莫賓賓‧汗是印度瓦拉納西人，從小生長在遜尼派穆斯林家庭中，被教導用阿拉伯文讀可蘭經。雖然印度人使用很多種語言來溝通，卻沒有人使用阿拉伯文。長大後，莫賓被送到穆斯林門徒訓練學校，學習可蘭經關於阿拉、人類、天使及預言。老師說神送給人類4本聖書：妥拉(Torah)：給先知摩西的信息；詩篇：給先知大衛的信息；福音：給先知耶穌的信息；可蘭經：給先知穆罕默德的信息。 莫賓曾經問老師：「您已經教我們第4本書可蘭經了，請問您什麽時候會教我們另外3本書？」
老師回答說：「另外3本書是給猶太教徒和基督徒的。」
當時未滿6歲的莫賓心想：「猶太教徒和基督徒擁有一些穆斯林沒有的東西。」因此他又問老師：「您可以給我看那3本書嗎？既然都是神給人類的，我也想看看。」但老師回答：「不行，因為猶太教徒和基督徒竄改了上帝的信息。」

代禱文

天父，求聖靈預備他們的心來遇見偉大的基督，在耶穌裡尋到完全的愛與身分認同。宣教工作要在荒地中展開，非常需要宣教士和無數的後勤支持者、代禱者，懇求莊稼主為這地的百姓預備一切，使他們早日能聽見福音、莊稼不再黴爛。求父神悅納我們今日眾人的祈禱，在此地松土動工。奉主耶穌基督名求，阿們。

莫賓在大學時期就讀軍校，受訓準備成為一位軍官。他在軍校認識一位基督徒軍官，有一晚他向莫賓傳福音。莫賓被軍官所傳遞的內容嚇到，他說：「當你死後，你會下地獄，而我會進入天堂，因為我相信耶穌。」
隔天早上，莫賓又去找那位基督徒，請他再說一次昨晚分享的內容。那位軍官為了讓自己所說的具說服力，想找另一位基督徒來一起說服莫賓，但被拒絕了，這位基督徒說：「你是在浪費時間，難道你不知道莫賓是穆斯林嗎？他永遠都不會成為基督徒的。」
這位軍官不死心，他覺得至少要給莫賓一本新約聖經。莫賓不知道這本書就是聖經，否則他絕不會收下。當他讀到羅馬書5:8「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」時，深深被感動，將自己的心獻給了耶穌，那一年是1968年。 作物。

代禱文

天父，求你讓印度成千上萬的穆斯林能夠接觸聖經、被上帝滿有能力的話語觸摸更新。賜給他們啟示的靈，幫助他們明白並經歷你真實的道。並藉著主耶穌基督與神和好，以神為樂。求莊稼主打發更多基督徒來到印度穆斯林身邊，有傳福音的熱忱，為主做美好的見證。奉主耶穌基督名求，阿們。

莫賓知道上帝揀選他向穆斯林傳福音，因此他先在印度浦那大學（University of Poona）取得博士學位，然後再到美國福樂神學院（Fuller Seminary）完成神學博士裝備。他的妻子葛蕾蒂（Gladys）也領受上帝對她的呼召，完成神學裝備，與莫賓配搭事奉。

有一次，莫賓和葛蕾蒂出於好奇心，在電話簿裡尋找和自己相同名字的人，結果驚訝地發現電話簿中大約有20幾位名叫汗（Khan），這些人應該都是來自穆斯林背景，於是開始將福音手冊寄給所有住在南加州及其他都會區的穆斯林。這些人收到福音小冊後有好的回應，鼓舞了莫賓夫妻。 後來，他們使用穆斯林能明白的方式撰寫福音手冊，並寄給其他75個國家的穆斯林。莫賓也和「全球福音錄音網」的同工合作，幫助他們為穆斯林編寫簡單易懂的福音材料。
莫賓的見證讓我們看見，當一個穆斯林降服於全能神時，神可以大大使用他來祝福更多穆斯林。

代禱文

天父，祈禱更多穆斯林歸主者，像莫賓夫婦一樣展開福音行動；為自己的同胞制作合適的福音材料；用他們易於理解的方式傳福音。求主祝福印度穆斯林中的福音工作大有影響力，結出許多果子來，因福音本是神的大能，要救一切相信的人！你賜給穆斯林歸主者剛強的信心，不以福音為恥，用諸般的智慧在自己的群體中興旺福音。奉主耶穌基督名求，阿們。

印度朱尼塔人是一個人數不多的族群，他們經年累月生活在緊張的氣氛中，因為他們的家園很不安全。他們居住在巴基斯坦邊界，經常受到來自巴基斯坦的威脅和張力。
目前有325位朱尼塔人分散居住在印度西邊的拉賈斯坦邦（Rajasthan）、古吉拉特邦（Gujarat）和旁遮普邦（Punjab）；其他朱尼塔人則居住在緊鄰巴基斯坦的信德省（Sindh）。當中有小部分穆斯林是1947年巴基斯坦經歷流血分割時，自願選擇移居到以印度教徒為主的印度。
20年前，朱尼塔群體中的一個成員穆罕默德‧汗‧居內久（Mohammad Khan Junejo）曾是巴基斯坦的總理，他呼籲印度跟巴基斯坦協商，以減緩駐營在兩國邊界軍人所引起的張力，此舉使兩國免除了一場災難。
今天，許多朱尼塔人仍然活躍參與政治，不過更多人投身在農業相關的商業活動中。雖然朱尼塔人因居住在好戰國家的邊界而飽受威脅，但他們的屬靈生命更危險，因為他們至今尚未曾聽聞福音。

代禱文

天父，朱尼塔人生活在動蕩之地，很難聽到福音，求你使用遠處近處的基督徒和福音資源，把和平大君王的名字帶給他們，使他們尋求你，經歷投靠神的平安，並知道山雖動搖至海心，但神是永恒的避難所，是他們的力量，是患難中隨時的幫助。你也讓朱尼塔人成為和平之子，將神的平安帶給周邊群體。奉主耶穌基督名求，阿們。

一位米雅納漁夫對自己的成就非常自豪，因為他今年的漁獲量超越過往的紀錄。不過他也知道這樣的成就無法與先祖們的成就相比，他的家族和部落長老常常述說很久以前祖先在軍事上的成就。今天他們部落最偉大的事情，只剩下維持群體的身分認同而已。
雖然米雅納人居住在印度，但他們的文化比較接近巴基斯坦文化。按照傳統，米雅納人屬於拉吉普特人，很久以前從巴基斯坦移居到現在印度西部的喀奇縣（Kutch）。今天有近4萬名米雅納人居住在印度與巴基斯坦邊界的古吉拉特邦（Gujarat）。
米雅納人以漁業和農業維生，沒有土地的人則多為臨時工，他們和其他穆斯林有商業互動，但不與低種姓或賤民群體互動。雖然米雅納人是穆斯林，但他們和印度教徒維持良好關系。
米雅納人是在13世紀歸信伊斯蘭教，他們至今仍是未得之民，也沒有宣教工人向他們傳福音。

代禱文

天父，求聖靈預備他們的心來遇見偉大的基督，在耶穌裡尋到完全的愛與身分認同。宣教工作要在荒地中展開，非常需要宣教士和無數的後勤支持者、代禱者，懇求莊稼主為這地的百姓預備一切，使他們早日能聽見福音、莊稼不再黴爛。求父神悅納我們今日眾人的祈禱，在此地松土動工。奉主耶穌基督名求，阿們。

戈皮(Gopi)是一位波達拉漁夫，居住在古吉拉特邦。他滑著小獨木舟要上到一個水上小屋的甲板上，興奮地大叫：「馬利亞，鮑烏快要回家了！」
一位矮小的女人走出小屋，乍聽這個消息，驚訝得哭泣起來。戈皮跑過去抱著她說：「鮑烏沒有死在海上，雖然他被巴基斯坦人抓走，但有一些善良的巴基斯坦穆斯林幫助他逃回家。」
馬利亞激動地說：「阿拉回應了我的禱告！」
在過去的幾年，巴基斯坦拘留了幾百位波達拉漁夫，因為他們進入了巴基斯坦的領海。附近海域的魚都被大商船捕捉，導致波達拉漁夫捕獲的魚量不足難以維持生計，只好挺而走險。當他們進入禁區而被拘留時，船只通常會被沒收。
8,000名波達拉人只是名義上的穆斯林。

代禱文

天父，憐憫波達拉人會成為穆斯林，只是因為還沒有機會聽聞你，才承襲了傳統的信仰教導。求慈悲的父神，興起各種機會讓他們聽見你的故事，知道你是平靜風和浪的神，是彼得在終日無獲中，引導他在水深之處下網打魚的神。求你來到波達拉人生命的船上，使他們如同彼得經歷你的同在、豐盛，並深深敬畏你。奉主耶穌基督名求，阿們。

印度朱尼塔人是一個人數不多的族群，他們經年累月生活在緊張的氣氛中，因為他們的家園很不安全。他們居住在巴基斯坦邊界，經常受到來自巴基斯坦的威脅和張力。
目前有325位朱尼塔人分散居住在印度西邊的拉賈斯坦邦（Rajasthan）、古吉拉特邦（Gujarat）和旁遮普邦（Punjab）；其他朱尼塔人則居住在緊鄰巴基斯坦的信德省（Sindh）。當中有小部分穆斯林是1947年巴基斯坦經歷流血分割時，自願選擇移居到以印度教徒為主的印度。
20年前，朱尼塔群體中的一個成員穆罕默德‧汗‧居內久（Mohammad Khan Junejo）曾是巴基斯坦的總理，他呼籲印度跟巴基斯坦協商，以減緩駐營在兩國邊界軍人所引起的張力，此舉使兩國免除了一場災難。
今天，許多朱尼塔人仍然活躍參與政治，不過更多人投身在農業相關的商業活動中。雖然朱尼塔人因居住在好戰國家的邊界​​而飽受威脅，但他們的屬靈生命更危險，因為他們至今尚未曾聽聞福音。

代禱文

天父，朱尼塔人生活在動蕩之地，很難聽到福音，求你使用遠處近處的基督徒和福音資源，把和平大君王的名字帶給他們，使他們尋求你，經歷投靠神的平安，並知道山雖動搖至海心，但神是永恒的避難所，是他們的力量，是患難中隨時的幫助。你也讓朱尼塔人成為和平之子，將神的平安帶給周邊群體。奉主耶穌基督名求，阿們。

一位米雅納漁夫對自己的成就非常自豪，因為他今年的漁獲量超越過往的紀錄。不過他也知道這樣的成就無法與先祖們的成就相比，他的家族和部落長老常常述說很久以前祖先在軍事上的成就。今天他們部落最偉大的事情，只剩下維持群體的身分認同而已。
雖然米雅納人居住在印度，但他們的文化比較接近巴基斯坦文化。按照傳統，米雅納人屬於拉吉普特人，很久以前從巴基斯坦移居到現在印度西部的喀奇縣（Kutch）。今天有近4萬名米雅納人居住在印度與巴基斯坦邊界的古吉拉特邦（Gujarat）。
米雅納人以漁業和農業維生，沒有土地的人則多為臨時工，他們和其他穆斯林有商業互動，但不與低種姓或賤民群體互動。雖然米雅納人是穆斯林，但他們和印度教徒維持良好關系。
米雅納人是在13世紀歸信伊斯蘭教，他們至今仍是未得之民，也沒有宣教工人向他們傳福音。

代禱文

天父，求聖靈預備他們的心來遇見偉大的基督，在耶穌裡尋到完全的愛與身分認同。宣教工作要在荒地中展開，非常需要宣教士和無數的後勤支持者、代禱者，懇求莊稼主為這地的百姓預備一切，使他們早日能聽見福音、莊稼不再黴爛。求父神悅納我們今日眾人的祈禱，在此地松土動工。奉主耶穌基督名求，阿們。

戈皮(Gopi)是一位波達拉漁夫，居住在古吉拉特邦。他滑著小獨木舟要上到一個水上小屋的甲板上，興奮地大叫：「馬利亞，鮑烏快要回家了！」
一位矮小的女人走出小屋，乍聽這個消息，驚訝得哭泣起來。戈皮跑過去抱著她說：「鮑烏沒有死在海上，雖然他被巴基斯坦人抓走，但有一些善良的巴基斯坦穆斯林幫助他逃回家。」
馬利亞激動地說：「阿拉回應了我的禱告！」
在過去的幾年，巴基斯坦拘留了幾百位波達拉漁夫，因為他們進入了巴基斯坦的領海。附近海域的魚都被大商船捕捉，導致波達拉漁夫捕獲的魚量不足難以維持生計，只好挺而走險。當他們進入禁區而被拘留時，船只通常會被沒收。
8,000名波達拉人只是名義上的穆斯林。

代禱文

天父，憐憫波達拉人會成為穆斯林，只是因為還沒有機會聽聞你，才承襲了傳統的信仰教導。求慈悲的父神，興起各種機會讓他們聽見你的故事，知道你是平靜風和浪的神，是彼得在終日無獲中，引導他在水深之處下網打魚的神。求你來到波達拉人生命的船上，使他們如同彼得經歷你的同在、豐盛，並深深敬畏你。奉主耶穌基督名求，阿們。

有什麼群體會橫跨兩個國家、信奉兩種主要宗教、有人很貧窮，但也有人非常富有呢？那就是信德人了！
多數信奉伊斯蘭教的信德人居住在屬巴基斯坦的信德省。1947年，當巴基斯坦與印度分治時，原來居住在這裡的信德印度教徒，被迫逃離這塊祖先的土地，移居到印度。
信德印度教徒非常勤勞，他們擅長經商，因此普遍過著富裕的生活；信奉伊斯蘭教的信德人則相反，多數人的生活十分貧困。
曾經有一段時間，信德人都是印度教徒，當伊斯蘭宣教士到他們當中時，多數信德人改信伊斯蘭教。
居住在巴基斯坦和印度的信德人有3,200萬人，像這樣人數眾多的群體通常會分割成小一點的次群體，信德族就有39個次群體，而辛革拉信德族就是其中之一。雖然辛革拉信德人信 奉伊斯蘭教，但他們居住在印度。
次群體之間以不同的族系、語言及聯盟作為區隔，有時候次群體之間存有隔閡，是因為過去曾經發生過衝突。沒有人知道讓辛革拉信德族和其他次群體分裂的真實原因，不過，辛革拉信德人認為自己來自拉吉普特，這個認同上的差異可能導致他們與其他次群體有所分別。

代禱文

天父，如此龐大的信德人還沒有聽聞福音的機會，我們為著將來傳福音給辛革拉信德人的宣教士來禱告，求主在各方面預備他們，對你有全備的認識及宣教裝備，帶著福音向辛革拉信德人叩門；你為宣教士開啟無人能關之門，使你僕人耕耘的福音果效能深遠廣大地影響這個群體。辛革拉信德人必盡數回轉歸向你。奉主耶穌基督名求，阿們。

如果你屬於印度這個龐大國家中的一個少數族群，你會如何呢？你可能會成立屬於自己族群的社會福利協會，為自己的族群謀求福利，提昇生活素質。居住在印度古吉拉特邦的諾德人只有3,400人，他們為自己的種姓成立的協會，稱為「諾德迦瑪」（Node Jamat）。
諾德人是沒有自己土地的遊牧民族，像其他群體一樣，許多諾德人選擇移居到印度其他城市尋找工作機會。他們除了從事畜牧工作以外，同時也是農民，或從事與農業相關的勞動行業。
諾德人不和其他群體通婚，他們當中有許多氏族，例如薩米迦（Sameja）就是其中之一。所有氏族的地位都是平等的。
諾德人移居到古吉拉特邦的喀奇縣之前，他們居住在巴基斯坦的信德省，而今日仍有少數的諾德人居住在那裡。

代禱文

天父，為這個種姓協會的領導者禱告，願他們認識耶穌，帶領諾德人領受救恩並成為忠心門徒。也求神興起被聖靈充滿、結滿聖靈果子的福音工人，願意到他們當中介紹這些福音資源。「他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住，一同做工。每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸導猶太人和希臘人。」求神興起印度的帶職宣教士、基督徒，滿心歡喜地將福音帶到諾德人當中。奉主耶穌基督名求，阿們。

桑海人有80個氏族，因此很難認識所有的親戚、堂兄弟姊妹等。
桑海人過去是遊牧民族，他們曾經居住在巴基斯坦的信德省，在300多年前移居到印度的古吉拉特邦。此外，桑海人只跟自己的族群通婚。許多桑海人以畜養牛隻、羊群和水牛維生。在古吉拉特邦的索拉什特拉（Saurashtra）的桑海人則多數從事農業工作。
雖然官方上桑海人是遜尼派穆斯林，但他們也信民間信仰，包含舉行一些含有神祕力量的儀式。他們不只會說古吉拉特邦的商業語言古吉拉特語，還會說信德語和喀奇語。
現在已經有古吉拉特語和喀奇語的部分聖經翻譯、全球福音錄音網及《耶穌傳》電影。天父對桑海人有一個美好計畫，要將福音的好消息帶到他們當中，你願意參與在這個計畫當中嗎？

代禱文

天父，願真理的光照進他們的文化當中，向他們顯現你的權能及榮耀。福音資源能廣傳於桑德群體間。也求神建立教會在他們當中，並興起更多新門徒。「他們都專注於使徒的教導和彼此的團契，擘餅和祈禱。」祝福桑德族群體中有許多家教會興起，彼此合一，神天天將得救的人加給他們。奉主耶穌基督名求，阿們。

羅以瑪人來自巴基斯坦信德省，大約有400人左右，目前多數是居住在古吉拉特邦的遊牧民族。羅以瑪這個群體又分為好幾個族系，稱為阿塔克（Atak），每一個的地位都是平等，他們也用阿塔克作為自己的姓氏。羅以瑪人與其他群體不同，他們能接受與其他族群通婚，只是會比較傾向和表、堂兄弟姊妹結婚。
羅以瑪人幾乎都以畜養牛隻維生，還有一些人會同時從事農業工作。羅以瑪人與其他居住在古吉拉特邦喀奇縣的人一樣，許多選擇移居到印度其他地方尋找工作。羅以瑪人擁有自己的種姓協會（Royma Jamat），負責維護社群的福利。
羅以瑪人都是遜尼派穆斯林，雖然已經有喀奇語福音材料，但他們仍然是未得之民。

代禱文

天父，雖然現在還沒有羅以瑪人相信耶穌，但是求神興起新信徒來向其他人分享上帝的作為，使羅以瑪人意識自己需要一位救主，敞開心歡迎你。禱告羅以瑪的領袖被聖靈引導，接受耶穌基督為救主，開始影響各個族系歸向你。求聖靈興起環境，求神興起門徒運動，使他們積極地向印度的穆斯林群體傳福音。奉主耶穌基督名求，阿們。

在過去當食鹽還是很貴重的商品時，有一句話說：「你比你吃的鹽更有價值嗎？」英文的薪水（Salary）這個字就是源自於拉丁文的食鹽這個字。
印度是全世界第3大食鹽生產國，其中居住在古吉拉特邦的加德海人主要以販賣食鹽維生。在食鹽的製作過程中，人們需要在冰凍的夜晚，花幾個小時以超過華氏100度的溫度去翻炒。
「加德海」的字面意思是「養驢的人」，因為很久以前驢子還是主要承載貨物的動物時，加德海人曾經以飼養驢子維生。他們曾經屬於拉吉普特的貴族階級，但當他們轉信伊斯蘭教時，就失去了這地位。
今天只剩下約100位加德海人，他們都是穆斯林。耶穌曾經講過一個牧羊人放下99隻羊，去尋找一隻迷羊的比喻，由此我們知道耶穌非常看重加德海人。加德海人使用古吉拉特邦的官方語言，也有人會說烏爾都語（Urdu）。兩種語言已有聖經及其他福音資源的翻譯，不過需要有人去向加德海人分享福音好消息。

代禱文

天父，羅馬書說：「人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」求你為加德海人預備牧人，將他們尋回天父家中，恢復尊貴身分；教導他們認識遵行你的聖言。加德海人雖微小，但鹽也只需一點就有味道，你使他們成為世上的鹽，使許多人認識你不壞的鹽約。奉主耶穌基督名求，阿們。

有一個群體專門在慶祝生活重大事件時負責彈奏樂器，他們過著怎樣的生活呢？多數的朗哈人居住在印度西部的古吉拉特邦和拉賈斯坦邦，從事農業、牧羊或經營小規模的商業活動，但他們最為人所知的是音樂才華和技能。他們在出生、結婚、葬禮或穆斯林各種慶典中彈奏傳統音樂，為資助或付錢給他們的人作曲或歌唱。近年，朗哈人在南亞的娛樂事業中非常成功，有些人甚至在印度及世界上巡迴演奏印度傳統樂曲。
多數朗哈人的母語是馬瓦里語（Marwari），與印地語（Hindi）有很多共用的詞彙，但馬瓦里語並不屬於政府或教育使用的官方語言。朗哈人通常會與自己的族群通婚，但不會與直系親屬結婚。

代禱文

天父，興起印度信徒來成為朗哈人的朋友，帶領他們認識耶穌。你也用音樂、詩歌來接觸得著朗哈人的心，讓他們可以敬拜讚美你，向萬民歌頌你的慈愛，述說一切你奇妙的作為。求神興起使者，將馬瓦里語的聖經與《耶穌傳》帶給朗哈人。奉主耶穌基督名求，阿們。

有一小群穆斯林居住在印度，他們不為人注意，「約書亞計畫」只記載了他們大約有400人、使用烏爾都語、多數人信奉伊斯蘭教、尚沒有基督徒，他們是哈迪姆人。如果你在Google上搜尋這個族群，連維基百科的介紹頁面都找不到，你只會搜尋到一個鞋店的網站。
目前已有烏爾都語聖經，所以有些人認為哈迪姆人可以自己去找聖經來看，決定要不要接受耶穌的救恩。但這不是上帝作工的方法，祂愛每一個自己創造的人，甚至差遣獨生愛子為了世人的罪，道成肉身死在十字架上。上帝是一位會去追尋失喪靈魂的神，因為祂不願意任何人錯過接受救恩和永生的機會，這就是為什麼我們需要為哈迪姆人禱告。儘管他們的人數稀少，使用的語言很少人使用，甚至居住在偏遠的地方，但是上帝非常看重這群人。

代禱文

天父，請把對哈迪姆人的負擔放在宣教組織、眾教會心上，興起宣教士願意去向哈迪姆人傳福音，讓眾教會成為禱告及後勤支持。為印度信徒禱告，求神點燃他們心中的渴望，去帶領哈迪姆人成為主的門徒。求神柔軟哈迪姆人的心，施行大能與奇事，帶領這個群體進入神的國度中。「於是他起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去擁抱著他，連連親他。」為哈迪姆人能回到天父家中禱告。奉主耶穌基督名求，阿們。

有一位女人擔憂地說：「我沒有看見他們。」另一位女人也說：「我也沒看到。」
第一位女人又說：「可是他們應該要出現在這裡才對，他們一定在這裡，我們來為他們禱告，我們的神是信實的。」
這兩位女人站在一大群人當中，人群中有男人、女人及小孩，人山人海，多到看不到邊界。突然間，第二位女人指向一個方向說：「看！尼亞拉人在那裡。」 如果啟示錄第7章歡慶上帝榮耀的時刻就是現在的話，那尼亞拉人就會在當中缺席，因為今天所有尼亞拉人都信奉伊斯蘭教，沒有人相信耶穌。
但今天當你和其他代禱者一起為尼亞拉人禱告時，他們就有機會加入上帝屬靈的大家庭當中。

代禱文

天父，你正在等候尼亞拉人來到你面前，求你親自吸引尼亞拉人，為他們能聽聞福音來開道路。「此後，我觀看，看見有許多人，沒有人能計算，是從各邦國、各支派、各民族、各語言來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：『願救恩歸於坐在寶座上我們的神，也歸於羔羊！』為尼亞拉人能加入永恆國度敬拜羔羊的行列來禱告。奉主耶穌基督名求，阿們。

你可以追溯你的祖先到幾代之前呢？兩代還是三代？阿加里亞人相信自己的種姓從世界的起初就已經存在。他們的名字是印地語「火」的意思，他們已經好幾個世代從事煉鐵工作。
直到今日，阿加里亞人的工作仍然與金屬相關，他們用金屬製造斧頭、犁刀與鐮刀等農業工具。有些人轉而從事農業或畜牧業，也有人製造木製玩具，例如兒童使用的木頭面罩等。 阿加里亞人的孩子很小就開始工作，因此只有10％的識字率。雖然有些遲，不過他們已漸漸重視教育，許多父母開始努力工作，將孩子送到學校就學。 在1950年代，印度憲法賦予阿加里亞人所屬的種姓一些特權，以保障他們能夠在政府部門工作、接受教高等教育，使他們享有基本的權益。雖然如此，有些阿加里亞人仍為債務所苦，無法過更舒適的生活。
多數阿加里亞人信奉印度教，不過也有些人是穆斯林，目前沒有已知的基督徒。

代禱文

天父，求差遣福音使者讓阿加里亞人認識創始成終的上帝，敬畏你是世界的源頭。也讓看重族譜的他們能明白，成為上帝屬靈家中的一分子是何等有價值的事，渴望進入神的家中。求神幫助新一代的孩子們，教育和識字機會提升，可以透過聖經文字、福音單張認識跟隨耶和華，影響阿加里亞群體。奉主耶穌基督名求，阿們。

男人要付上哪些代價才能「得到」一位妻子呢？是一束玫瑰花，還是一盒巧克力？米爾席克人需要完成一個艱難的挑戰才能結婚。傳統上，米爾席克男人需抓到一隻兇猛的黑頸鸛（Loha Sarang）才能娶得妻子。
在米爾席克人的婚禮進行中，會放出一隻黑頸鶴，這時新郎需要拿一隻補鳥棒去捉牠，使用棒子的目的是讓人跟鶴之間有一個安全距離，鶴就不會受到驚嚇。接著新郎會揮舞著沾有糖漿的棒子，使黑頸鶴身上的羽毛黏在糖漿上，新郎就能成功抓到它，這樣他就可以進入新娘的家，否則婚禮就會延期。這個傳統一直延續，直到有一次一隻黑頸鶴用像匕首般鋒利的嘴刺傷一位新郎，這個傳統才停止。
今天大約有1萬米爾席克人，而且只有在印度才能看見他們的蹤影，他們是至今尚未曾聽聞福音的未得之民。

代禱文

天父，禱告他們打開眼睛看見天上那位為他們捨命的新郎。「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我，也以誠實聘你歸我，你就必認識我耶和華。」願他們被你的屬性、重價犧牲的愛感動，切切尋求並回應神對他們的愛。求神差派合適使者來向印度米爾席克人宣揚你的愛。奉主耶穌基督名求，阿們。

你曾經看過印度的紗麗嗎？印度的紗麗是用閃亮的絲綢製作而成。
潘甘人居住在印度西南方的馬尼普爾邦（Manipur），當地婦女養蠶已經有好幾個世紀了。在絲路仍是重要貿易通路的年代，馬尼普爾邦便販賣非常多絲綢到中國的雲南省。
近幾年，馬尼普爾邦也開展一些復甦絲綢工業的計畫，不過目前的生產效率只有日本生產效率的2/3，因此有顧問向他們傳授日本現代生產絲綢的技術，希望能提昇產量。
現在印度有12萬潘甘人，使用馬尼普爾語，這語言在印度的大學中是一種重要的語言，除了用於傳講知識以外，也有專門教授此語言的課程。
潘甘人是穆斯林，尚沒有人信奉基督教，不過聖經已有他們能明白的語言翻譯本。

代禱文

天父，幫助他們改良謀生技術，自給自足。求將你的話語啟示給潘甘人，讓他們成為門徒，並向其他人傳福音。求主差遣工人向潘甘人傳福音、建立本地教會、興起本地忠心的傳道人。祝福潘甘信徒活出有見證力的生命，遠離罪惡；「堅固你們的心，使你們在我們的主耶穌同他眾聖徒來臨的時候，在我們父神面前，成為聖潔，無可指責。」奉主耶穌基督名求，阿們。

班都卡人居住在印度北邊，班都卡的意思是製造槍枝的人，他們大約有700人，居住在查謨與克什米爾邦（Jammu and Kashmir）的大城市，這個邦是印度唯一以穆斯林為大宗的地區。
雖然班都卡人屬於鐵匠種姓，但他們相信製造及修理槍枝的工作比其他鐵匠更高人一等。
班都卡人居住的地區與印度教文化差異很大，向來與印度教統治者對立，因此經常產生衝突。印度政府對於此地區的槍枝施加嚴格管制，導致班都卡人的生計受到嚴重威脅。
班都卡人百分之百信奉遜尼派伊斯蘭教，生活非常單純，主要使用現金交易，沒有自己的土地，而他們嚴格遵循傳統關於婚禮及孩子誕生的儀式。
目前沒有福音的工人在他們當中，但聖經、耶穌傳、福音資源、廣播節目等等都有克什米爾主要語言的翻譯。

代禱文

天父，求賜給班都卡人柔軟的心，對聖經資源感興趣；得著他們的屬靈領袖，帶領虔信伊斯蘭教的班都卡人進入福音的門。差派福音工人前往，興起門徒運動。「你有許多工匠，就是石匠、木匠，和一切能做各樣工的巧匠……你當起來做工，願耶和華與你同在。」班都卡人得救後，求你不只建造他們成為神的殿，也賜他們恩賜天賦來榮耀你。奉主耶穌基督名求，阿們。

加赫(Jahor)常常彈奏著吉他，也很喜歡唱歌和說故事，他的夢想是成為寶萊塢電影中的大明星，獲得許多財富和名聲。因此也許有一天他會離開克什米爾邦，到孟買(Mumbai)追尋夢想。
加赫是居住在克什米爾邦的巴特人，這個群體從事娛樂事業很久了，可是他們不明白金錢與名聲無法帶給他們快樂，始終對這個錯誤想法深信不疑。
在西元1295年時，剎帝利王朝的帕塔帕‧櫓達王（King Patapa Ruda）雇用克什米爾邦的巴特人成為皇宮裡的吟詩者及表演者。
這個群體90%人信奉印度教；10%是穆斯林。今天我們為穆斯林禱告，但印度教徒也需要我們的禱告，這個群體幾乎沒有基督徒。

代禱文

天父，願克什米爾邦巴特人被詩歌吸引，遇見真理的上帝。為他們能使用音樂恩賜來傳福音禱告。「摩西和以色列人向耶和華唱這歌，說：『我要向耶和華歌唱，因祂大大得勝，將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美祂。』」禱告他們能像摩西，使用歌聲讚美上帝，並門訓周圍的人活出得勝、聖潔的生活。奉主耶穌基督名求，阿們。

阿里（Ali）是位大約20歲的邦巴年輕人，他正在規畫去麥加朝聖的旅程，一邊忍不住思索：「世界上到底有多少個神明呢？印度教說有幾百萬個神；伊斯蘭教卻說只有一位神。就算穆斯林所說的是真的，如何確定阿拉就是獨一真神呢？」阿里不敢公開詢問這些問題，因為他的父母是遜尼派穆斯林，如果他們知道阿里對伊斯蘭教存有疑問，一定會感到很生氣，他只能將這些疑問埋在心裡。
傳說中，邦巴人在幾百年前從阿拉伯半島移居到北印度，因此阿里希望可以在朝聖途中找到自己的根源。沒有人知道這傳說是真是假，但如果他們真的源自阿拉伯半島，那這個群體的人全部都信奉伊斯蘭教就非常合理了。
邦巴人使用多葛語（Dogr Language），現在已經有完整的聖經及福音廣播節目翻譯，但這群體幾乎沒有人相信耶穌。

代禱文

天父，邦巴人從小不敢思想其他信仰的可能，求你打破這個屬靈枷鎖，使他們藉由完整的聖經及福音廣播來找到真理的答案！明白耶穌不只是先知，而是為他們捨命贖罪的真神兒子。聖靈引領邦巴人掙脫伊斯蘭教條的綑綁，單純地領受因信稱義的救贖。為孤單的初信者禱告，在諸多挑戰中被堅固、靈命長成，有智慧地為主得人。奉主耶穌基督名求，阿們。

昨天的碗盤堆疊在伊撒塔（Issata）泥屋的家門邊。太陽升起，沙粒在日光下閃爍。客人仍在她家院落中央的帳篷裡熟睡著，他們在吃喝完冰涼的木槿飲料、小米蒸粗麥粉和魚腥葉燉湯後才去睡的。他們在3個月前就已經來到她家。伊撒塔起身，洗臉、洗手和腳，然後跪下禱告。
伊撒塔是一位富拉尼（Fulani）婦女。富拉尼是全球人數最多的遊牧族群，也是非洲最大的未及之民群體。他們有3,500萬人，從非洲東部到西部遊走在整個薩赫勒地區。伊撒塔如同許多富拉尼婦女一樣，一年之中有9到10個月丈夫不在身邊。富拉尼的男人以牧羊或貿易為業，女人則在村落裡等著男人回家。
伊撒塔的人生以「koddirgal」為中心，就是熱情好客！這是富拉尼人行為準則中的最高價值。她從來不過問客人要待多久，也不要求他們幫忙家務或付餐費。她慷慨樂意地款待他們，無論是幾小時或是好幾年。這就是富拉尼人的方式，而伊撒塔就是這種無限招待客人的美好示範。
注：Sahel（薩赫勒）是位於非洲撒哈拉沙漠的南方與赤道雨林之間的狹長地帶。

代禱文

天父，但願獨自在村落裡的富拉尼婦女能有機會得知神樂意保護人、供應人和賜人平安，就像撒勒法的寡婦因著敬畏神而服事先知以利沙。求主幫助富拉尼人能早日得著救恩，並讓福音能隨著不斷遷徙的富拉尼人傳遍非洲。耶穌說：「看哪，我站在門外叩門， 若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」但願熱情好客的富拉尼家庭能經歷到主耶穌的來訪，他們願意敞開心門來迎接主耶穌。奉主耶穌基督名求，阿們。

過了些日子溪水乾了，因為雨沒有下在地上。 耶和華的話臨到他，說：「你起身到西頓的撒勒法去，住在那裡，看哪，我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」

以利亞就起身往撒勒法去。他到了城門，看哪，有一個寡婦在那裡撿柴。以利亞呼喚她說：「請你用器皿取點水來給我喝。」 她去取水的時候，以利亞又呼喚她說：「請你手裡也拿點餅來給我。」她說：「我指著永生的耶和華你的上帝起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵， 瓶裡只有一點油。看哪，我去找兩根柴，帶回家為我和我兒子做餅。我們吃了，就等死吧！」

以利亞對她說：「不要怕！你去照你所說的做吧！只要先為我做一個小餅，拿來給我，然後為你和你的兒子做餅； 因為耶和華以色列的上帝如此說：『罈內的麵必不用盡，瓶裡的油必不短缺， 直到耶和華使雨降在地上的日子。』」婦人就照以利亞的話去做。 她和以利亞，以及她家中的人，吃了許多日子。

王上17:7-15

慷慨是埃及人熱情好客的基礎。據說當他們請客時，必須要預備兩倍客人所能吃下去的食物量來招待客人，可以剩餘很多食物，主人的慷慨才不會被質疑。主人也會不停鼓勵客人多吃一點，因為當客人吃很多時，主人就會感到很有面子。
然而，當客人們都期待會受到如此熱情這樣慷慨的招待時，久而久之就會造成宴客主人的一種負擔。
在埃及，邀請人來家裡作客，卻未能有豐盛的招待，也可能給主人招來羞辱，所以許多人乾脆不請客。
在齋戒月期間招待客人會有更高標準的要求，對宴客的家庭也會有更高的期望，因為他們認為阿拉會在這段期間更多獎賞他們的慷慨。
隨著經濟困難影響到所有社會階層，今天埃及的家庭更多關注的是教育、就業和收入等議題，這情況對社區意識和好客之道產生重大的影響。占全人口60%的年輕一代，認為這種傳統待客的要求造成很大的負擔，許多人逐漸放棄這種對他們而言不切實際的期待，開始以其他的方式來取代，比如邀請人到家裡喝咖啡，而不需要供應大餐。

代禱文

天父，祈求讓埃及人能夠經歷到主耶穌毫不保留的愛，並且願意接受這一份你白白賜給他們的愛。為埃及的基督徒和穆斯林緊張的關係禱告，求主藉著熱情好客的文化，打破他們之間的藩籬，並帶來真實的友誼和見證。禱告埃及的青年人渴望認識獨一真神，使他們在擁有更多宗教自由的議題上能帶來影響力。奉主耶穌基督名求，阿們。

你們看父賜給我們的是何等的慈愛，
讓我們得以稱為上帝的兒女；
我們也真是他的兒女。
世人不認識我們的理由，
是因他們未曾認識父。

約一3:1

馬里（Mali）是西非的內陸國家，擁有1,800萬居民，其中90%是穆斯林。馬里曾是和平之境，但自2012年起，因伊斯蘭激進組織作亂，該國北部一直動盪不安、衝突不斷。暴力衝突和政府的不穩定，使貧窮及族群分裂的情況更加嚴重。
然而，馬里所有的部族有一句共同的俗話：「一個陌生人都比你更重要！」假若你以陌生人的身分進到村落，一定會有一個家庭接待你，與你分享飲水和食物。即便是那些擁有不多的人也會和旅人分享食物。外國人甚至還會得到一個本地的姓氏，可以在社會中占有一席之地，被視為是該族群的一分子。
將馬里人連結在一起的是每天多次的茶敘分享。每天下午，你會看到馬里男人們聚集在街上、街角、家門前或當地商店外，大家圍著一壺茶。泡製好茶是一個緩慢的過程，與此同時，人們可以討論家庭、政治、宗教或足球等話題。

代禱文

天父，為飽受貪腐、暴力、偏見和極端主義破壞的馬里禱告，求主讓你的誠實、和平、合一和憐憫能在他們當中大大彰顯，使這個國家能在神的祝福下被重建。「願上帝憐憫我們，賜福給我們，使他的臉向我們發光，好讓全地得知你的道路，萬國得知你的救恩。」願主的一切福氣能臨到住在馬里的每一個人。祈求在馬里工作的基督徒能把握機會與馬里人分享福音，求主在這片土地上興起許多教會，成為馬里的光和鹽。奉主耶穌基督名求，阿們。

願上帝憐憫我們，賜福給我們，
使他的臉向我們發光，
好讓全地得知你的道路，
萬國得知你的救恩。
上帝啊，願萬民稱謝你！
願萬民都稱謝你！
願萬族都快樂歡呼；
因為你必按公正審判萬民，
引導地上的萬族。（細拉）
上帝啊，願萬民稱謝你！
願萬民都稱謝你！
地已經出了土產，上帝，
我們的上帝，要賜福給我們。
上帝要賜福給我們，
地的四極都要敬畏他！

詩67:1-7

在波斯尼亞和黑塞哥維那（簡稱波黑），咖啡並不是在一天開始之時倒給自己的一杯提神飲料而已。不！「Kafa」（咖啡）在波斯尼亞和黑塞哥維是一件大事，而不是一時興起之事。
無論白天或夜晚，波黑街道上的咖啡館總是坐滿了人，在輕聲談話之際，啜飲著小杯傳統波斯尼亞濃郁的咖啡。在波黑，無論談公事、在奧林匹克山上健行，或是搬家、泛舟、慶生會，或者只是在夏天和朋友鄰居共度一個下午……，什麼事都少不了咖啡。咖啡把這塊分裂土地上的人們聯結起來。
1990年代，波斯尼亞境內一場毀滅性的內戰造成3個主要族群的隔離波斯尼亞人（多為穆斯林）、克羅地亞人（多為天主教徒）、塞爾維那人（多為東正教基督徒）。這樣的分化喚醒了深植人心的民族主義，使得波斯尼亞人更難聽到整全的福音，並對其有所回應。然而，仍然有少數人開始跟隨耶穌，並且開始帶領其他人信主，成為主的門徒。
今天，在咖啡館和家中，波斯尼亞人喝著咖啡、讀著聖經，尋找主耶穌所賜的盼望和自由！

代禱文

天父，禱告基督的肢體能活出和好的生命，促成波黑人民的團結與合一。祈求本國信徒和宣教士在與人分享咖啡的同時，能有機會帶領門徒，好讓波斯尼亞人渴望更多認識耶穌。祈求上帝的愛和饒恕，能打破戰後20年來纏繞在波斯尼亞的苦毒、猜忌、不饒恕和偏見。奉主耶穌基督名求，阿們。

所以，自以為站得穩的人必須謹慎，
免得跌倒。
你們所受的考驗
無非是人所承受得了的。
上帝是信實的，
他不會讓你們遭受無法承受的考驗，
在受考驗的時候，
總會給你們開一條出路，
讓你們能忍受得了。
所以，我親愛的，
你們要遠避拜偶像的事。

林前10:12-14

薩貝庫娜哈爾是居住在馬來西亞的羅興亞難民，但她仍保持著自己的文化，包括熱情待客，即使來的是不速之客。
羅興亞文化十分重視人和社群，因此就算他們只有微薄的收入，仍然會花費珍貴的金錢來招待客人。薩貝庫娜哈爾逕自朝廚房走去，看她可以煮些什麼招待我們，又打發人去給我們買罐裝飲料。
薩貝庫娜哈爾有極好的烹調手藝，我們很享受她所預備的咖哩、米飯和新鮮水果。用餐期間，她不停在我們的餐盤上添加食物，伴隨著熱情的叮囑：「吃多吃點。」當看見我們喜歡她的食物，她便表現得非常開心。
在這幅快樂的情景下，其實隱藏著薩貝庫娜哈爾一直在默默忍受著的一些真相。她鮮少提及被人口販子賣到馬來西亞的危險旅程。她在旅程中所遭遇的情緒和身體上的傷害是難以形容的。現在，她的父母尚在孟加拉的難民營裡，只能藉由智慧型手機才見到自己的孫兒孫女；薩貝庫娜哈爾也是藉此方法才能見到父母和手足。
今天，在馬來西亞估計有15萬羅興亞難民，他們在那兒並未受到溫暖的對待，當地人不像他們那樣慷慨地給予客人。他們沒有權利、也沒有應得的福利；他們工作是不合法的，因此每次離開家就會有被逮捕的危險。

代禱文

天父，羅興亞難民在生活中遇到許多迫害，求神讓他們能夠早日遇見愛他們、能釋放他們得到自由的神。祈求收割莊稼的主差派工人到羅興亞人當中，與他們分享耶穌的愛，使他們來到異鄉能夠得著救恩，如經文所說的「所經歷的痛苦和不義將變成有益的。」奉主耶穌基督名求，阿們。

主耶和華的靈在我身上，
因為耶和華用膏膏我，
叫我報好信息給貧窮的人，
差遣我醫好傷心的人，
報告被擄的得釋放，
被捆綁的得自由；
宣告耶和華的恩年和
我們的上帝報仇的日子；
安慰所有悲哀的人，
為錫安悲哀的人，
賜華冠代替灰燼，
喜樂的油代替悲哀，
讚美為衣代替憂傷的靈；
稱他們為「公義樹」，
是耶和華所栽植的，
為要彰顯他的榮耀。

賽61:1-3

「來我們家喝茶吧！」
當一個哈薩克家庭這樣邀請你時，你不只是喝茶而已，很可能還吃到一頓飯。當然，你會喝到很多茶，茶裡面加入大量牛奶，非常好喝。 哈薩克人是中亞的穆斯林族群，多數居住在哈薩克斯坦，但周邊的國家也有不少哈薩克的少數民族，努力保存他們獨特的文化及語言。有一些人居住在鄉間以羊毛製作的傳統蒙古包中，過著放牧羊群的游牧生活。
其實你不用等到哈薩克朋友邀請，而是可以隨時拜訪他們，聊聊天、喝喝奶茶，吃一點俗稱「包爾薩克」（Bauarsak）的傳統油炸麵食。
友善的哈薩克人當中其實已有人是跟隨基督的，雖然這會為他們帶來麻煩或迫害，但沒有其他中亞地區那般嚴重。
拿俄米幾年前開始追隨主耶穌，她期許自己表現出來的待客之道，能超越其文化所要求的。因為她居住的城市靠近醫院，常有來自鄉下的訪客到訪，若是他們或是家人來接受治療時，就會住在她家。她的丈夫還未信主，但拿俄米告訴丈夫說：「我們明白生病、貧困和缺乏的苦楚，所以我們應該幫助他們。」她願意敞開家門向他人展現主耶穌的愛。

代禱文

天父，感恩在哈薩克已有基督徒，求主透過他們的親切待客，能展現上帝的愛和信仰。為在哈薩克的宣教士禱告，求主讓他們能以生命的見證來對哈薩克人進行門徒訓練，藉著他們能夠激勵與陪伴哈薩克教會日漸增長，使教會能夠成為哈薩克這片土地上的光和鹽。求主讓哈薩克可以有更多傳福音的自由。為散居各國的哈薩克人禱告，願他們建立正向的社群，透過親切好客的文化結交朋友、贏得祝福。奉主耶穌基督名求，阿們。

在盼望中要喜樂；
在患難中要忍耐；禱告要恆切。
聖徒有缺乏，要供給；
異鄉客，要殷勤款待。
要祝福迫害你們的，
要祝福，不可詛咒。

羅12:12-14

假如我們超過一個星期沒有造訪馬爾代夫（Maldives）朋友，他們通常會問：「我們做錯什麼了嗎？」馬爾代夫人（或稱迪維西人）非常好客，隨時都會準備茶和美食招待我們，也歡迎我們經常去探望他們。
馬爾代夫位於印度及斯里蘭卡西南面的印度洋上，是由26個環礁及上百個美麗的島嶼組成的島鏈，這裡堪稱是觀光客的樂園。然而，外表美麗的簾幕背後卻隱藏著許多需要，以及黑暗勢力的捆綁。在法律上馬爾代夫是百分之百的穆斯林國家，人民不能自由選擇宗教。貪汙、離婚、虐待婦女和女童，以及毒癮，都是普遍存在的現象，雖然吸毒與販毒者都會被處以重刑，但顯然無法解決問題。
馬爾代夫只有極少數的人接受主耶穌為救主。儘管聖經翻譯工作已超過20年了，仍然沒有完整的馬爾代夫語（迪維西語）聖經。由於畏懼執政當局，或是對聖經及宗教信仰有所保留，以致一直很難找到有能力的母語人士願意幫忙翻譯和校對。

代禱文

天父，毒癮摧毀了無數生命及家庭，為那些受苦的人禱告，願他們經歷到基督裡的真自由，也祈禱這樣的真自由遍傳整個馬爾代夫。禱告這地有更多的宗教自由和聽聞福音的機會。為聖經翻譯工作禱告，求主預備有當地的母語人士能夠參與這樣的事工，但願參與的人能夠得著福音的好處。祈求有更多的馬爾代夫人能接受主耶穌為主、為救贖主；祈求信主者和家教會能建立聯絡網絡並且不斷擴大。奉主耶穌基督名求，阿們。

看哪，我的僕人，
我所扶持、所揀選、心所喜悅的！
我已將我的靈賜給他，
他必將公理傳給萬邦。
他不喧嚷，不揚聲，
也不使街上聽見他的聲音。
壓傷的蘆葦，他不折斷；
將殘的燈火，他不吹滅。
他憑信實將公理傳開。
他不灰心，也不喪膽，
直到他在地上設立公理；
眾海島都等候他的訓誨。

賽42:1-4