失序列車

阿絲亞是一位流離失所的母親，她帶着孩子與12個人擠在敘利亞北部阿勒頗的一頂帳篷裡。雖然附近有人道救援組織的幫助，但是每天所領取的食物補給卻不足以支撐阿絲亞一家的生活。

像阿絲亞這類的故事在敘利亞屢見不鮮。根據聯合國2023年4月20日釋出的情況報告顯示，因為地震與戰爭的雙重因素，西北部的敘利亞人正面臨以下幾項急迫挑戰：

一、 糧食不安全：330萬名敘利亞人陷入糧食不安全的情況；另外，約有5.3萬名嬰兒與哺乳期婦女患有急性營養不良的疾病，其中約1萬名兒童急需住院治療。

二、 教育資源貧瘠：至少有四百所中小學倒塌，超過100萬名學齡兒童面臨失學的風險。

三、 公共衛生問題：由於基礎設施遭地震摧毀，當地並無干淨的飲用水，導致霍亂傳播風險高。此外，敘利亞西北部的新冠疫苗接種率低截至2023年3月31日，只有9.6%人口接種疫苗。

四、 醫療資源匱乏：當地迫切需要基本藥物、長期醫療護理、心理健康輔導、輔具義肢等資源。

五、 地雷掃除：地震導致爆炸物位置偏移，過去所畫的地雷分布圖不具參考價值，估計約73萬人生活在爆炸性彈藥事故的風險之中。

資金的巨大缺口，讓人道救援工作難以順利按時進行。無法預測的極端氣候^註，也可能摧毀剛重建好的一磚一瓦。

註：2023年3月19日，一夜暴雨襲擊伊德利卜省，導致數百個營地和帳篷被洪水淹沒。

代禱文

天父，願祢的慈愛和憐憫顯明在敘利亞西北部，因為地震與戰爭的雙重因素，讓敘利亞人身心俱疲。父啊！求祢垂聽兒女們在恐懼和痛苦中的禱告，賜下足夠的食物、水和醫療資源。求祢的聖靈在當地掌權者心中動工，讓當地政府有效地清除地雷，重建基礎設施。求神眷顧100萬名面臨失學風險的敘利亞孩童，保守他們依然對學習懷抱渴望和熱情。願神差派具有教育、醫療等專業背景的宣教士進入敘利亞西北部，讓他們有智慧地成為當地人的幫助。願福音的大光照耀敘利亞西北部，讓那裏的人民以寬恕和諒解取代苦毒、仇恨與死亡。奉主耶穌基督的名求，阿們！

「我的名字是卡里姆，來自伊德利卜，我今年12歲了，與敘利亞危機同年。」卡里姆沒有孩子該有的天真笑容，打從他出生起，他所認識的世界就充滿着暴力和危險。

因為連年旱災，加上世界金融海嘯，2011年的敘利亞陷入嚴重通膨危機，民怨四起。甫從父親手上接下政權的阿薩德(Bashar al-Assad)，以雷霆手段鎮壓示威民眾，讓這場起義瞬間演變成全面內戰，還引來各方勢力的介入，包括歐美、俄羅斯、土耳其、伊朗等國家，局勢更形詭譎複雜。

據聯合國難民署統計，超過1,530萬名敘利亞難民(包括國內流離失所者)需要人道主義援助，占總人口的70%。

2022年敘利亞難民收容國前十名

代禱文

天父，我們要同心舉手為敘利亞的和平禱告。12年的內戰，已經讓1,530萬名敘利亞人失去家園，失去親人，甚至對人生失去了希望。父啊！懇求祢賜給敘利亞人力量和安慰；求聖靈引導他們的心，讓他們在困難之中尋見主的恩典與憐憫。全能的神、永在的父，奇妙策士、和平之君，政權必擔在祢的肩頭上，求祢干預這場戰爭，讓各方勢力願意放下仇恨和報復，走向和平、協商與和解，讓敘利亞人有機會享受安定的生活。願主堅固敘利亞各教會，讓教會滿有智慧，超越紛爭，成為光和鹽，並活出捨己、犧牲、寬恕、包容、憐憫與恩慈，善用神所賜的資源，建立平等公正的社區。奉主耶穌基督的名求，阿們！

「我們逃離了庫德黨、伊斯蘭國、敘利亞反對軍和阿薩德政權。我們沒有力氣再跑了，沒有麵包，什麼都沒有。」一位敘利亞人無奈地說。

隨着敘利亞的內戰時間拉長，人們的儲蓄越來越少，敘利亞難民需要收入。比起性剝削和賣小孩(童婚)，勞動剝削似乎是個「最不壞的選擇」。

在土耳其，大多數敘利亞人只持有「臨時保護身分證」。他們可以合法地逗留在當地，卻不屬於難民，因此無法享受《難民地位公約》中所保障的工作、居住等權利。在220萬適齡的土國敘利亞人中，僅1.5%獲得官方工作許可證；其餘人只能繼續打黑工，接受不合理的薪資待遇。

勞動剝削不僅發生在成年的敘利亞難民身上，也發生在兒童身上。為了幫助家裡賺取足夠的食物、衣服、房租、水電費等日常開支，許多18歲以下的兒童不得不外出工作。據一份2022年的調查顯示，近一半的敘利亞難民童工年齡介於5至12歲之間，每天工作時數長達9～12小時，且多在縫紉、農業、工廠等3D^註行業工作。絕大多數童工所得的報酬遠低於官方所定的最低工資。同時，外出工作也妨礙了受教育的機會，敘利亞兒童陷入了貧困的惡性循環。

註：骯髒(Dirty)、困難(Difficult)、危險(Dangerous)的工作，俗稱「3D」。

代禱文

天父，我們來到祢面前，為敘利亞難民童工祈禱。5至12歲的孩童，本該是過着無憂無慮的上學日子，如今卻要承擔過重的生活壓力，被迫在危險的環境中工作，失去童年的天真。主啊！願祢發令，黑暗權勢就此鬆開，讓這些孩子到祢面前，經歷祢的豐富大愛，享受祢的同在。我們同心祝福敘利亞兒童，人人都有充足的生活物資、適當的居所、醫療資源，以及受教育的機會。求神提醒我們，關注和幫助童工是祢的心意，也是我們的責任。奉主耶穌基督的名求，阿們！

4月2日，位于德國西南部一個僅有2,500人口的小城市——奧斯特爾斯海姆(Ostelsheim)洋溢着歡樂的氣氛，居民們紛紛恭賀獨立候選人阿爾謝布爾(Ryyan Alshebl)拿下超過55%選票當選市長。 「童話故事真的會成真，他是我們市長的最佳人選。」一位居民如此說。

為什麼說是童話故事呢？因為阿爾謝布爾是一名敘利亞難民。2015年，才21歲的他經歷九死一生，從土耳其乘坐橡皮艇，冒死穿越地中海的驚濤駭浪，再橫渡巴爾幹半島。他沿途被排斥、毆打，餐風露宿，幾經辛苦才成功活着走到德國尋求庇護。阿爾謝布爾在短短的時間內學會德語，並接受行政事務的培訓，在市政廳找到了工作。幾年後，他順利取得德國國籍。

然而，並不是每位敘利亞難民都像阿爾謝布爾一樣幸運。由於德國企業不承認海外證照，許多敘利亞難民迫於現實，只好從事低薪工作；或輾轉流浪在德國數個城市，才獲得工作資格。根據2021年官方數據顯示，近三分之二(65%)適齡工作的敘利亞人仍完全或部分依賴社會福利生活。

代禱文

天父，敘利亞人為了活下去，不單多次經歷生死關頭，還被迫流浪到異鄉，尋找新的生活。主啊！但願他們都能經歷「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息」的奇妙恩典。主啊！願他們不只是不再受到戰爭的威脅，更重要的是能認識為他們死在十架上的耶穌，並因着主所受的鞭傷得到醫治，找着真正的安全和歸屬感，而踏上跟隨主的道路。願聖靈激動德國的教會，主動來尋找這群滿身是傷痕的鄰舍，成為他們生命中的幫助。願神堅固敘利亞難民的心，讓他們有從主而來的勇氣，能克服語言和文化障礙，發揮神所賜的恩賜，在基督的光中，重建人生。奉主耶穌基督的名求，阿們！

2019年，土耳其軍隊向敘利亞北部發動攻勢，一枚枚炸彈如同雨點般落在薩哈爾家門前。

當我見到薩哈爾時，北方的局勢已大致穩定。

「信主前，我的心裡只有仇恨，沒有平安。」薩哈爾回憶道：「有一天，哥哥向我介紹耶穌，拿了一本聖經給我。」

「『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。』耶穌的話觸動了我的心。我雖然經歷了許多困難，但是我看見我在祂的手裡，祂與我同在。」薩哈爾停頓了一下，拿起紙巾擦了擦眼淚，深吸一口氣，繼續分享她的故事。

「我踏上了跟隨耶穌的道路，但這條路並不簡單，因為我來自穆斯林背景。附近鄰居開始講我和家人的壞話，我有幾次走在路上還遭到攻擊。」

與其他阿拉伯國家相似，若有人離開伊斯蘭教等於違反榮譽，其將面臨家庭暴力、被殺、被迫嫁給穆斯林等危險。此外，在伊德利卜、哈塞克等反對派控制區，基督徒時常是伊斯蘭聖戰分子的攻擊目標。

基督教神職人員經常在敘利亞和黎巴嫩之間來回服事。2021年，阿薩德政府免除了進入敘國的強制性費用，放寬對基督教神職人員的旅遊限制。

代禱文

天父，當穆斯林歸主者受人逼迫、威脅，心裡感到害怕時，願他們經歷祢同在的應許和平安。求聖靈感動穆斯林歸主者的家人和朋友，能夠理解和接受他們的信仰決定，並與他們和平共處。願主保守穆斯林歸主者的團契，除去他們之間的猜疑和恐懼，讓他們彼此相愛，守望支持。願聖靈打開敘利亞穆斯林的眼睛，看見歸主者得救的確據和生命的改變，心被耶穌基督所吸引。為阿薩德政權禱告，願他們對福音越來越敞開，好讓更多宣教士有機會進入敘利亞服事受盡苦難的敘利亞人。奉主耶穌基督的名求，阿們！

一戰結束後，英、法、俄列強憑一己之私，祕密簽署《賽克斯-皮科協定》(Sykes-Picot Agreement)瓜分鄂圖曼版圖。國界的劃分徹底地破壞了中東的秩序，掀起一連串懸而未決的矛盾，包括庫德族問題。

庫德人之地——庫德斯坦被分割給土耳其、伊拉克、伊朗和敘利亞等四個國家，嚴重影響庫德族的傳統生活方式。在敘利亞，約有200萬名庫德人集中居住在北部的庫班尼(Kobani)、阿夫林(Afrin)、賈茲拉(Jazira)等地。敘國當局拒絕承認庫德族的存在，剝奪其公民身分，並沒收其世居地，導致庫德族日益被邊緣化。為了活下去，他們不得不開始從事走私貿易。敘利亞庫德人帶着鹽、香煙、燈泡、茶、咖啡和糖，與土耳其庫德人交換綿羊和木材。與此同時，他們與久別的親戚重新聯絡了起來，許多敘利亞庫德人加入土耳其分離主義團體——庫德工人黨。

近幾年，因與美國聯手打擊伊斯蘭國(ISIS)，敘國庫德民兵組織逐漸壯大。土耳其為了防止庫德工人黨結盟造成國家安全危機，毫不猶豫揮兵進入敘利亞。然而，土耳其軍隊不分青紅皂白地對平民開火，犯下多起戰爭罪。

神的工作並沒有停止。在一次祕密聚會上，有24名庫德人受洗歸入主的名下。

代禱文

天父，庫德人是一群飽受欺壓和被剝削的民族，無論在政治、經濟、身分、文化和靈性，都正往錯誤的方向尋找答案。我們禱告，願敘利亞政府正視境內兩百萬名庫德人，公平地善待他們，保障庫德人的基本權利。願庫德人有機會與基督的真理、慈愛和大能相遇，求神親自差派敘利亞的基督跟隨者來到庫德人身邊，與他們分享神國度的福音，轉化他們獨立建國的渴望——渴想主世世代代作庫德人的居所。願聖靈堅固庫德人中的少數信徒，心被神的愛所充滿，以致有能力用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的同胞。奉主耶穌基督的名求，阿們！

德魯茲，是宗教，也是民族。從歷史根源上追溯，他們由伊斯蘭什葉派的伊斯瑪儀分支演變而來。不過早在十一世紀初，他們就已經被正式驅逐，不被承認為什葉派中的一支，甚至被貼上「叛教的偽信者」的標簽。

飽經逼迫的德魯茲信徒，被迫往黎巴嫩、敘利亞及以色列等地偏遠山區遷移。為了保護自己的社群，德魯茲人不接受外人加入、不與外族通婚，也禁止信徒叛教。德魯茲的人口完全依賴前幾代的信徒繁衍延續至今。德魯茲的教義長期對外保密，甚至社群內也只有少數經歷啟蒙的「智者」，才能接觸他們的宗教經典和核心教義。

德魯茲人非常尊重摩西的岳父——葉忒羅，認為他是一神論的創立者。德魯茲人的信仰結合了伊斯蘭教、印度教和希臘哲學；他們相信靈魂轉世，也相信猶太教、基督教和伊斯蘭教的先知，包括摩西、耶穌和穆罕默德的預言。

宗教上的逼迫造就了他們極為內聚封閉的民族性，也錘煉出他們無與倫比的忠誠。在敘利亞及以色列，政府非常信任和歡迎德魯茲人從軍。刀槍戎馬，至今仍是德魯茲人生命中的一部分。

代禱文

天父，在世人眼中，德魯茲只是一個不足以影響大局的少數民族。世人看他們為小，但祢認識德魯茲人，他們是祢獨一無二的孩子。求祢將他們的忠心、誠實與熱情，引導到正確的道路上，使他們效忠的對象，從地上的君王，上升到昔在、今在、以後永在的真神。父神！求祢幫助他們脫離世世代代追隨他們的刀口劍鋒，讓真平安進入他們封閉的內心，讓他們得享大喜樂，因為「他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓者的棍，你都已經折斷」！奉主耶穌基督的名求，阿們！

阿拉維派有一句諺語說：「用餐的事，相信遜尼派；生命攸關的事，相信基督徒。」意思是除了用餐的潔淨戒律，阿拉維派寧可相信基督徒，也不信任伊斯蘭的遜尼派。阿拉維派原本是什葉派的一個分支，因信奉「靈魂轉世」，又吸納了其他宗教部分教義，而長期被穆斯林視作異端，稱他們為「比猶太人還要惡劣的異教徒」。

為了躲避迫害，阿拉維派發展出嚴格的入教儀式。入教者必須先宣誓保證不洩露教派祕密，並上課接受靈魂啟迪，才能開始參加宗教活動。教派領導被稱為「知祕者」，信徒必須絕對服從他們的指示。阿拉維派過開齋節、宰牲節，也過聖誕節、聖靈降臨節，甚至會領聖餐，吃餅與杯。相較於遜尼派，他們更接近基督教。

阿拉維派的老阿薩德總統，上世紀70年代強勢執政敘利亞後，阿拉維派的社會地位也來到歷史巔峰。老阿薩德將國家及軍隊重要部門全交由阿拉維派掌控，將阿拉維派的安全與利益牢牢地與阿薩德家族綁在一起。「如果政權垮臺，他們會把我們趕回山上，大屠殺就會開始。」對阿拉維派來說，這句不是諺語，而是隨時會應驗的預言。

代禱文

天父，求祢在敘利亞繼續興起這個世代的亞拿尼亞，呼召他們向阿拉維派指出通往祢的唯一道路。在他們願意向基督徒敞開的時刻，願祢的僕人放膽接近他們，將祢的愛及真平安傳給活在戰亂不安中的阿拉維派信徒。父神！他們已經非常接近全然地認識祢，他們的教義已經充滿祢的影子，求祢領他們衝破最後的障礙，向他們彰顯並挪去阻擋他們看見三一真神的鱗片。願祢當年顯給保羅的大光，今天也繼續光照在大馬士革及前往大馬士革的阿拉維派。奉主耶穌基督的名求，阿們！

一個人可以經歷多少次流離失所？

1948年，以阿戰爭爆發，大批巴勒斯坦人被軍隊驅離，只有敘利亞願意收留他們。隨着周遭地區持續動蕩，逃到敘利亞的巴勒斯坦人逐年增加。據聯合國近東巴勒斯坦難民救濟和工程處(UNRWA)統計，2011年之前，住在敘利亞的巴勒斯坦難民人數超過50萬人。

2011年，「阿拉伯之春」延燒到敘利亞，引發內戰。巴勒斯坦人居住的難民營也躲不過砲火，他們彷彿昨天才剛落腳，轉眼又要逃跑。有人獨自穿越14個國家，途中被拘留、被驅逐，好不容易才抵達瑞典；有人不想離開，但被逼着選邊站——不拿起武器站崗，你就是叛軍；也有人搭上難民船卻遇上船難，但幸運地被人救到塞浦路斯，最後在走私販的協助下逃到瑞典。

2022年9月，一艘載着難民的船隻在敘利亞海域翻覆。船上至少有25名巴勒斯坦籍乘客，其中有6人遇難、3人獲救、16人失蹤。這些人逃到敘利亞不是為了安居，而是為了搭上下一艘難民船，前往願意接納他們的國家。就算是非法入境，對他們來說也是莫大喜訊。

代禱文

天父，當「人道救援」這四個字在敘利亞的巴勒斯坦人面前顯得蒼白無力時，我們需要祢的奇妙作為。這是一群沒有國籍、被各國拒之於門外的難民。當他們在曠野倉惶逃跑時，求祢向他們伸出大能的手，救他們於人所不能救的。父啊！當他們在絕望中呼求時，求祢親自回應他們的呼聲，使他們親眼見證祢的奇妙。若當中有祢的僕人，也求祢親自保護，使祢福音的出口得以存留。父啊！求祢保守他們不灰心、不喪膽，直到祢憑真實將公理傳開。奉主耶穌基督的名求，阿們！

1990年，南、北也門宣布統一。本以為這是個皆大歡喜的幸褔結局，但長期各自生活的兩人，關係終究走向破裂。

也門奉伊斯蘭教為國教，約有六成是遜尼沙斐儀派，四成是什葉宰德派，呈「北遜尼、南什葉」的分布態勢。2014年，由於失業率攀升、政府貪腐醜聞不斷，從突尼西亞吹起的民主之風，吹向了阿拉伯半島上的也門——反政府組織胡塞青年運動抓準機會，順勢攻入首都沙那，獨裁者沙雷狼狽下台，哈迪成為也門新總統。不料，隔年胡塞青年運動華麗轉身，與沙雷結盟。前總統沙雷與總統哈迪兩方勢力在亞丁機場爆發衝突，也門內戰正式展開。

時至今日，曠日持久的內戰已演變成沙特阿拉伯和伊朗兩大中東強權的代理人戰爭，釀成全球最嚴重的人道災難——近38萬也門人喪生(其中70％是5歲以下的兒童)，四分之三的人民飽受饑荒之苦，其中兒童、孕婦和哺乳期婦女的營養不良問題尤為迫切。

2023年，在中國的斡旋之下，沙特阿拉伯和伊朗冰釋前嫌，握手復交，為也門內戰開出一道縫隙，露出了和平曙光。

代禱文

天父，也門經過多年內戰，今日有四分之三的也門人沒有能力購買食物，而兒童、孕婦和哺乳期婦女營養不良的問題尤為迫切。父神！我們祈求祢止息內戰所帶來的破壞，結束長期的武裝衝突，讓沙特阿拉伯和伊朗之間的握手言和，帶來中東地區的和平和穩定。求神以厚恩對待這群充滿絕望的也門人，愿他們被戰火蹂躪的心靈，在主裡得醫治，蒙憐恤。願神敞開也門的福音大門，差派工人來到此地，透過醫療、教育等各種人道援助管道接觸也門人，把從主而來的盼望帶給也門。願聖靈親自在也門人的心中動工，讓他們願意接受耶穌基督的救恩，就是那用寶血所立的新約。奉主耶穌基督的名求，阿們！

走進首都沙那的蘇克．阿米爾市集(Souk Al-Milh)，你會發現生意最好的攤販，不是賣鹽、糖或糧食，而是賣卡特葉(Qat)。

在也門人的眼中，卡特葉是珍饈美饌。他們有時寧可餓着肚子，也要買一把葉子，與三五好友一起嚼卡特，敘家常。卡特是終年常綠的灌木植物，於十三世紀從埃塞俄比亞傳入也門。由於抗旱好種、一年有三至四獲等特性，加上也門社會對卡特的需求量大，許多農民紛紛捨棄摩卡咖啡豆，改種卡特。幾百年之後，這個曾經是重要的咖啡出口大國，卻因卡特而落得寒酸落魄的地步，成為世界最貧窮的國家之一。

卡特內含卡西酮(Cathinone)，具有提振精神、讓人心情愉悅的作用，被許多國家列為興奮劑或管制藥品。根據多項研究顯示，長期嚼卡特會造成血壓升高、心跳過快、失眠、厭食症、易怒等副作用，甚至會引發心血管、呼吸、內分泌、生殖疾病。在也門，超過90%的當地人患有卡特成癮問題。

也門約有三千萬人口，絕大多數是阿拉伯人。這些阿拉伯人來自幾種不同分支，如哈德拉米(Hadhrami)、馬克爾(Maqil)、提哈密(Tihami)、馬赫拉(Mahra)，以及索科特里(Soqotri)、阿哈丹(Akhdam)等非裔阿拉伯族群。

代禱文

天父，懇求祢特別施恩憐憫，拯救也門人脫離卡特葉的綑綁。願神差派福音戒癮的宣教士，來到也門人的身邊，幫助他們不再沉迷於嚼卡特葉，以逃避戰亂、貧窮和疾病的折磨，並在基督耶穌裡找到人生出路。願聖靈與宣教士同工，賜下悟性，讓也門人認識真理，真理必叫他們得以自由。為也門基督徒禱告，愿聖靈光照他們的心，使他們明白自己的屬靈光景，願意從成癮的奴役中走出來。願聖靈幫助也門基督徒，讓他們不僅戰勝毒癮，甚至有智慧地教育子女遠離卡特葉。為也門政府禱告，求主讓政府有決心尋求和平，振興經濟。奉主耶穌基督的名求，阿們！

根據「敞開的門」所公布的最新《全球守望名單》，也門在基督徒受逼迫的排行榜上名列第三；相較於去年，今年躍升了兩個名次，人們對當地基督徒的迫害持續加劇。

也門基督徒大都來自穆斯林背景。公開背叛伊斯蘭教是重罪，依照不同的部落傳統，處罰方式不一，可能是判死刑、遭監禁、流放、身體虐待、被剝奪財產或強迫婚姻，多是由家族領袖或當地激進的穆斯林組織執行。

2022年，聯合國世界糧食計畫署因缺乏資金，大幅削減對也門的糧食援助，讓也門基督徒的生活更加困難。因為緊急救助物資主要是透過當地的清真寺和穆斯林領袖分發，而他們歧視所有不被認為是虔誠穆斯林的人。

然而，不可思議的是，也門基督徒人數卻正在不斷地增加。阿布德與妻子信主後，建立了幾個祕密家庭教會。他說：「在聖經中，信徒因為被迫害而使福音廣傳，這讓我可以更堅定地繼續禱告，希望也門也能被基督贏得。」

代禱文

天父，幫助我們時常記念那些被毀謗及遭患難的也門基督徒。我們祈求神，主動靠近這些因祢名被囚的神兒女，向他們顯明祢的同在，使他們清楚明白祢永不離棄他們，心就得剛強。主啊！願祢用公義的右手，扶持也門弟兄姐妹的信心，用祢的話語安慰激勵他們，讓他們即使處在困頓中，也有勇氣效法保羅和西拉，滿有平安地敬拜讚美神！願神的名在這片土地上得到尊崇，聖靈使逼迫者的心回轉向神，如大馬色路上的掃羅，得見真光，認出這位審判死人和活人的主。奉主耶穌基督的名求，阿們！

也門，這個曾經被伊斯蘭先知穆罕默德指定為「災禍降臨的避難處」^註，如今卻落入連年饑荒、疾病、戰爭和死亡的悲慘境地。在巨大的苦難面前，安拉似乎靜默不語，讓許多也門穆斯林選擇轉向巴哈伊信仰。

十九世紀，一位伊朗什葉派穆斯林巴孛(Báb)宣稱自己是《聖訓》中所提及「降臨人間的救世主」——馬赫迪(Mahdī)，他是奉真主之意，要來頒布新的宗教律法、教義和實踐。19年後，巴孛被伊朗當局以叛國罪處決了，其追隨者巴哈歐拉(Bahá'u'lláh)希望世人能理解巴孛所要傳達的一切，正式創立了巴哈伊信仰。

巴哈伊信仰教導人們，世界上有一位造物主，會在人類歷史的不同階段派遣先知來到地上，帶領人類進入下一個文明國度。他們認為所有宗教同出一源，無論是亞伯拉罕、摩西、釋迦牟尼、瑣羅亞斯德、耶穌基督、穆罕默德還是巴孛，都是造物主派來的先知，而巴哈歐拉則是現階段的先知。「地球乃一國，萬眾皆其民。」巴哈伊信徒遍布全球，他們致力於打破性別、民族、宗教、階級和國家之分，實踐大同理想，帶來世界真正的和平。

巴哈伊信仰的寬容性，成為許多也門穆斯林的生命答案。在也門，約有兩千名巴哈伊信徒，但他們的處境與基督徒一樣，遭受嚴重迫害。

註：伊斯蘭教先知穆罕默德曾在逃亡路上，因躲在也門而活了下來。

代禱文

天父，巴哈伊信徒雖然有崇高的大同理想，但卻不知道耶穌基督才是真正的道路、真理和生命。願聖靈引領這群父神所愛的迷途小羊，尤其是年輕人，有機會接觸福音。禱告神，差派基督徒來關心這群遭受嚴重迫害的巴哈伊信徒，並向他們分享心中盼望的緣由，以及在基督裡的平安喜樂。主啊！祢是我們公義的日頭，是清晨的日光，要醫治、照亮坐在黑暗死蔭裡的也門巴哈伊信徒。願他們早日認識主，從此得着新的生命，主必引導他們走義路，讓他們豐豐富富地，與萬民一同進入我們救主耶穌基督永遠的國。奉主耶穌基督的名求，阿們！

為了逃離槍林彈雨的非洲之角，到富裕的海灣國家謀取一線生機，許多非洲難民把自己的命運交給人蛇集團，孤注一擲，登上開往也門的船隻，卻被困在另一個更大的牢籠裡，失去人身自由。

「走私者告訴我，去沙特阿拉伯的路線很簡單，只要穿越也門就可以了；但沒想到當我到達時，才發現沙國和也門的邊境早已關閉。」埃塞俄比亞婦女阿梅莎繼續說道：「這趟旅程簡直是個惡夢，我被人性虐待及侵犯，甚至不情願地懷了孕，還繼續被強迫工作。」

「也門的武裝團體(蓋達組織和胡塞運動)會招募男性難民成為僱傭兵，派他們去最危險的前線作戰。所有人都滯留在也門，去不了海灣國家，也回不了自己的家。」阿梅莎的哥哥薩米氣憤難平地道。

在也門，非洲難民的人數約莫19萬，絕大多數來自埃塞俄比亞和索馬里。他們是也門內戰的另一群受害者，正面臨被人拘留、不人道對待、剝削、強迫轉移等危險。

代禱文

天父，願祢平息在非洲各地的武裝團體、政治派系和國際干預所引起的戰事，並維持和平的局面，使人們不必再踏上這條通往海灣國家，卻滿是搶劫、敲詐和危險的偷渡之路。為19萬在也門的非洲難民禱告，願神伸手搭救他們，供應他們物質上的需要。懇求神，在夢中親自向非洲難民顯現，使他們知道祢是神，是他們在患難中隨時的幫助。禱告也門政府、各方勢力願意善待非洲難民，公平地分發人道救援物資給他們。禱告有國家願意接收非洲難民，使他們享有基本的尊嚴和自由。主啊！世界上仍有許多難民和流離失所者，願聖靈提醒我們，為這群受苦之人守望，也繼續為世界和平禱告。奉主耶穌基督的名求，阿們！

由於也門掐住印度洋通往紅海的交通要道，因此戰略地位重要，自古便是帝國霸權流連忘返之地。

十九世紀中葉，大英帝國占領了也門南部的亞丁港，併吞周邊多個酋長地，使亞丁成為英屬也門的重要港口，許多印度人移居到此地生活^註1。二十世紀六〇年代，英國勢力離開也門後，部分印度人仍留在亞丁，獲得公民身分，形成一個龐大的社群，並與穆斯林相處融洽。

也門印度人保有自己的印度文化，信奉印度教。雖然印度婦女在公共場合統一地穿着傳統的阿拉伯服裝；但在私人聚會和參拜印度神廟時，她們會換上紗麗，並於眉心處點綴賓迪裝飾(Bindi)^註2。

也門印度人口約有30萬。除了經營商店、餐館外，在建築、工程、教育、醫療和金融等領域也可看到也門印度人的身影。

內戰爆發後，亞丁成為也門政府與胡塞運動之間的戰鬥地區。部分印度人選擇與穆斯林一起跑到前線，對抗屬什葉派的胡塞運動。

註1：1858年至1947年間，印度是大英帝國的殖民地之一，與亞丁同屬一個國家。

註2：賓迪來自梵語bindu，象徵第三隻眼。印度教傳統認為所有人都有第三隻內眼。兩隻肉眼用於觀察外在世界，第三隻眼則向內與神明建立關係。

代禱文

天父，願也門內戰的爆發，成為也門印度人認識福音的契機，領悟永生神才是人類世世代代的居所，體會自己在世上的生命不過是寄居，沒有輪迴，但神已為兒女們預備了一個更美的家鄉。主啊！也門印度人還不知道這大好的消息，願祢賜下機會，讓也門印度人遇見福音使者，聖靈打開他們的心眼，使也門印度人認出救主那為我們在天父家中預備地方的耶穌基督，祂是我們的牧者，祂要用恩惠和慈愛，帶領凡相信祂的人。奉主耶穌基督的名求，阿們！

「每一次出海前，我都會向家人好好道別，因為可能再也無法相見了。」提哈密阿拉伯人馬利克說道。

由於紅海、亞丁灣的水產資源豐富，也門漁業曾有一段蓬勃發展的榮景時光。然而，內戰爆發後，沙特阿拉伯和阿聯酋聯手封鎖了也門所有港口。每一次出海，都是一次賭注，因為提哈密阿拉伯漁民必須冒着被射殺、誤觸地雷的風險出海捕魚。自2015年來，漁民的死傷人數至少有數百位，一些人甚至被拘禁在沙國的監獄中。

部分提哈密阿拉伯漁民迫於養家糊口，選擇離開也門領海，前往索馬里附近的海域捕魚。但在這裡，面對的是索馬里海岸警衛隊的追捕。「如果被抓到的話，需要向索馬里政府支付700美元的罰款，但我們哪來那麼多錢呢？」馬利克緩緩地接着說，「就在上個月，我的朋友為了躲避海岸警衛隊，直接把船駛入波濤洶湧的危險海域，自此人再也沒回來了。」

封鎖港口不僅對提哈密阿拉伯漁民生計造成威脅，還導致藥品、糧食、燃料、生活用品等救援物資無法按時送進也門，使人道災難加劇。

代禱文

天父，我們向祢祈求，讓提哈密阿拉伯漁民每次出海捕魚時，能順利避開地雷，平安地回家。願主顧念漁民，帶領他們在安全範圍的海域下網，並有足夠的漁穫可以養家糊口。我們禱告，索馬里政府對也門漁民心生憐憫，制定出合理且雙贏的對策。願也門教會注意到提哈密阿拉伯漁民的需要，安慰受難者，以及仍在沙國監獄中的漁民家人，用愛陪伴他們渡過難關。禱告提哈密阿拉伯漁民能認識平靜風浪的主，早日飽嘗主恩的滋味，成為得人的漁夫。奉主耶穌基督的名求，阿們！

隨身佩戴彎刀，是每個也門男人的驕傲，象徵着部族榮譽、經濟能力，以及個人的勇氣和果敢。唯獨阿哈丹人例外，他們是一群被社會邊緣化的非裔阿拉伯人，沒有佩戴彎刀的資格。

阿哈丹人的起源眾說紛紜，有人說他們的祖先是公元前阿克蘇姆非洲王國的士兵；也有人說他們是公元五世紀從埃塞俄比亞移居到阿拉伯半島上的非洲人。雖然阿哈丹人已在也門生活了好幾個世紀，但阿拉伯人依舊視其為「僕人」^註1。他們無法享有公民權，經常被醫院和學校拒於門外。阿哈丹人非常貧困，八成的成年人無識字能力，多數居住在由汽車輪胎、石頭、塑膠碎片和泥漿搭建的破舊房屋裡，沒有水電和干淨的廁所可用。

據估計，在也門阿哈丹人數約有350萬。在社會上，他們只能領取微薄的薪資，從事下水道清潔工、搬運工、鞋匠或屠夫等又髒又危險的工作。內戰爆發後，阿哈丹人的處境更加窘迫。為了生活，許多人(包括未成年人)加入胡塞運動成為前線士兵；南方過渡委員會^註2擁抱種族歧視，隨意綁架阿哈丹人並將他凌遲致死；而穆斯林領袖會從人道物資發放名單中剔除阿哈丹人，因為他們認為阿哈丹人不夠虔誠。

註1：阿哈丹(Akhdam)在阿拉伯語中是「僕人」之意，帶有貶義。

註2：也門的分離主義組織，于2020年與哈迪組成聯合政府，將作戰部隊歸也門國防部。

代禱文

天父，阿哈丹人長期活在被欺凌與歧視之中，求神親自扶持他們，興起更多人起來為他們發聲，讓阿哈丹人擁有足夠的食物和安全居所，並有接受教育的機會、選擇工作的自由，基本權益得到尊重和保護。願阿哈丹人早早投靠耶穌基督，得到生命真正的平安。求主興起更多的代禱者為阿哈丹人守望，祝福他們能從戰爭、貧窮、暴力和種族歧視中得釋放，經歷「他使你境內平安，用上好的麥子使你滿足」的恩典。禱告胡塞運動、南方過渡委員會及穆斯林領袖早日認識福音，一同歸入主的名下，並獻上自己作義的器具。奉主耶穌基督的名求，阿們！

雪色的沙丘與萬里碧綠的海洋，無邊無際的壯闊美景，讓人不禁感嘆上帝的奇妙創造。

索科特拉島是也門的一座離島，它曾與大陸相連，在一千八百萬年前因地殼運動而分離，孤懸在印度洋上，發展出龍血樹、野石榴、太陽鳥、錫嘴雀等許多奇特罕見的動植物種，沾染一身魔幻色彩，被封為「地球上最像外星的地方」。

索科特拉島上約有5萬人口，絕大多數為索科特里非裔阿拉伯人。他們講索科特里語，信仰遜尼派伊斯蘭教，過着簡單又原始的生活。旅遊業曾是索科特里人的重要經濟來源，但自從也門內戰爆發後，他們便回歸本業，以捕魚和畜牧維生。

近年來，隨着氣候暖化，多個強大氣旋橫掃索科特拉島，造成千人無家可歸，龍血樹也連根拔起。

2018年，阿聯酋登島部署軍隊，雖然引起也門當局的不滿，卻為索科特里人帶來水、電、天然氣、汽油等豐富資源，還一併提升當地的醫療服務和居住條件。「我很感謝阿聯酋給我們帶來的一切。」一名索科特里人如此說道。

儘管阿聯酋可能是為了鞏固東非水域的影響力，但其援助行動贏得了所有索科特里人的讚賞。

代禱文

天父，我們讚美祢，因為祢是世界的創造主，「地的深處在他手中；山的高峰也屬他。海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的」。但願生活在物種豐富的索科特拉島上的人們，有機會認識神的永恆、永在、智慧、公義、聖潔、榮耀與美麗，認識到自己也是神手所造的，便屈身跪拜在上帝面前，承認內心深處的罪惡與空虛。願神親手扶起索科特里人，帶領他們進入神的羊圈。我們禱告，願神看顧遭受氣候災害的索科特里人，供應他們物質和心靈上的需要，並成為他們暴風處的終極避難所。奉主耶穌基督的名求，阿們！

索馬里位於非洲之角，是亞歐非海上的交通咽喉。雖屬熱帶沙漠氣候，可耕地不足，卻擁有豐富礦藏、石油、天然氣等自然資源。但得天獨厚的環境條件，並未替索馬里帶來太多好處，反而引來西方列強的爭相搶占。

十九世紀，英、義、法殖民主義者相繼入侵索馬里，將其瓜分為三個地區。二戰之後，英屬和義屬索馬里合併成為一個共和體制的獨立國家^註。然而，就像剛學走路的孩子，索馬里的獨立之路走得搖搖晃晃。1969年，獨裁者巴雷(Barre)上台後，允許美國在索馬里進行石油開採；作為交換條件，美國提供索馬里經濟與軍事援助，因此大量武器湧入國內，加上各部族之間的資源鬥爭、與埃塞俄比亞的邊界爭議，使索馬里自此一蹶不振，深陷內戰泥沼。

「一個失敗的國家」、「最不安全的地區」、「空前的人道主義危機」等是二十一世紀索馬里的代名詞。全球超過83.6萬名索馬里難民和尋求庇護者，分布在肯尼亞、埃塞俄比亞、也門、烏干達等鄰國。

索馬里正經歷40年來最嚴重的干旱，近一半的人口面臨嚴重的糧食短缺問題。2023年3月，好不容易才盼來雨季，暴雨卻重創索馬里中部城市——遲遲不退的洪水，將可能進一步引發霍亂和瘧疾。

註：法屬索馬里則於1977年獨立，定國名為「吉布地共和國」。

代禱文

天父，願在遭遇苦難、面對仇敵的時候，祢親自與索馬里人相遇。祈求主成為索馬里人的牧者，使他們在物質和靈性上都不致缺乏。祈求主使索馬里人躺臥在青草地上，領他們到可安歇的水邊。祈求主使索馬里人的靈魂甦醒，為自己的名引導他們走義路。願索馬里人因着認識救主耶穌基督，便調轉眼光望向極重無比的榮耀，擁有對永恆家鄉的盼望，以及有勇氣在世上作福音的見證者。奉主耶穌基督的名求，阿們！

在環境穩定、經濟富裕的民主國家，年輕人都可以帶着夢想奔向未來，實現自我價值。與之相比，身處戰亂的索馬里年輕人選擇不多，他們不是加入伊斯蘭激進組織青年黨(Al-Shabaab)、或成為索馬里政府軍的一員，就是走上海盜一途，靠打劫商船、劫持人質來賺取贖金。

由於缺乏強而有力的中央政府，無人監管的索馬里附近海域不僅吸引外國商船的覬覦，頻頻搶掠漁業資源，危害當地漁民的生計；還成為工業有毒廢物的免費傾倒場，導致許多索馬里沿海居民出現急性呼吸道感染、腹部出血和異常皮疹的疾病。為了保護自己的利益，漁民們把自己武裝起來，這就是索馬里海盜的雛形。很快地，有了軍人、武裝勢力的加入，索馬里海盜產業不斷擴大。海盜們自詡為「海上保衛力量」，對國際航運、海上貿易和安全構成嚴重威脅。

近幾年，在各國的嚴厲打擊之下^註1，索馬里海盜幾乎銷聲匿跡。一間隱身在度假勝地塞席爾^註2香蕉樹林中的聯合國監獄，關押着多名索馬里海盜。

貧窮依然如影隨形地跟隨着索馬里。有專家警告說，索馬里海盜並未消失，他們已轉向從事人口走私、毒品販賣等跨國犯罪活動。

註1：多國海軍組成聯合任務部隊(Combined Task Force 150)，嚴厲打擊索馬里海盜活動。

註2：藍天、碧海、陽光、沙灘，塞席爾素有「人間天堂」美稱。

代禱文

天父，使徒保羅讓我們看見，從始祖亞當犯罪後，世界便落入全然的敗壞。(羅5:12-14)索馬里政府的無能、外國商船的搶掠、工業有毒廢物的傾倒，造就出危害國際安全的索馬里海盜。然而，恩典借着義作王，耶穌的死而復活打破了罪惡對世界的轄制，叫人們因信祂而得永生。祈求神打開福音之門，使索馬里海盜有機會認識耶穌。祈求聖靈主動在索馬里海盜的心中動工，使他們起來回應耶穌的呼喚。我們禱告，豐富的神供應索馬里人的一切所需，讓他們不致陷入人口走私、毒品販賣等跨國犯罪活動之中。奉主耶穌基督的名求，阿們！

富裕國家的人民，須要為貧窮國家所面對的不公義負責嗎？

當代德國哲學家博格(Thomas Pogge)是這樣回答的：「每個人都有權享受《世界人權宣言》^註所提及的基本生活條件，但在西方富裕國家所主導的國際制度環境下，全球近三分之一人口的生存受到侵害，制度的不公義正在傷害世界上的窮人。所有西方國家的人民都參與在這制度中，是造成傷害的兇手，理當對受害者進行補償。」

無論是誰取得了某地區的控制權，西方國家都會給予該統治者兩項國際特權——「資源特權」和「借貸特權」。該統治者可以國家的名義，買賣天然資源開採權，以及向西方國家借貸。然而，在一個政治不穩定的國家，這只會助長內戰發生的機率，各家軍閥相互鬥爭，只為了取得國家控制權；而上台後，更是會採取獨裁政體，購買軍火，想盡辦法壟斷天然資源開採權。此外，執政掌權者還可以毫無節制地進行借貸，滋生貪腐、累積龐大債務，反正還錢的是國家。倘若未來該專制政府被推翻，債務也限制了國家發展的可能性，新政府將背着沉重的債務寸步難行。

索馬里就是一個活生生的例子。在現今的國際制度下，索馬里各軍閥大開殺戒，搶奪自然資源控制權，內戰不斷；人民無法享有基本人權，國家經濟趨於崩壞。

註：《世界人權宣言》第二十五條：人人都有權享受維持他本人和家屬的健康及福利所需的生活水準，包括食、衣、住、醫療和必要的社會服務；在遭逢失業、疾病、殘廢、守寡、衰老或在其他不能控制的情形下，而喪失謀生能力時，有權享有保障。

代禱文

天父，禱告聖靈感動眾聖徒，看到這個世界的不公平，心中燃起想要改變的渴望。求神賜下勇氣、智慧和機會，使眾聖徒有能力向富有國家的政治領袖發聲，監督政府、跨國組織拿出資源，幫助索馬里克服貧窮、內戰、債務和極端氣候等問題。懇求神將權柄賜給公平、正義且富有憐憫的索馬里政治領袖，讓他們遠離貪腐，並建立良好的經濟、法令制度，好讓索馬里人民在這片土地上安居樂業。願和平的福音在索馬里傳開，使得人與神、人與人、人與萬物恢復和好的關係。願索馬里人在基督裡，成為使人和睦的和平之子。奉主耶穌基督的名求，阿們！

對於許多開發中國家的孩子來說，接受良好的教育是他們無法企及的夢想。

在索馬里，因為經濟貧困、地處偏僻、政治不穩定，或是傳統游牧的生活方式，有三百萬名兒童被剝奪了基本教育權。而住在城市的兒童，即使有機會到學校上課，卻面臨着極大的困難——人滿為患的教室降低了教學品質；學校缺乏課桌椅、電力、廁所、自來水等基本設施；老師、教科書等資源嚴重不足。此外，持續的衝突和極端氣候災害，讓這些孩子隨時有可能流離失所，被迫中斷學業。

「上網是學習的重要根本，網絡連接是人權的一部分。」麻省理工學院教授尼葛洛龐帝(Nicholas Negroponte)多年前就從人道主義的角度出發，發起一百美元筆記型電腦計畫，期望將網際網絡的使用延伸至開發中國家，造福那些無法去學校上學的孩童。近年來，科技高速發展，低軌衛星^註1的發明克服了以往需將光纖纜線埋在地底的難題。尼葛洛龐帝說：「非洲上空超過半數的頻寬無人使用，我們可以輕易地發射衛星。」未來，連地球最偏遠的角落也能上網！

SpaceX^註2、亞馬遜(Amazon)和印度巴蒂集團正積極投入低軌衛星開發與研究。目前，SpaceX的低軌衛星已開始提供網絡服務，但每月固定費用為100美元，加上599美元的一次性設備費用，這不是難民所負擔得起的價格。

註1：低軌衛星體積小、造價低廉，在距地表一千公里處繞軌道運行。人們只需要有小型天線就可靠衛星上網。

註2：SpaceX是美國一家民營航太公司，創辦人是特斯拉執行長馬斯克(Elon Reeve Musk)。SpaceX的低軌衛星不僅已經為亞馬遜雨林的學校提供網絡服務，也為烏克蘭軍隊提供相當多的俄羅斯情報。

代禱文

天父，我們感謝祢，現代科技發達，如今低軌衛星的發明，使地處偏僻的農村、經濟貧困的國家也有上網的可能！求神開啟眾人的眼睛，看見索馬里兒童失學的急迫需要，使更多有能者、機構、研究單位，運用自己的專業知識和影響力，拿出神所賜的一切資源，維護索馬里人的基本教育權，好讓他們有機會翻轉世代貧困。盼望網際網絡的使用擴展到索馬里的每個角落，讓人們可以在網絡世界遇見耶穌基督，經歷祂的豐富恩典，而恢復受造的榮美形象。奉主耶穌基督的名求，阿們！

據聯合國統計，有99%的索馬里女性在嬰兒、青春期接受了女陰殘割(Female genital mutilation，簡稱FGM)，且絕大多數進行的是第三型^註，也就是所謂的「鎖陰手術」。

女陰殘割通常是由女性長輩或接生婆使用刀片、玻璃碎片、石頭等工具，割除陰蒂或陰唇、鎖住陰道開口、刺穿、刮傷或燒傷生殖部位。女陰殘割對女性所造成的健康影響，因操作程序不同而有所差異，包含囊腫、致命性出血、尿滯留、傷口感染、性交疼痛、月經經血淤塞，甚至提高女性懷孕和生產時的風險。

雖然女陰殘割在外人看來百害無一利，但許多索馬里婦女仍舊會為孩子選擇接受女陰殘割，因為它具有深刻的文化意義。對索馬里女性來說，女陰殘割象徵着持守貞潔，展現勇氣與力量，是為婚姻所做的預備。女陰殘 割受到索馬里社會高度尊重，也是女性在社群中用來彰顯身分地位的渠道(若不執行，會遭致群體排斥)。

女陰殘割損毀了女性作為神的形象，且深深影響了婚姻中帶給雙方的性滿足，這是上帝賜予人類的珍貴禮物。

宣教士該如何看待女陰殘割？這是個必須小心處理的複雜議題，除了要避免站在民族制高點看待女陰殘割之外，也不可低估它在索馬里社會中的重要性。

註：切除部分陰蒂和陰蒂包皮、整個陰蒂和小陰唇，或甚至將大小陰唇全部切除，使陰道癒合。被鎖陰後的女性下體僅剩下一個小孔，讓尿液和經血排出，直到要進行性交與生育時才會再次將陰道口打開。

代禱文

天父，祢所創造的索馬里女性受傷了。也許是出於文化傳統的深刻意義，索馬里父母都主動為孩子選擇女陰殘割，導致她們的身上終將帶着無法抹滅的痕跡。天父，索馬里女性不僅要承受手術當下的疼痛、長期的健康影響，還要失去在婚姻中生理上的性滿足，以及祢所設計美好的女性特質。懇求神，祢的醫治臨到索馬里女性，保守她們免於死亡，有機會認識福音。懇求聖靈賜下悟性，使索馬里女性明白，只有耶穌基督的寶血才能洗淨罪惡，使她們潔白如雪。願神興起屬祢的百姓，改變索馬里的傳統文化，使它更符合祢的心意。奉主耶穌基督的名求，阿們！

索馬利蘭的處境與台灣相似——擁有人民、領土、政府等三大要素，對內擁有統治權，對外卻無能力與其他國家建立關係。要了解索馬利蘭為什麼不被國際社會所承認，必須從索馬里的第三任總統巴雷(Barre)說起。

二十世紀中期，來自索馬里南方的巴雷以獨裁之姿登上總統大位後，獨厚自己的部族，把國家的重要職位都交給南方的政治家，壓抑北方部族力量，不僅在社會、政治和經濟上實行邊緣化政策，甚至倒行逆施，對北方進行種族清洗(史稱哈格薩大屠殺^註)。1986年，內戰爆發，索馬里分崩離析，北方伊薩克部族(Isaaq)趁亂起義，宣布「索馬利蘭共和國」正式獨立。

由於索馬利蘭擁有繁榮的柏培拉港，鄰近的亞丁灣漁獲量豐富，還有取之不盡用之不竭的石油和天然氣，讓索馬里不願與她分手。而境內超過七成的石油開採權都掌控在幾家跨國石油公司手中，這可能是西方國家為了維護自己的石油利益，而紛紛反對索馬利蘭獨立的緣由。

直至今日，索馬利蘭和索馬里仍三不五時因領土爭議問題而拔刀相向。此外，索馬利蘭的國安開支占總國家預算近四成，導致國家發展踟躕不前，是人均GDP最低的非洲國家之一。

註：在這場大屠殺中，伊薩克平民的死亡人數估計在10～20萬之間。

代禱文

天父，祈求祢的靈打開索馬利蘭人和索馬里人的眼睛，使他們看見祢的豐富大愛，看見自己從前死在罪中，卻因信耶穌基督，生命得以與祂一同活過來，與神和好。我們禱告，索馬利蘭人和索馬里人不單與神和好，也因着耶穌，從歷史的傷痕之中得醫治，以饒恕對待彼此，成就國與國、人與人之間的和睦。祈求神將權柄賜給富有正義、智慧與憐憫的索馬利蘭政治領袖，帶領他與內閣編列出有利於國家發展的預算，並對福音保持開放的態度，讓人民得以在這片土地上安穩地生活。奉主耶穌基督的名求，阿們！

幾十年的政治動盪，索馬里儼然成為一個恐怖主義煉蠱場，誕生了極具規模的伊斯蘭極端組織——青年黨(Al-Shabaab)。

青年黨主張推翻中央政府，驅逐外國軍隊，尋求在伊斯蘭原教旨主義^註1下建立「大索馬里國」。2006年，青年黨成功奪取首都摩加迪休的控制權後，漸漸地站穩腳跟。直至今日，索馬里中、南部皆落在青年黨的手中。青年黨以強迫平民(特別是兒童)或以提供豐厚收入等方式增加成員，目前人數估計有七千到一萬兩千之間。

青年黨在其控制區域執行嚴厲的伊斯蘭教法，如禁止電影、音樂等各種娛樂活動；對判教者處以嚴密監禁、死刑；女性需穿着布卡罩袍(Burka)^註2，兒童需接受杜克西教育(Islamic Duksi classes)^註3。即使索馬里目前正在經歷前所未有的人道主義災難，青年黨仍拒絕與非營利機構合作，使缺糧危機雪上加霜。

青年黨持續以恐怖攻擊向大眾顯示它的存在，造成索馬里社會動盪不安。近年，該組織製造多起摩加迪炸彈事件，奪走了上百條人命。

此外，索馬里政府為了贏得保守穆斯林社會的支持，表現出強烈的反基督教意識。2023年，索馬里在基督徒受逼迫的排行榜上名列第二。目前，索馬里基督徒約有幾百位。

註1：許多穆斯林認為現代世界受到世俗化的影響，不合其信仰的教導，試圖回到信仰的原初狀態。一般恐怖組織都有原教旨主義的背景，並追求聖戰運動。

註2：是覆蓋率最高的罩袍形式，從頭頂套上後全身都被包覆，眼睛部分僅留一塊網格供看外面使用。

註3：杜克西是傳統的伊斯蘭學校，以背誦古蘭經為主要學科。

代禱文

天父，願祢主動介入索馬里青年黨成員的生命，親自向他們顯現，溫柔地對索馬里青年黨成員說話。我們祈求聖靈施行救恩，使索馬里青年黨悔改歸向主，就像大馬色路上的保羅，被神光照後，便為主擺上自己，見證神拯救的大能，作義的器具。為受逼迫的索馬里基督徒禱告，在任何景況下，他們有從神而來的智慧，說合宜的話；即使在軟弱之中，他們也能夠明白神的恩典夠用，心裡有真平安。奉主耶穌基督的名求，阿們！

長達3年的新冠疫情危機感雖漸漸解除，但延燒在國際間大大小小的戰爭卻未消退，許多地區的居民仍然在戰爭中受苦，或正承受着戰後的餘波盪漾。埃塞俄比亞北方提格雷州的人民在斷壁殘垣中，想盡辦法再多存活一天。

提格雷解放軍與埃塞俄比亞國防軍因政治與種族問題，自2020年11月開始了長達兩年的鬥爭，造成數百萬的提格雷居民陷入困境。據非營利、跨政府組織統計，平均每天有50～100人因饑荒死亡，230萬左右的兒童無法即時獲得糧食、醫療等援助。

人道援助之路，困難重重。埃塞俄比亞政府對邊境進行嚴格的封鎖，有意要以斷糧來迫使提格雷解放軍投降。世界糧食計畫署派了四百多輛滿載糧食的卡車進入北方提格雷自治區，卻僅有45輛卡車回來。糧食是否有送到提格雷居民手上？我們無從得知，然而缺乏卡車的問題大大影響了運送糧食的進度。

在提格雷戰爭中，兩方軍隊皆對埃塞俄比亞平民婦女進行大規模強姦與性虐待。據聯合國估計，約有2.6萬名埃塞俄比亞婦女需要接受性暴力後的醫療與心理治療服務。

戰爭讓許多無辜的平民付上慘痛的代價，真不曉得需要多少年才能平復人與人、國與民之間的傷痕！

代禱文

天父，求祢看顧在提格雷戰爭中，受到極大創傷的埃塞俄比亞人。求祢記念他們每日戰戰兢兢的生活，記念他們當中的飢荒、病痛、心理創傷，並賜下耶穌基督完全的醫治與安慰，保守國際間的救援隊能夠順利地把物資送到需要幫助的人手中。「你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。」願神向提格雷州居民顯現祢絕對的權能和永不止息的愛，好讓他們能安息在神的懷裡。即使埃塞俄比亞的前景令人失望，但祝福屬神的百姓有從神而來的永恆盼望。奉主耶穌基督的名求，阿們！

如果要細數這三年來的痛苦，埃塞俄比亞人會一一地告訴你：提格雷戰爭、蝗蟲過境、新冠疫情、干旱危機，以及夏季的暴雨洪水。

放眼望去一片黃土，干旱龜裂的地表，死屍牲口隨處可見。2022年，從埃塞俄比亞南部、肯亞北部到索馬里，因連年干旱，造成嚴重的糧食危機。2023年4月，總算盼來雨季，誰知卻是一場無情的極端降雨，一夕之間摧毀了埃塞俄比亞的農莊與牲畜，對還沒從干旱、戰爭中恢復的埃塞俄比亞人來說，這是再一次的沉重打擊。

索馬利地區、奧羅米亞地區和阿法爾區遭受洪水的影響最深，約有24萬人流離失所。

連年的天災與人禍，讓埃塞俄比亞各處的人民身處水深火熱之中，許多寶貴的生命也因此而流逝。

代禱文

天父，有許多埃塞俄比亞與其周邊國家的人民，因反覆的洪水、干旱和戰爭而喪失性命。我們懇求主，留存埃塞俄比亞人的性命，看顧在災難中存活下來的人們，賜下足夠的食物、干淨的飲用水和基本的生活用品。「急難臨到我的時候，我求告耶和華，我向我的神呼求；他從殿中聽了我的聲音，我在他面前的呼求進了他的耳中。」願埃塞俄比亞人學習像大衛，在急難中轉向求告神，神就回應他們的呼求，成為他們人生的終極避難所。奉主耶穌基督的名求，阿們！

基督教在埃塞俄比亞的發展，最早可追溯到第一世紀，那時腓利到埃塞俄比亞傳道，為一名握有大權的太監受洗(徒8:26-40)。不過，讓基督教成為埃塞俄比亞主流宗教的關鍵時刻，是在西元四世紀的阿克蘇姆王朝。當時有兩位來自推羅的基督徒商人，因海難輾轉來到阿克蘇姆皇宮中擔任奴隸，一次的因緣際會，成為阿克蘇姆王儲埃扎那(Ezana)的教師，埃扎那因此成為基督徒。埃扎那登基為王後，大力推行基督教，阿克蘇姆王國成為世界上最早接受基督教的國家之一。爾後，即使埃塞俄比亞經歷伊斯蘭文化的強力席捲，埃塞俄比亞基督教仍在狂風中倖存下來，並向南移動，建立許多教會。

如今，埃塞俄比亞基督徒占總人口的63%，包含埃塞俄比亞正教、基督新教和天主教。其中，人數最為龐大的為埃塞俄比亞正教，它是基督教東方正統教會^註1的分支，主張耶穌基督的人性融入神性，形成一種性質，有別於我們所熟悉的「基督二性論」。而在埃塞俄比亞的基督新教，則是以路德宗為主流^註2。

保羅在加拉太書寫道：「有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」別忘了！遠方的埃塞俄比亞基督徒也是我們家中的弟兄姐妹。

註1：東方正統教會因拒絕承認西元451年迦克墩公會議的教義，而與羅馬帝國官方的基督教會分道揚鑣。

註2：埃塞俄比亞福音教會(Ethiopian Evangelical Church Mekane Yesus)是埃塞俄比亞的路德教派，同時它也是世界路德會聯合會最大的成員教會。

代禱文

天父，願世界的眾教會看見埃塞俄比亞弟兄姐妹的需要，心被激動，在愛裡慷慨地給予，成為恩典流通的管道，祝福埃塞俄比亞這塊土地。主啊！埃塞俄比亞基督徒是屬祢的百姓，是承受永約的人，我們向祢禱告，求主保守埃塞俄比亞的基督徒與眾教會，使他們在各族中成為和平使者，以生命作見證，招聚更多人來認識祢，並將信仰傳承給下一代。求聖靈與埃塞俄比亞基督徒同工，感動這世代的年輕人，以耶穌基督的救贖恩典為至寶，把人生建立在磐石之上。求神持續看顧埃塞俄比亞教會以及宣教事工的發展，使萬國萬民歸向祢。奉主耶穌基督的名求，阿們！

達納基勒沙漠(Danakil Desert)位於埃塞俄比亞、厄利垂亞和吉布地的交界處，是世界上最干旱酷熱的地方。沙漠中，有幾座色彩鮮豔的鹽湖、溫泉，還有一座不時噴發岩漿的火山。站在這裡，皮膚會有灼熱及劇烈刺痛感，干燥的風吹來，會瞬間帶走人體眼球表面的水分，保證讓你睜不開眼。

然而，在達納基勒沙漠如此惡劣的環境中，阿法爾人卻生活了幾個世紀。阿法爾人以飼養駱駝、羊群和開採鹽礦維生。扛着鹽磚的阿法爾駱駝商隊，需要在極度高溫的沙漠中行走。有經驗的阿法爾人僅需一瓶水和一個麵包，就能在兩天內抵達最近的城鎮，完成一趟採鹽之旅。

阿法爾人信奉伊斯蘭教，屬於遜尼派穆斯林。伊斯蘭教對於阿法爾人的影響非常顯著，他們維持不喝酒、不吃豬肉的戒律，但在生活中仍保留部分泛靈信仰的習俗，例如祭祀亡靈與特定的樹木。

代禱文

天父，願祢看顧在惡劣環境中生活的阿法爾人，當地球環境受到人類更嚴重破壞時，他們將需要承擔更多生存的風險。我們禱告，在極度炎熱與干旱的土地上，求神賜予他們足夠的水源，不管是生活所需的飲用水，抑或是永恆生命所需的泉源，使他們永遠不再感到干渴。願神親自差派合適的宣教士來到阿法爾人中間，與他們建立美好的人際關係。願福音能夠進入阿法爾人的心中，讓他們明白唯有祢是獨一真神，便從伊斯蘭教、泛靈信仰轉而歸向祢，成為神國的一員。奉主耶穌基督的名求，阿們！