萬島國印尼，有一萬七千多個島嶼，像一串珍珠迤邐灑在波光粼粼的太平洋和印度洋上。
這串赤道的珍珠項鍊，是火山運動的傑作。大小四百餘座火山集中在此，有近一百三十座還活著，地下岩漿仍鼓動著勃勃心跳，火山口隨時噴著示威的鼻息。其他火山呢？只是睡了，不知何時會從休眠中醒來。
印尼是受地震、海嘯侵襲最頻繁之地，地震機率是日本的三倍。2004年的12月26日，是很多人記憶難以抹滅的一天。全球許多人剛過完一個溫馨的聖誕節，一場發生在蘇門答臘島（Sumatra）附近的九級地震觸發了海嘯，慵懶平靜的熱帶海洋頃刻風雲變色，立起六層樓高的怒浪，將20多萬人吞沒。最靠近震央的印尼亞齊省（Aceh），就有17萬人葬身海底。海嘯把大半村莊從地上完全抹去。
亞齊人無疑是印尼最抵擋福音的人，他們住在蘇門答臘島最北端，與南邊女人當家的米南佳保人（Minangkabau，見本月第15天）是島上兩大保守的穆斯林勢力。亞齊人自印尼立國以來，不斷爭取獨立，直至2006年如願獲得自治權，並成為印尼唯一實行伊斯蘭教法的自治省，非穆斯林也得遵守。
在族群多元的蘇門答臘島上，還住著許多未得群體。這是印尼物產最豐饒的大島，但國家長期都將資源和建設砸在爪哇島，蘇島淪為供應府庫，保有了更多天然色彩。
印尼一半的人口都擠去小小的爪哇，那裡是全球最熱最擁擠的島嶼；島上的雅加達、泗水和萬隆等地都有大型教會。有人說做主日可能要排隊一小時，有人說雅加達可能一半都是基督徒。
這些新聞消息讓我們看見一片興旺的榮景。但走出首都雅加達呢？占印尼85%人口的兩億穆斯林不會憑空消失。他們多數可能就像亞齊人與米南佳保人，生活在爪哇光環外的穆斯林社群，離福音資源遙遙，外來文化又很難走入。這些邊緣群體，必須有人去尋，才能遇得見上帝。
唯一宗教自由的穆斯林國家
有人可能會覺得印尼的畫風奇特，明明是全球穆斯林人口最多的國家，卻擁有規模直逼韓國汝矣島純福音教會的亞洲第二大教會？
而且走在街上，你可以看到賣酒的商店、兜售花花公子畫報的小攤、百姓可以過耶誕節……這在許多伊斯蘭國家是不可能的事！
原因在於印尼是政教分離的世俗國家（Secular State），雖然穆斯林占人口85%，卻未以伊斯蘭教為國教，來主導法律及人民事務。印尼建國的大老們，相當清楚被島嶼分隔的族群間，文化難免相異，所以採取兼容並蓄的治理方式，包括了宗教自由。
憲法雖規定人民一定要有信仰，身分證未註明宗教的人，無法就學與從政，但人民可以在官方認可的六個宗教裡選邊站，彼此地位和權益平等。於是 印尼成了唯一有宗教自由的穆斯林國家。
祝福臨到受苦的教會
雖然溫和的印尼人中，還是會有激進的宗教份子時而攻擊教堂、逼迫基督徒。但或許也促成了印尼教會的堅韌，以及其他國家教會所企求的一件事，合一！
許多人羨慕印尼教會的團結、有兩百多個城市連結的禱告網絡。但印尼的牧者會毫不猶豫地告訴你，這是從逼迫及禱告而來的祝福。因為孤軍不易，只能緊緊抱團；無助中只能禱告，像雅各一心想抓住上帝。
這種尋求合一的渴望，在1998年排華暴動中推向高點。大難過後，破碎了教會各忙各的心態，開始積極地連結在一起禱告，尋求城市的平安。合一先從教會的領袖們的共識和委身參與開始。聯合禱告中心擴及到兩百多座城市，每天各教會輪流守望城市。
根據國度雜誌報導，2005年峇淡島近兩百間教會，就有一百多間教會跨宗派參與輪禱；每兩百天舉行的聯合禱告會，有八千人參與。
印尼一時成為亞洲穆斯林歸信速度最快的國家。教會的禱告熱情，從守望印尼，走向守望列國。雅加達一個禱告塔，有來自各教會的人24小時輪班為萬國禱告。
憲法雖規定人民一定要有信仰，身分證未註明宗教的人，無法就學與從政，但人民可以在官方認可的六個宗教裡選邊站，彼此地位和權益平等。於是 印尼成了唯一有宗教自由的穆斯林國家。
世俗化正在開倒車
印尼一直在政治上保持著世俗化的路線。可惜到了2006年，國家頒布一個弔詭的「宗教和諧法」，讓人開始懷疑，世俗路線是否好景不常了。
新法令規定宗教團體若要興建宗教建築，必須取得當地社區90名其他信仰者的簽名同意。但教會很難從穆斯林取得足夠的簽名跟繁複的證件需求，這不僅對教會的植堂拓荒設下了高標障礙，政府也藉此關閉或拆除了印尼數千間教會。
到了2016年，雅加達掃貪有成的政治明星華裔基督徒市長鍾萬學（Ahok，阿學），因被伊斯蘭團體指控褻瀆宗教而下獄。使人不禁猜想，印尼會不會越來越「伊斯蘭化」呢？
阿拉伯商人，小兵立功
從7世紀就循著香料之路揚帆來印尼貿易的阿拉伯商人，一定沒想到自己會是伊斯蘭傳教史上的功臣。
伊斯蘭教藉由穆斯林商人在此生活、通婚，用口傳及日常接觸的方式，在當時識字率不到一成的印尼人中傳播開來。
基督教宣教士晚到數個世紀，他們隨著荷蘭人的東印度公司來此，已是17、18世紀的事。但荷蘭殖民政府以賺錢為要務，為了避免宣教士添亂子，激起本地穆斯林反彈，所以限制了宣教士的傳教範圍。所以如今印尼有些土著群體擁有極高比例的基督徒，福音人口也獨獨集中在某個區域。
當時的宣教士走進荒僻叢林中，向崇拜巫術及泛靈的土著們傳福音。蘇門答臘島中部的巴塔克人（Batak）就是一個全族歸主的福音碩果。他們原是圍繞世界最大火山湖多峇湖（Toba）畔的食人族。1834年兩位美國宣教士在此殉道，27年後，一個德國禮賢差會的宣教士羅民森（Ludwig Ingwer Nommensen）再次向此地出發……
溫柔的戰士
羅民森無盡的忍耐和慈愛，讓尖銳抵抗的巴塔克人深刻地記住上帝的愛。
巴塔克人兩次下毒害不死他，弄垮屋子也壓不死他，殺他獻祭又未遂，便以為這個白人法力高強。既然趕之不走，索性常常到他屋裡搗亂，不住究查他的來龍去脈、挑釁發問信仰問題，想把他煩走。這男人倒是耐著性子回答，即使巴塔克人志在發問不在聆聽。
他們戲弄羅民森，他卻拉小提琴報之以歌。他們來家裡吵他睡覺，夜半 羅民森卻給睡著的他們蓋上了毯子。
「你什麼時候才要離開？」「你為什麼還不走？」
巴塔克人天天胡鬧不休，卻漸漸愛上了這位溫柔的宣教士。
羅民森知道巴塔克人喜歡聽故事，就用他們熟悉的故事和譬喻來講說聖經。他讓巴塔克小孩來到他的小小學校上課；又建立了和平村，收容被族人趕出的信徒，在此自耕自足。
最重要的是，羅民森鼓勵巴塔克人保有傳統文化，接納他們的生活方式（除了巫術占卜）。羅民森也敏銳並尊重部落的秩序，他花了很多時間與村長領袖談話；在群體佈道和建立教會時，都承認和尊榮部落領袖們的地位，保護 了部落原有的關係結構。
年老的羅民森看著上萬的巴塔克人像兒女般簇擁著他，舉辦福音50周年慶祝會，地點就在當年他差點被殺獻祭的地方。那時的小小教會已成為成熟的母堂，而且是真真正正巴塔克人的本地教會，擁有自己的管理制度、巴塔克的領袖與教師，以及神學院，還成立了許多分堂，向其他巴塔克部落傳福音。
今天有三百多萬個巴塔克人在地上敬拜耶穌。若不是曾有一個宣教士走向他們，多峇湖畔也不會揚起這麼好聽的敬拜歌聲。
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