱告祢作尤魯克人屬靈的牧者，引領他們在網路上找到他們能看懂、聽懂的福音資源，宣告在這十年間他們能開始以家庭為基礎的門徒培育運動。懇求主幫助他們勝過薩滿文化所帶來的恐懼、迷信和捆綁，為祢的名引導他們走義路，使他們得以永遠跟隨祢，而不致缺乏。奉主耶穌基督的名求，阿們！

小孩子活下來就是奇蹟

法瓦茲（Fawaz）彈著傳統的烏德琴，家人圍繞著他，慶祝家中最小的孩子愛樂美拉（Elmera）的3歲生日。這是一個歡慶的時刻。有太多的葉門孩子因為飢荒、疾病活不下來。他們曾帶著愛樂美拉去北葉門難民營中的臨時醫院就醫，全家犧牲了微薄的食物，以負擔愛樂美拉所需要的特殊牛奶。她成功活下來了！
在歌唱中，法瓦茲想起醫院中認識的一位護理師宣教士，她已與法瓦茲一家人成為朋友。這名護理師與法瓦茲一家人禱告了許多次，並分享聖經的箴言，以及關於神的故事和耶穌的教導。這讓法瓦茲知道，聖經中的神滿有慈愛，而耶穌是位醫治者。祂垂聽了法瓦茲一家的禱告，讓愛樂美拉活了！
內戰和飢荒使北葉門阿拉伯人的生活變得份外艱難。他們幾乎全部都是穆斯林。

代禱文

天父，願更多宣教士與基督徒來到北葉門阿拉伯人身邊，帶來神的祝福，使他們看見父神的榮光，正如基督「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。」真光要照亮北葉門阿拉伯人的屬靈眼睛，驅散他們心中的憂傷、恐懼；主親自成為他們腳前的光，吸引他們跟隨父。「並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，永樂必歸到他們的頭上。他們必得著歡喜快樂，憂愁嘆息盡都逃避。」奉主耶穌基督的名求，阿們！

避而不談的宗派話題

潘（Pam），一位人權倡議人士，在倫敦與記者談話時提道：「你有沒有注意到，當你想與阿曼朋友談論伊斯蘭教時，他並不想討論他們的教派伊巴德派（Ibadi）？」
「沒錯，阿曼人只會說，他們與遜尼派、什葉派彼此和睦共處，哪個教派都不重要，」
潘說：「因為他們的統治者，蘇丹卡布斯（Sultan Qaboos）是伊巴德派信徒。他是中東國家中統治時間最長的一位領袖，他在位45年。如果有任何人反對他，就會被逮捕。人們對教派或政治等敏感議題，選擇閉口不談。」
阿曼非常炎熱，在發現石油前是個非常貧窮的國家。人口主要都分布在哈吉爾山高地（Hajar Mt.）或阿曼灣沿海地帶，多數人是農夫、漁夫、游牧人，也有越來越多阿曼人在石油產業中工作。

代禱文

天父，「太陽還存，月亮還在，人要敬畏祢，直到萬代。祂必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。」願聖靈的澆灌如同春雨，降臨在阿曼人心中，「曠野和乾旱之地必然歡喜，沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。人必看見耶和華的榮耀，我們神的華美。」當阿曼‧阿拉伯人認識聖經中的神，並經驗救主的愛時，便沒有什麼能阻止他們去告訴其他人神的美善，並且為主培育門徒。奉主耶穌基督的名求，阿們！

女人不必埋沒才幹

一名阿拉伯商人阿瑪爾（Amar）讚美他妻子的新洋裝，她正準備出門上班，她在巴林其中一家知名銀行任職。他的妻子非常慶幸能住在巴林，在這裡，女性比其他阿拉伯國家有更多自由，能夠從事專業工作。
88萬的巴林阿拉伯穆斯林住在沙烏地阿拉伯（又譯沙特阿拉伯）東邊的島群，一條跨海公路大橋，將巴林跟沙烏地阿拉伯連結起來。但同為穆斯林，巴林因著貿易海港的特性，比其他內陸的阿拉伯國家更開放地接受西方影響，所以往往被認為在傳統宗教價值觀上不夠嚴謹。
巴林有宗教自由，只要不試圖叫人改信或批評伊斯蘭教。巴林人享受富裕的生活，多數家庭都有電視機、電話、收音機等設備，這意味著福音有機會透過這些方式接觸他們。但這些穆斯林們從小根深蒂固抗拒其他宗教，所以巴林仍是福音未得之地。

代禱文

天父，我們為巴林禱告：「彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！凡有血氣的，都要見神的救恩。」求祢興起宣教士和基督徒商人到巴林為主預備道路，願他們從神得著一顆愛巴林人的心，為主贏得巴林人的信任與愛戴，用諸般智慧將巴林人領到神面前。求神讓巴林人的心對福音敞開；求神挪去阻擋人認識神的障礙，帶領巴林人走在正直平坦的義路上。我們宣告福音暢行在巴林，婦女成為跟隨神的大軍。奉主耶穌基督的名求，阿們！

無法快樂上學

摩洛哥沒有幫助聽障者的教學資源，結果，絕大多數的聽障兒童（約85%）都沒有就學。學校沒有教學素材或師資去幫助聽障者學習。因此，全摩洛哥的聽障人士不管是哪個年齡層面臨了相似的挑戰，他們被迫要透過影片和網站自學。
摩洛哥人多數信奉伊斯蘭教。在沒有摩洛哥手語版聖經的情況下，他們鮮有機會發現救主。
摩洛哥的聽障者會透過網路、聊天室，跟不同城市或不同國家的聽障者，以文字或手語交流，但願有基督徒能看見摩洛哥聽障者的需要，開展手語事工，用他們最熟悉的「語言」向他們訴說神的慈愛與關心。

代禱文

天父，主耶穌來到世上，主動去接觸最被忽視的人們，而摩洛哥的聽障者也是最不容易接觸福音的群體之一。他們沒有能力來到主前，但求憐憫人的恩主親自走到他們生命中，就像主走到畢士大池子的癱子面前。不論聽障者身在何方，處在多麼不容易的光景中，我們代替他們呼求憐憫人的主，藉著福音使者或福音資源找到他們，向聽障者「說話」。興起使用摩洛哥手語的宣教團隊，藉著網路或實體活動連結聽障群體，牧養他們。求神為他們預備摩洛哥語的聖經手語翻譯，願神的話抓住他們的心。奉主耶穌基督的名求，阿們！

福音資源告急！

蓋里‧奧羅莫人是索馬利亞牧民部族，如果你被神呼召服事他們，可能要知道索馬利亞這個國家充滿危機和挑戰。美國國務院有一項關於索馬利亞的旅行建議，基於犯罪、恐怖主義、綁架和海盜搶劫之故，不建議取道公路，如果你真的必須得去，你可能要雇用一支當地的民兵隊保護你。
不過，在肯亞北部也能接觸到蓋里奧羅莫人群體。雖然在肯亞仍有危險，但難度相對減輕許多，宣教機構曾經成功地派出宣教士，到肯亞與他們分享基督的好消息。
蓋里奧羅莫人是伊斯蘭教的跟隨者。他們相當忠於部落及家庭，這使個人接受福音的難度加增。
他們使用的加爾語，尚未有聖經任何書卷的翻譯，而且連任何福音資源都沒有。

代禱文

天父，求你為蓋里‧奧羅莫人的得救開道路，領他們來到主的面前！求主差遣許多勇敢、被聖靈所膏的工人們進入禾場，在他們當中建立強壯的教會，在屬靈裡生養眾多。求神挪去伊斯蘭教在蓋里‧奧羅莫人的生活和心靈中所立的障礙。願蓋里‧奧羅莫人的靈魂甦醒，敏銳聖靈的帶領，積極地回應主、信靠主。為加爾語的聖經翻譯、福音資源製作禱告，祝福它們能使很多蓋里‧奧羅莫人早日聽聞好消息。禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！

世界曾在水平面底下

布努人是瑤族其中一個大支系，和其他瑤族群體一樣，都流傳著關於大洪水摧毀世界的民間故事。
布努人曾經從北方遷徙到現在居住的中國南方。過去他們曾經歷廣泛的迫害。漢族人搶奪他們的土地，並屠殺了整個村莊。
布努女人在家庭中有很大的影響力：男人必須順服他們的太太。
四十多萬的布努人中，就有11種不同的語言群體，加上村落之間的距離遙遠，導致在宣教外展和聖經翻譯事工上，很難將他們放在優先的次序裡。然而，有一支叫做「打開門，看見山」的7分鐘布努福音動畫片，內容從創世記的亞當、夏娃和挪亞起頭，直到耶穌的神蹟和祂在十字架上的受死。求神透過這個動畫，讓許多布努人興起尋找創造主的渴慕。

代禱文

天父，祢是首先的，祢是末後的，除祢以外別無真神。求主讓布努人明白這個真理，敬畏祢是昔在、今在、以後永在的全能者。願中國的信徒興起，差派福音使者告訴布努人造物主如何拯救挪亞全家，如何差遣獨生愛子為他們的罪釘在十字架上。求聖靈使布努人為罪憂傷痛悔，向基督回轉，被主的寶血洗淨，因信基督得著新生命。為布努語聖經快快被翻譯完成禱告，願布努人切慕祢的聖言，以神的話語建造生命的根基。奉主耶穌基督的名求，阿們！

詩的家鄉，歌的海洋

侗族是中國少數民族之一。北侗族與南侗族說不同語言，北侗族集中在中國貴州和湖南的交界處。侗族非常能歌善舞，被譽為「詩的家鄉，歌的海洋」。侗人的「大歌」（侗語稱嘎老，Gal Laox），一人起頭，眾人就能多聲唱和。他們會在一些節慶舉行對歌、賽歌。寨與寨的對歌比賽時，往往也是年輕男女以歌聲及眉目傳情，結識彼此的場合。鼓樓是他們重要的公共活動中心。
侗人相信萬物皆有靈，也拜祖先。尤以「薩歲」女神最受全寨景仰崇拜，她被視為至高無上的女祖神（尤其是南侗人），每個侗寨都有薩歲壇，祭祀典禮是全寨的隆重盛事。雖然有越來越多的年輕一輩沒有宗教信仰，但薩歲的傳說、歌謠，還有踩歌堂、吹蘆笙等活動，已將薩歲崇拜文化融入在侗人的生活中。
有很少數的侗族人是基督徒，多數人從未聽過福音。

代禱文

天父，求打發中國信徒向北侗人傳福音。願北侗人的屬靈眼睛明亮，知道「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼，自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。」求主賜給北侗人屬靈的生命氣息，使他們靈魂甦醒，來貼近祢、認識祢，並將美麗的歌聲獻給你、敬拜你。願他們敬畏祢是掌管萬有的主宰，且與偶像不同，因為祢向他們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念。北侗族要呼求祢，祢就應允他們。奉主耶穌基督的名求，阿們！

十月初一跳香迎神

關於瓦鄉人的歸屬，一直是模糊不清的。不管他們被劃為苗族、土家族還是漢族，他們的穿著、飲食、文化和語言都與這些族群很不同。瓦鄉語是古老的漢語方言（古湘楚語），屬瀕危語言。 每年農曆十月初一，瓦鄉人會舉行盛大的酬神儀式「跳香」。數百至千餘人盛裝打扮，在道人（巫師）的帶領下，載歌載舞地迎請各路神靈，祈求風調雨順、五穀豐登。
他們的心門尚未向基督打開。一位早期的宣教士寫到：「對他們來說，我們的教義是愚拙的，是我們的話術。我們與他們討論，即便知識的言語勝過他們，辯論到他們沉默且羞愧，但所有在他們身上的努力，就像在沙漠上澆水一樣。」
在宣教士的紀錄中，他們彷彿「乾土」，不管澆多少水，一下子就乾了，但我們祈求神活水的江河要覆蓋浸透瓦鄉人的心土！

代禱文

天父，瓦鄉人渴望得著祝福與平安，卻不知道祢才是一切福分的源頭。求神差派使者讓瓦鄉人認識祢的豐富。祝福向瓦鄉人傳福音的人，不只是有知識的言語，而能被聖靈充滿，如同保羅說的：「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」願神的恩雨浸透瓦鄉人的心土，「你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖使地軟和。」瓦鄉人要回轉像小孩，在信心裡經歷神，並且專一的愛主、事奉主，讓主的名聲傳遍各城各鄉。奉主耶穌基督的名求，阿們！

別讓祖靈不開心

壯族是中國少數民族中人口最多的族群，2010年達1,600萬人。但他們有許多分支，這個月我們將為其中6個分支禱告。
壯族集中在廣西壯族自治區，其中說柳黔壯語的壯人約有40萬，他們的群體小而容易被忽略。而且壯語分為五十多種方言，需要有人建立說柳黔壯語的教會，牧養柳黔壯族，否則就算他們進到其他壯語教會或團契，可能也會誤解了半數人們在敬拜和講道中所說的意思。
壯人相信萬物有靈，而且畏懼得罪祖先的靈魂。每年七月的鬼節，他們會以祭品及燒紙錢來安撫鬼靈，換取屬靈的平安。不過一位宣教士說道：「每次我們差派人前往壯族人當中都會有收獲。可惜，我們缺少足夠工人。」

代禱文

天父，啟示錄7:9清楚說到，將有許多人從每個種族、每種語言、每個國家來到施恩座前敬拜神。我們相信神不離棄任何一個國家，即使是壯族中最小的柳黔壯族。感謝神愛著世人，甚至是萬族中最小的祢都不會放棄！求主快快打發宣教團隊進入柳黔壯族中，傳福音並門訓他們。祝福柳黔壯族的村寨也為著聖經能有柳黔壯語的譯本禱告。願柳黔壯人經歷神所賜出人意外的平安，願意聆聽神的話、遵行主的道，單單敬拜主！奉主耶穌基督的名求，阿們！

全村崇拜青蛙娘娘

壯族是中國最大的少數民族，2020年人數多達1,800萬。桂北壯族人是其中一個分支。
壯族人相信日月山川皆有靈，生活中有很多習俗跟忌諱，就怕冒犯神靈。灶台、火塘被視為家中最神聖的地方，不能用腳踩踏。壯族人有崇拜青蛙的文化，壁畫石刻上常出現蛙的圖騰，也流傳大量人蛙婚配的神話傳說、歌謠。尤其是紅水沿岸的壯族人，年年舉行盛大的「螞拐節」，祭祀青蛙女神，以求風調雨順、五穀豐登。螞拐節的夜晚，壯人通宵達旦圍著篝火對唱山歌，或戴上古老面具跳傳統的祭神舞蹈，然後人人手舉火把，排成長長的隊伍夜遊山寨，遠看十分壯觀。
桂北壯族人住在廣西特有的吊腳樓（干欄式房屋）裡，架高的房子上層住人，下層圈畜或儲物，以避瘴熱潮濕的天氣，和毒蛇猛獸的侵害。
福音尚未傳入桂北壯族人的村寨，聖經也沒有他們的母語譯本！

代禱文

天父，「自古以來，神的永能和神性是明明可知的」，縱使桂北壯族人還沒有聖經與福音材料被翻譯成他們的語言，我們仍然相信祢能夠超然地觸動他們的心，激動他們當中有人更深地想探究生命的本源，並以他們可以理解的方式尋見祢。祈求祢聖靈的大能釋放桂北壯族人從泛靈的崇拜與恐懼裡得自由，轉而敬拜祢一切受造物的主宰。求祝福相關的聖經與福音資源能順利地被翻譯成桂北壯語，讓他們早日得知真理、認識祢。奉主耶穌基督的名求，阿們！

人口資料來源：廣西壯族自治區地方誌編纂委員會辦公室網站

山歌不是隨處可唱

壯族人非常愛唱山歌，特別是廣西壯族自治區的柳江區，被譽為「廣西山歌之鄉」。
對歌是年輕男女結識彼此的方式，但山歌不能隨便亂唱，對唱地點一定要在公開場合，需有其他人在場，這是壯族人嚴守的規矩！
壯族人有「不落夫家」的嫁娶習俗，婦女生育前住在娘家，直到孩子出生才搬去與丈夫同住。
壯族人普遍相當迷信，深怕觸怒神靈會招致災難。雖然美南浸信會和宣道會（CMA）的宣教士們，在19世紀時深入廣西長宣，也接觸壯族人，但在當地建立的教會多數以漢人為主體，文化、傳統與生活愛好少有共鳴，很難與壯族人保持連結，所以壯族的基督信徒極少。

代禱文

天父，感謝祢賞賜柳江壯族人極美的歌唱天賦，願祢愛世人的情歌也有機會在他們口中被傳唱。求祢做新事在柳江壯族的福音工作中，能有宣教士以處境化的眼光重新詮釋聖經翻譯，牧養教導他們，開展有生命力的門徒造就事工。甚願柳江壯族興起教會倍增的屬靈運動，願柳江壯族也著實成為基督的新婦，能為永恒預備自己，進入他們最美的夫家！奉主耶穌基督的名求，阿們！

感情好，喝湯匙酒

龐大壯族中最小的分支之一，是說佒壯語的壯族人。他們主要生活在廣西壯族自治區西南部的德保、靖西縣一帶，生活型態與其他壯族相差無幾。
壯族人非常好客，對客人中的長者及新客人非常熱情。他們喝酒用碗，交情深厚者拿白瓷湯匙互餵對方喝，俗稱「喝交杯」。
說佒壯語的壯族人相信萬物有靈，他們流傳許多習俗忌諱以趨吉避凶，重視對神靈、祖先的祭祀。
目前僅有佒壯語的福音動畫、影片、錄音，尚無佒壯語的聖經譯本。

代禱文

天父，祝福說佒壯語的壯族人有機會與祢喝交杯，那是永遠不渴的生命活水，也是祢所賜的福杯滿溢。願宣教士或那些極少數的壯族基督徒能夠被聖靈帶領，去分享耶穌基督拯救罪人的美好信息，好讓更多壯族人得與祢同坐席。求神保守佒壯語的聖經翻譯工作能早日完成，使說佒壯語的壯族人得聽真道。奉主耶穌基督的名求，阿們！

老祖宗在峭壁上塗鴉

兩千多年的人們，如何在懸崖峭壁上畫出壯觀的岩畫？而且兩千年來赤色鮮豔如新！左江壯族人的先祖，在崖壁上留下的圖畫群「左江花山岩畫」，在2016年成為世界遺產新星。
左江岩畫吸引遊客坐船行至青山綠水間，觀賞兩岸奧祕難解的圖畫，也順道走進壯族的山寨，欣賞依山坐落、梯田式的干欄老木樓。
左江壯族人以流經家鄉的左江為其族名。他們是一個很大的務農族群，有自己獨特的語言和習俗，與其他支的壯族略有不同。但每逢農曆三月三壯族人祭祖跟歡聚的大日子，左江壯族人與來自各村寨的壯人都會盛裝打扮，到附近的「歌墟」趕集，一起賽歌、跳舞、拋繡球、碰彩蛋、打扁擔和搶花炮，非常熱鬧。年輕男女在歡樂的遊戲中認識彼此，若情投意合，就會互贈定情信物。
左江壯族人崇拜諸靈的儀式頻繁且複雜，僅有一小群人認識耶穌。

代禱文

天父，我們為左江壯族的祖先繪出「左江花山岩畫」的巧工，讚嘆祢的智慧與藝術恩賜。而左江壯族人更是神的美好工作，在基督耶穌裡造成的，願祢讓左江壯族人明白他們及所生活的美好環境都是祢手所造的。禱告那些認識基督的左江壯族人會跟隨聖靈的催促，建立壯族教會，使這個民族用生命的轉化，描繪出更美、更榮耀的天國美景。奉主耶穌基督的名求，阿們！

解密「五色飯」的作法

邕南壯族人住在中國廣西省南部，與越南相近。他們主要以務農為生，因為非常善於耕作，而有「土壤的民族」之美譽。
壯族人主要栽種水稻，多種植大米。飲食上喜歡糯米製品，例如五色糯米飯、竹筒飯、南瓜飯。其中的五色飯是傳統節日家家戶戶的必備品，壯人用紅蘭草、黃花、楓葉、紫番藤搗爛成汁，染成紅、黃、黑、紫米飯，再加上白糯米，組成五色飯。山區壯族人則多種植玉米，以玉米餅、玉米粥為食。除此之外，壯族人過年必吃粽子。
聖經尚未有邕南壯語的版本，也少有宣教士住在他們當中。然而，國際創意媒體（Create International）製作了17分鐘的故事短片來介紹耶穌，於2019年發布，但影片被放在英語網頁，中文使用者不容易搜尋到。

代禱文

天父，帶領愛心、耐心和智慧兼備的福音工人，委身耕耘邕南壯族群體，向他們傳福音，牧養他們。求神預備邕南壯族人的心成為好土，使福音種子撒在其中能百倍收成。也求神召聚合適的人才及所需的資源，為邕南壯族人翻譯母語聖經、製作福音材料，使他們得聽祢的聲音！甚願邕南壯族人切慕神，以神的話語為糧，如同詩篇所說：「我趁天未亮呼求；我仰望了祢的言語。祢的言語在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！」奉主耶穌基督的名求，阿們！

採錫業沒落，觀光業待興

邦加島位於蘇門答臘島東邊，曾是世界最大的錫產地。在古時，錫被用來與銅混合製造成青銅，這種合金更堅硬更耐用。雖然錫的需求仍然很大，但現今邦加島的採錫礦工業正逐漸衰退，邦加人必須找尋其他的謀生之道。有些礦工轉職捕魚，或搬到其他地區工作；有些人則製作椰子油或經營橡膠園。此外，邦加島上有許多美麗的海灘，可以發展觀光產業。
邦加人有兩類：馬來人後裔與華人後裔。邦加馬來人雖是穆斯林，但並未嚴格追求信仰，生活中仍充斥泛靈迷信。僅有部分聖經經卷的邦加語翻譯。

代禱文

天父，祢曾打發祢的僕人摩西和祢所揀選的亞倫，在敵人中間顯祢的神蹟，在全地顯祢的奇事。祢怎樣帶領、拯救以色列人，求祢也以大能帶領邦加人離棄偶像、歸向祢，因為祢願意萬人得救，不願一人沉淪。求神親自揀選忠心的翻譯團隊，將神的聖言翻譯成邦加語，又預備忠心的僕人教導牧養邦加人，好使邦加人領受祢的律例典章。願邦加人有一顆順服神話語的心，在凡事上尋求神的旨意，以基督的心為心。奉主耶穌基督的名求，阿們！

和雨林、河流分不開

對於住在蘇門答臘島中部的占碑馬來人來說，巴當哈里河（Batang Hari）與其支流，是他們離不開的生計來源占碑馬來人在此捕魚。他們乘小船在茂密的雨林和沼澤中移動。但越來越多外來者（多數來自爪哇島），正不斷遷入占碑。這些外來者帶來了新式的捕魚和農作方式，但占碑馬來人堅持維持古老的捕魚和農耕方式。然而，這些外來者的方式常常是更有生產力和效率的，這讓占碑馬來人很難與他們競爭，於是占碑馬來人很不喜歡這些外來者。
占碑馬來人幾乎全是遜尼派穆斯林。占碑省是蘇門答臘島其中一處伊斯蘭勢力深厚之地，每個村莊都有清真寺或祈禱所，和伊斯蘭宗教學校。但就像許多印尼的穆斯林一樣，占碑的伊斯蘭信仰參雜了民間的泛靈習俗，有很多傳統儀式，並會尋求巫師、獻祭給諸靈。
部分聖經經卷被翻譯成占碑馬來語，但沒有完整的占碑馬來語新約、舊約聖經。

代禱文

天父，求祢感動印尼基督徒能搬到占碑馬來人當中，關愛他們，與他們建立美好的關係，也幫助占碑人找到更好的新生活方式，適應外來的移民，和睦同居。祝福占碑馬來人在基督徒身上看見神的愛與美好，願意敞開心來認識基督。為神的話能被翻譯成占碑馬來語禱告，願占碑馬來人的生命被真理更新，在基督裡成為新造的人，並興起許多被聖靈充滿、為主火熱的門徒，為主得人！奉主耶穌基督的名求，阿們！

向神靈祈求豐收

葛林芝人是蘇門答臘島的山區原住民，是母系社會。「母系」是什麼意思呢？意即隨從母姓；財產將傳承給女兒，而非兒子；男人婚後與妻子的家人一起生活，新娘的父母通常會在房屋中增建新房給新婚夫妻居住。
葛林芝人善於耕作，主要栽種稻米，也種植菸草、馬鈴薯、水果和蔬菜。他們也從雨林中蒐集椰藤，製作家具和家用品。
葛林芝人幾乎都是穆斯林，但深受民間泛靈信仰影響，迷信鬼魂、精靈、巫術和自然諸靈。農人為了有好收成，會舉行儀式並獻祭，以驅趕雨林和天空中的邪靈。
葛林芝人中只有極少數的基督徒。僅有全球福音錄音網（GRN）錄製了葛林芝語的有聲福音資源，但需要有人想辦法讓葛林芝人聽見！

代禱文

天父，葛林芝人當中若沒有保羅栽種、亞波羅澆灌，他們的信心、生命與教會就很難有成長的機會！求祢差派人投入葛林芝人的福音工作中，協助翻譯聖經、傳揚福音、拓植教會。祝福葛林芝基督徒可以在信仰中成長，成為聖潔生活的榜樣。我們更奉祢的名捆綁在葛林芝人當中的巫術與泛靈權勢，願祢引導葛林芝人認識：唯有祢是那叫一切菜蔬生長又掌管天象的神，使他們成為有盼望又有安全感的農人。也求祢在當中興起底波拉，將這個母系社會引到祢的面前！奉主耶穌基督的名求，阿們！

島上最早接受阿拉的群體

印尼被稱為萬島國，其中約有六千個島嶼有人居住。魯烏人住在印尼五大島之一的蘇拉威西島（Sulawesi），以務農為生。
魯烏人成為穆斯林已經超過四百年了。穆斯林貿易者將伊斯蘭教帶到了蘇拉威西島，並被島上的魯烏領袖所接受，成為蘇拉威西島率先接受伊斯蘭教的群體，但泛靈信仰至今仍深深影響他們的生活。
魯烏人的村莊很小，由4~6個大家庭組成。他們有特殊的認養習慣，透過收養孩子來強化兩個家庭間（通常是親戚、朋友）的關係與連結，孩子由親生父母與養父母共同撫養長大。
魯烏人的母語聖經只完成部分經卷翻譯，但已有塔伊語的《耶穌傳》電影，希望他們有機會能看到這些資源。

代禱文

天父，以色列百姓為奴四百年，蒙祢救贖引領出了埃及！魯烏人在伊斯蘭的轄制下也過了四百年了，求祢釋放魯烏人從伊斯蘭的壓制下得自由，好作祢的國民事奉祢！我們祈求塔伊語全本聖經完成翻譯，更求祢使塔伊語的耶穌傳影片，能被帶到不同的聚落中播放，讓他們認識主這位逾越節的羊羔。魯烏人慣用認養的方法強化兩個家庭的關係，祢更是在屬靈上認養魯烏人的天父，願祢親自教養這個族群，使他們在神的家中做祢的兒女，領受兒女的基業！奉主耶穌基督的名求，阿們！

成功人生是有地、有孩子

曼代寧人是巴塔克族（Batak）的四大分支之一，巴塔克族在西方宣教士們的努力耕耘下，成為蘇門答臘島最令人津津樂道的歸主見證，但曼代寧人則是唯一沒有接受福音的巴塔克群體。所以他們經常需要向其他印尼人解釋這件事情，因為多數人認為巴塔克人都是基督徒。
當一個曼代寧人離開家時，他會期待兩件事情：土地和一塊可建造房屋的地方。孩子和土地被視為個人榮譽的象徵，能使人得到尊重和地位，多多益善。曼代寧人以種植水稻為生，他們看重土地，若沒有取得村莊領袖和村民的許可，他們不能出售自己的土地。
很久以前，曼代寧人信奉一種印度教和傳統巴塔克宗教混合的信仰。接著，島上最大的穆斯林群體米南佳保人（Minangkabau）強迫他們成為穆斯林。但儘管如此，曼代寧人的生活仍不脫離民間信仰的影響。

代禱文

天父，當西方宣教士在巴塔克族耕耘帶出歸主運動時，曼代寧人是唯一沒有接受福音的巴塔克群體。我們惋惜，卻也看見曼代寧人有相近文化的基督徒能觸及他們。願祢感動其他三個巴塔克分支來向曼代寧人傳福音、活出福音、見證福音。求祢打開曼代寧人的心眼，讓他們真正明白福音的奧祕，曉得信仰不是被迫、也不是傳統。更幫助他們了解祢才是他們永遠不變的產業，是他們杯中的份。有祢同在，祂們就有人生最大的榮耀！奉主耶穌基督的名求，阿們！

小島生活簡簡單單

瓦卡托比人（Wakatobi）以他們所居住的四個島嶼的首字母縮寫為名：旺奇旺奇（Wangi Wangi）、卡萊度帕（Kaledupa）、托米亞（Tomia）、比農科（Binongko）。旺奇旺奇島是四個島嶼中發展度最高的，且是交通運輸的樞紐。托米亞拜浮潛勝地所賜，位居第二。其他兩個島嶼的基礎建設，仍有許多尚待發展。
瓦卡托比有9個群體，各自有所屬方言，但彼此湊在一起還是能交流溝通。他們主要以農業為生，許多男人是漁夫或造船匠，但缺乏就業機會，導致許多人航行至其他地方找工作。女人則用從事陶作、編織、烹飪、清潔等工作。除了缺乏教育、技職培訓，他們也需要改善電力、淨水和醫療等生活基礎設施。
瓦卡托比人是穆斯林，尚沒有完整的母語聖經譯本。

代禱文

天父，祢是遠處的神，也是近處的神，縱使瓦卡托比是個頗為原始的族群，祢仍舊可以運行在當中。瓦卡托比奉行伊斯蘭蘇非派，願對經歷神的重視會推動他們去尋找真理，使他們發現這道離他們不遠，就在他們口裡、在他們心裡。求祢差派海外慈惠組織協助他們，帶來基礎建設、醫療、教育和福音的祝福。求主引導在海外謀生的瓦卡托比人聽聞福音並被造就，成為將福音帶回家鄉的門徒。求祢開展瓦卡托比母語聖經的翻譯，願瓦卡托比人喜樂地順服神的話。奉主耶穌基督的名求，阿們！

把百姓變成穆斯林

今天這個族群，跟亞洲第一大島婆羅洲島有關。這座島屬於三個國家：印尼、馬來西亞、汶萊。印尼人叫它加里曼丹島（Kalimantan），馬來人則稱它為婆羅洲島（Borneo）。
卡達央‧汶萊馬來人源於島上的汶萊，移民到馬來西亞的沙巴、砂拉越。現今在汶萊有18萬人，馬來西亞有36萬人。
汶萊自從獨立後，蘇丹大權在握，推行馬來穆斯林君主制，政治、宗教和言論自由都相當受限。數十年來汶萊蘇丹一直推動更嚴格的伊斯蘭教治國。馬來西亞伊斯蘭化的宗教處境也不遑多讓。
政府透過政策，以及與穆斯林傳教士緊密合作，想讓他們的民間穆斯林信仰更純正。也釋放誘因想讓其他泛靈崇拜的卡達央‧汶萊馬來人成為穆斯林。這帶給卡達央‧汶萊馬來人文化和生活上的改變，他們對植物藥草的知識可能會漸漸失傳，而這正是科學家們正在關注研究的。這些伊斯蘭化的政策，也威脅了為他們翻譯聖經的計劃。

代禱文

天父，祢是永遠的君王，祢的國有公義、平安及聖靈裡的喜樂。我們祈求祢來為卡達央‧汶萊馬來人爭戰，他們被地上的君王轄制，限制他們的文化、恩賜，還有信仰與生活方式，求祢使用我們的祈禱來攻破在馬來西亞與汶來的屬靈堅固營壘，使祢的國降臨；使祢的旨意通行在此地；使政府對聖經翻譯工作保持開放態度。更求祢打發福音使者進到卡達央‧汶萊馬來人當中，活出令他們羨慕的天國子民生活，幫助他們也願意成為祢的百姓，尊祢作他們的王！奉主耶穌基督的名求，阿們！

日本人幫忙打造經濟特區

緬甸是東南亞一個多種族的佛教國家，由軍政府掌控。因著人權不彰，緬甸長期被歐美國家制裁，經濟落後，百姓生活貧苦。
塔弗揚‧土瓦人住在緬甸南部一個狹長地帶，鄰近泰國。泰國薪資較高、工作機會較多，吸引很多人跨越泰緬邊境到泰國，合法或非法地打工。
塔弗揚‧土瓦人多數分布在德林達依省，特別是土瓦市（Dawei）。緬甸、泰國與日本政府在此合作興建土瓦經濟特區，企圖打造東南亞最大的工業園區及深水港。土瓦的商機正吸引許多商人前往。
雖然塔弗揚‧土瓦人說的方言和飲食與其他緬甸人很不同，但未來他們將比別人更有機會接觸到工業化、都市化的環境，並與文化、語言很不同的群體融合在一起。
塔弗揚‧土瓦人需要願意理解他們的宣教士，也需要塔維揚語的聖經。他們還沒有母語的《耶穌傳》電影和福音廣播。

代禱文

天父，禱告有許多宣教士或宣教團隊深入耕耘土瓦。祝福德林達依省成為緬甸的福音之地，有許多教會被建立，充滿屬靈的活潑與生命力，以及向外擴展的影響力；使許多來到此地的商人和移工遇見神、領受福音。求主使緬甸政治、經濟、人權問題得以改善。懇求主為塔維揚語的聖經翻譯、福音資源的製作開路，預備合適的團隊、足夠的資源，以及有效的曝光推廣策略。祝福塔弗揚‧土瓦人有屬靈的洞察力，願意尋求基督，被聖靈更新，順服神的話語。奉主耶穌基督的名求，阿們！

需要「主的手」向他們說話

聽障有分先天與後天聽障。在孟加拉，許多是屬於疾病或噪音所產生的後天聽障者。慢性中耳炎是常見的原因。
孟加拉的聽障者有40%沒有工作，受過教育的聽障者也未必能找到工作。聽障者的生活本來就障礙重重，但更令人心疼的是，幾乎95.5%的聽障者未受過教育。不知有多少人被隔離在自己的家中或村莊裡，無法學習。他們無法看聖經，也沒有母語的手語聖經能向他們訴說神的盼望。
孟加拉政府和本地的倡議團體正在努力將他們融合入社會中。他們需要聽障者學校或學習資源，還有普及的手語服務。除此以外，他們靈性也需要被基督滿足。願神的使者看到他們的需要！

代禱文

天父，雖然他們聽不見聲音，也無法用正常的方式表達自己的想法，但祢聽祢羊的聲音，祢的羊也認識祢。我們祈求孟加拉的聽障者獲得聖經以及相關事工單位服事他們，並且發展手語聖經。求主祝福那些積極想幫助聽障者的社福機構，願他們藉著倡議立法、建立聽障者學校，幫助聽障者更順利地進入社會。也為孟加拉的醫療資源與生活環境得改善來禱告，以減少人們後天失聰的機率。禱告當孟加拉的聽障者找到救主時，他們會明白，他們在主的身體中有一獨特的功用。奉主耶穌基督的名求，阿們！