Frontier People Groups 福音邊緣群體禱告系列

未得之地的巨人
TOP 31福音邊緣群體

本月我們要為福音邊緣群體(簡稱FPG註)中,
人口最多的31個族群禱告!
他們接近10億人,占了FPG總人數一半。
隨便一個群體,都比許多國家的人口還多。
他們是宣教最後一哩路上的高大巨人,
也是福音工作最被忽略的缺口。
至今還無人走進他們,為主贏得他們的心。

註:Frontier People Groups,未得之民中福音率最低的群體。瀏覽更多關於 Frontier People Groups

7月2020
▪ 他們來得及聽見好消息嗎? ▪ 做預備人心的工作

我上宣教課程「Kairos」的時候,對課程中一部畫面老舊的黑白短片印象深刻。裡面一位晚清中國人對著同樣戴瓜皮小帽、留著長長辮子、身穿長袍馬褂,卻有著西方深邃面孔的宣教士問道:「你們英國人認識福音多久了?」
「大概幾百年吧!」
「什麼?」
那位內心火熱的中國人,不可置信地脫口道:「為什麼你們現在才告訴我們福音呢?」
我想許多人初蒙主拯救時,都會有這種「相見恨晚」的心情。
後來我才知道,這是內地會宣教士戴德生(James Hudson Taylor)和他第一批受洗歸信者倪永發的真實故事。

他們來得及聽見好消息嗎?

回想起來,兩百年前的中國人也是未得之民,還好宣教士們來了。

幸賴當時西方教會和差會傾注資源,差派大量的宣教士來到亞洲,使得福音在中國沿海、內地和西北傳開,然後這些地方開始有了群體歸主的浪潮、忠實的本地門徒及同工。

那麼,對今天的福音邊緣群體(FPG)而言,他們什麼時候,才會等到有人來告訴他們福音呢?

做預備人心的工作

這個月我們要展開行動,首先為FPG中31個人口最龐大的群體禱告。

盼望神在我們和普世教會中興起差派運動,打發收莊稼的人去到他們當中;也藉由聖徒們的禱告,預備他們的心,成為領受福音的好土。

當這些FPG家庭接受神在基督裡的祝福,他們將會影響很多小FPG群體,接受神的救恩。

▪ 他們需要「聽」神的話語

他們需要「聽」神的話語

聖經,是宣教工作是否能扎穩根基的一項重要環節,指引著信仰的教義和應用。即使在沒有文字的群體裡,聖經也能透過口傳故事傳播。我們的主在地上生活的時候,也是說故事講譬喻的高手,身邊常常擁擠著想聽祂話語的人。而新約聖經就記載著許多主的故事。


這31個大FPG群體主要都是口傳社會。閱讀對於某些識字率低和教育未普及的群體,是件吃力陌生的事。對此我頗有感觸。過去我想向家中的印尼姊姊介紹耶穌(她頭一次離鄉背井,來到台灣工作),可惜我們對彼此的語言都相當陌生。當時我第一個念頭就是:如果身邊有印尼文聖經多好!

後來我如願以償取得一本印尼文的新約聖經,歡喜又忐忑地拿回家送印尼姐姐。過幾天後,她主動跟我交流感想,我才知道原來來自爪哇鄉下的她,很小就沒有讀書出去工作了,許多字不認得。她用「頭腦痛痛」四個字和燒腦的動作,向我表達看不懂的困擾。那時我才意識到,我們習慣「讀」聖經,但有些人必須用「聽」的,才吃得到生命的糧。

那天,有兩種感傷的距離,浮現於近在咫尺的兩個人和一位神中間。其中一種令人感傷的距離,就是一個福音未聞之民,他就來到你屋簷下了,你卻不知如何向他訴說神的故事。另一種讓人感傷的距離,就是他終於打開母語聖經了,卻無法閱讀。

像這種例子,母語的有聲聖經和影音福音資源就至關重要了!將有助他們完整地傾聽福音、理解和接受。對於心靈的更新及轉變有著關鍵作用。因為信心是從聽道來的,生命轉變來自於順服神的話。

希伯來書4:12說:「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更鋒利,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。」每個人都需要擁有能觸動他們心靈的語言而說寫的神的話語。

31個最大的FPG在哪裡?


31大FPG的母語聖經缺口




尼日爾|豪薩人
Hausa People

017月

熱得要死,窮得要命

今明兩天我們要認識的豪薩人,是西非數一數二的龐大民族,主要分布在尼日爾南部,與接壤的尼日利亞北部。
尼日爾的豪薩人有1,050萬,占國民人口一半。乾熱的國土幾乎被撒哈拉沙漠覆蓋,北方無法居住,南部是草原氣候,少許資源勉強可耕作放牧,處處是黃沙土房。尼日爾連續多年在聯合國低度開發國家名單中位列最後一名。
豪薩人的福音發展也如同觸目所及的荒漠。豪薩語雖是非洲三大語言之一,已有聖經翻譯,但貧窮及伊斯蘭文化根深柢固圍困了尼日爾的豪薩人。我們實在不知道誰能夠來到他們身邊,將福音告訴他們,所以我們謙卑來到神面前禱告,用禱告突圍。
註:尼日爾(Niger)也譯作尼日。尼日利亞(Nigeria)也譯作奈及利亞。

代禱文

天父,近年豪薩人受極端氣候影響,飽受乾旱水災之苦,以及激進伊斯蘭組織 「博科聖地」的荼毒,求祢興起使者願意來到尼日爾,為他們打開服事豪薩人的大門,透過救援、開發、醫療與教育等方式,彰顯基督的愛,眾人就將榮耀歸給父神!求使百姓向福音敞開心門,抱持開放好奇的態度來認識祢以及對待歸主的人;初信者能夠彼此連結茁壯、得著家人的靈魂,不因孤立而退卻。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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尼日利亞|豪薩穆斯林
Muslim Hausa People

027月

和恐怖分子住一起

尼日利亞的豪薩人平均壽命只有53年!他們住在北部伊斯蘭恐怖組織「博科聖地」肆虐的據點,這裡是著名的基督徒墳場,連穆斯林也被侵害,政府全然束手無策。
幾乎沒有福音工人敢去那兒,很明顯是一片難以收割的土地,這使得向他們傳講耶穌的機會之門更窄。據約書亞計畫估計,每一千個豪薩人中只有一個信靠基督。
豪薩領袖們認定唯有穆斯林才是群體的一員,背叛者必然會遭遇嚴酷的反對,失去住所、家人,甚至生命。我們極難想像福音如何在這種環境傳開?豪薩歸信者的出路在哪?但我們不可連禱告的熱忱跟盼望都失去了,歷史上羅馬帝國對基督徒展開瘋狂的打擊逼迫時,人們作夢也想不到囚徒的信仰,有朝一日竟逆襲了整個羅馬,我們今日的禱告也存著如此盼望。
聖經已有豪薩語譯本,但尼日利亞三千萬的豪薩人只有一半識字。不過,有些福音影音資源,例如電影《耶穌傳》已為他們預備了。

代禱文

天父,為三千萬個尼日利亞豪薩人能聽聞並接受福音來禱告。求主賜給宣教機構敏銳適應當地文化的能力,找到合適、創新的方法為福音開闢道路。禱告科技和網路能幫助豪薩人跨越距離、暴力等障礙來接觸福音。求聖靈加添力量給為數不多的基督徒,在血的試煉中堅守主道,「得著性命的,要喪失性命;為我喪失性命的,要得著性命。」求興起福音運動席捲豪薩家庭和西非廣大使用豪薩語的人們,使個人到家庭社會都渴望效法基督,活出有生命力的基督文化,吸引人來跟隨主。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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摩洛哥|阿拉伯人
Moroccan Arabs

037月

好萊塢奇幻國度

很多人以為FPG都生活在陌生或水深火熱的國度,但北非的摩洛哥是個被稱作「非洲花園」的旅遊勝地,位置靠近歐洲,在伊斯蘭文化中帶著法國西班牙的殖民色彩。地中海風徐徐吹來的溫和海洋氣候,讓很多城市有了沙漠少見的盎然綠意。這裡還是好萊塢電影的熱門取景地,例如《神鬼戰士》《盜夢空間》《欲望城市2》。說到這,大家心的距離應該近了些。
居住在這裡的阿拉伯人近一千九百萬,他們的祖先從七世紀征服此地,取得主導地位,與游牧原住民柏柏爾人經過幾世紀的融合,兩者看起來差異無幾,但柏柏爾人有自己的語言和文化。
摩洛哥阿拉伯人一般住在城市,很多是成功的商業或專業人士,他們都是遜尼派穆斯林。憲法雖保證民眾有宗教自由,但也有法規反對人「煽動民眾,動搖伊斯蘭信仰,或使穆斯林改教」,違者入獄、罰款或驅逐出境。基於安全,摩洛哥信徒經常不能見面。

代禱文

天父,求賜福摩洛哥的福音事工與宣教士,有效地帶領穆斯林歸主。願摩洛哥阿拉伯人藉由商貿、旅遊者接觸福音,人心與社會風氣向主敞開。求主使摩洛哥信徒被更深建造。當地阿語聖經取得不易,求主幫助他們取得實體或網路版研讀。願分散的信徒能被連結,有更多家庭教會的據點興起,並開發出適合當地處境的門訓教材提供信徒使用。願摩洛哥逐家歸主,帶領其他穆斯林背景的人歸向祢。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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葉門|北部阿拉伯人
Northern Yemeni Arabs

047月

每10分鐘失去一個孩子

富裕的阿拉伯半島中,唯有葉門因長年戰亂交侵陷入貧窮。2014年,什葉派胡塞武裝(Houthi)在北部叛亂,攻占首都,總統哈迪向遜尼派同盟求援,鄰國沙特阿拉伯率聯軍出兵葉門,胡塞武裝則獲伊朗力挺。6年戰亂讓葉門爆發全球最慘烈的人為饑荒。聯軍曾炸爛人道物資輸送的荷台達港(Hodeida),1,780萬人面臨饑餓及藥品短缺。缺少乾淨飲水引發史無前例的大規模霍亂。
葉門是世界上最少聽到福音的地區之一。每10分鐘就有一名孩童死於營養不良和疾病。男孩被招募入伍,女孩被販賣,教育崩壞,極少兒童上學。恐怖分子「蓋達組織」(Al-Qaeda)在葉門活躍橫行。全民沉迷禁藥卡特葉(Qat)以忘卻苦痛……
2020年整個1月宣教日引為葉門禱告;出刊後我們很開心看到葉門終於簽訂停火協議。2月聯合國首架飛葉門的醫療專機起飛,同月美國在葉門擊斃了蓋達組織首腦。曙光乍現,但葉門的政府改組、重建工作是條漫漫長路。

代禱文

天父,禱告交戰雙方達成和平共識,不再輕啟戰端。神的憐憫與醫治臨到百廢待興的葉門,重建政治、民生、醫療、教育的軟硬體,恢復次序及生機,「我要使這城得以痊癒安舒,使城中的人得醫治,又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。」當葉門向國際援助打開大門時,求主使福音也通暢無阻地進入這地,祢的使者、機構組織、福音電台/網路能把握時機,讓心地柔軟的百姓盡快聽見福音的安慰,所有福音計畫蒙主帶領,在人群中有突破性的發展。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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亞塞拜然人(阿澤裡人)
Azerbaijani People(Azeri)

057月

從拜火教到伊斯蘭

石油流過亞塞拜然乾熱的地下管道,管道線穿過一陳不變的村莊,那裡的人們仍用木製織布機做衣服。這塊沙漠不只缺水,更難找到活水,就是神的話。
全球有2,400萬亞塞拜然人,大部分住在亞塞拜然和鄰國土耳其、伊朗。他們敬拜阿拉,認為耶穌是個先知,但不是通往永恆救恩的唯一道路。亞塞拜然這名稱來自波斯語的「永火之地」,祖先信奉拜火教(又稱祆教),視火為光明的象徵,至七世紀,因阿拉伯人的統治而改信伊斯蘭教,和伊朗人屬什葉派穆斯林。亞塞拜然語深受土耳其語影響,但仍有不小差異。
亞塞拜然的憲法允許宗教自由,但基督徒和宣教士依舊面臨騷擾和恐嚇,向其他人分享信仰可能會遭罰鍰或入獄監禁。在一些祕密聚會中,人們會蒙臉以保護不被認出。

代禱文

天父,願祢愛的烈焰造訪他們,讓這些祖先曾在祭壇前敬拜火的亞塞拜然人,被祢的愛深刻感動,將祢戴在臂上如戳記,放在心上如印記。保守宣教士、已知的信徒在愛中堅強不懈,在亞塞拜然群體中與神同工拓展福音。求興起福音工人服事亞塞拜然人,賜福更多亞塞拜然人帶著對主的好奇心接觸福音群體,在安全環境中研讀到神的話語、探究真理。禱告歸信者能成為好的牧養人,帶著過來人的經驗及見證,有智慧與人談論基督信仰,領人歸主。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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土耳其|土耳其人
Turks

067月

他們忘記使徒保羅了

土耳其曾是使徒保羅最先植堂的地點之一,但今天情況完全變了!現今土耳其人97%是遜尼穆斯林,對於兩千年前保羅在那所傳的福音更加的敵視。特別是總統埃爾多安(Erdogan)執政後,他主領的「正義與發展黨」有別於國父凱末爾的民主現代化、世俗化路線,正試圖恢復奧圖曼傳統及伊斯蘭信仰。
歸主者雖無法律明文的迫害,但面對來自社會的敵對,許多人被迫過著雙面生活,向家人和周遭社群隱瞞信仰,孤單戰兢地跟隨主。公開信仰會面臨離婚和失去繼承權的威脅,還有就業歧視。
信仰引發的不只是家庭風暴,還有整個社會的棄絕;大部分FPG群體都面對這種障礙。所以禱告家庭及群體歸主運動的興起對FPG很重要,會讓歸信者減輕不少壓力。

代禱文

天父,求主在土耳其穆斯林中掀起家庭歸主浪潮!「你和你的全家都要進入方舟。」被看為義的只是挪亞一人,但祢的恩典憐憫卻藉著他把全家領入方舟,我們向祢求這樣的恩典也臨到土耳其及其他面對龐大社會壓力的FPG群體,讓許多家庭進入救恩方舟,有信賴的屬靈家人與同伴扶持站立,一起討論和實踐神的話。禱告土耳其歸主者在面臨逼迫時,得聖靈堅固,持守信仰。求恩待保護基督使者,靈巧如蛇馴良如鴿地向土耳其穆斯林見證主道。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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烏茲別克穆斯林
Muslim Uzbek People

077月

中亞熱血足球,馬背見真章

英國愛馬球,歐美瘋足球,烏茲別克人則愛熱血沸騰的馬背叼羊比賽(Buzkazi)。這是中亞遊牧民族盛行的競技比賽,被視為高超騎術與力量的展現。兩支隊伍騎馬搶奪「球」扔進指定圈圈。球則是一隻被斬首的羊屍。過程相當火爆,選手可以用皮鞭抽打敵方。
今天也有一場關乎烏茲別克人心靈和思想的爭奪賽。伊斯蘭教是烏茲別克人的主要信仰,像叼羊比賽中的主隊,但神的隊伍在哪裡呢?目前為止代表耶穌基督的隊伍還沒有到來!
1991年蘇聯解體後,烏茲別克斯坦獨立。目前人民多為農民,種植棉花,穀物和蔬菜,有些人則住在鄰國。烏茲別克斯坦的大城市,有極少的信徒在事奉神,但在穆斯林群體中的基督徒比例不到0.01%,而且到目前為止,幾乎沒有接觸農村家庭的福音嘗試。

代禱文

天父,求打開兩千五百多萬個烏茲別克穆斯林的心,願他們向耶穌基督敞開。求打發忠心的工人領受服事烏茲別克穆斯林的呼召,「我差你到他們那裡去,要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒旦權下歸向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成聖的人同得基業。」主預備及差遣宣教士,組織天國優秀的隊伍進入烏茲別克;祝福他們如同快齒打糧的器具,在靈魂的叼羊比賽中克敵制勝,為主搶奪靈魂、收割莊稼!奉主耶穌基督的名求,阿們!

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中國|回族穆斯林
Muslim Hui People

087月

下一個輪到誰?

中國境內約有10個少數民族信奉伊斯蘭教,人數最多的是回族,近1,400萬人,人口亦位居中國少數民族第二位。他們小群聚地分散在廣泛的地方,西北的寧夏回族自治區是主要集中地。 回人來到中國前已是穆斯林。13世紀蒙古西征期間,回人祖先從中亞被遷徙至中國,在元朝時是階級僅次蒙古人的「色目人」。
回人與中國民族關係友善,也說中國普通話,但仍保持穆斯林的身分及文化。可是,近年中國宗教政策的縮限,拆除各地清真寺的伊斯蘭標記(月牙或圓頂),改掛五星紅旗,計畫讓當地伊斯蘭教中國化,還關閉了一些清真寺,並對新疆維吾爾族祭出高壓政策,使回族穆斯林越來越擔心會和維族遭遇同樣的命運。
回族中的基督徒不到0.007%,約一千人,目前尚未有任何突破。近年西北地區因新疆事件成為敏感地帶,福音工作更艱難,宣教士難以進入。

代禱文

天父,求祢為回人群體的宣教事工開門,保護在他們當中祕密聚集的家庭教會能向他們伸出友誼的手,搭建福音的橋梁,將基督平安赦罪的好消息帶給他們。求主使回人能接觸到福音資源、基督徒,並且有顆敞開的心,用單純的信心相信祢。求使回族基督徒能有影響家庭、社群信主的生命見證。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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中國|維吾爾人
Uighurs

097月

我的家人在集中營

古新疆是絲綢之路必經門戶,各民族共居,譜出絢麗的西域風華。目前有1,100萬維吾爾人住在新疆維族自治區,幾乎全是遜尼派穆斯林,基督徒比例只有千分之一。 維族祖先原居漠北草原,中國史稱回鶻人(或回紇),是唐朝皇帝的好朋友。
唐朝助他們推翻突厥建立汗國,他們助唐平定安史之亂。後來回鶻被吉爾吉斯人攻滅,才大舉西遷新疆。唐朝皇帝曾把公主嫁給他們,兩族始終以舅甥相稱,到了宋朝回鶻王族後裔仍叫中原皇帝「漢家阿舅」。
這樣惜情念舊的族群,難怪北美一位維族領袖描述同胞:「非常看重關係,群體導向和重視家族榮譽。」也因如此,在他們心中「改信」等同離開家族傳承的信仰、背棄群體看重的文化,相當不易。
2009年維漢兩族曾爆發大規模衝突(七五事件)。近年中國祭出系統性的政策,除去維族宗教、語言、文化、身分認同。超過150萬人被關押在「新疆再教育營」進行思想改造。

代禱文

天父,讓維吾爾人知道祢是創造他們的父親,渴望回到神的大家庭。禱告他們在試煉壓迫中,被神的憐憫吸引,找到釋放人得自由的基督。他們要投奔祢的避難所,向祢發出呼求:「求祢顯出祢奇妙的慈愛來,祢是那用右手拯救投靠祢的,脫離起來攻擊他們的人。求祢保護我,如同保護眼中的瞳人,將我隱藏在祢翅膀的蔭下。使我脫離那欺壓我的惡人。」求軟化維人家庭和宗教領袖的心轉向基督,領人歸主,透過信徒見證和維語資源,在全球維人中開啟門徒造就運動。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印度|安薩里人
Muslim Ansari People

107月

自身難保的幫助者

如果你族群名字的意思是「幫助者」,但你連自己都幫不了,會是什麼感受?這就是印度穆斯林安薩里人的心境。
印度約有兩億穆斯林,占人口14%,經濟地位普遍低落、文盲比例高;安薩里人是印度較大的穆斯林群體之一,約一千萬人,基督徒約0.00038%。
安薩里穆斯林多以紡織謀生,住在農村,很多人貧窮且不識字。他們工時很長、薪資微薄,孩童常輟學去學習織布技藝。這個群體需要很多幫助,包括孩童教育、新的工作技能、獲得乾淨水和電力。
另外,印度目前在莫迪總理執政下,獨尊印度教、強化民族主義,屢被質疑對穆斯林採取差別待遇,2019年底頒布《公民身分修正法案》後,引發各地穆斯林對長期歧視的焦慮,大規模地走上街頭抗議。

代禱文

天父,祢是貧窮者安薩里人的幫助者,而且祢的恩典格外豐盛,求使安薩里人看見基督是寶貝,因著得著基督而經歷生命的豐富,成為向印度其他穆斯林傳福音的貴重器皿。祢興起基督徒來服事安薩里人,有基督工人或組織能發展實際幫助他們的計畫。禱告極少數的信徒火熱追求真理,連結於主結實累累,生命滿有見證。願他們能有口傳聖經及福音資源,並成為在家庭和社群中傳播神話語的出口。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|阿拉因穆斯林
Muslim Arains

117月

我們有個女首長

膚色白皙的阿拉因人,擁有阿拉伯血統,是巴基斯坦最大的群體,主要集中在旁遮普省,他們是遜尼派穆斯林,沒有已知的基督信徒。阿拉因人即使已經高度城市化,也不願跟其他族群通婚。所以,他們自稱是南亞大陸上最純種的民族。
阿拉因人務農,在英國統治時,被遷到旁遮普地區,耕種城市周圍的土地。他們明白兒童教育和努力工作賺錢的重要性。時光荏苒,他們脫離了農業,現在阿拉因人控制著法律和政治。
穆斯林國家罕見的首位女首長巴基斯坦兩任總理貝娜齊爾•布托(Benazir Bhutto)就來自這個群體。
有無數的阿拉因人成為部長、州長、法官、主持人、藝術家、電影明星和運動員等。

代禱文

天父,祢是貧窮者安薩里人的幫助者,而且祢的恩典格外豐盛,求使安薩里人看見基督是寶貝,因著得著基督而經歷生命的豐富,成為向印度其他穆斯林傳福音的貴重器皿。祢興起基督徒來服事安薩里人,有基督工人或組織能發展實際幫助他們的計畫。禱告極少數的信徒火熱追求真理,天父,願宣教工人、福音資源能廣泛地觸及阿拉因人。禱告這些受過高等教育、有影響力的人被吸引到聖經面前。打破穆斯林將基督信仰與西方世界畫上等號的成見,求賜給阿拉因人開放的態度與智慧,蒙聖靈開啟對基督有深入的認識,在真理中降服。「天國又好比商人尋找好的珍珠,發現一顆貴重的珍珠,就去變賣他一切所有的,買下這顆珍珠。」求主打開優裕富足的阿拉因人的心眼,看見基督比任何事物更寶貴,就撇下一切來跟從主。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印度|巴尼亞人
Banias

127月

精明的商人

巴尼亞是一個梵語詞,意思是「商人」。據印度世俗報紙《創業報》(Startup Journal)報導,他們是數字運算和貿易的高手,有商業基因,知道怎樣應對財務風險;他們是謹慎的會計,絕不錯過賺錢的機會。需要的時候,他們可以豪擲千金。
他們在氏族內通婚,又能適應現在瞬息萬變的環境。《印度時報》抱怨,很多印度人正拋棄古老傳承的種姓,效法巴尼亞人去經商。除了商業領域,巴尼亞人也活躍於政治。
巴尼亞人位於印度種姓制度中的第三階吠舍(農工商)。說印地語和所住地區的方言。他們敬拜印度教主要的眾神,也會拜財富女神吉祥天女(Lakshmi),約十分之一的人信奉印度的耆那教。2,500萬巴尼亞人中沒有已知的基督跟隨者。他們可以找到無數關於基督的信仰資源,但他們對此一點都不感興趣。

代禱文

天父,求預備巴尼亞人的心,使他們謙和柔軟,對祢有屬靈的渴慕,使他們喝祢生命的活水,不再靠自己的力量汲汲營營去追求其他偶像與成就,鑿那破裂不能存水的池子來滿足自己。願網路或實體的屬靈資源能開啟巴尼亞人的靈性,求主興起有負擔的宣教工人進到巴尼亞人中,能建立本地化的教會、團契,展開門徒運動。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印度|婆羅門人
Brahmins

137月

起跑線的贏家

如果要畫一個代表古老印度社會階級的金字塔,頂端的種姓是婆羅門人,他們是祭司和教師。接著是剎帝利,戰士和統治者。再來是吠舍,商人和普通勞動者。最後是首陀羅,農奴僕役。達利特則被排除在種姓制度外,或稱賤民。
種姓制度流傳的三千年來,婆羅門人備受尊敬,因為他們是《吠陀經》(Vedas,印度教經典)的原始作者,負責主持信仰儀典與教育工作。現代的婆羅門家庭栽培兒女成為工程師,政府職員或大學教授,找到好的工作。
1947年印度廢除了種姓制度,雖然許多人觀念仍難擺脫影響,但政經教育和就業市場的開始打破了一些舊的社會等級,世俗的新印度中產階級正在興起。一些高收入職業開始為低種姓保留名額,婆羅門人不再享受先前的特權。

代禱文

天父,禱告印度婆羅門人能像尼哥底母一樣來到主面前聆聽教誨。「耶穌講完了這些話,眾人對他的教導都感到驚奇,因為他教導他們正像有權柄的人,不像他們的文士。」讓婆羅門的心謙卑柔軟,如同好土,他們會稀奇主的道,並樂意放下一切來跟隨。禱告婆羅門信徒得到天國後,會歡歡喜喜告訴人、造就他人,門訓出強壯的門徒,帶領萬民歸向主。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印度|多比印度教徒
Hindu Dhobi People(Dough-bee)

147月

起跑線的贏家

你可能不知道多比人,但你也許知道孟買有個全世界最大的千人露天洗衣場「Dhobi Ghat」。這是《貧窮百萬富翁》拍攝地之一,也是這個商業都市裡的貧民窟,近年成為孟買旅遊新興景點。人還未走近,就會聞到空氣裡飄來潮濕發霉混合洗滌劑的刺鼻味。
這裡洗一件襯衫只要5盧比,上千人每天工作14小時,日薪不到3.5美元。這裡有很多多比人,「多比」這個種姓名字就叫「洗衣人」,過去是賤民,世襲職業是洗衣服。現在他們仍在各城市裡為人洗衣,雙手長年泡在水和化學劑裡,腐蝕乾裂成粗糙堅硬的刻紋。不論是富人還是窮人,殷勤不怕吃苦的多比人都願意為他洗衣服。
1,200萬多比人多是印度教徒、穆斯林,基督徒比例約0.015%。多比人很需要知道「使我們潔白如雪」的主耶穌寶血,能將我們的生命一切的汙穢洗淨。

代禱文

天父,為勤勉的多比人禱告,許多人跑去孟買看他們工作,但還沒人跑去告訴他們救主對多比人的愛。願印度基督徒為主尋找多比人,願彼此相愛的團契、教會能在多比人中建立,而且多比人群體要有跟隨基督的運動。求主讓他們為生活奔忙勞碌時,仍渴望來到祢面前認識敬拜祢,不受工時、傳統信仰的攔阻。為多比人工作和教育機會禱告。願他們的需要不會被印度政府遺忘,神的恩典在多比社區中湧流。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印度|賈特印度教徒
Hindu Jats

157月

請把我們劃入低階種姓!

「他們可以走進我,也可以離開我,但我將永遠前進。」這是一個著名的賈特族諺語。可想而知,說出這句話的賈特人是一個驕傲堅毅的民族,尤其是身為英印殖民軍隊主力的時期。
印度賈特人是北方哈里亞納邦(Haryana)的主要群體,以務農和當兵為傳統。有人說他們是剎帝利,也有人說是首陀羅,不過是其他三個階級的僕人而已。賈特人相當保守,甚至不跨種姓、跨村落通婚。
賈特人種姓地位尷尬不明,卻是持有土地的農民,擁有優越的經濟勢力,所以政府未將他們納入保留政策名單(賤民與「其他落後階層」註在大學、公職有保障名額)。這讓賈特人感到不公平,認為真正的婆羅門和剎帝利在社會上享有絕對優勢,而賤民和其他落後階層有保障政策可晉升,於是賈特人用激烈的抗議,希望廢除保留政策,或被劃入其他落後階層。
註:其他落後階級簡稱OBC(Other Backward Classes)

代禱文

天父,禱告八百多萬的賈特人願意讓耶穌走進他們的生命,在人生旅程中與主同行。祝福賈特人在工作單位或社區遇到信徒,向他們彰顯主的愛與憐憫,得著賈特人,願福音使者來到賈特人中展開植堂計畫。印度社會正飛速地現代化,求透過發達的科技和社交媒體開啟福音機會,讓賈特人接觸福音訊息,看見信徒們的生命見證。禱告他們在面對感到不公的事時,能仰望耶穌,信靠祢的公正與恩典。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|賈特穆斯林
Jat Muslims

167月

永遠的捍衛者

賈特人是旁遮普人分支之一,英國入侵旁遮普地區後,將大量旁遮普人編入英印軍隊,賈特人便在其中。印度和巴基斯坦分治後,賈特人成為新國度的主要民族之一,掌握巴基斯坦軍政崗位。
歷史上的賈特人,血液中流淌著戰士的勇武。性格極為獨立,看重尊嚴勝過一切,對於任何對待他們不公的外來勢力,都堅決抵抗。他們的驕傲、勇敢以及時刻準備為家人同胞打仗赴死的心,都廣為人知。
賈特人是天生的領袖和保護者,在巴基斯坦有3,200萬人,很多人擔任政府領導職務,為巴基斯坦帶來積極影響。但這些剛強的人,要如何才能意識到他們需要救主呢?

代禱文

天父,求差遣基督使者來到巴基斯坦賈特人身邊,如同乃縵身邊的小使女、先知以利沙指引他們尋見主、經歷神的榮耀。「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。」祝福宣教士及福音工人帶著聖靈大能,將賈特人的心意奪回,歸給耶穌!禱告信徒分享神話語和祝福,多多結果。求神興起許多禱告團隊認領賈特人,持續為他們禱告。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印度|卡普人
Kapu People

177月

森林裡的拓荒者

美國談起西部拓荒者的故事,為這段充滿艱辛的歲月添了許多浪漫色彩。同樣,印度也有「拓荒者」,而且歷史更加久遠。
兩千五百年前,卡普人移民到印度東南方,就是現在的安德拉邦(Andhra Pradesh),如今他們占此地總人口四分之一,1,500萬人幾乎都是印度教徒。
安德拉邦有印度最長的海岸線,卡普人就分布在沿海。邦內兩條大河流經之處皆為可耕地,讓安德拉邦成為印度糧倉。早期卡普人開墾森林發展耕地及社區,戰時則轉為戰士。如今卡普人大部分依舊是農民,和農田土地關係密切。

代禱文

天父,求賜福卡普群體的福音倍增運動。大部分情況下他們深陷貧窮,需要教育和職業培訓的機會,來改善經濟狀況,求主憐憫他們的需要。但他們最需要的是福音使者向他們分享聖經故事,使他們能聽到耶穌愛他們。希望卡普群體成為天國敬拜的一員。為信徒和宣教士禱告,使他們對卡普印度教徒的服事有果效,讓卡普人物質和靈魂的需要因著主得到滿足。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印度|庫姆哈爾人
Kumhar People

187月

窯匠手中的泥

在印度傳說中,庫姆哈爾人是創造之神梵天(Braham)的後代,他們和古老的印度文化緊密連合。但因為他們從事的傳統職業,被視作落後階層。
庫姆哈爾的意思是「陶匠」或「創造者,」庫姆哈爾人的確因他們美麗的陶藝和辛勤工作而出名。陶藝在庫姆哈爾文化中歷史悠久,他們宣稱是陶輪的發明者。
由於陶器需求的減少,這個傳統工藝難以傳承。不過除了陶器外,他們也製造各種神明、名人和動物的塑像。在印度的城市地區,這個市場在不斷增長。
庫姆哈爾人主要是印度教徒,敬拜濕婆(Shiva)以及各種神明。庫姆哈爾人非常看重屬靈事物,非常誠實可愛。

代禱文

天父,「我們是泥,祢是窯匠,我們都是你手的工作。」祢讓庫姆哈爾人有機會知道創造天地萬物的主是耶和華,也是創造和陶塑他們的父,明白萬有的主並非人手所造的神明偶像,使他們開始熱切尋求真神,對基督產生屬靈的渴慕。求神在陶輪上陶塑庫姆哈爾信徒的生命,成為貴重的器皿彰顯神莫大的榮耀。禱告庫姆哈爾家庭團結在基督的旌旗下,成為福音的出口。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印度|昆比印度教徒
Hindu Kunbi People

197月

被西方家庭嚇壞的人

恐懼是一種糟糕的情緒,會影響一個人生活的方方面面,可能會癱瘓我們的某些反應及能力。聖經裡大部分天使向人顯現的場景,都伴隨著一句「不要怕……」
有種恐懼一直伴隨著印度的昆比人,特別是住在古吉拉特邦(Gujarat)農村地區的。昆比印度教徒很害怕基督教,他們把基督信仰和西方文化聯繫在一起。在他們以為的基督徒家庭中,看見道德敗壞和家庭破碎是常事,嚇壞了這些家庭至上的昆比人。
由於他們把基督信仰和這些負面形象連在一起,所以他們不會與基督徒打交道,更別提聆聽福音了。這無疑攔阻了昆比人的福音工作,難以結出豐碩的果子。

代禱文

天父,「他們的心幾時轉向主,帕子就幾時除去了。」求向昆比人啟示祢自己,擦去遮蔽他們的眼翳和心中的定見,看見主的美善。拆毀惡者以懼怕謊言欺騙轄制昆比人的營壘。求祢親自尋找昆比人,將他們帶回祢信實堅固的家,與祢的愛再無隔絕。我們禱告昆比群體的心一天一天被聖靈軟化,當信徒向他們傳福音時,他們會樂意相信接受耶穌,讓福音改變他們的生命,並帶領家人和同胞認識神。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印度|庫爾米人
Kurmi People

207月

農奴種姓正在翻身

一個印度小男孩從車窗望向外面的農田,好奇地問:「爸爸,為什麼這塊土地看起來比旁邊的土地更肥沃,收成更好呢?」
「這塊地應該是庫爾米農夫的!他們開發了各種使土地肥沃的方式。以前他們是農奴種姓之一,為人耕地,我們的國家獨立後,進行了土地改革,他們就有了自耕自收的土地。」
提到改良土地及農業品種,很多印度人不假思索就會想到庫爾米人。雖然很多庫爾米人離開了務農的傳統,接受高等訓練,在印度社會的各行各業工作,但他們的社群仍背負著「落後階層」的名聲,在舊有種姓觀念中是社會地位低下的群體。
有一小群庫爾米人成為基督徒。但不幸的是,許多庫爾米家庭害怕基督徒會使他們的孩子遠離家庭,因此非常抗拒信徒向他們分享耶穌。

代禱文

天父,我們為庫爾米人的心能成為好土禱告,求聖靈透過各種方式在他們心中鬆土,「撒在好土裡的,就是人聽了道,明白了,後來結了果實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」祝福有人能將福音的種子撒在庫爾米人心中的好土,結出百倍收成,也使庫爾米有信徒興起,在他們群體中殷勤不懈地撒種收割,使福音有豐富的收成。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印度|馬拉他人
Mahrattas

217月

門當戶對可以嗎

在印度歷史上,馬拉他人擁有幾個顯著特點──他們曾是戰士,持續捍衛自己的文化、語言、歷史和印度教信仰。主要住在印度經濟和文化大城馬哈拉斯特拉邦(Maharashtra),這裡是外資聚集的熱點。
馬拉他人認為自己是上等階層,看不上那些在他們等級之下的人。和同為戰士階級的拉吉普特人(Rajput)不同,馬拉他人不會嚴格實行印度常見的包辦婚姻(Arranged Marriage,由家人介紹對象、媒妁之言),不過,門當戶對是必須的!妻子的選擇只限婆羅門或馬拉他女人。
宣教工人為廣大的三千萬馬拉他人,已製作了豐富的馬拉他語福音資源,包括聖經、耶穌傳電影、聖經故事的錄音及視頻、廣播。全球錄音網的網站裡有10種馬拉他語(Marathi)和馬拉他人其他方言的各種視聽材料。但馬拉他基督徒只有0.00016%,不到兩百人。

代禱文

天父,願意接受天國邀請的人有福了!「耶穌對他說:有一人擺設大筵席,請了許多客。到了坐席的時候,打發僕人去對所請的人說:請來吧!樣樣都齊備了。」祢已為馬拉他人預備豐富的屬靈筵席,求主打發許多僕人使女去邀請馬拉他人赴主的筵席;聖靈挪去他們心中的攔阻、遲疑、驕傲,能快快奔向祢,迎接救主耶穌基督。祝福福音資源廣泛有效地在馬拉他人中傳開,聖靈觸動他們的心,讓得救的新信徒影響他的家庭、社群,產生福音的連鎖效應。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印度|奈人
Nai People

227月

理髮師

根據古老傳說,一個剎帝利武士娶了一個首陀羅農婦。他們的後代就是奈普卡人(Napika,意為修指甲的人),現在被稱為奈人(Nai,理髮師)。
和古代的理髮師一樣,奈人不僅剪頭髮,也做其他基礎美容修容,甚至簡單的醫療服務。在印度教中,任何與「無生命物」如頭髮,獸皮打交道的人地位都較低,奈人的社會地位自然不高。現在他們繼續做著老本行,經常可以在人行道上,看見奈人服務與之社經地位相近的人。
隨著教育,至少男孩教育的普及,奈人的經濟狀況有很大改變。一些年輕的奈人有機會成為醫生、律師、商人、政客和工程師。和印度多數人一樣,一千萬的奈人是印度教徒,崇拜濕婆和印度教的諸神。

代禱文

天父,基督在地上的時候,與稅吏、罪人、當時被社會輕視的人為友,揀選尋常的販夫走卒作門徒,求主興起愛的使者走進奈人的生活,向他們顯揚基督對他們的愛與接納。為奈人中能興起福音運動禱告,求使奈人突破社會及家人的眼光,勇敢跟隨基督,並且剛強壯膽為基督作見證,向家人、朋友,甚至是有權勢的族群分享和討論基督。禱告奈人的女孩有更多機會接受教育、接觸福音,教導後裔敬畏神。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印度|普什圖人(帕坦人)
Pashtuns(Pathans)

237月

傳說中掃羅王的後裔

普什圖人行事作風一直給人剽悍如虎的印象。全世界有四千多萬人,是阿富汗第一大民族和巴基斯坦第二大族,但世人常忽略了,在印度也有1,100萬普什圖人,是印度四個主要穆斯林群體之一。
比起遜尼穆斯林教義,普什圖人受「普什圖瓦利」(Pushtunwali)的影響更深遠,這是他們不成文的生活行事準則,視榮譽、勇武、好客、庇護客人或陌生人(不分信仰與階級)、復仇為無上責任。受欺負不反擊是喪失尊嚴跟地位的大事,為了貫徹以牙還牙、用流血討回榮譽的復仇文化,家族間的數代報復並不稀奇。普什圖甚至有句諺語:「一百年以後報完仇,還算是快的!」
他們相當抗拒基督教,認為會顛覆他們的文化,致使家族蒙羞。很多印度普什圖人極其貧困,居住環境水質惡劣致使衛生條件低落。許多人不識字,醫療和教育需求難以得到滿足。

代禱文

天父,禱告印度的普什圖群體得到屬靈和物質的祝福,社區經歷福音的拯救。願基督的真理、公義、和平、饒恕的恩慈進到他們的生命文化。「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人,卻為神的大能。」求向普什圖人開啟十字架的奧祕,看見軟弱中的大能、羔羊犧牲及赦罪的恩典。禱告宣教士與印度信徒向普什圖人傳福音,興起本地的教會、團契、小組。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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巴基斯坦|普什圖人(帕坦人)
Pashtuns(Pathans)

247月

英人眼中最難征服的人

昨天我們提到普什圖人的頑強,厭惡軟弱、敵視外來文化。他們對敵人殘酷,對朋友及陌生客人卻可以捨命相護。他們生活貧困,卻不向周遭強敵低頭,以自身文化及100%是遜尼穆斯林而驕傲,昂然無懼地照自己的方式生活,被稱做「最難征服的人」,也是最難被福音得著的群體之一。
巴基斯坦的普什圖人住在與阿富汗接壤的西北省山脈連綿的鄉村裡,兩國邊境鬆懈,普什圖人可以自由穿越。那裡的塔利班組織(Taliban)主要是普什圖人,但大部分普什圖人不支持塔利班,卻還是被冠上了恐怖主義的標籤。
普什圖語聖經早在1895年就問世了,也有翻譯好的《耶穌傳》電影和其他影音資源,可惜宣教努力始終沒有贏得他們的心。以報血仇恢復族群榮譽的文化也讓歸信者卻步。

代禱文

天父,禱告更多人興起為巴基斯坦普什圖人禱告,聖靈的大能與眾聖徒的禱告攻破普什圖人堅固的營壘,求神預備普什圖人的心接待為他們捨命的主,「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。」禱告神透過異夢和異象得著普什圖人;耶穌傳和基督教影音資源和可以進入普什圖群體,引發他們屬靈的渴慕。求主為普什圖人興起屬靈領袖及牧羊人。祝福巴基斯坦普什圖群體有一天能以神為他們至深的榮譽追求目標。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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印度|拉吉普特印度教徒
Hindu Rajputs

257月

王的兒子

印度語的拉吉普特是「王族之子」,他們是著名的戰士與統治者,屬剎帝利階級。從七至十二世紀,掌管現今的拉賈斯坦邦(Rajasthan)和古吉拉特邦(Gujarat)的土地,數十個大君分地治理各自的小王國。拉賈斯坦的邦名含意就是「國王們的土地」。許多宮殿如今仍矗立在那兒,有些改建為飯店,讓人體驗在王宮下榻的生活。 拉吉普特人多次抵禦穆斯林入侵印度。英殖時期,也有很多拉吉普特人被召募從軍。1970年,印度廢除了他們的王族頭銜、產權和特權。雖仍被視為高等種姓,但已失去大量財富和影響力,漸漸只能緬懷祖先光輝的過去。 4,500萬的印度拉吉普特人敬 拜濕婆(Shiva)、太陽神蘇利雅(Surya)和難近母(Durga,女戰神)。並向宗教導師(Guru)尋求屬靈建議。優越感讓他們難有機會就近福音。他們已有印地語的母語聖經、福音資源。

代禱文

天父,禱告拉吉普特人有屬靈的饑渴,求賜給他們可聽的耳,以及向他們報好消息的人,求主呼召福音工人與基督徒來到他們當中,開展有效的福音計畫,在拉吉普特人當中建立當地教會、興起有生命力影響力的福音群體、造就出有「使萬民歸向主」心志的忠心門徒。願拉吉普特人願意交出生命的主權,成為效忠耶穌大君王的僕人,以神為中心、以神為榮來生活。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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巴基斯坦|拉吉普特穆斯林
Muslim Rajputs

267月

被宗教一刀兩半的群體

昨天我們介紹印度的拉吉普特人,然而緊鄰拉賈斯坦邦的鄰國巴基斯坦,也有1,700萬的拉吉普特 人,卻是穆斯林。一條國境線跟不同的宗教,將拉吉普特人切分兩地,為什麼呢?
第一,過去拉吉普特人在抵擋穆斯林入侵時,有些人接受了伊斯蘭教,成為印度少數的穆斯林群體之一。第二,牽涉到印度半島最著名的分家案:
二戰過後,英屬印度為了解決印度教徒與穆斯林的長期衝突,按居民信仰劃出「巴基斯坦自領區」,上千萬印度教徒與穆斯林倉促地跨線遷徙。同年 巴基斯坦宣布獨立,隔天印度也獨立了。不同信仰的拉吉普特人便分散在這兩個劍拔弩張的國土上。
雖然印巴分家了,但兩國的拉吉普特人都經歷同一種身分危機!在王族到平民的落寞下坡路中,為往昔的驕傲尊嚴掙扎著。

代禱文

天父,當拉吉普特人走到自己和環境的盡頭,內在發生衝擊質疑時,求主讓他們看見神的愛,知道有個比地上王族之子更美的身分就是萬王之王的孩子!願主興起良善有智慧的福音使者,幫助他們在福音中重新找到屬神的身分定義,而不是徘徊在過去的經歷和有限的未來認知中找尋自己的價值。禱告神打破限制巴基斯坦拉吉普特人歸向祢的屬靈勢力和社會攔阻。禱告基督將成為他們敬拜追求的核心。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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孟加拉|謝克人
Shaikhs

277月

智者

在阿拉伯國家,謝克是敬語,用來稱呼有智慧的長者;在南亞則是一個族群的名字。謝克人的祖先是移民至南亞印度半島的阿拉伯人、中東人。
印度半島在印巴分治後,孟加拉也從巴基斯坦獨立出來。因為當時巴國領土分東西兩塊,雖然都以穆斯林為主體,但語言和民族大不同,甚至國土隔著印度遙遙相望,經歷多年磨合無效,東巴基斯坦在印度支持下宣布獨立,即為孟加拉。
在孟加拉人的眼中,謝克人是成熟的好穆斯林群體。當中找不到已知的基督徒,但據基督教網站報導,有個謝克基督徒因分享聖經而入獄。獄中不時響起怪聲,犯人們只能誦讀可蘭經想淹沒怪聲。大家都說監獄有邪靈攪擾,而這個信徒便為怪聲的止息來禱告。結果怪聲消失了,這個信徒得以帶領其他謝克囚犯信靠主。

代禱文

天父,為極為稀少的孟加拉謝克信徒禱告,求主賜給他們勇敢、智慧能在人口稠密的生活環境中作光作鹽,並保護他們有安全分享福音的機會,把基督的光帶到那些被黑暗遮蔽的地方。「耶穌又對眾人說:我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。」求神的大光刺透孟加拉謝克人的心,照明他們心中的眼睛,看見祢是真神。禱告許多福音工人興起,能滿足謝克人屬靈的缺乏。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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印度|謝克穆斯林
Muslim Shaikhs

287月

超龐大的FPG群體

僅僅在印度,謝克穆斯林的人數就超過世界上很多國家的人數!最近的印度人口普查顯示,印度的謝克人超過8,500萬。大約八世紀,阿拉伯的穆斯林軍隊征服了印度半島某些地方,許多謝克穆斯林的祖先開始帶他們的家人來此生活,成為此地的移民。
今日印度的謝克人有住在農村的貧苦農民,也有住在城市、受過教育的富有商人和專業人士。把謝克穆斯林團結在一起的,是他們的遜尼派伊斯蘭信仰。
不管貧窮還是富有,他們都需要聽到關於爾薩(Isa,耶穌的阿拉伯語稱呼)的好消息。在印度,他們說烏爾都語,有很多烏爾都語的福音材料,包括《耶穌傳》。

代禱文

天父,禱告電影《耶穌傳》、烏爾都語聖經和福音單張進入很多謝克家庭中。祈求聖靈透過那些服事謝克穆斯林的人們大大做工。禱告謝克家庭格外被基督和聖經吸引,能建立強壯有生命力的家庭查經班和門徒小組,帶動群體歸主的運動席捲謝克人。願謝克人充滿聖靈的智慧,將福音帶給他們周邊的穆斯林及印度教群體,宣揚基督美善和赦罪的祝福。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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巴基斯坦|謝克人
Shaikhs

297月

全家得救是理想也是挑戰

謝克人是全球幾大族群之一,人口超過2億。他們在巴基斯坦被稱為「旁遮普謝克人」,人數有1,200萬。和其他地方忠於伊斯蘭教遜尼派的謝克人不同,巴基斯坦謝克人的伊斯蘭信仰,混合了遜尼派和什葉派的教義及傳統。
巴基斯坦謝克人已有旁遮普語聖經和各種影音資源。一般的宣教福音事工注重得著個人,把他們帶到教會。但這方式會加劇謝克人對基督信仰的恐懼,擔心對家庭、社群和生活造成威脅,關係受隔絕。但是,很多聖經故事是可以在家庭中受到歡迎和討論的,好使整個家庭接受神的祝福和醫治。宣教工人很需要找到讓福音進入家庭的合適方式。
但是巴基斯坦的簽證非常難取得,即使宣教工人找到在當地長期生活的正當名義及身分,卻因簽證卡關擱淺於原國,是極為常見的事,需要你我禱告!

代禱文

天父,禱告電影《耶穌傳》、烏爾都語聖經和福音單張進入很多謝克家庭中。祈求聖靈透過那些服事謝克穆斯林的人們大大做工。禱告謝克家庭格外被基督和聖經吸引,能建立強壯有生命力的家庭查經班和門徒小組,帶動群體歸主的運動席捲謝克人。願謝克人充滿聖靈的智慧,將福音帶給他們周邊的穆斯林及印度教群體,宣揚基督美善和赦罪的祝福。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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印度|特里人
Teli

307月

消失的榨油人

你們知道現任印度總理莫里(Modi)就出生於被列入「其他落後階層」的特里人家族嗎?
特里人過去是印度的榨油種姓,被稱作榨油人(Oil Pressers),印度人的食用油都靠他們負責。特里人會用小公牛來拉磨,從花生、芥花及油菜種子研磨出油。後來輾壓機誕生,資本家開設榨油廠,特里人漸漸無法與機械化競爭,榨油人這個行業就消失了。
有1,800萬特里人住在印度各城鎮,從事加工或基層勞力工作、公職、商業、旅館業。他們多數是印度教徒,中間只有極少的基督跟隨者。

代禱文

天父,禱告電影《耶穌傳》、烏爾都語聖經和福音單張進入很多謝克家庭中。祈求聖靈透過那些服事謝克穆斯林的人們大大做工。禱告謝克家庭格外被基督和聖經吸引,能建立強壯有生命力的家庭查經班和門徒小組,帶動群體歸主的運動席捲謝克人。願謝克人充滿聖靈的智慧,將福音帶給他們周邊的穆斯林及印度教群體,宣揚基督美善和赦罪的祝福。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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印度|亞達夫人
Yadav

317月

畜牧人種姓

亞達夫人相信自己是印度教神明黑天(Krishna)的後裔。他們的人口超過5,800萬,有很多子群體,多居住在北方邦。傳統上亞達夫是畜牧種姓,從事和畜牧、乳製品以及勞動有關的工作。他們所敬拜的黑天,形象上是個吹笛牧童,畜牧人會向其尋求保佑。
亞達夫種姓以養牛為主,雖然很多地方將他們列入「其他落後階層」(OBC),但牛被印度人視為神聖,所以有部分傳統印度教徒則因這個職業尊重他們。
有些亞達夫人成為商人、教師、醫生、工程師和政客,但亞達夫群體還是需要教育資源,在他們當中童工是普遍的現象。另外,有些亞達夫人居住的地區年年受洪水之苦,有人希望我們能為防洪措施的建造禱告,以及讓他們在洪水季節能有乾淨的水使用。

代禱文

天父,禱告宣教機構尋求機會向他們傳福音,工程師和治水專家在他們中間默默作見證,吸引亞達夫群體歸主。他們有著豐富的口傳文化,禱告許多適合他們聆聽的聖經故事影音、耶穌傳電影,能讓耶穌的故事在群體中被廣傳。讓亞達夫人從靈裡知道:「耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。祂使我靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。」求主帶領亞達夫整個群體走上救恩的道路。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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