非洲死亡之心乍得

乍得位於非洲的心臟地區,是一個遙遠、
貧窮的非洲小國,只有約1,000萬人口
這個全內陸國家,四面不臨海、
全年高溫炎熱、水資源匱乏、土地貧瘠
艱苦的自然環境,使許多人處於饑餓狀態,
人民平均壽命僅約50歲
在這個地方,人類完全被自然挫敗,
貧窮的命運看來是注定和不可改變的
因此,乍得有一個恐怖的稱號──非洲死亡之心
6月2020
▪ 何時福音才能傳到他們當中呢?

乍得主要分為3個地理區域,北部是人跡稀少的撒哈拉沙漠,只有以牧牛維生的遊牧民居住;南部雨量充沛,屬於肥沃的熱帶雨林草原地區;中部則位於薩赫勒地帶(Sahel,或譯:薩赫爾),是沙漠和草原之間的半乾旱地區,到處是一望無際的沙漠和半沙漠。

其實,乍得有一個著名的大湖泊乍得湖,其國名正是來自該湖。但乍得湖距離撒哈拉沙漠太近,湖水被乾燥的天氣不斷蒸發,導致面積越來越小;加上長年無節制的開發,使乍得湖的生態嚴重受破壞,水源就更少了。

雪上加霜的是,這個湖區座落在尼日利亞、喀麥隆、尼日爾與乍得4國交界處,長期是恐怖組織「博科聖地」(Boko Haram)的盤據地,不時和政府軍產生衝突;鄰國的暴力衝突也常會蔓延至乍得,變成境內最不安穩的地區。

雖然如今乍得已發現石油蘊藏,但也只是肥了權貴的腰包,普通老百姓是享受不到的。至於其他資源,比如黃金、金剛石、鐵,因為各種原因都無法開採。乍得跟非洲大多數國家一樣面對貧窮、貪污和貧富差距大的問題。

乍得的軍事力量強大,自1958年獨立以來,就常以武力平息叛亂;21世紀初以來,乍得曾與尼日爾、中非共和國,尤其是蘇丹發生軍事對抗。乍得把所有精力與資源用於鬥爭,而不是發展教育與醫療設施,加上永不止息的鬥爭,許多優秀人才不得不選擇離開,而不是留下來建設國家。如此的惡性循環,乍得還有可能擺脫困境嗎?

注:在非洲北部的撒哈拉大沙漠和中部的蘇丹草原之間,有一條長度超過5,400公里,寬達1,000公里的狹長地帶,叫做「薩赫勒地帶」(Sahel),聚集了14個非洲國家,是世界沙漠化最嚴重的地區。

何時福音才能傳到他們當中呢?

小小的乍得竟然有高達120個群體,其中有77個是未得之民群體(UPG);31個更是未觸未得之民(UUPG),是目前擁有全非洲最高比例的未得族群。

這些未得之民使用的語言高達120種,即使是兩大商業用語之一的阿拉伯文,也有30種不同方言!這為福音工作和聖經翻譯事工帶來很大挑戰。加上77個未得之民群體多數居住在環境艱難的乍得北部,又是四處遷徙的遊牧民,何時福音才能傳到他們當中呢?他們如何能知道神的愛呢?或許,我們要讀一讀以下這個故事。

▪ 一個信主的故事 ▪ 一個傳福音的故事

一個信主的故事

哈珊(化名)今年17歲。她來自乍得北部一個小村落。有一天晚上,她夢到自己和一個男人在討論一本書,內容是關於耶穌,但跟可蘭經所講述的耶穌不一樣。這個男人仔細向哈珊講解,並邀請哈珊來跟從他。他告訴哈珊這本書有真理,但要跟從他是很不容易的。 哈珊不知道這個男人所講解的就是聖經,也沒意識到他就是耶穌,更沒想到一旦決心跟從他,將會遇到那麼多逼迫。


哈珊曾和自己的兄弟分享這個異夢,但他們只當她是做了一個普通的夢,並不以為意。後來哈珊去到乍得南部跟已婚的姐姐同住,她在那裡認識了一些基督徒鄰居。當哈珊與鄰居分享這個異夢時,他們向她介紹了耶穌,並向她傳福音。兩個月後,哈珊決志s接受耶穌為個人救主,但沒有告訴任何人。直到她信心越來越堅定時,便決定要公開自己的信仰。然而,就在她第一次踏入教會後,姐夫生氣地把她趕出家門,姐夫認為哈珊是一個叛徒,她離棄了伊斯蘭教,背叛了他們! 如今,哈珊住在一個基督徒家庭中,他們對她視如己出,以愛心照料她。在「敞開的門」(Open Door)幫助下,哈珊以優秀的成績完成了學業。

哈珊信主後曾帶領父親接受耶穌,可惜他後來又回到伊斯蘭教;至於母親,至今仍持續威脅哈珊,想盡辦法逼她回村落嫁給穆斯林。現在,哈珊的主內家人還能頂住她母親的壓力,但她擔心畢業以後,來自母親的壓力會變本加厲。

資料來自:敞開的門(Open Door)2017年10月11日

哈珊的故事讓我們看見,在神無所不能,祂可以成就自己的福音工作,信徒只管忠心傳福音、教導、陪伴,做能做的事。哈珊的故事也讓我們了解,乍得的前穆斯林信徒會面對來自家人的壓力,他們需要各方面的支持。
多數乍得穆斯林活躍於北部,他們在政治、經濟上皆占優勢。但乍得也有跟隨耶穌的信徒,占人口1/3,多數集中在南部。這個國度享有一定程度的宗教自由,但基督徒仍會面對很多社會壓力,因此多數信徒不敢向穆斯林傳福音。
近年,有數以千計的穆斯林遷入南部,但往北遷的基督徒卻寥寥可數。在新社區裡,穆斯林和基督徒比鄰而居,意味著來日種族和信仰的衝突已呈醞釀之勢,但同時也是傳福音和植堂的新契機。 儘管不容易,在乍得中部和北部已有一些家庭聚會點成立了;也有福音廣播電台以大多數穆斯林所說的乍得阿拉伯方言製作福音節目。透過宣教前線傳來的見證,我們得知神已差派好些工人去撒種和收割了。

一個傳福音的故事

哈扎拉(化名)今年50歲,她和丈夫孩子住在乍得中部的乾旱平原。哈扎拉來自一個穆斯林家庭,在她唸小學時,首次有機會接觸到基督教,當時她覺得伊斯蘭的教導很混亂,聖經相對就有系統多了。於是,她偷偷決志信主。

哈扎拉在15歲時便結婚了,婚後她常會做異夢。有一次,她莫名其妙病倒臥床3天,在病中她見到一個異象,有一個人翻開詩篇105篇吩咐她去傳道。當下她彷彿找到了人生方向,確定神呼召她去宣揚福音。


今天,健朗的哈扎拉常掛著微笑,頂著大太陽,到處向兇悍的富拉尼(Fulani)半遊牧民姆布洛洛人(Mbororo)傳福音。每當她到一個家庭時,都會先用伊斯蘭方式打招呼。哈扎拉花很長時間學習姆布洛洛人的禮節,以表示自己對他們的尊重。

姆布洛洛婦人習慣聚在樹下,一邊忙著,一邊聊天。有些人替小孩穿衣,有些人把衣服疊好;也有人在篩麥穀預備做飯。這時,哈扎拉會走過去和她們話家長、說說笑,最初似乎沒人在聽,因為大家都在說話,但漸漸地她們會靜下來,開始聽哈扎拉說話,也會搭話幾句。

隨著哈扎拉每月探訪幾次,迄今已有3人歸主。或許在人看來這成效不彰,但哈扎拉卻深信滴水可以穿石。事實上,「哈扎拉」這個名字,就是姆布洛洛人給她起的,意思是「朋友」。 除此,哈扎拉每週3次前往監獄探訪,牧養囚友;有時也到醫院探望愛滋病患。她好像眾人的媽媽,滋養著人們在肉體與靈魂上所需。

在穆斯林社區服事會面對不少社會壓力,比如鄰居會認為哈扎拉不潔,不准她使用附近的水井,她只好走到遠處取水來灌溉田地。有時逼迫太厲害時,哈扎拉也想過要放棄,但最終她還是靠神堅持下來。

乍得需要很多像哈扎拉這樣有異象、堅忍的福音使者。居住在中部薩赫勒地帶和北部沙漠地區的百姓,長期忍受炎熱又缺水的嚴酷環境,他們的生活艱難,缺乏醫療設施或學校,很需要有人去幫助他們;南部地區則有較高的降雨量,能從事畜牧業,生活過得較好,而大部分乍得基督徒居住在這個地區。

我們要祈求聖靈大大動工,感動許多南部地區的基督徒,
願意前往北部與穆斯林分享神的恩典,向他們活出基督的愛和憐憫!
至於在基督徒與穆斯林共同聚居之處,例如乍得南部的城鎮與鄉區,
求神讓信徒以愛心接觸穆斯林鄰舍,向他們介紹耶穌的救恩。



為乍得禱告資源:prayer.africa/chad
www.operationworld.org/country/chad/owtext.html
frontiersusa.org/blog/prayer-for-chad
win1040.com/page.php?id=524

提托宣教士傳記(一)
Missionary Biography–Tito

016月

我的名字叫提托(Tito),出生在一個曼丁卡(Mandinka)穆斯林家庭。在我年輕時,有一次從塞內加爾(Senegal)去到幾內亞比紹(Guinea Bissau)幫助我的哥哥蓋房子,他答應我蓋好房子以後,就會送我到法國去。
那一天,我在街上遇到某個布道隊正在傳揚耶穌基督是神的獨生子。我好奇地問其中一個隊員:「神都沒有和女人結婚,你怎麼會說耶穌是神的獨生子呢?我們穆斯林只相信耶穌是先知。」
這位布道隊員先交給我一本新約聖經,並請我等他講完才回覆我的問題。當他講完之後,便開始與我分享耶穌是神獨生子的真理。他的講解很清楚,態度也很誠懇,最後他還邀請我參與福音查經班。
我開始固定到他家查經,更多認識神獨生子耶穌。我深受他教導的真理和他的生命見證所吸引,我也邀請他來到我的住處,他會朗讀聖經給我聽。我的哥哥不准我在他家裡朗讀聖經,對我很失望,甚至把我趕出家門,

代禱文

天父,禱告許多曼丁卡人能透過各種管道來認識神獨生子耶穌,求聖靈感動他們願意放下一切來跟隨基督。耶穌說:「我就是道理、真理、生命;若不借著我,沒有人能到父那裡去。」禱告曼丁卡人能夠明白耶穌的身分,趕快回轉歸向主。求主差派長、短宣隊去向他們傳福音。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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提托宣教士傳記(二)
Missionary Biography–Tito

026月

當我接受耶穌成為我個人的救主時,我的人生從此翻開新的一頁。我渴慕更了解神,以及如何活出與恩典相稱的生命。信主後,我面對許多困難和挑戰,但也經歷到主耶穌對我不離不棄的保守和帶領。
後來,帶領我信主的弟兄邀請我和他一起參與宣教事工,我接受了他的邀請。直到戰爭爆發,我才被迫於1998年回到塞內加爾。
我回到家鄉依然持續學習神的話語,也積極參與宣教事工。1999年,我認識了我的妻子,隔年共結連理。現在我除了攻讀醫學課程,也通過聖經函授課程來學習神的話。我會繼續在醫療領域服事神,並到處向人分享神的話語,尤其是在曼丁卡人與富拉尼人當中。

代禱文

天父,禱告非洲的信徒行走在聖靈大能中,得勝一切屬鬼魔的沮喪、壓制與攻擊。求聖靈向非洲人彰顯耶穌是又真又活的萬王之王,萬主之主。「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。像這樣,基督既然一次被獻,擔當了許多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。」禱告這是非洲宣教士向乍得穆斯林傳講的信息,求聖靈感動許多的非洲人,願意回應基督十字架的愛!奉主耶穌基督的名求,阿們。

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乍得的伯德人(又名:芒杜爾 )宣教士傳記(三)
Bernde people of Chad (aka, Morom)

036月

在乍得只有約9,000名伯德人,雖然他們的人數不多,但神很愛他們!即使是在沙漠邊陲地區的平凡農夫,神也以愛呼召他們成為自己國度的子民,可是至今還沒有一人願意回應神的呼召。
這些群體主要散居在乍得蓋拉區(Guera)的其中一個市鎮,他們自西元1,100年代已定居此地。如今多數人以務農為業,他們所居住的社區只有很簡陋的基本建設。還好,鎮上有一間小學,鄰近市鎮也有好幾間教會,基督徒或許可以藉著教育或其他適當的管道去接觸伯德穆斯林。可惜,目前為止,尚沒有任何教會的布道隊或弟兄姊妹出現在伯德人當中。
伯德人未曾聽聞福音,也尚未有他們的母語基督教資源,包括聖經、耶穌傳電影、福音錄音和電台廣播。如果他們未曾聽聞耶穌之名,如何選擇歸向耶穌呢?

代禱文

天父,禱告鄰近的眾教會有感動去向伯德人傳福音。求主為他們預備母語福音資源,使他們能夠接觸到真理。求聖靈敞開伯德人的心,帶領他們歸向唯一能拯救他們的救主。禱告在乍得的伯德人當中早日出現無可抵擋的門徒興起運動。「我們憑著這旨意,靠耶穌基督,只一次獻上他的身體,就得以成聖。」禱告伯德人能因著基督的獻上而得以成聖。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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波爾人(又名:布阿納或道蘭 )
Boor (aka, Buana or Dawran)

046月

今天我們代禱的族群波爾人,人數只有約200至275人,其中80%是穆斯林。目前,在他們當中暫無一人跟隨基督,也完全不認識這位為他們的罪付上贖價,呼召他們進入神國大家庭的救主。
我們擁有很少關於這個住在乍得群體的資料,只知道他們都是穆斯林,人數十分寡少。大部分人務農,有些人捕魚為生,或者在屠宰場工作。
今天波爾人的語言瀕臨失傳,只有少數孩子通曉波爾語。有些人以巴吉爾米語(Bagirmi)為他們第二語言,這語言在非洲一帶普遍通行。看來波爾語正逐漸被巴吉爾米語取代了。巴吉爾米語有書面文獻,但尚未有聖經譯本和其他福音資源,可以帶領波爾人接觸到十字架的道路。

代禱文

天父,禱告眾教會能認領這個群體,固定以禱告守望,使他們的靈性健壯、身體健康。禱告信徒有聰明智慧通過詩歌、短劇與故事去接觸口操波爾語的群體。禱告很快就會看到眾教會繁衍、擴張去接觸波爾人,直到他們全部都有機會讓耶穌進入他們的生命,賜福於他們。「按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的;若不流血,罪就不得赦免了。」禱告波爾人很快就會聽聞基督福音,並相信祂的寶血是他們罪愆得蒙救贖的唯一途徑。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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乍得的布阿人
Bua People in Chad

056月

11歲的阿約(Ayo)和7歲的妹妹薩巴赫(Sabah)感到又熱、又餓、又累。由於家裡農場附近的水源乾涸了,兩個孩子得負責將家裡的羊群帶到遠處飲水。
童工在乍得是很普遍的現象,令人難過的是布阿人也不例外。據知,5歲至14歲之間僅有39%孩童有機會上學;參與勞動的孩童則高達53%。
雖然乍得中南部有些人是農夫,但大多數布阿人都是放牧牛羊與其他牲畜的遊牧民。大部分布阿人很需要提升生活技能、教育機會以及醫療服務。他們迫切需要耶穌基督的門徒來到他們身邊,伸出援手給予及時幫助。 布阿人在200年前被迫成為穆斯林。目前大部分穆斯林也是泛靈論者,有些則跟隨民間信仰(滲雜的泛靈信仰)。很難想像這些基督為他們而死的人,因為不認識基督的救恩,生活在何等混亂與懼怕中!他們需要母語聖經,因為他們不太明白乍得的任何阿拉伯語方言,他們只會自己的母語布阿語。

代禱文

天父,懇求你施恩憐憫布阿人,即使他們過著遊牧生活,仍然可以遇到被你差派來向他們傳福音的基督徒。禱告會有布阿人能明白可以接觸到的聖經視聽資源,使他們能夠早日認識你是愛他們、要救他們的全能真神。「他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。」禱告布阿人在遊牧生活中鍛煉出來的剛毅性格,當成為神國度的子民後,可以讓神使用來堅固其他人。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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法尼亞人(又名:法亞)
Fagnia People (aka, Fanya)

066月

凱雅(Kaia)一邊照顧她的嬰孩淇迪科(Chidike),一邊欣賞窗外的夕陽美景。她想起父親給嬰兒取名時說:「這名字的意思是『靈性的力量』,但願這個兒子一生都如他的名字那般剛強。」凱雅望著孩子微笑起來,想像著他長大後是個有剛強靈性的人。
法尼亞人遠離人群,單獨生活在寬闊的查里河(Chari River)以北的熱帶稀樹草原上。他們擅長狩獵,並以自己的身分為榮。
據說法尼亞人與生活在河對岸的布阿族人有些淵源。曾經有段時間,這一帶遍滿野生動物,多到幾乎赤手就可以抓到獵物。如今,為了躲避武裝民兵,法尼亞人被迫在僻靜地區依靠種植小米和養雞為生。
全能神賜給為人母親者特殊的連接能力,她們的心靈可以感應到天父的心。或許,神會通過做母親的向法尼亞的孩子說話,在他們當中養育出一位「大衛」,帶領這個族群進入神的真理。目前,法尼亞人當中尚沒有教會,也沒有母語聖經資源。

代禱文

天父,禱告很快會有將神的話語帶到法尼亞人當中的工人。求聖靈向法尼亞母親啟示,使她們認識獨一真神,可以教導自己孩子認識天上的父。「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。」禱告法尼亞人明白神深愛著他們,比他們愛自己的孩子更多。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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布爾吉達人(又名:格格達)
Bulgeda (Aka, Kokorda)

076月

想像一下你住在越來越乾旱的地方,要栽種一些基本糧食也越來越困難,而你只能呼求不會回應的假神和邪惡勢力幫助你,那是何等絕望的光景。
這正是乍得布爾吉達人所面對的困境。他們是農民和牧民,終日在艱難的環境中掙扎求存,因為薩赫勒沙漠正像盯梢動物那樣,一步一步潛近他們的家園。他們可以往哪裡去呢?
布爾吉達人的靈性無法得著任何安慰,到處都是可怕的泛靈信仰的精靈、巫醫,以及遙遠的神阿拉。當人出於恐懼而供奉這些神靈,怎會找到盼望呢?
布爾吉達人的母語尚沒有任何聖經資源,他們如何能聽聞福音,得知全能神深愛他們,已經為他們的罪付清贖價?誰會去告訴他們?
布爾吉達人生活中有很多需要,意味著基督徒有很多機會可以用實際方式幫助他們,並向他們活出耶穌的愛和真理。

代禱文

天父,祈求差派有適當技能的福音工人,去到布爾吉達人當中幫助他們生活所需,並向他們分享獨一真神的慈愛。但願透過認識基督,布爾吉達人可以在主裡找到盼望與力量,來面對現實生活中的重重考驗。「因聽見你們在基督耶穌裡的信心,並向眾聖徒的愛心,是為那給你們存在天上的盼望……」禱告布爾吉達人能夠早日聽聞神的話語,因著成為神家中的一份子而得著安慰。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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乍得的賈亞人
Jaya People of Chad

086月

如果日常生活的水源供應,完全需要依賴難以預料的天降甘霖,會是怎樣的光景?生活在非洲內陸國家乍得的賈亞人,正是處在這種悲慘的景況中。
距離乍得最靠近的海洋有1,000英哩之遙。這種情況下,要與其他國家做買賣,就需穿越與他國的邊界,為此賈亞人不得不與這些國家保持良好關係。
1970與1980年代發生大乾旱,讓賈亞人的生活難上加難。今天他們嘗試種植小米等谷類,並飼養一些家畜,靠著自給自足維生。
賈亞人和這國家其他80%地區的人一樣,都是遜尼派穆斯林,因此他們是不吃豬肉的。略超過50%賈亞人能夠閱讀與書寫,但聖經尚未翻譯成他們的母語。當地沒有現代醫療設備,也沒有乾淨的水源,惡劣的環境使賈亞人的平均壽命不到50歲。

代禱文

天父,祈求施恩憐憫賈亞人,賜福他們日常所需都得到滿足。求主差派工人去幫助賈亞人,滿足他們靈裡與生活上的需要。為一小群跟隨基督的賈亞信徒禱告,求主建立他們的屬靈生命,在他們中間興起門徒訓練運動。「因基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到神面前。按肉體說,他被治死;按著靈性說,他復活了。」求主親自帶領賈亞人來到你面前,聖靈讓他們的靈性饑渴慕義,願意投入神愛的懷抱。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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乍得的濟古人
Jegu people of Chad

096月

濟古人常年生活在炎熱、多風且乾燥的沙漠地帶。夏天溫度經常飆升到100度以上;最寒冷的氣候也絕少降至華氏65度以下。每年只有4到8英寸的降雨量,根本不足以應付他們生活基本需要。沒有人會自願搬遷到此地居住,即使是宣教士亦不例外,但對於出生在乍得薩赫勒沙漠(Sahel Desert)的濟古人來說,這裡就是他們的家園。
濟古人只有4,000人,這意味著在宣教事工或聖經翻譯清單中,他們難以擠入排行榜的前幾名。因此,他們是未觸未得之民。正因為沒有任何基督教資料以他們語言出版,所以向他們傳達的福音信息,極可能是使用他們很陌生的語言。
在乾旱地區有最好的視野觀看星空,因此濟古人可能經常看到繁星點點的壯觀夜空。詩篇147:4說:「他數點星宿的數目,一一稱它的名。」我們的神認識天上數不清的星星,祂也認識人數很少的群體,包括4,000名的濟古人。

代禱文

天父,你認識濟古人,你也愛他們,懇求你差派工人去到他們當中,向他們分享福音的好消息。當濟古人抬頭仰望美麗星空時,求聖靈賜給他們饑渴慕義的心,想要認識創造星宿的神。求主差派人為他們預備母語福音資源。「於是領他走到外邊,說:你向天觀看,數算眾星,能數得過來嗎?又對他說:你的後裔將要如此。亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。」禱告濟古人早日向創造浩瀚星空的創造主獻上讚美!奉主耶穌基督的名求,阿們。

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嘉寶人(又名:當嘉樂
Karbo (AKA Dangaleat) People

106月

「B」很期待這一天的到來,他父親終於允許他輟學了。對B而言,去上學簡直是浪費時間。他的想法或許不無道理,因為學校根本無法供應他生活基本需要,甚至是老師也不太會閱讀,他一直不明白為什麼需要去上學。
今天B借了父親的自行車,準備去送貨賺一點錢。他帶了幾袋小米去與阿拉伯人交換他們的鐵製工具。B也拿一部分小米當作禮物送給村長,也就是他們社區的宗教領袖,這樣做可以討村長的歡心。這個村落沒有診所,B的母親已病了好幾個星期了,他們需要村長來為她祈禱。
B是乍得中部的嘉寶人,幾乎所有人是穆斯林,只有少數人接受耶穌為救主。

代禱文

天父,懇求差派忠心的教師與醫務人員到嘉寶人當中生活,幫助他們生活一切需要,向他們活出基督的愛。祈求神賜嘉寶人健康的身體,活潑的靈性,使他們渴慕認識獨一真神。求主為他們預備母語福音資源。「論到子卻說:神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的。你喜愛公義,恨惡罪惡;所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴。」禱告嘉寶人早日能認識這位正直、公義、恨惡罪,能帶給他們喜樂的獨一真神。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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乍得的莫瓦人
Mahwa People of Chad

116月

烈日當空,穿著密封的衣服和包著頭巾的阿拉法(Arafa),彷彿置身於烤箱裡。她正前往村裡的水泵取水,以供家人當天飲用與煮食用途。
阿拉法喜歡各類書籍,她對書本上的字可以很奇妙地朗讀出來讓人聽得懂,覺得很著迷。阿拉法非常珍惜她在學校度過的寶貴時光。
如今,村落有了一個圖書館,但她還沒機會去,她渴望有一天能夠去看看。想到整個房間都是書,她就忍不住興奮起來。
圖書館與水泵都是住在他們當中的外國人展開的計畫。阿拉法知道有幾位村民與這外國人成了朋友,他們每星期都會到他家裡聽故事。可能,他也有許多故事書!阿拉法夢想有一天自己也能受邀去他家,只是她不確定父母是否會允許。 莫瓦人的數量約有1.5萬,多數居住在乍得中部,所有人都是穆斯林,但他們樂意接受外人的援助。

代禱文

天父,但願莫瓦人靈裡感到強烈的饑渴,只有神的活水泉源可以滿足他們。求主差派工人向他們傳揚福音好消息,願他們能靠著耶穌得著豐盛生命。「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌;因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著神的恩,為人人嘗了死味。」禱告莫瓦人早日認識為他們贖罪的耶穌,能嘗到主恩的滋味。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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利西人
Lisi People

126月

使徒彼得形容他那世代的基督徒「如同燈照在暗處。」(彼後1:19)今天需要被福音真光照耀的其中一個靈性陰暗處,就是在乍得北部的利西村(Lisi Villages)。
乍得瑤邦(Yao State)的庫卡人(Kuka),比拉拉人(Bilala)和梅多戈人(Medogo)統稱為利西人(Lisi),他們逾99%是穆斯林,以阿拉伯語為商用語言。
利西人主要是農民,但也畜養一些牲畜。婦女通常經營小農場,男人則從事狩獵,並拿到市集交易。
伊斯蘭法律規定丈夫最多可娶4名妻子,利西人實行一夫多妻制,全部人生活在群集的小屋,由村長與長老管理。利西兒童一旦進入青春期就可結婚。
利西人缺乏教育和醫療設施,識字率偏低,平均壽命只有約52歲。沒有任何基督教資源已翻譯成他們的母語,多數人從未聽過福音。

代禱文

天父,求你興起代禱者,為利西人屬靈突破守望,使他們可以脫離惡者透過環境、文化、傳統和宗教的捆綁。求主興起基督徒工人受聖靈感動願意去到利西人的村落,與他們分享基督的愛。求主在利西人當中興起門徒運動。「耶穌又對眾人說:『我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。』」求聖靈引導利西人,早日找到照耀世界的真光耶穌。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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烏比人
Ubi People

136月

烏比人亦稱為「哈吉拉伊」(Hadjeray),他們是屬於山區居民。烏比人的祖先原本住在平原,為了逃避入侵的敵人而逃到山區。估計烏比人的數量介於1,100至3,000之間。他們住在乍得中部瓜拉省(Guera)的6個村落。
烏比人的居住地降雨量較多,屬於適合農耕的氣候,因此烏比生產大量小米和高粱,使他們可以售出以換取茶葉和白糖等日用物品。此外,烏比男人會用棕櫚葉編織彩色墊子,然後拿到當地大型市集出售。
烏比人百分百是穆斯林,他們為兩個村落能夠建鋼骨水泥的嶄新清真寺感到自豪。這些建材在乍得屬於奢侈品,人們通常是住在用泥漿和茅草蓋的小屋。目前尚沒有一個烏比人是基督跟隨者,也沒有聖經譯本、耶穌傳電影、福音錄音或廣播節目是以烏比語為媒介。

代禱文

天父,祈求攪動人心為烏比和乍得的其他山區族群禱告。求主賜下異夢和異象向烏比人親自顯明基督是真神。求主為烏比人預備母語的福音材料,並差派長宣或短宣工人去將耶穌介紹給烏比人及其鄰舍。禱告在乍得的烏比人當中興起門徒運動。「諸山未曾生出,地與世界你未曾造成,從亙古到永遠,你是神。」祈求聖靈柔軟烏比人的心,使這山區族群能早日接受創造天地萬物的全能真神。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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乍得的馬哈米德人
Mahamid People in Chad

146月

尤斯拉(Yusra)為生病的兒子阿蔔杜(Abdo)預備了一杯特殊的飲料,希望可以幫助兒子早日康復,以便可以加入其他巴加拉人去放牧牛群。
「阿蔔杜,我從我們最大頭的牛身上抽了些血,摻進牛奶裡。您必須喝下去,這樣才有力氣去做工。」
據估計,約有2.6萬巴加拉遊牧民散居在乍得湖地區向東擴散到尼羅河(Nile River)。他們的人口遍布在蘇丹、尼日爾、乍得、喀麥隆、尼日利亞與中非共和國等國。 每年乾旱季節時,巴加拉遊牧民會領著牛群向南移到河岸;到了雨季,又把牛群往北遷移到草原地區。
在遷移到下一個地點之前,巴加拉人通常會在田間栽種高粱,芝麻,小米和豆類。當他們返回原區時,便會收割這些莊稼。
巴加拉婦女在家負責擠牛奶,這是他們的主要糧食。平日她們多數時間在圓頂形的帳篷內照料孩子、準備日常飯菜和買賣奶製品。有些巴加拉男人因行事暴戾而惡名昭彰,尤其是在蘇丹。 赫曼巴拉加人的伊斯蘭信仰參雜了泛靈敬拜,他們的語言已有一部分聖經譯本,也有耶穌的電影。

代禱文

天父,祈求差派僕人帶著聖靈的能力去接觸赫曼巴拉加人,幫助他們知道主耶穌的救贖恩典。「我們在這裡本沒有常存的城,乃是尋求那將來的城。我們應當靠著耶穌,常常以頌贊為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」禱告在受苦中的赫曼巴拉加人能夠接受耶穌,找到屬靈的家,可以晝夜獻上敬拜讚美。透過與基督恢復關係,巴拉加人可以蒙福並經歷生命轉化。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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赫曼巴加拉人
Hemat Baggara People

156月

「奧納米先生(Mr. Onami), 我們很高興終於有了一口井!如果不是您贈送土地給聯合國兒童基金會,他們將無法在這裡挖井,我們就會一直喝污染的水而生病。現在我的孩子好多了,他們可以去上學了,願真主保佑您和家人。」
科尼亞(Kya)是住在乍得的馬哈米德人,他是一位鰥夫,獨自撫養5個孩子,他對捐贈土地的奧納米先生心存感激。
奧納米先生回覆說:「我很高興您和村裡的人可以過得好些。希望大家以後都不用再為水源煩惱,已經太多人為此喪命了。」
乍得東部的巴薩(Batha)地區住著超過2.6萬馬哈米德人。他們大多數是遊牧民,婦女們則種植蔬菜拿到市集出售。這個地區長期缺乏安全水源,加劇了村民貧困的窘境,不只導致許多人患病,也發生不少為了爭奪水源的暴力事件。聯合國兒童基金會最近的挖井工作,大大改善了他們的生活品質。
馬哈米德人都是穆斯林,他們對福音不開放,但已有他們的母語耶穌傳電影,部分新約聖經譯本,以及福音錄音。

代禱文

天父,祈求有宣教機構看到哈米德人在生活和屬靈生命的迫切需要,以策略性的方式去接觸和幫助他們,向他們活出基督的愛。求聖靈引導哈米德人,使他們能夠接觸到母語福音資源,並接受神的話語,一起敬拜回應神。「又有一位大祭司治理神的家,並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前。」禱告馬哈米德人就像井邊的撒瑪利亞婦人,渴望並領受惟有耶穌基督可賜下的純淨活水泉源。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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邦古拉人
Bon Gula people

166月

傑米(Jamie)對尚未遭破壞的扎庫瑪(Zakouma)自然保護區深感興趣,很享受第一次到訪乍得的體驗。她與其他遊客準備一起在壯觀的星空下享用晚餐。當大伙兒品嘗了用肉桂和姜黃調味的羊肉蔬菜燉湯後,傑米問營長莫斯文(Moswen):「請問這道美味佳肴是誰做的呢?」營長回答說:「這道菜的廚師是尼瑪(Neema),她是第一個幫我們打工的邦古拉人。這個族群多數居住在森林深處,過著孤立和與世隔絕的生活。邦古拉人是唯一居住在扎庫瑪保護區的部落,因為他們對保護區某些山脈的神依戀不捨。」
3,000名邦古拉人散居於扎庫瑪保護區東南端的5個偏遠小村落。他們的主要生計是務農並飼養雞和山羊。儘管他們自稱是穆斯林,但更多奉行傳統泛靈的瑪格海(Marghai)信仰,其中包括祭拜蛇神。直到最近,才有些人離開村落尋求就業機會。他們中間尚沒有基督的跟隨者。

代禱文

天父,祈求差遣僕人向邦古拉人分享藉著基督可得著救恩的喜樂。祈求他們很快學習神的話並應用到生活中,以便他們的社區亦可蒙福。「並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的;原來萬物在那與我們有關係的主面前,都是赤露敞開的。」禱告邦古拉人能夠接受這節經文,認識到他們所做一切只需要向創造主交代。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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肯德傑人
Kendeje People

176月

如果您想知道什麼叫悲哀,可以瀏覽約書亞計畫(Joshua Project)網站,並在搜索中輸入單詞「Kendeje」,就會找到這是居住在乍得約4,200人的小群體。這算不得悲哀。 然而,令人沮喪的是,根本找不到這群人的照片。肯德傑人至今尚沒有他們的母語聖經,也沒有任何母語福音資源,全球福音錄音網也沒有他們錄製任何相關錄音!在傳福音的版圖裡,肯德傑人彷佛消失了,甚至從未存在過!
但我們都知道他們確實存在。不知何故,宣教機構和聖經翻譯事工都忽略了他們。感謝主,神並沒有遺忘他們,祂感動有宣教機將他們放在「拓荒計畫」(Frontier Ventures)的名單中, 約書亞計畫與您正在閱讀的《宣教日引》都開始為他們禱告。

代禱文

天父,為這個看似被遺忘的群體禱告,求主將他們放在聖經翻譯事工的同工心中,借助昌明科技,早日幫助肯德傑人獲得印刷版和電子版的母語聖經。禱告他們能有機會聽到福音,並且求聖靈感動他們熱情地回應,許多肯德傑人歸信耶穌。「所以我們既得了不能震動的國,就當感恩,照神所喜悅的,用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。」神期望萬族、萬口與萬民都進入基督不可震動的國度裡,祈求在肯德傑人當中能興起屬靈的復興。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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馬傑拉人
Majera People

186月

馬傑拉群體只有大約1,200人,大部分住在乍得,只有少數人居住在喀麥隆(Cameroon)邊境。馬傑拉不僅人口稀少,並且正在迅速消失;他們的語言也日漸失傳,很快就會被其他部落同化。
這產生了許多問題。首先,由於他們的語言就快失傳,是否還有任何理由為他們翻譯聖經?目前,尚沒有聖經部分經文或福音錄音已翻譯成他們的母語。第二,適合以其他語言或通過另一種文化將福音傳給他們嗎?第三,神對他們有什麼計畫?
前兩道問題最好留給宣教策略家去思想,但最後一道問題的答案可在聖經裡找到:神希望馬傑拉人尋找並尋見祂。(使徒行傳17:27)

代禱文

天父,你的心意就是要馬傑拉人能夠成為神家中的一分子,求你親自向這族群顯明你的心意。求主賜宣教機構和宣教士有智慧和看見,使他們願意去接觸這個獨特的群體。求聖靈預備馬傑拉人的心,使他們心門敞開,準備接受耶穌基督的救恩。祈求神以超越文化和語言的有力方式來顯明自己,並將你的愛澆灌在馬傑拉人的心中。「人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。」禱告不久將有許多馬傑拉人成為聖潔,供主使用行各樣的善事。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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庫吉爾人
Kujarge People

196月

庫吉爾人住在乍得、蘇丹和中非共和國邊界交匯處。他們主要靠著狩獵和拾取食物為生。專家標記他們的語言瀕臨失傳。
鄰近居民指責庫吉爾人行使巫術。事實上,他們的名稱在阿拉伯語意為「巫師」。他們的信仰不拘一格,五花八門,一方面擁護真主阿拉是獨一真神;另一方面,也崇拜會帶來禍福的神明。在庫吉爾人當中尚沒有基督徒,也沒有宣教士或教會接觸他們。
庫吉爾人迫切需要聽到福音的好消息,但沒有任何基督教資源使用他們的母語。他們當中有些人理解在乍得通行的眾多阿拉伯語方言之一,阿拉伯語已有大量的基督教資源,包括口述的音頻材料,只是庫吉爾人可能無法上網,必須有人到訪他們的村落,把福音分享給他們。

代禱文

天父,禱告庫吉爾人會感到靈裡的饑渴,以致於他們渴望尋求生命的活水泉源耶穌。「兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要借著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼。」禱告庫吉爾人很快就會明白:唯獨耶穌基督可以為罪犧牲來救贖我們。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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曼德爾∙哥多哥∙馬斯蘭人
Mandage Kotoko Maslam People

206月

曼德爾∙哥多哥∙馬斯蘭人算不上是真正的一個族群,也算不上是真正的穆斯林!他們的馬斯蘭(Maslam)語言已被阿拉伯語取代,因此很快他們不再有自己的特色。這個族群住在靠近喀麥隆(Cameroon)邊境的乍得境內。
這族群當中沒有已知的基督徒,他們100%是穆斯林,但他們的伊斯蘭信仰是與泛靈論結合在一起,既敬拜真主阿拉,但更關注能賜禍福的眾神明。
這個族群不只被人視為是危險的女巫,也被當作是小偷而不獲信任,更被指控為掛名穆斯林。因著這些汙名,他們正在慢慢調整身分,想與阿拉伯人同化,如今下一代都在學習講阿拉伯語。
今天,尚沒有使用馬斯蘭語言的基督教資源,但他們可以使用阿拉伯語聖經。此外,也可以從全球福音錄音網(GRN)、耶穌傳電影等網站接觸到真理。

代禱文

天父,當馬斯蘭人尋找新身分時,但願他們會找到成為永活真神的孩子的寶貴身分。禱告有宣教工人有負擔去接觸馬斯蘭人,也禱告乍得一帶的信徒能成為基督福音的使者,將福音帶給馬斯蘭人。禱告在這個族群中興起勢不可擋的植堂運動,影響乍得全國上下。「就在這末世借著他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的,也曾借著他創造諸世界。」禱告這個群體的領導人不久將擁抱這個真理,並與族人來分享。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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素巴高爾人
Surbakol People

216月

一群牛在乍得的草地上吃草。有個年輕人站著看守著牛群。他的目光時不時凝視著東方,只要沒看到塵土飛揚,表示沒有偷牛賊朝此方向前來,他便鬆一口氣。隨後,他又凝視著湛藍的天空,不禁皺了皺眉頭,因為一片晴空無雲,表示短期都不會下雨,他的牛群很快將青草吃完,需要雨水滋潤才能長出更多青草。
素巴高爾人住在乍得東部與蘇丹接壤的邊界附近。十多年前,蘇丹曾發生激烈的戰鬥,偷牛賊經常越過邊界偷走素巴高爾人的乳牛。除此以外,乾旱是這族群面臨的另一個問題,這地區很少水井,就算有也相距甚遠。 素巴高爾人是穆斯林,但他們也敬拜自然界神靈。在他們當中即使有耶穌基督的追隨者,也是極少數。

代禱文

天父,祈求興起忠心良善的工人去接觸乍得的素巴高爾人,求主差派通曉挖水井的技工去幫助他們,藉著這種愛的行動,為分享救主的祝福敞開大門。禱告素巴高爾人很快就經歷到耶穌,並與他人分享耶穌是救主。「祂是神榮耀所發的光輝,是神本體的真相,常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。」禱告素巴高爾人抬頭仰望,看見復活救主的榮耀!奉主耶穌基督的名求,阿們。

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博科洛人
Bokorogue People

226月

乍得有許多年輕的博科洛男孩坐在教室裡,誦讀古阿拉伯文的可蘭經。男孩們並不明白經文的意思,他們只是被告知這些話很重要。有位男老師站在教室前面,聽著朗朗誦讀聲,覺得很滿意,他相信學生們用心學習,將會帶來真主阿拉的祝福。
博科洛人住在乍得的熱草原上。這個地區若一年沒有足夠的降雨量,就會導致乾旱和饑荒。
博科洛人只有口頭語言,沒有書面文字。沒有任何聖經經文已翻譯成他們的母語。幾乎所有博科洛人都是穆斯林,他們相信可蘭經是唯一真理。

代禱文

天父,禱告博科洛人願意敞開心門接受聖經真理。求神差派人為這個族群預備適合他們的母語聖經,使他們早日有機會讀到神對他們說的話。求主降下充足雨水給博科洛人,使他們與祝福人的供應者建立關係。「主又說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要作他們的神;他們要作我的子民。」禱告博科洛的孩子們渴望與賦予生命的神建立深厚且充滿愛的關係。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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豐戈羅人
Fongoro People

236月

在一片草原上,有好些牧牛人正不停拍打試圖叮咬他們的蒼蠅;他們附近的乳牛群也奮力甩尾巴驅趕蒼蠅。這就是豐戈羅人日常生活常見的畫面之一。他們居住的乍得草原所面臨的其中一個大問題,就是采采蠅所帶來的疾病,令他們長年深受其苦。更加雪上加霜的是,豐戈羅人住在外人難以到達的地區,在疾病十分猖獗之下,又很少醫院,許多人因此喪命。
豐戈羅人主要是穆斯林,很少人是耶穌基督的跟隨者,在這裡的基督徒通常會面對逼迫,因此他們需要隱藏自己的身分。

代禱文

天父,祈求保護豐戈羅僅有的幾位耶穌基督跟隨者,保守他們信心堅定,能夠與族人分享救恩信息。求主感動有醫療團隊用愛心行動來接觸這個群體,並且為他們帶來可以改變生命的福音。祈求豐戈羅人很快可以一面牧牛,一面歌頌讚美真神。「並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。」禱告豐戈羅人了解只有救主的寶血能完成救贖大功,聖靈感動他們願意接受這份白白恩典。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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富爾人
Fur Peoples

246月

大約在10年前,新聞報導常提到達爾富爾(Darfur)這個名字。達爾富爾是指「毛皮之地」(Land of Fur,發音為富爾),而富爾人是這個地區的主要部落族群。蘇丹的達爾富爾與乍得處於邊界比鄰,因此有富爾人住在達爾富爾地區,也有富爾人在乍得生活。
富爾人是遜尼派穆斯林,但他們同時也擁護泛靈信仰和習俗,甚至更甚於穆斯林傳統。
達爾富爾戰火連連已有數百年之久,但2003年爆發了一場全新衝突,稱為「金戈威德」(Janjaweed)的當地阿拉伯民兵在蘇丹軍隊支持下,展開恐怖行動襲擊了多個村落。雙方雖然於2011年達成了和平協議,但這個地區至今仍是危險地帶。
今天,人們感到難以置信,這些歷史悠久的群體竟然曾經是基督徒,後來來自北非的阿拉伯穆斯林入侵,他們才被迫歸信伊斯蘭教。
他們曾是基督徒的記憶有機會死灰復燃嗎?通過聖靈的力量,凡事都有可能!

代禱文

天父,禱告當富爾人聽到福音信息時,或在異夢和異象見到耶穌時,他們會敞開心接受耶穌的愛和呼召。禱告這一天很快臨到,屆時富爾人在整個富爾地區將會訓練其他人為門徒。「我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌。」禱告富爾人的心會歸向耶穌基督。願神保持他們定睛仰望耶穌,單單跟隨祂。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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大朱西拉人
Daju Sila People

256月

昨天提到的蘇丹達爾富爾地區不僅住著富爾人,還有其他族群聚居在此地,大朱西拉人便是其中一個族群。
大朱西拉人主要是由居住在達爾富爾地區努巴山(Nuba Mountains)的5個群體組成,彼此間的習俗各異,但都有重男輕女的習俗,家裡若添了男丁,總會大事慶祝一番。大朱西拉人以務農及畜牧為生。
自15世紀以來,他們就已是穆斯林,可蘭經對他們來說非常重要,甚至他們會把清洗刻有可蘭經經文木板的水給嬰兒喝!
大朱西拉人向來以兇悍作風令人聞之喪膽,很可能會攔阻人去接觸他們。我們需要聖靈的大能突破一切障礙。當全世界成千上萬的人讀到此文,為大朱西拉人禱告時,神就會動工!

代禱文

天父,禱告許多代禱勇士以敬拜和代禱突破這片硬土。求神感動宣教機構去服事大朱西拉人,求主為他們敞開傳福音的門,賜他們有果效的傳福音管道。「並新約的中保耶穌,以及所灑的血;這血所說的比亞伯的血所說的更美。」禱告有許多大朱西拉人很快來尋求主,找到與耶穌所立的新約。但願怒氣或仇恨不能攔阻大朱西拉人得著救恩。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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錫尼亞人
Sinyar People

266月

錫尼亞人是獨特的群體,但他們的村落看起來和鄰近地區的富爾人的村落大同小異,都是住在圓形的小屋,屋頂是用茅草和蘆葦蓋成的圓錐形。他們也與附近居民一樣都是穆斯林,只是他們無視穆斯林不准喝酒的禁令,用自己種植的小米來釀製啤酒。
大多數錫尼亞人從事農業工作。每個村落都由各自的村長管治,而村長則須向領土首長報告,領土首長則向更高級別的政府官員報告。許多部落都位於動亂地區,人民的生活面臨許多困難。
大多數錫尼亞人是文盲,教導他們閱讀的掃盲努力,有助他們接觸現代化世界,因此迫切需要有獻身精神的基督工人來到他們當中,幫助他們,與他們分享耶穌的愛。少數有機會接受教育的錫尼亞人,為了就業機會已遷移到其他社區居住。

代禱文

天父,祈求差派基督徒教師去接觸錫尼亞人,教導他們閱讀,並向他們活出基督的愛。求主在錫尼亞人當中呼召人成為你的門徒,使他們能向族人分享福音。「律法原來一無所成,就引進了更美的指望;靠這指望,我們便可以進到神面前。」禱告所有像錫尼亞人那樣的乍得穆斯林,能與耶穌基督和好,找到真正的盼望。但願他們意識到靠著律法不可能得救。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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乍得的托羅姆人
Torom People of Chad

276月

托羅姆人口有1.2萬,雖然人數不少,但我們對他們所知不多。就像我們這個月的代禱對象一樣,他們住在乍得中部,母語是托羅姆語,但正逐漸為乍得通行的其中一種阿拉伯方言所取代。托羅姆人多數是農民、半遊牧民,有時會兼任普通勞工。
試問誰會放棄衛生的自來水、電流供應,還要忍受炎熱天氣來到托羅姆人當中服事?基督的愛會促使你願意去接觸他們嗎?誰願意為托羅姆人背起基督的十字架?如果要與托羅姆人接觸,就不得不過著與他們相同的生活方式。如果想要製作托羅姆語言的基督教資料,就必須從零開始,因為這個語言沒有任何一章聖經譯本,也沒有耶穌傳電影和福音錄音,他們是一個幾乎完全沒有機會聽聞福音的族群。

代禱文

天父,祈求差派你所揀選的工人去到托羅姆人當中,用基督的愛和聖靈果子膏抹他們。禱告主將屬靈的饑渴放在托羅姆人心,吸引他們投向萬國祝福源頭耶穌的懷抱。禱告當托羅姆人去到外地工作時,有機會認識主,讓主轉化他們的生命。「總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。」禱告有人去到托羅姆人當中,告訴他們罪惡造成的蒙蔽,以及神透過耶穌所帶來赦罪之恩。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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科喬伊薩卡在富拉尼的事工

286月

這是非洲宣教士於2018年5月去服事富拉尼人的見證:
我受邀去向富拉尼人分享福音,所有我接觸的人都拒絕接受這個好消息,他們說自己只崇拜真主阿拉。然而,讚美神!在這些人當中,阿爾哈桑(Alhassan)和家人接受了耶穌為救主,還請我喝牛奶,這舉動象徵著我們的情誼。
我和這個家庭合照留念,並透過分享耶穌的故事和代禱,彼此在主裡建立更穩固關係。

代禱文

天父,為著這個富拉尼家庭禱告,求神使用他們在這個重要的未得之民群體當中,展開傳福音和建立門徒運動。求主賜福給西非的富拉尼人,使他們能有充足雨水,讓牲畜有充足草糧,願供應的主在富拉尼人當中得著一切的榮耀和讚美。禱告聖靈保守阿爾哈桑及家人在任何情況下,即使面對逼迫,都能夠與耶穌基督保持親密關係。「我們既蒙留下,有進入他安息的應許,就當畏懼,免得我們中間或有人似乎是趕不上了。」禱告這個富拉尼家庭進入聽到的福音信息神的屬靈安息中,嘗到主恩甘甜的滋味。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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蘇丹的康加人
Kanga People

296月

一群人正緩慢地走近蘇丹努巴山區的一個農莊。農田中的康加農民紛紛停止鋤地,用警惕的目光觀望著這群外來者。
其中一個人走近康加農民,請求說:「我們是從南蘇丹逃離出來的,這個國家不再歡迎穆斯林,我們來到這裡尋找避難所。」
康加農民聽了,友善地回應道:「歡迎你們與我們在一起。我們也曾經是難民。」
就在這時,遠處又傳來劈劈啪啪的槍聲,提醒人們在邊界另一側,南蘇丹的動盪局勢正持續著。
康加人居住在蘇丹的努巴山區,許多年來,這裡一直是各個族群的避難地。許多世紀之前,阿拉伯軍隊入侵蘇丹,康加人被迫逃往該國南部的努巴山區。阿拉伯軍隊將伊斯蘭教帶入努巴山區。康加人與鄰近其他族群一起,最終信奉伊斯蘭教。今天,在這個族群中幾乎沒有基督徒。

代禱文

天父,為康加人的家園能有和平祈禱,更祈求他們能夠有機會認識和平的主。求主引領某個宣教機構去接近康加人,求主為他們敞開福音的門,使住在努巴山區的康加人能早日歸入主的名下,當他們接待來到他們當中尋求避難所的難民時,能夠將福音的盼望與困苦的人分享。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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這一天,請按聖靈感動,寫下你為乍得的未得之民的禱告。

30 6月

親愛的天父,

奉主耶穌基督的聖名,阿們。

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