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0110月

所求於管家的,是要他忠心。

林前4:2

有個90歲的婦人與她的女兒結為禱告伙伴,為澳洲某少數語言族群禱告。當老婦人意識到自己在世的日子不多時,便邀請她的孫女加入禱告行列。這個孫女也找了自己的女兒(即90歲婦人的曾孫)一起禱告。四代同堂,一同為這個族群能得到神的話語而禱告!這樣薪火相傳的禱告態度怎不叫人欽佩?

有一位病了好幾個月的婦人不小心摔倒,盆骨和部分椎骨碎裂了。禍不單行,沒過多久她的丈夫也與世長辭了。為此,她抱歉地寫道,因為發生這些事情,她實在難以忠心地禱告;然而她補充說:「我的禱告伙伴今天向我保證,她仍然會忠心地在禱告中記念這些少數語言族群。」

「忠心」就是無懼攔阻,堅定持守所託付的責任/使命/身分。

要看一個人是否忠心,不是看他如何做大事,而是看他如何做小事。相比起其他事奉崗位,代禱可能是最不起眼的事奉,甚至你做了也未必有人知道。然而,一個常常真心誠意禱告的人,肯定是對神忠心的;能夠作好的榜樣,教導兒女,影響身邊的人,就更難得了!

你重視禱告嗎?你的禱告生活如何?你有沒有身體力行,鼓勵別人祈禱倚靠主?

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0210月

教養孩童走當行的道,就是到老他也不偏離。

箴22:6

有位母親這樣寫道:「謝謝你們的祈禱卡。當我們10歲大的女兒知道我們被分配為一個在俄羅斯的族群禱告時,她喊着說:『唉,媽媽,他們分配給我們的是其中一個難度最高的族群。』她是那種喜歡迎戰難題的孩子,假如她認為這事沒什麼挑戰,她可能就沒那麼積極。」

有些人甚至把禱告變成一個家庭儀式。有父母這樣寫:「我們的孩子每次用餐前都會為某些族群禱告。每次禱告時,我們那8歲大的孩子都會記念這些族群願意認識耶穌、接受翻譯員的幫助,並求主預備翻譯員願意被神差遣。」

有一封信這樣寫道:「我會忠誠地禱告。我是一個有責任感的15歲孩子。」另一封信則這樣寫道:「我希望我可以更積極地在其他國家透過神的話語與人分享基督,但我現在只有14歲,所以我必須先完成我的學業。然而,禱告是重要的。我相信神會告訴我將來應怎樣做,我只要忍耐等候。」

如果你身為父母,就有責任幫助兒女認識主,這是從神而來的託付,是不應留給別人去做的。完成這託付需要勇氣、禱告和忠心,但你必須去做,也要做得妥善。當教養兒女成為禱告的人。

你家的祈禱氣氛如何?你會跟兒女一起禱告嗎?

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0310月

至於我和我家,我們必事奉耶和華。

書24:15b

Dr. K告訴我們關於威克理夫的許多需要。她說威克理夫相信禱告的力量,並尋找人去「認領」聖經未及之民。認領者不需付出任何金錢,只要填妥一張卡片寄回。雖然,我肯定那只是請君入甕的一種募捐把戲,但當時我那11歲的兒子卻對此感到興趣,所以我們還是寄出了小卡片和回郵信封。我們很快就收到所「認領」的族群名字,便開始每天為他們禱告。我們會不時收到通訊、代禱事項、鼓勵,以及「認領」族群的特別資料,但從未收過奉獻的請求。

禱告能打開金錢所不能打開的門。上帝透過我們每天的禱告,使我們母子關係更融洽,也幫助我們塑造禱告的生命。感謝神透過我們的家、我們的語言,去打開通往不同語言聖經譯本的大門。

為何耶穌說在天國的正是像小孩子一樣的人?(路18:16)那是因為他們單純不疑惑的信心正是我們所要學習的。

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0410月

所以弟兄們,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫等候着地裡寶貴的出產,耐心地等到它得了秋霖春雨。

雅5:7

我懷着興奮的心情加入聖經翻譯事工實習後,督導告訴我某個翻譯工作已開展十年,但因D族沒有信徒群體,還無人正式使用過這本聖經。翻譯過程中很難找到合適的本地人參與,即便有些本地人能協助譯經,但他們在面對各樣生活挑戰時,會常常打退堂鼓。我不禁深感震撼及迷惘,若依目標導向來看,這工作在一般人眼中看起來既沒有果效又浪費時間。

但神卻讓我在當地一所教會看到許多族群聚在一起敬拜,我被這幅美麗的畫面觸動。我想起挪亞受命造方舟時,肯定有不少人取笑他愚蠢,但他沒有因此而放棄,最終讓方舟發揮了功用。其實很多宣教開荒工作都面對如此景況,無法立竿見影,那麼是什麼讓人堅持下去呢?這叫我反省:(一)事奉不是只看果效或同工是否同心,更重要的是明白這是否出於神的呼召;(二)呼召不單是一個令你感動流淚或是戲劇性的經歷,呼召更是令你能面對每個困難都不放棄的動力。

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0510月

所以弟兄們,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫等候着地裡寶貴的出產,耐心地等到它得了秋霖春雨。

雅5:7

昆安族聚居的非洲國家鄰近有宣教士。在美國威克理夫的推動下,1983年11月,有兩個人開始為昆安人能擁有母語聖經而禱告;1986年5月,再多兩個人開始為這族群禱告;到1990年3月,又有兩個人加入禱告的行列。

1990年,一名昆安人馬可,向人打探把聖經翻譯成自己母語的資訊。當得知有人一直為他的族群禱告時,他感到驚訝極了!他正是在1983年11月成為基督徒的。1986年,他找到為另一個語言譯經的人員,懇求對方說:「請來幫助我們。」與此同時他開始了神學訓練。在1990年3月,他得知有機會接受聖經語言學訓練。在報名後的第一個星期,他的申請便獲接納了!

隨後一年,馬可開始攻讀聖經語言學這個課程,並為昆安語譯經計畫成立了一個委員會。2002年,這個語言族群終於完成了新約全書的第一初稿!

或許,你今天的禱告也一直托住着某個事工計畫或宣教士,使異象一步步成真。

註:為保障宣教士及當地人的安全,文章內的人物和語言名稱均為化名。

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0610月

耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。

路18:1

撒母耳(Samuel)是基督徒,也是兩千名寧得朗族(Nyindron)族人之一。一次,他認識了一位前來他家鄉小島度假的譯經員,得知原來可以把聖經翻譯成自己的母語,他便開始為自己族群能擁有母語聖經而禱告。7年後,巴布亞新幾內亞成立了一個組織,負責把聖經翻譯成國內的不同語言。再經過3年禱告,有關馬努斯島上28種語言的調查完成了。結果,撒母耳的母語寧得朗語,被選為優先翻譯的語言之一。

撒母耳繼續禱告。隨後,有幾位說寧得朗語的人接受了譯經員的培訓,並與他們同工,促使翻譯工作向前邁進。2002年7月27日,寧得朗語新約聖經終於完成了,並進行奉獻禮(族人已增至4,200人)。之後,寧得朗人請求保留譯經員的房子,作為舊約翻譯工作的辦公室;而寧朗語新約聖經亦成為日後翻譯其他三種馬努斯島語言的藍本。

「也許今天不見動靜,彷彿找不到一點蹤影……」撒母耳的禱告並非一蹴而就,7年、10年、30年……他從不放棄,終於看見神的應允。他在禱告和行動上的堅持,是我們學習的榜樣。我們知道有許多基督徒正在為聖經未及之民禱告,願神幫助這些代禱者,願意常常禱告,堅心等候神。

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0710月

要等候耶和華!當壯膽,堅固你的心。我再說,要等候耶和華!」

詩27:14

H說:「1982年,神呼召我去跟那些未認識祂的人分享祂的愛。當時有一位退休宣教士寫信給我,告訴我他正在為巴布亞新幾內亞4個未有聖經的族群(包括寧吉龍族)禱告。他邀請我也禱告,求神差我去為其中一個族群翻譯聖經。於是,我開始恆常為這事祈禱,但後來我們一家卻到了另一個工場事奉,直至1990年。」

但是神繼續在寧吉龍族中作工。近十年間,該族人對福音的態度從冷淡變成熱切。當中有幾位年輕人信主,並在多個村子裡建立教會,更有人表示希望擁有自己語言的聖經。

1982、1984、1990年,先後有三個單位加入「為聖經未及之民禱告計畫」,連同H共有四個單位每天為那四千名寧吉龍族禱告。最終,神揀選了H家庭,並於1991年差派他們前往寧吉龍族的聚居地。此外,那位退休宣教士提到的另外三個族群,後來都有宣教士前去翻譯聖經了。更美好的是,開始有寧吉龍族人接受聖經翻譯培訓,希望他們日後能幫助其他語言族群翻譯聖經。

你仍在為禱告的當下看不見事情的成就而灰心嗎?掌管萬事的主比我們眾人都聰明,祂從不誤事也不忘事,祂正在編織眾人的生命。

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0810月

人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人,必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。

來11:6

H說:「為成就寧吉龍人得救這件事,我們須獻上更多禱告;我們為神所作的工興奮莫名,對那些忠心代禱的弟兄姊妹感激不已。禱告是促成聖靈在寧吉龍族中工作的重要因素。靈性敗壞、受壓迫和懼怕巫術所致的死亡,在這族群中是常見的事。」

禱告的結果,未必一定如我們所求。H一家祈求可以去寧吉龍族中事奉,但基於我們不曉得的原因,神卻叫他們先去另一個地方服事,並要他們再等10年。

今日你祈禱時,有沒有因為神沒有回應你的所求而感到失望?我不只要安慰你別灰心,更願我們重新發現:祈禱不只為「求」,更是與神建立親密美好的關係。

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0910月

無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的……你們所事奉的乃是主基督。

西3:23-24

十九世紀初,倫敦傳道會派遣莫法德夫婦(Robert & Mary Moffat)到非洲內陸的貝川雅納族(Bechuana)當中。他們忠心地服事,把聖經譯成當地語言,傳揚福音。幾經努力,卻沒有一人歸主。1827年,一位在倫敦的朋友寫信問可替他們買些什麼,瑪莉回信道:「就寄一套聖餐用具給我們吧!我肯定很快便用得上。」

當時,他們看不到有任何人信主,但是兩年後,就在1829年5月,有6人歸主;7月時,信徒人數增加到120人。這間小小的教會正預備聖餐,這是他們第一次記念主。就在預定日期的前兩天,他們收到一件包裹,正是那套聖餐用具。郵遞足足延誤了兩年。

世界講求即時回報,神卻要我們繼續忠於所托,知道在祂所定的日子,祂必賜福。在困難的日子中,你是否堅持不懈?

人生旅途,固然有艱辛的長跑,卻會贏得喝采;然而,悠悠歲月,更多的是漫步,看似平淡,卻滿是沒完沒了的職責。但是感謝神,每一天我們都可以滿懷信心地跟隨祂。你現在正經歷困境嗎?但請相信神,祂知道祂在做什麼。

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1010月

主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人,差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由。

路4:18

巴海族中的一位青年領袖經常被額頭的劇痛折騰,甚至出現間歇性的暴力行為。四個月內,他最少7次擾亂團契聚會,或手持灌木刀追逐別人、向人擲石頭、毆打別人等。我們一直禱告,希望可以幫助他。

有一天,他又狂性大發,把眾人趕出教會。我很想幫他,便跟着他走。雖然天色漸黑,但他仍一直在叫囂,而我還是跟着他,不想讓他獨自一人。我們繞着田間走,就在他想要打我時,他忽然全身無力,用雙手抱着我的肩膀,流淚痛哭達10分鐘之久!他坐下不停地流汗,全身顫抖。當我找團隊開始為他祈禱時,他的身體很不自然的抽搐,最後他感到全身輕省,額頭的疼痛也消失了,覺得心裡很平安。後來,他對我們說,原來他父親曾用石頭猛撞一個人的額頭,置那人於死地。

自那次祈禱之後,他有了戲劇性的轉變,像一個新的人一樣。他努力重新建立團契。他傳道時有一種溫柔的權柄,是在許多人身上找不到的。在過去的四個月,他甚至不曾動怒。他真真正正地被耶穌——這位製造寶石的技師雕琢更新了。

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1110月

聾子必聽見這書上的話,瞎子的眼必從迷蒙黑暗中得以看見。

賽29:18

我們訪問了巴海人的好幾個村落,有機會和許多領袖談話。我們携帶了一套人家捐出來的錄影系統和小型發電機,在那裡放映錄影帶。我們常常放映有關耶穌的錄影帶,許多人觀看后都感動得流下熱淚。很多有關基督復活的混淆思想也一一澄清了。我們甚至在課程中開設了一課比較宗教學,幫助許多巴海人領袖明白一些正確釋經的基本原則。

某天晚上,一名少年突然昏倒,看來像是中風。我們有些人立即為他祈禱,但由於一些人反對,只好停止。後來他雖醒過來,但耳朵閉塞,一點兒聲音也聽不到。

這個少年名叫慕丹尼,他因此非常沮喪,狂性大發,在課程最後一個晚宴上揮着木刀到處要砍人。第二天,我們找到機會為他祈禱。當我們在禱告、奉耶穌的名對付邪靈時,他的頭忽然抽搐了一下,然後他向我們微笑,說他再次聽到聲音了。他那時就開始明白耶穌的愛,感動得哭了起來。我們帶領他接受耶穌進入他心中。幾個星期後,他走過兩個大山來探望我們,要求得到一本聖經。自此以後,他雖面對迫害,但仍能在主裡堅定不移。

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1210月

我雖然行過死蔭幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在。

詩23:4a

1993年11月的一個寧靜晚上,在菲律賓南部彭蓋塔蘭島(Pangutaran Island)上的聖經翻譯員卓韋頓(Chuck Walton)被人綁架了。匪徒顯然是有備而來,因僅僅3分鐘,卓韋頓已遭挾持離家,並囚禁在一船艙底。當時,卓韋頓腦海中的第一個意念是:「主啊,我們要到哪裡?」詩篇139篇的經文便浮現在他眼前。

當時,卓韋頓的撒馬文(Sama)聖經翻譯眼看就快完成了。卓韋頓雖然沒有受傷,但要忍受綁匪無理的辱罵:「聖經迷惑了我們的百姓,不應該在這裡出現!」整整23天他被囚禁在一個只有四呎乘八呎,連站一站也不能的「牢籠」裡,日子很難過。然而,卓韋頓在那一刻想起了詩篇23篇的內容:「在我敵人面前,你為我擺設筳席。」「我雖然行過死蔭幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在。」神的話語,成為卓韋頓最大的安慰。

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1310月

這樣看來,差派我到這裡來的,不是你們,而是神。

創45:8a

在綁架發生以前,卓韋頓常祈求有更多安靜默想的時間,因着這次的綁架,竟然得償所願。在等候中,他求神讓他的思想能集中,不要漫無目標地游離。他想起許多經文,甚至一章一章地思想約翰福音的內容,這對當時的他有很大的幫助。

在那段日子,詩篇27:12-14對他和妻子珍妮絲而言別具意義。當卓韋頓每天用湯匙在船板上刻記日子時,他在心中感謝神的信實,他知道很多人正為他禱告。政府持續與綁匪進行談判,卓韋頓受到更多威嚇,他於是想起保羅也因基督被囚。望着那些挾持他的人,他內心這樣想:「你們以為是自己看守着我嗎?其實是耶穌基督啊!」

23天後,卓韋頓被釋放了。

對於這次驚心動魄的事件,卓韋頓說:「不要問我為什麼這件事會發生在我身上。我只能說不要逃避患難,神自有祂的計畫。」

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1410月

這聲音一響,許多人都來聚集,各人因為聽見門徒用他們各自的鄉談說話,就甚納悶, 都詫異驚奇。

徒2:6

在非洲喀麥隆,有個只有8,000人口的少數民族,名叫揚貝塔族(Yambetta)。族人大都目不識丁,更別提看懂喀麥隆的國家語言——法語了。族人對聖經內容沒有多少認識,即便送他們一本法文聖經,他們也無法閱讀。他們以為神只關心人的靈魂,不關心人的身體;他們相信巫醫可以治病;為了確保後繼有人,他們有雜交的風俗,可是內心卻時常充滿恐懼。

30年前,一隊外籍譯經員嘗試翻譯揚貝塔語新約聖經,但只翻譯了馬可福音和收集了少量詞彙,工作就停頓了。2009年,揚貝塔語譯經工作再度展開,目標是在2014年前翻譯好新約聖經和一些教會常用材料。

雷納德是揚貝塔人,也是譯經隊成員之一。有一次,他用揚貝塔語向會眾誦讀約翰福音的一段經文后,在場有幾個揚貝塔婦女大聲說:「請告訴我們,這個為我們多多受苦的人,你是從哪裡聽來他的故事?」雷納德告訴她們,就是來自素來所聽的同一卷福音書,唯一不同的是今天用揚貝塔語念出。她們都無法置信,甚至堅持自己從未聽過這段聖經故事!

我們相信,母語聖經和福音材料,將為整個社區帶來新的氣象。請為揚貝塔語譯經計畫祈禱!

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1510月

聽見他們用我們的鄉談講論上帝的大作為。

徒2:11

結束首五年的工場事奉後,愛蓮(化名)帶着一顆破碎的心回國述職。文化調適、語言學習的挑戰、跟工場和教會溝通時出現誤會等,都叫她感到身心疲憊。雖然並非所有經驗都是負面的,可是她實在需要在神裡面找一個隱密處療傷,讓其疲累和受挫的心靈早日康復。她腦中盤旋着一個無人能解的問題:「這事奉真是太苛刻、太困難了。幾千位同工一起服事,就是為了完成這個看似無法成真的夢,值得嗎?」

此時,教會傳來會友離世的消息。在安息禮拜上,她的心情彷彿有千斤重,隨着歌聲響起,她便禁不住流淚啜泣。她心想會友離世有這樣的反應也很自然嘛!但她只唱了第一節歌詞,就唱不下去了,反而不住地哭泣。唱詩以後,她心想:我很快會平復下來的。然後,牧師誦讀了一段經文。奇怪,她又開始哭泣了。為什麼?她內心仔細思想,終於恍然大悟了。原來過去五年,她在工場上一直沒機會用自己心靈的語言唱詩和讀經;然而,在這個安息禮拜上,她借着母語詩歌和經文,得着了無比的安慰!這些都深深觸動了她的心靈!她的問題終於解開了,她在心裏喊道:「值得,母語聖經翻譯的事奉絕對值得!」

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1610月

耶穌在一個地方禱告,禱告完了,有個門徒對他說,求主教導我們禱告

路11:1

門徒一直與主生活在一起,也看過祂禱告。他們多少知道,主滿有能力的公開生活和祂隱密的禱告生活有着密切的關係,沒有一個人能像祂那樣禱告。因此,他們來到主面前,請求說:「求主教導我們禱告!」在往後的歲月中,他們表明了主耶穌所教導他們的功課,沒有一件比禱告更奇妙,更蒙福了。

今日情況依舊,主正在那兒專注地禱告,凡看見祂的門徒也會發出同樣的請求。我們的基督徒生命越成熟,越知道並相信主耶穌恆久為我們代求是何等寶貴;我們也會更加渴慕效法基督為人代求。當我們思想到主耶穌就是一切,祂要成為我們的生命,我們就知道,只要求祂,祂就樂意與我們有更親密的相交,教導我們像祂一樣禱告。

來吧!我們求主准許我們在祂的禱告學校中註冊,這所學校一直向那些渴慕學習神聖禱告和代求的人開放。讓我們今日時常默想這句祈求:「求主教導我們禱告。」願你發現其中每個字都充滿了意義。

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1710月

耶穌在一個地方禱告,禱告完了,有個門徒對他說,求主教導我們禱告

路11:1

禱告,正是我們最迫切需要學習的功課。雖然禱告的起步很容易,3歲小孩都會;可是另一方面,禱告卻也是人類最神聖、最深奧的工作。

禱告是與那位肉眼看不見的至聖者相交,永生權能由此而生;這是真信仰的實質,是蒙福的管道,是能力與生命的祕訣;不僅是為我們自己,也是為別人、為教會、為這個世界。神要透過禱告賜給我們權柄,得着祂的力量;神的應許要成就,祂的國度要來到,祂的榮耀要完全彰顯,這些都等着借禱告來實現。然而我們在這件神聖的事工上,是何等怠惰、不配,唯有神的靈能教導我們正確地禱告。我們的禱告極易流於形式,缺乏能力;真誠的禱告能掌握神的力量,大有功效,天上的門為此敞開。我們怎能不懇切呼求——但願有人教導我們如此禱告!

耶穌基督開辦了一所學校,專門訓練被贖子民中有此心願的,成為禱告有能力的人。難道我們不該前來入學,帶着這個懇求:「主啊! 這正是我們要學習的,請教導我們禱告。」

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1810月

耶穌在一個地方禱告,禱告完了,有個門徒對他說,求主教導我們禱告

路11:1

一個小學生何等需要一位教學熟練、有教導恩賜的老師,并對學生有耐心和愛心,俯就他的需要。讚美神,主耶穌不僅如此,祂比這樣的老師還要好得多!祂知道禱告是什麼,祂不僅教導我們禱告,自己也在禱告。祂在世上的時侯,曾在各樣的試煉和眼淚中學習禱告;如今在天上,這份工作仍是祂最愛的——祂在那兒就是過着禱告的生活。

主耶穌最喜歡看見有人願意隨祂進到父面前,借着禱告的大能,使神的祝福傾注於四周的人;在為別人代求的事上與祂同工,好叫神的國度能降臨在地上。祂知道如何教導:首先讓人認識這個需要的迫切性,再以信心激發人的喜樂(有時借神的話,有時借其他信徒的見證)。

主耶穌從來沒有教導祂的門徒如何講道,只教導他們如何禱告。祂不曾多提有力的講道要具備那些條件,但是卻常談有力禱告的秘訣。

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1910月

耶穌在一個地方禱告,禱告完了,有個門徒對他說,求主教導我們禱告

路11:1

懂得如何向神說話,比懂得如何向人說話更重要;最要緊的是在神面前有能力,不是在人面前有能力。主耶穌喜愛教導我們如何禱告。

你覺得如何呢?我親愛的弟兄姐妹,這不正是我們迫切的需要嗎?何不求主給我們一個月的時間,在禱告的事上學習特別的功課?當我們默想祂在世上所說的話時,一心順服祂的教導,相信有這樣一位老師,我們必定會大有長進。

讓我們不僅花時間默想祂的話,也更實際地去禱告,停留在施恩寶座前,學習代禱的功課。讓我們確信:儘管我們結巴又疑懼,祂卻正在完美地進行祂的工作。祂會將祂的生命——充滿禱告的生命吹入我們裡面;我們不僅有分於祂的聖潔和生命,也會有分於祂的代求。我們是祂身上的肢體,有如同神聖祭司的位分,應當與這一位大祭司在代求的事上同工,為眾人向神祈求。我們雖如此無知、軟弱,但讓我們喜樂地說:「求主教導我們禱告。」

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2010月

耶穌在一個地方禱告,禱告完了,有個門徒對他說,求主教導我們禱告

路11:1

榮耀的主,祢是長遠活着為人祈求的主,祢能教導我禱告,讓我也為禱告而活。祢樂意讓我分享天上的榮耀,就是要我不斷地禱告,永遠侍立在神面前作祭司。

主耶穌,求祢今日容我成為祢禱告學校的學生,我承認自已原是不知應當如何禱告的人,所以要特別請祢教導我禱告的功課。主啊!求祢教導我與祢一同留在這所學校裡,求祢花時間教導我。讓我深覺自己的無知,知道禱告有何等大的權柄,並知道我需要聖靈成為禱告的靈。領我脫離自以為是的想法,讓我帶着真願受教的態度及飢渴的心靈屈膝在祢面前。

主啊!讓我充滿信心,知道有祢這樣一位導師,我必定能學會禱告的功課。我知道我的導師主耶穌正不斷地向父神禱告,祂的禱告掌管着祂的教會和全世界的前途,因此我不懼怕。我所應當知道的禱告領域的奧祕,祢必定會為我開啟。儘管我或許不能察覺,但祢會教我在信心裡剛強,歸榮耀給神。

榮耀的主,祢不會叫信靠祢的學生蒙羞,也不會叫祢的名蒙羞。阿們!

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2110月

時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他。」

約4:23-24

天父在尋找敬拜祂的人,我們的敬拜能滿足祂的愛,討祂喜悅。神的獨生子到來,就是為要開一條路,讓人以靈和真理來敬拜。主與撒馬利亞婦人談話時,提到三種敬拜層次:

第一種是撒馬利亞人無知的敬拜:「你們所拜的你們不知道。」第二種是猶太人對神有所認識的敬拜:「我們所拜的,我們知道。」最後一種則是真正屬靈的敬拜,這種新的敬拜就是主耶穌所帶來的。

但是,「用靈和真理」的敬拜, 意思並非一般人所認為的「從內心、真誠地」。撒瑪利亞人當中必然會有些熱心尋求神的人;猶太人更有神全備的話語,不乏敬虔人士尋求神,但這還不是真正「用靈和真理」的敬拜。主耶穌說:「時候將到,如今就是了。」意味着唯有在耶穌裡,借着祂來敬拜神,才是用靈和真理的敬拜。

今日的基督徒仍可分為三類敬拜者:有些人對自己所求的完全無知,熱切地禱告,但幾乎得不着什麼;另有些人有正確的知識,也試着全心全意禱告,並且常常熱切地禱告,可是仍然沒有得着全備的祝福。

我們要求主教導的是第三種,用靈和真理的敬拜。這幾天求神預備我們的心,來思想學習這件事。

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2210月

時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他。」

約4:23-24

主耶穌在這裡提醒的第一件事,就是神和敬拜祂的人之間必須有共鳴,神如何,敬拜祂的人也要如何。這與自然界的一項法則相同:不同的現象要用不同的器官去感應,如眼睛適用於光線,耳朵適用於聲音。真正敬拜神的人,就是要尋找神、認識神、擁有神、享受神的人,也必須與祂有相當的感應,有接受神的能力。因為神是靈,因此我們也必須用靈拜祂。

那婦人曾經問主:「真正敬拜的地方是撒馬利亞還是耶路撒冷?」主耶穌的回答是:「從今以後,敬拜不再受地點的限制。」因為神是靈,不受空間或時間限制,無時不在,無所不在,敬拜祂也不受地點或形式的限制,而要像屬靈的神一樣,是屬靈的。

這樣的認識何等重要。基督教常以為敬拜神要有特定的時間和地點,一個人若只想在教堂或內室去熱切禱告,而其他時間卻活在另一種靈裡,這樣的敬拜只停在某個地點、某個時刻所做的工作,而不是他的全人。我們整個生命必須是在靈裡敬拜的生命,正如神是靈一樣。

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2310月

時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他。」

約4:23-24

這句話給我們的第二個提醒是,這種在靈裡的敬拜必定是出於神自己。神是靈,唯有祂才能賜下靈。為這個緣故,祂差派祂的獨生子,賜給我們聖靈,讓我們能有屬靈的敬拜。這是主耶穌的工作,因此祂兩次說「時侯將到」,接着又說「如今就是了」。

祂來是要用聖靈施洗;在未得榮耀之前,聖靈還未賜下(約1:33、7:37-38、16:7)。當主耶穌救贖我們后,我們在祂裡面成為神的後嗣,差遣來的聖靈使我們能呼叫:「阿爸,父!」

主耶穌是「父的獨生子,充充滿滿有恩典有真理。」「律法本是借着摩西傳的,恩典和真理都是由耶穌基督來的。」「耶穌說:我就是真理和生命。」在舊約中,一切都只是影兒和應許,而主耶穌實現了一切期望,祂是這一切的實體。在祂裡面,我們才能擁有屬靈的祝福和能力,有實際的經歷。

借着真理的聖靈,我們得到一切在主耶穌裡的恩典,以及從神而來、能互相交通的真理。所以用靈敬拜就是用真理敬拜,與神有活潑的交通;神是靈,當祂的孩子用靈來祈禱,兩者之間才能產生真正的共鳴和溝通。

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2410月

神是個靈,所以拜他的,必須用靈和真理拜他。

約4:24

主耶穌對撒瑪利亞婦人所說的話,她不能立刻明白,需要等五旬節來顯明這些話的真義。我們剛開始進入禱告學校時,也很難完全明瞭這個教導,以後必會慢慢明白。

就讓我們從這裡開始領受主所教導的。我們是屬肉體的,無法按照神所要的來敬拜。但主耶穌來賜下了聖靈,就是將祂自己給了我們,讓我們站在基督所教導我們的地位來禱告。讓我們徹底承認自己無法:按神所喜悅的來敬拜祂;像孩子一般地等候祂的教導;用單純的信心降服在聖靈的引導之下。

最重要的是,讓我們緊緊地抓住這有福的真理:認識神是我們的父,體會祂無限的父性,相信祂無垠的愛——賜下祂的獨生子及聖靈,使我們成為神的後嗣,這正是用靈和真理禱告的祕訣。這是主耶穌為我們所開的又新又活的路。神子耶穌基督並兒子的靈住在我們裡面,不斷地啟示父神,便能使我們成為真正屬靈的敬拜者。

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2510月

神是個靈,所以拜他的,必須用靈和真理拜他。

約4:24

榮耀的主,我讚美祢無窮盡的大愛,祢願意教導一位拒絕給祢一杯水的婦人如何真正地敬拜神。我的心滿得喜樂,因為深信祢現在也樂意教導祢的門徒。我來到祢面前,渴望能用靈和真理來禱告。我神聖的救主,懇請祢務必教導我這個有福的祕訣。

教導我明白用靈與真理的敬拜不是來自人,而是來自祢;這樣的敬拜不是按照節令進行,乃是在祢裡面生命的湧流。教導我在禱告中更加與神親近,深知自己無知,憑自己毫無可獻給神的,同時也知道祢——我的救主會供應我一切所需,吹入祢的靈,讓我像孩童般牙牙學語。我讚美祢,在祢的裡面我是一個孩童,能像孩子般自由親近祢;在祢裡面我能有兒子的靈,並用真理來敬拜。

主啊,可稱頌的神子,祢教導我完全明白父神如何啟示祂自己,使我在禱告中滿得信心;讓我明白在禱告和敬拜的生命裡,父神無盡的慈愛是我喜樂及力量的泉源。阿們。

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2610月

你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。

太6:6

神將祂自己向我們的肉眼隱藏;若我們敬拜神的時候,內心只充滿自己的想法,就不能遇見神,因為祂是靈,是眼不能見的。但是若有人將自己從世界抽身而出,準備單單迎見神,父必向那人啟示祂自己。

當一個人棄絕世界,把世界關於門外,專心降服在基督的引導下,進入神所在的隱密處時,天父慈愛的光輝就要照耀他。進入隱密的內屋,關上門,完全與四周的事物隔離,這個模式能幫助我們進入靈裡的聖所、神帳幕的隱密處;在幔子之內,我們的靈才能真正與那位不可見者相交。

「暗中的父」,主耶穌用這幾個字教導我們知道,父在何處等候我們,我們在何處可以找到祂。

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2710月

你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。

太6:6

基督徒常常埋怨他們個人的禱告非常不理想。他們真感到軟弱、汙穢、心中又硬又冷,好像沒什麼可禱告的,短短幾句話中顯示出沒有信心和喜樂;他們很有挫折感,以致遠離禱告,認為他們不可能照自己所應該或所望的來到神面前。

神的兒女們,請聽你導師的話。祂告訴你,當你在個人禱告時,第一件要思想的是:父在暗中等候我。正因為你的心又硬又冷,不想禱告,所以要來到慈愛的父面前。父親怎樣憐憫他的孩子,父神也要照樣憐憫你。不要想你能獻給神的何等少,要想祂願意賜給你的是何等豐盛。只要把自己放在祂面前,仰望祂的榮光,思想祂的慈愛、奇妙、溫柔和憐憫。

儘管向祂傾訴你的罪過、冷淡和黑暗,父神慈愛的心要賜給你光明和溫暖。照着基督所說的去做吧:關上門,禱告你在暗中的父。能單獨與無限的神同在是何等奇妙。你當仰起臉來,對祂說:我的父!

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2810月

所以你們當求莊稼的主,,收他的莊稼。

太9:38

為什麼我們常常難以順從主的命令,熱切地呼求神打發工人呢?主要有兩個原因。

第一個原因,我們沒有主耶穌那樣憐憫的心腸,而這正是主引發這項呼求的動機。若信徒知道,愛鄰舍如同愛自己,以及完全為神的榮耀而活在人間,是神對被贖兒女的第一條命令,他們就會體認那些未得救的人是主所託付給他們的責任。若他們不是把那些人當成工具,而是把他們當成愛和關懷的對象,那些將沉淪之人便會觸動他們憐憫的心,然後他們才會以從未有過的熱忱向天上發出打發工人的呼求。

我們經常忽略不熱切禱告的第二個原因:缺乏信心。我們對禱告的力量太沒有信心,不認為禱告會產生具體的果效;我們與神不太親近,因此對神會垂聽我們的禱告沒有信心。

哦!讓我們祈求主的憐憫注入我們心中,憐憫會使我們不斷地呼求,戰勝信心的軟弱。祂的靈要叫我們確信禱告必蒙垂聽。

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2910月

所以你們當求莊稼的主,打發工人出去,收他的莊稼。

太9:38

「求主打發工人」這樣的禱告是在祈求雙重祝福,也會得着雙重祝福。

第一,是祈求全時間事奉神的人能夠增加。主的教會有一個嚴重的缺陷——有時找不到人來事奉神,諸如牧師、教師、聖經教師等。如果神的兒女能為此祈求工人,神必賜下,因為主耶穌是莊稼的主,祂已升天,為要賜下各樣恩賜,就是聖靈的恩賜;其中最主要的恩賜就是被聖靈充滿的人。但是恩賜的供應和分配是靠頭與身體的合作,而唯有禱告能導致這種合作;有信心的懇求者將會興奮地發現工人與工作的方法。

第二件當求的祝福,也有同樣的重要性:讓每一個信徒都成為工人,沒有一個神的兒女能蒙救贖而不參與事奉,沒有一個人能延誤天職。我們當求主將奉獻的心志充滿祂的子民,沒有一人能在葡萄園裡閑站。無論何處發出缺乏工人的呼聲,或者缺乏合適工人的呼聲,我們就應當禱告,因為神應許祂要供應。或許需要我們花上不少時間與情詞迫切地禱告,但「我告訴你們,祂必起來,照着他所需要的給他」,這就是禱告必蒙應允的憑證。

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3010月

所以你們當求莊稼的主,打發工人出去,收他的莊稼

太9:38

榮耀的主,我們謙卑地懇求祢,讓我們看清這個教導的屬靈真義。待收的莊稼這麼多,那麼多人正走向滅亡的道路,等着打瞌睡的門徒向神發出懇求工人的訊號。主,求祢教導我們以憐憫的心腸舉目看田,工人是這麼的少。主,求祢讓我們看清,缺乏禱告和信心的罪是多麼的大,這現象就是記號。

莊稼的主是何等有能力差派工人,也願意如此行。主!讓我們看見祢乃是在等候我們禱告,才會賜下回答。至於那些已經具有禱告使命的門徒,求主讓我們明白,祢如何將聖靈澆灌下來,吹氣在他們身上,以致他們能被祢的憐憫和祢信實的應許激勵,而能不住地發出得勝的祈禱。

哦!我們的主,感謝祢教導我們,應當日夜呼求莊稼的主打發工人去作工。主!求祢將祢的靈賜給祢所有的兒女,好叫他們學會單單為神的國度和神的榮耀而活,並且對禱告的果效充滿信心。讓我們的心對這個祈求充滿確信,正如對其他的祈求一樣,知道當我們向永活的神獻上愛心及信心的禱告時,必然會得到神豐盛的應允。阿們!

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3110月

你們祈求就給你們,尋找就尋見,叩門就給你們開門。

太7:7

主耶穌用了三個詞:祈求、尋找和叩門,有人曾研究其中的差異。第一個「祈求」是有關我們所求的「東西」;可是我可能祈求並接受贈物,卻與賜予者不發生關聯。

「尋找」一詞,聖經是用在神身上;基督保證我們可以找到祂。但是我們只在有需要時才尋找神,而沒有與祂同住的相交是不夠的。

「叩門」便說明了我們被允許進入與祂同住,住在祂裡面。祈求而得到賜予,會進一步引導我們去尋找那位賜予者,如此便會導致叩門與開門,而進入父慈愛的家中。

主耶穌用這麼多種形式重複這個真理,證明祂知道我們的心對神產生疑惑和不信是何等自然,并且容易安於形式化的禱告,不在乎有沒有回應。主耶穌要我們完全相信,祈求、尋找和叩門絕不會徒然;必能獲得,必能找到,神的家、神的心也必然開啟,這就是禱告的果效。

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