新疆特輯

淺褐色的頭髮、灰藍色的眼睛、高挺的鼻梁、白皙的膚色……與我擦身而過的行人，無一例外地擁有精緻的異國臉孔，卻說著一口嫻熟流利的漢語——他們是中國俄羅斯族。
新疆的伊犁、塔城和阿勒泰地區是中國俄羅斯族的主要聚居地，其中只有少數擁有純俄羅斯血統，絕大多數皆是中俄混血的後裔。或許，你會好奇：「他們是在什麼機緣下遷徙到新疆生活呢？」
中國俄羅斯族主要有兩次移民潮。一次是在18世紀末，俄國割占中國外西北地區^註，大批俄國商人和移民以領事館、貿易圈為中心，形成俄羅斯社區。另一次則是1917年的十月革命前後，大量俄羅斯難民湧入外蒙古和新疆定居。一眨眼，百餘年已過去，即使跨族通婚比例高，俄羅斯人依舊保有最初的那份民族特質——熱情好客——他們喜歡舉辦各種家宴，並隨著手風琴聲載歌載舞。
第一代的中國俄羅斯族是虔誠的東正教徒。然而，年輕的第三、四代俄羅斯人對東正教教義所知甚少。在烏魯木齊、伊寧、塔城等地雖然有東正教堂，但長期沒有神職人員，因此宗教活動日漸減少。

註：現今的新疆伊犁、塔城等地。

代禱文

天父，願祢側耳垂聽我們的禱告。祈求祢繼續施恩，使中國俄羅斯族抬起頭來仰望祢。禱告俄羅斯族的年長者，常常向子孫講述上帝一直以來的榮耀作為、大能以及所行的一切奇事。願神在俄羅斯年輕人中間除去石心，賜下肉心，使他們回轉向神，渴望神的律例，謹守遵行神的典章。願每一個世代的中國俄羅斯族，都在基督裡尋得生命的滿足，不只堅定不移地將信仰傳承下去，也能夠以主的愛與見證，感動周邊群體來親近祢。奉主耶穌基督的名求，阿們！

初夏，我與友人一同前往塔什庫爾干，拜訪他因攝影工作而結識的塔吉克朋友卡德爾。經過十多個小時飛行抵達烏魯木齊後，我們又再轉機，才抵達喀什市。步出機場時約莫下午兩點，我們租了一台越野車，駛向距離市區約三百多公里外的塔什庫爾干。
一下車，我們不禁被眼前的壯闊峽谷震懾住了。「你好！」循著聲音看去，主人一家老遠就站在屋前歡迎。吻手禮是塔吉克族見面時打招呼的方式，不過面對我們這兩個漢族客人，卡德爾只是面帶微笑地跟我倆握手。
進屋後，大家盤膝而坐，卡德爾太太斟上的奶茶正冒著熱氣。談話間，卡德爾出去牽了一只肥羊進來，說：「自己養的，雖然不肥，卻是我們家的一點心意。」
我受寵若驚地看著卡德爾，急忙說不用。友人笑著對我解釋：「這是塔吉克的禮俗，拒絕就是不尊重啦！」
卡德爾兩三下就把羊肉處理好，下鍋燉煮。屋子裡飄著淡淡的肉香味，話題圍繞在卡德爾兩個濃眉大眼的孩子，氣氛融洽。
塔吉克族普遍實行族內通婚，與其他民族共組家庭的例子並不常見。他們所使用的語言，主要為色勒庫爾塔吉克語、瓦罕塔吉克語這兩種方言。近年來，隨著民族之間的交往日漸頻繁，許多塔吉克人兼通維吾爾語、柯爾克孜語與漢語。

代禱文

天父，昔日塔吉克族相當封閉，實行族內通婚。今日，隨著時代的改變，他們開始與其他民族交往頻繁。我們向祢祈求，願塔吉克族在當中遇見屬祢的子民，有機會聽信福音。「地的深處在祂手中；山的高峰也屬祂。海洋屬祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的。」盼望有一天，塔吉克族與我們一同向超乎萬神之上的耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！因為祂是與我們立約的上帝，我們是祂看顧的子民，是大牧者所牧養的羊群。奉主耶穌基督的名求，阿們！

中國塔吉克族信仰什葉伊斯瑪儀派。半牧半農的游牧生活在很大程度上影響了塔吉克族的宗教信仰；他們較不注重外在的宗教儀式、對教義理解模糊，且同時存在著各種迷信與巫術；例如塔吉克族的毛拉會畫符咒治病，婦女喜歡在孩子的衣服上縫製鷹爪、帶刺樹枝等圖樣以驅邪避凶。
塔吉克族約莫4.1萬人，其中一半以上居住在新疆喀什地區的塔什庫爾干自治縣，其餘則散居在莎車縣、澤普縣、葉城縣，以及和田地區皮山縣與克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿克陶縣。塔什庫爾干自治縣位於帕米爾高原東部，屬大陸性高原荒漠氣候——山勢險峻、溝壑縱橫、氣候惡劣、災害頻發，這裡的經濟發展條件極差，可利用土地又少，所以塔吉克族普遍學歷低、文盲多，生活貧困。
自21世紀起，中國政府著手進行新疆扶貧移民搬遷工作。雖然孩子的教育環境獲得顯著改善，卻為塔吉克族帶來另一項挑戰——融入市場經濟——學習科學農技知識、組成新的經濟分工(水、火柴等生活用品都需要花錢買)以及傳統大家庭的解構。一些塔吉克人難以適應如此大的生活轉變，而染上酗酒惡習。
倘若塔吉克人相信耶穌基督是生命的救主，那將會獲得從神而來的能力去面對這項艱難的生活挑戰。

代禱文

天父，是祢的兒子——耶穌基督從榮耀的寶座上走了下來，為世人承擔一切罪孽，親自成為永遠的贖罪祭，我們才得稱為祢的兒女。今天，願祢俯身傾聽我們為塔吉克族的禱告。祈求祢在塔吉克人面前彰顯祢奇妙的慈愛，保護他們，如同保護眼中的瞳仁。祈求聖靈讓塔吉克人明白，他們是神極為珍愛之人，便喜樂地投靠在神翅膀的蔭蔽下。祈求神供應塔吉克人生活上的物質所需，滿足他們靈裡的缺乏。願聖靈與塔吉克人同在，使他們有勇氣去面對生活上的改變，並認識神那永不改變的信實。奉主耶穌基督的名求，阿們！

眼前的這位白鬍子老人，頭戴雪白的開縫氈帽，身著繡樣簡潔的藍黑袷袢，盤腿而坐，指尖撥弄著庫姆孜琴，口唱著柯爾克孜族流傳古老的英雄史詩《瑪納斯》。雖然我聽不懂柯爾克孜語，卻能從老人的姿勢變換、豐富的面部表情中，體會史詩所描述的場景，以及人物的喜怒哀樂。
柯爾克孜族的《瑪納斯》、蒙古族的《江格爾》與藏族民間說唱的《格薩爾》並稱為中國三大英雄史詩。《瑪納斯》一共分為八部，講述了英雄瑪納斯與其子孫八代，帶領族人抵抗契丹和瓦剌的故事。它不僅是珍貴的文學遺產，同時也是研究柯爾克孜族語言、歷史、社會組織、婚喪喜慶、宗教信仰等方面的重要古籍。
瑪納斯奇，意即「瑪納斯的傳唱者」。如何成為一名瑪納斯奇呢？除了師徒傳承以外，極少數的瑪納斯奇是透過「神靈夢授」的方式。據說，英雄瑪納斯會去尋找合適之人，並在夢裡教授其《瑪納斯》。夢授過程中，他們會像被鬼纏身般，精神恍惚，嘴裡咕咕噥噥地吟唱著史詩。
「我誦唱英雄瑪納斯，願他的靈魂保佑我。」這是著名的瑪納斯奇——居素甫．瑪瑪依的祈禱。呼喚英雄的靈魂，請求他們保佑自己完成神聖的使命，是每位瑪納斯奇在演唱前必做的事。

代禱文

天父，祈求祢拯救柯爾克孜族，成為他們生命中的亮光，使他們轉離崇拜英雄瑪納斯，知道基督耶穌為他們所成就的救贖，認識那位召他們出黑暗、入光明者的美德，並且樂意傳揚神的作為。「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」禱告柯爾克孜族像大衛一樣，被神的榮美所吸引，不間斷地注視神，並歌唱出對神的讚美，享受神的所賜，將人生的滿足寄託於神，一生只為榮耀神而活。奉主耶穌基督的名求，阿們！

截至2010年，中國柯爾克孜族已超過18萬人，絕大部分聚居在新疆南部的克孜勒蘇柯爾克孜自治州，其餘則散居在新疆各地區，如喀什地區、阿克蘇地區、烏魯木齊市、伊犁哈薩克自治州、塔城地區，以及黑龍江省富裕縣。
古時，柯爾克孜族信仰薩滿教，也曾接觸過摩尼教和景教。直到十八世紀，柯爾克孜族西遷至帕米爾高原後，伊斯蘭教才逐漸成為全族的宗教信仰。值得一提的是，黑龍江省富裕縣的柯爾克孜族並不是安拉的跟隨者。十六世紀，一些柯爾克孜族部落被蒙古族統治，受其文化所影響，他們轉而信奉藏傳佛教。
眾所周知，克孜勒蘇柯爾克孜自治州一直是數一數二的貧困區域，這裡的可耕地面積小、草場退化嚴重、自然災害頻繁，人民的收入水平低，經濟結構單一。近幾年在政府的積極努力之下，其情況稍微有所好轉。

代禱文

天父，從亞伯拉罕、以色列全族到外邦人，祢的救恩已經擴及全世界，突破國家、語言、族裔和地理位置的限制。我們向祢禱告，祈求祢使各地的眾聖徒發現柯爾克孜族需要救恩，並向他們顯露愛心，講述福音的奧秘。願聖靈與眾聖徒同工，向柯爾克孜族見證那長遠活著、能拯救生命的耶穌基督。「祢眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。神的河滿了水；祢這樣澆灌了地，好為人預備五穀。」禱告在克孜勒蘇柯爾克孜自治州以及在這裡生活的人們，都蒙神的拯救，恢復起初受造的美麗，因為神是所有生命的源頭。奉主耶穌基督的名求，阿們！

維吾爾族主要生活在中國西北部，這是世界上一個很少能接觸到耶穌基督福音的地區。想想看，很少能接觸到福音意味著什麼。在羅馬書第10章，保羅說：「凡求告主名的，就必得救。」然後接著問：「未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」
首先，讓我們對親愛的天父說「謝謝」，讚美祂的恩典，感謝祂使我們生活在一個有大量機會接觸到耶穌基督福音的地方。然後，花點時間將你的心思放在維吾爾人身上。思想他們缺乏接觸福音的機會，懇求神差遣福音使者到維吾爾人當中。
你可以注視著他們照片中的臉龐和視線來禱告！

代禱文

天父，祢就是那位天天站在路口翹首盼望，等候祢的小兒子維吾爾人回家的老父親。願祢祝福這個祢所精心創造的美麗民族，讓他們早日回到祢為他們預備的永恆家鄉，此刻就為他們打開聽聞福音的門路。願祢差遣基督的教會，特別是近文化或地緣臨近的基督徒群體，有機會生活在他們當中，透過生命的見證，把祢的小兒子尋回來。我們禱告普世教會能夠開始學習認識他們，並為維吾爾人禱告，因為即便環境使人無法前往，但「禱告」卻能去到他們身邊。奉主耶穌基督的名求，阿們！

中國大約有1,100萬名維吾爾人，其中99.9%是穆斯林；換句話說，99.9%的維吾爾人都與神隔絕。正如保羅論及未信主之時的以弗所人，維吾爾人如今是「在世上沒有指望，沒有神」的一群人。但令人鼓舞的是，就如以弗所人一樣，那些原本遠離神的人，可以靠著基督耶穌的寶血，得以親近神。
我們一起來禱告，使這群應許之約的局外人，能成為我們的手足，一起進入指望的羊門耶穌基督。

代禱文

天父，我們讚美祢，因為祢是良善、寬容，有豐盛的慈愛賜給一切求告祢的人。我們要讚美祢，當我們因罪與祢隔絕時，祢赦免我們，並藉由祢兒子的贖罪祭，使我們與祢和好。我們感謝祢藉著聖靈開我們的眼睛，得以看見救恩的福音，又因信得著這恩典的禮物。天父啊，這麼多的維吾爾人如今依舊與祢遠離，就如從前的我們一樣。求祢拯救維吾爾人，藉由祢兒子耶穌的血，打破當中隔斷的牆，使遠離祢的維吾爾人願意親近祢，並與三一真神和好，因祢的赦罪之恩歡欣快樂。奉主耶穌基督的名求，阿們！

維吾爾族是中國一個少數民族，他們有自己獨特的文化藝術，因此維吾爾族非常以自己的文化自豪。可惜他們並不知道他們有一個更美好的身分，那就是因信基督而成為天國子民的身分。
作為基督的教會，我們應該禱告：有一天，不論是漢族、維吾爾族或任何少數民族，都能夠經由聽聞和相信福音，在基督裡成為神的兒女，同屬於基督的身體。正如歌羅西書第3章所說，在基督裡，「並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人、西古提人、為奴的、自主的；惟獨基督是一切，又在一切之內。」

代禱文

天父，祢從一本造出萬族的人，並預先定準他們的年限和所住的疆界。願維漢兩族在族裔身分之上，看見萬有源頭、萬族之主是祢，明白從創世起他們就屬於祢的大家庭、在祢的家中皆有特別的位置，使他們不只單愛本族人、高舉自身文化，而是用萬族同源的眼光彼此相愛。願他們因基督的寶血，得以進到神面前來，與不同膚色、語言、階級、貧富的人，都因著主耶穌而血脈相連，成為一個屬基督的新群體，打破一切隔閡。我們讚美基督榮耀的身體，兼容了不同文化的子民，祢擁有天下之主的仁德開闊，配得我們真誠愛戴。奉主耶穌基督的名求，阿們！

在歷史上，維吾爾族的先祖可追溯至西元前3世紀的游牧民族部落聯盟，他們經歷過許多的名字，和不斷的融合與遷徙，成為今天生活在天山腳下的獨特民族。
5世紀，當突厥汗國崛起時，9個大部落聯合成為部落聯盟，反抗突厥，並在首任可汗的帶領下建立了回紇汗國——這是維吾爾先祖最為漢人所知的名字，他們曾是唐朝的屬臣，協助唐朝平定兩次安史之亂。後可汗上書將國名改為回鶻，意思是「回旋輕捷如鶻」。數世紀後，蒙古人成為草原霸主時，回鶻也曾向蒙古稱臣。
回鶻汗國在9世紀滅亡、分裂，其人民大規模地遷徙到西域及中亞各地，逐漸與吐蕃、契丹、蒙古、漢人融合，發展成為維吾爾族。

代禱文

天父，我們看見在漫長的歷史中，一個民族的誕生與成形，發展出獨特的文化與生活方式，而祢是自有永有的主，祢的歷史遠遠超過這世上任何一個古老的民族。求祢使維吾爾族認識並敬畏祢這位昔在、今在、永在的神，願意回到孕育他們的造物主懷抱。「我未成形的體質，祢的眼早已看見了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都寫在祢的冊上了。」主啊，祢又說：「我已造作，也必保抱； 我必懷抱， 也必拯救。」祢必不離棄祢手所造的，求祢使維吾爾人也如以色列人般，經歷祢的眷顧與救拔，做祢國度的臣民！奉主耶穌基督的名求，阿們！

新疆，是維吾爾人在中國的居住地，該省的正式名稱是「新疆維吾爾自治區」，她地處中國的西北邊陲、歐亞大陸腹地，接鄰八個國家，面積占中國國土的六分之一。
她最著名的是從東到西橫跨該省的絲綢之路。它是條連通中國、南亞、西亞，遠至歐洲和北非的貿易與文化走廊。著名歷史人物包括張騫、玄奘，以及無數的商人、使者、旅人與僧侶曾行走其間。從絲綢等有形商品，到宗教、哲學、文化等無形資產，都曾跨越山河在此交會，激盪起多元文化的碰撞與交融，寫下燦爛的時光。
如今，這古老的門戶依舊被人們作為經貿樞紐使用，但她卻未有機會向福音使者展臂開放。

代禱文

天父，我們讚美祢，為祢的所是、祢一切的美好來感謝祢。祢全然卓越，祢在歷史中所做的工不可測度，祢打開了絲綢之路這條看似平凡的貿易路線，卻使各種文化有了交流、人們的思想有了碰撞的機會。或許這條道路在人眼中只是貿易之路，但我們祝福它可以完成神聖的使命，就是將耶穌基督的好消息帶給各族、各方、各民、各國。榮耀的主啊！祢讓新疆和眾城門都對福音敞開，迎接榮耀的君王進來。我們禱告天上的使者在這條道路上來來往往，沿途有許多人都要遇見聖靈的造訪。奉主耶穌基督的名求，阿們！

「Asalaam alekum」是傳統的阿拉伯問候語，意思是「願你平安」。幾百年前，阿拉伯商人在絲綢之路旅行時，將這句問候語傳授給維吾爾人。除了這句問候語，阿拉伯商人還向維吾爾人傳了伊斯蘭教。他們生活上的頻繁往來，讓伊斯蘭教有機會一點一滴地在維吾爾人心中扎根，成為其傳統中密不可分的一環。
如今，維吾爾人仍然以「Asalaam alekum」相互問候，但其實他們並不知道何為真平安，更不知道上哪找平安。我們希望維吾爾人有一天能親身體驗來自基督的平安；就在他們面對生活的試煉、對未來茫然不安的時刻，心眼卻被聖靈開啟，看見耶穌就站在他們身邊說：「願你們平安！」

代禱文

天父，我們讚美祢愛子耶穌基督、復活的主，為我們戰勝了陰間的權勢和死亡的權柄，使我們與祢之間有了和平/平安。求祢讓維吾爾人藉由福音，經歷到在基督裡出人意外的真平安。真平安使他們在大風大浪中，也能安息在主同在的確據裡。願維吾爾人在恐懼無助時，願意來向基督尋求平安和信心，「因為凡從神生的，就勝過世界……勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？」凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們願維吾爾人經歷這穩妥的應許。奉主耶穌基督的名求，阿們！

在阿拉伯語中，「伊斯蘭」的意思是「臣服」或「投降」。因此，穆斯林是指順從阿拉意志的人。維吾爾人相信，他們的真主安拉向穆罕默德啟示了自我，他們聲稱穆罕默德是從亞伯拉罕開始的一長串先知中的最後一位。
維吾爾人非常虔誠地遵守伊斯蘭信仰規條，可惜卻是徒勞地走在以行為取悅安拉的道路上。聖經說：唯有耶穌是道路、真理、生命，除祂以外，別無拯救，「因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(徒4:12)
今天，讓我們帶著一顆珍愛維吾爾鄰舍如同愛自己的心，來為他們禱告，期盼有一天維吾爾人能夠臣服於耶穌基督，做祂的子民。

代禱文

天父、天地的創造者，父、子、聖靈的三一真神，唯獨祢是神，祢賜下了獨生子耶穌基督，成為我們通往認識父、通往拯救、通往真理的道路，又使聖靈保惠師作祢兒女隨時的幫助。我們何等有幸得著這些恩典，所以更盼望看見維吾爾人也能靠著基督得救！求祢不讓他們繼續在錯誤的道路上尋求神！他們自出生就接受伊斯蘭教導，臣服於安拉，日復一日，卻無人可以告訴他們真理，所以就在這條路上越走越遠。祈求祢不斷地打發福音使者來找回他們，願維吾爾人聽見福音時心裡就火熱，在真理面前向祢俯伏。奉主耶穌基督的名求，阿們！

維吾爾人伊斯蘭信仰的首要基本支柱，是每天背誦穆斯林的信仰宣言：「除了安拉，沒有別神，穆罕默德是安拉的先知。」自年幼及至髮白，這種思想成為他們不容置疑的核心信念。但這種說法，與聖經事實相去甚遠。
西元七世紀，穆罕默德曾接觸猶太教或基督教教義，深受一神觀的啟發，但因為與猶太人格格不入而產生的孤單感，促發他創立伊斯蘭教，而且以為自己修正了猶太教與基督教的錯誤，使得伊斯蘭教成為以實馬利後裔——阿拉伯民族奉為圭臬的信仰，並透過阿拉伯軍隊、商人、傳教士傳播開來。
維族人也膺伏在穆罕默德所教導的神觀與世界觀之下。我們祈求聖靈動工，讓他們突破這個思想框架，使他們聆聽聖經的真理時，不會生發牴觸感。

代禱文

天父，求你憐憫數十億的穆斯林，包括維吾爾人，他們因著代代傳承的文化，臣服在這個清真宣言的框架裡，求祢鬆開這個傳統的「緊箍咒」，將他們從這個錯誤的信念中釋放出來，如同祢當初打開我們的眼睛一樣，叫我們從一切尋求偶像的錯謬中，意識到此路行不通，曉得唯有祢有永生之道！我們讚美祢的大能，相信祢能拯救維吾爾人也脫離一切不符真理的教訓，叫維吾爾人藉著聖靈和祢話語的動工，脫離黑暗，進入祢奇妙的光明中，作祢聖潔的祭司、君尊的國度，宣揚祢奇妙的美德！奉主耶穌基督的名求，阿們！

維吾爾人信奉基督的道路上，存在著各種障礙。他們的生活作息、社交圈、教育都圍繞著伊斯蘭文化與清真寺，若不作穆斯林，他們基本上就與他們親友的生活失去了交集。被家人和朋友排斥，失去家庭和社群的連結、支持與認同，肯定是維吾爾基督徒必須付出的代價。這種孤單，遠超過我們的想像。
因為基督的緣故而失去家庭這一個現實情況，許多要面對的挑戰，可能會導致維吾爾人裹足不前。我們懇切祈求神在維吾爾人跟隨耶穌的這事上，賜下格外的恩典。願我們的禱告，能夠成為未來扶持和托住他們的力量，使他們有信心和勇氣跨出跟隨基督的腳步。

代禱文

天父，聖父、聖子和聖靈的三一神啊，祢配得我們所有的讚美！天父啊，感謝祢差遣祢的兒子耶穌為救贖我們而死且復活。主耶穌配得我們所有的讚美！天父啊，求祢的靈使維吾爾人看到並認識主耶穌基督的超凡價值，求祢的靈使維吾爾人願意以得著基督為至寶，即使被家庭和社會離棄。我們為維吾爾鄰舍向祢舉手禱告，求祢使他們在因為跟隨基督而感到孤單時，能經歷祢同在的恩典。願他們有一天能堅定而甘之如飴地唱著：「我已經決定，要跟隨耶穌，永不回頭，永不回頭；縱無人陪伴我仍要跟隨，永不回頭。」奉主耶穌基督的名求，阿們！

「寧可三日無肉，不可一日無茶。」若有客人來到維吾爾族家裡，花時間為客人泡一杯好茶，不僅是他們的寵客之道，更是維族千年飲茶文化的體現。
客來家中，無論如何都要迎到上席，主人家一字端開馕(烤餅)、糕點、冰糖、瓜果等小物，把敲碎的小茶磚投入長頸壺裡滾沸後，再將薑、桂皮、胡椒、玫瑰花等香料撒入(北疆則是加奶)，然後徐徐斟入杯內。女主人便用托盤向客人敬第一碗茶，第二碗再由男主人敬茶。若客人將碗口一捂，就表示飲畢不用再斟。不管茶後飯畢，長者都會做一個「都瓦」(默禱)，客人才能離席。
想像一下，耶穌正在他們的門外叩門，熱忱待客的他們，若是將耶穌或福音使者領到上席，敞開心地真誠相交，會是何等喜樂的事呢？讓我們對這其樂融融的畫面，充滿盼望！

代禱文

天父，當祢用各種方式來向維吾爾人叩門時，求祢使他們立刻給祢開門，因為祢的羊認得祢的聲音。願聖靈的喜樂、安慰、平安，引領維吾爾人與祢交心，並認識為朋友捨命的耶穌，與基督成為摯友。耶穌說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友，因我從父所聽見的，已經都告訴你們了。」而且，不是維吾爾人揀選了祢，而是祢揀選了他們，並且分派他們去結果子，使他們奉祢的名無論向父求什麼，祢就賜給他們！奉主耶穌基督的名求，阿們！

維吾爾人的日常主食是麵包，他們稱之為馕（nan/nahn)。對維吾爾人而言，馕是生命的象徵，經常作為友好與和平的象徵送給別人。鑑於馕所代表的意義，維吾爾人從不將餅與麵包屑丟在地上或扔掉，以表尊敬。
這種代表生命的麵包，對維吾爾人非常重要。如果維吾爾人明白耶穌是從天而降的生命之糧，那麼馕將成為多麼有意義的象徵！我們試想著有一天，維吾爾家庭在慶祝主所設立的聖餐時，用馕代表耶穌的身體(生命之餅)為他們破碎，那該多好啊！

代禱文

天父，從聖殿的陳設餅，到耶穌基督在地上宣告祂是生命的糧，到祂那裡來的，必定不餓；再到耶穌擘開了自己，成為為我們破碎的那塊餅。透過視覺、聽覺、聖餐觸摸，生命之糧的意義對我們何等的深！甚願維吾爾人有一天可以真實明白這些關聯：耶穌的身體為他們捨了，耶穌成為他們生命的滿足，祂是維吾爾人不可或缺的日用飲食。祝福每個清心單純的維吾爾人，能被這些簡單卻不凡的意義觸動，成為可以與我們共領餅杯的家人！主啊，再次謝謝祢賜下祢的身體給我們，也給了維吾爾人！奉主耶穌基督的名求，阿們！

新疆是瓜果之鄉，水果碩大又甜美。維吾爾人早餐愛吃馕(烤餅)，配瓜果甜醬；常見主食是蔬果和肉類做成的帕羅(手抓飯)；人氣街邊小吃則是香噴噴的烤羊串。一日三餐，最不可少的，還有一杯熱騰騰的茶！
不過，維吾爾人的飲食習慣和烹飪，深受伊斯蘭習俗的影響。他們只吃被視為「清真」(Halal，意即「可接受」)的食物。伊斯蘭教規定了宰殺動物的方式和可吃與不可吃的食物，像是酒精和豬肉就是不可吃的食物。任何不按伊斯蘭規條準備的食物，都被稱為「哈拉姆」(Haram，不潔的)，這也使得維吾爾人很難在漢人家裡作客吃飯。

代禱文

天父，感謝祢將田野一切菜蔬、走獸飛鳥賞賜給我們作食物。保羅也說：「凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的！」我們看見維吾爾人在飲食上遵守清真規條，雖然許多立意是基於衛生、健康，以及對生命的尊重，但這一切都是奉安拉的名行事，他們在飲食上表達了受安拉主宰、臣服於它的記號。我們祈求有一天維吾爾人被真理釋放，以致在飲食、行動各方面上，都將敬拜、感謝的源頭回歸向祢，用感恩的心奉耶穌的名潔淨，吃喝！並知道「人活著不是單靠食物，而是靠神口裡所出的每一句話」，便專注以祢信實的話語作為生命糧食。奉主耶穌基督的名求，阿們！

維吾爾族有非常特殊的文化傳統，無論是舞蹈、音樂、文學、藝術，還是飲食、好客，都在維族社群中發揮著至關重要的作用。他們能歌善舞，「賽乃姆」民間舞蹈即興自由，連綴而成的曲子，熱情奔放，活潑歡快。走進巴札(市集)，處處可見各種傳統樂器在吹、拉、彈、打，目不暇給。
如果維吾爾人能唱誦詩篇、讚美詩和靈歌，並以感恩的心來歌頌神，那麼，他們的音樂文化會有多大的活潑生命力啊！如果他們所做的一切，包括舞蹈、文學、藝術、飲食、好客都是奉耶穌的名去做，並藉由耶穌來感謝父神，那麼這些文化也將成為引領人敬拜神的橋梁。讓我們對此充滿盼望吧！

代禱文

天父，我們是按著祢的形象所造的，我們能夠擁有音樂、文學、藝術、舞蹈等方面的才能，是因為我們的父是最有創意的藝術家、發明家、創作者！我們要讚美祢，因維吾爾人的生命也處處可見祢美好的賞賜。我們祈求維吾爾人能認識和敬畏祢的美好，願他們有一天也能將傳統文化、才華、恩賜獻給祢，用它們來敬拜祢、榮耀祢。當他們與生命之源連接上後，他們的歡慶將更流露出基督生命的活潑與能力，這份歡喜將成為向人見證基督同在的確據。奉主耶穌基督的名求，阿們！

維吾爾人對婚姻十分審慎看重，這可以從其結婚禮俗對每個環節的看重反應出來。他們忠於一夫一妻制，父母會透過媒人為兒女物色對象，並仔細地打聽對方的家世、人品、經濟狀況，然後進行說媒、訂親、納彩。結婚時，他們必須請神職人員阿訇或伊瑪目「念尼卡」(證婚)，用伊斯蘭教法認可雙方婚姻關係，方能大宴賓客。
維吾爾人認為結婚和離婚都比不婚還好，所以單身者會承受極大的社會壓力。由於維吾爾社會看重穆斯林身分，歸信基督者可能為此永遠難找到結婚的對象。因此，嫁娶的困難也是維吾爾男女信仰基督的一個巨大障礙。

代禱文

天父，我們看見維吾爾人可能遇到的婚姻挑戰。我們求祢的愛先得著他們，使他們看見擁有祢的超凡價值，就像藏在地裡的寶貝一樣，沒有任何其他被造物，能讓我們放棄擁有祢。但我們也感謝祢賜下婚姻這個禮物，祢設立婚姻，是因為祢憐恤人的需要獨居不好；兩人勞碌同得美好果效；若是跌倒，同伴還可以扶起他來。所以我們——也為維族基督徒祈求恩典，他們追隨主的道路很不容易，願祢預備能與他們共奔天路的伴侶，成立敬拜祢的家庭，他們的後裔也能成為一個敬拜祢、興旺主道的群體。奉主耶穌基督的名求，阿們！

《古蘭經》是維吾爾人的聖書。他們相信穆罕默德在幾年的時間裡，從安拉那裡得到啟示，而他的信眾在他死後將這些啟示加以編輯。穆斯林認為《聖經》是被竄改過的並不可靠，唯有《古蘭經》還原了安拉的意思。但同時他們又聲稱安拉在妥拉(Torah，摩西五經)和福音書(Gospels)中給予了啟示。
穆斯林不相信耶穌是神，認為祂只是一位先知，但相對猶太人排斥耶穌的態度，穆斯林則因為《古蘭經》說應該相信耶穌的話，而尊重耶穌。我們來為維吾爾人代禱，願神使他們有機會聆聽《聖經》的故事，向他們啟示新舊約中神聖話語的真理。我們希望《聖經》的話語成為維吾爾人腳前的燈，路上的光。

代禱文

天父，祢的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。我們祈求神讓維吾爾人有機會看到和聽到聖經話語，當他們看到不同於《古蘭經》的聖經世界時，願他們渴望聆聽、渴望了解更多禰的話語，從批判懷疑的態度，回轉俯伏謙卑在禰面前。因萬有莫不在祢話語前，蒙祢的靈光照，祢的話語能甦醒人心，如同一把鋒利的快劍，刺中人心中蒙昧的要害，使他們開始發現《古蘭經》的矛盾和謬誤，而轉向基督真道。奉主耶穌基督的名求，阿們！

除了《古蘭經》之外，穆斯林還有兩部他們認為的聖典：《聖訓》(Hadith)和《聖行》(Sunnah)，前者是穆罕默德的言論集，後者是藉由穆罕默德的榜樣，來描述伊斯蘭教的實踐。兩書皆是穆斯林必修典籍，形塑了他們的思想與言行，向穆罕默德看齊。
但這些維吾爾人認為的聖典，卻是引導他們偏離真理的盲目嚮導。盼望有一天，維吾爾人不再力求效法一位受造物的不完美榜樣，而是為自己的不信懊悔，轉而定睛神獨生兒子耶穌基督的完全榜樣。

代禱文

聖父、聖子、聖靈，三一神啊，唯獨祢是真神。祢的話語是我們腳前的燈，路上的光。謝謝祢將我們從成千上萬會使我們誤入歧途的嚮導手中拯救出來，使我們能夠跟從祢愛子耶穌基督，祂是我們效法的榜樣。我們把維吾爾族鄰舍交在祢手中，求祢因祢慈愛的名，引導他們走義路，不再倚靠穆罕默德和伊瑪目作他們人生的嚮導。求祢使維吾爾人對聖經產生好奇，在觀看福音書中有關基督耶穌的言行時，能被真理的靈開啟，看見耶穌才是他們該順服的夫子和神的兒子。奉主耶穌基督的名求，阿們！

維吾爾人有自己的母語，叫做「維吾爾語」，是屬阿爾泰語系突厥語族；文字係以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。1959年，推廣使用以拉丁字母為基礎的新維吾爾文，現兩種文字並用。
試想你在一個非母語的環境中，聽到有人跟你說同樣的語言，心裡是不是倍覺親切，有種找到「同類」的歸屬感呢？既然母語是最能打開人們心扉的語言，那麼母語聖經的翻譯工作深具重要意義。
如今整部新約和部分舊約已被翻譯成維語。願親愛的維族人，可以早日用最感熟悉並親切的語言，聽見上帝對他們慈愛、安慰的恩言。

代禱文

天父，我們為著祢寬闊的慈愛，向祢俯伏敬拜。祢是萬族的君王，萬有皆本於祢、出於祢，祢所造的萬族與眾不同，卻都蒙祢欣賞接納，我們向祢感謝。衷心希望維吾爾人能夠認識祢這位仁慈的主，來到祢的腳前尋求幫助，並獻上對祢的愛戴與尊崇。我們為那些以基督之愛關愛維族、替他們保存文獻與翻譯聖經的人禱告，願他們手中的工蒙祢堅立、喜悅，得以向維族人展現上主對他們的仁愛。也願維語聖經能早日順利完成翻譯，能用貼近他們現代語境的方式，傳遞神話語的精髓，觸摸他們的心腸，滋潤他們的靈。奉主耶穌基督的名求，阿們！

維吾爾人慶祝的最特別節日，叫作「古爾邦節」(Korban Heyt)。在這個特殊的日子，維吾爾人紀念神(他們認為是安拉)指示亞伯拉罕獻上兒子為祭，而他們認為這個兒子是以實瑪利(阿拉伯人的祖先)，而不是以撒。
古爾邦節期間，維吾爾人會張燈結綵，家家戶戶宰殺羊羔，以紀念《古蘭經》中神為保留亞伯拉罕之子而提供的祭牲。但這個節日和儀式，其實是預表基督在十字架上受死的畫面，我們可以用來與維吾爾人分享福音。我們希望維吾爾人能夠知道，耶和華神不只為亞伯拉罕父子預備祭牲，更是為我們預備最完美和最終的羔羊耶穌基督，祂能夠除去世人的罪孽。

代禱文

天父，當看到《古蘭經》偏離聖經所記載的歷史時，我們感受到，穆罕默德對於猶太人能被一位全能獨一的真神所揀選，感到嚮往；也替作為以實瑪利後代的阿拉伯人感到失落和遺憾，因此他為阿拉伯人造出了安拉。主啊，穆罕默德與穆斯林內心深處都渴望蒙一位神引導，被真神揀選。求祢引領伊斯蘭迷羊回歸祢的膀臂，使他們知道祢藉由以色列人為他們預備的永恆救恩計畫——耶穌就是父為眾人預備的無瑕疵、順服的羔羊——維吾爾人並未在恩典中失落。求神在他們心中開啟古爾邦節與福音的關聯，使他們明白祢的預備，恍然大悟，認出神的羔羊。奉主耶穌基督的名求，阿們！

許多維吾爾青年對未來感到無望，因此吸毒成了他們逃避生活的一種手段，這是維吾爾青年面臨的主要問題。
試想你的孩子或親人若是陷入絕望時，便遁入能夠麻痺他們，使他們忘卻煩憂的迷幻藥物世界中，你會如何為他們的生命發起爭戰的禱告？
唯有耶穌能夠從撒旦的計謀中搶奪回他們！作為他們的鄰舍、手足，請放聲地為這些維族青年呼求主的憐憫！希望有一天，他們能夠擁有耶穌復活的盼望，即使處在困境中，也能因祂而有力量面對，不再尋求其他滿足！

代禱文

天父，求祢照著祢的大憐憫為維族青年爭戰，不容絕望來毀壞他們的人生，幫助他們藉著基督復活的盼望，經歷重生，得著活的盼望！「祢從禍坑裡，從淤泥中，把維吾爾的青年拉上來，使他們的腳立在磐石上，腳步穩當。祢使他們口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。」願維族年輕人在基督裡成為新造的人，將生命獻給基督為活祭，脫離卑賤汙穢的事，預備自己作主合用的器皿，行各樣的善事，並為身邊的年輕一代指出滿有盼望的復活道路——耶穌基督的福音。奉主耶穌基督的名求，阿們！

雖然世界上大多數的維吾爾人生活在中國，但在其他國家也有少數的維吾爾人社區。在中國之外，維吾爾人最多的地方，就在哈薩克的邊境。約有三十萬名維吾爾人，住在哈薩克東部與中國接壤、南部與吉爾吉斯斯坦接壤的邊境。
哈薩克的維吾爾人，比鄰近區域的族人享有更大的宗教自由。目前，在哈薩克有幾個基督徒宣教團隊，力圖在維吾爾人當中培訓門徒和建立教會。

代禱文

我們在天上的父，願祢的名在哈薩克、在新疆、在維吾爾人當中，直到地極，都被尊為聖。願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上！我們祈求祢在哈薩克的維吾爾人當中建立屬祢的興旺教會，來祝福其他地區的維族同胞。我們呼求聖靈的支援和激勵，並賜給哈薩克宣教團隊權柄、能力，藉著祢莫大的恩典，使他們能夠在維吾爾人當中培訓出忠心火熱的門徒，以行動回應大使命——去到鄰舍和地極，奉聖父、聖子、聖靈的名為人施洗，教導人遵行耶穌所吩咐的一切！奉主耶穌基督的名求，阿們！

感謝神，在中國有數以百萬計的漢族基督徒，他們努力地在生活中持守其信仰身分，並向人活出基督的愛與吩咐。
我們為中國的教會禱告，雖然漢維之間有極大的文化差異，但深願漢族基督徒能夠與維吾爾人建立美好的關係，成為信仰生命的見證人，或獻上忠心懇切的代禱。盼望基督的教會成為維吾爾人真正的好鄰舍、好撒馬利亞人，而不是成為與維吾爾人擦肩旁觀的過客。

代禱文

天父啊，我們讚美祢的憐憫和恩典，當我們死在過犯和罪孽中時，祢使我們與基督一同復活。我們為中國弟兄姐妹得救、成為祢的兒女，來讚美祢！祢教導我們要愛人如己，求祢讓中國教會對維吾爾人生發手足之情，在基督的愛中克服文化、歷史、族群等差異，不讓老我、肉體的判斷/成見、喜好等原因，成為向鄰舍傳福音的障礙。求祢使中國教會時常在禱告中，紀念尚未得救的維吾爾人與周邊少數民族，在各樣處境中，也能找到祝福他們靈魂得救的方式。奉主耶穌基督的名求，阿們！

雖然世界上大多數的維吾爾人居住在新疆和哈薩克，但仍有少數的維吾爾人移居美國首府華盛頓，有人估計華盛頓特區的維吾爾人約有四千人。一些曾經在新疆事奉的宣教士，也已經搬到華盛頓特區，繼續向維吾爾人傳福音。
今天，讓我們想像一下這一小群維吾爾人在他鄉寄居的感受。我們希望美國信徒歡迎他們，把他們當作本地人，像愛自己一樣地愛他們。

代禱文

天父，讚美祢將這些維吾爾人，帶到一個可以接觸福音的地方。祢憐憫寄居的人，不管是倉皇逃命的雅各、孤苦無依的路得，還是以色列城裡無名的寄居者，祢在聖經一再地表達禰對寄居者的憐恤，吩咐子民要多方照應。所以祈求祢讓美國教會以行動回應祢的吩咐，學習接待維吾爾家庭、了解他們的文化，活出基督的樣式，向他們說出從神來的恩言與真理。願維吾爾移民在異鄉特別容易向祢敞開心、快快向祢回轉。也祝福搬遷至華盛頓特區的宣教士，能接觸到維吾爾人，看見祢所敞開的福音新門。奉主耶穌基督的名求，阿們！

維吾爾人的基本宗教活動可以概括為伊斯蘭教的五大支柱：背誦穆斯林的信仰宣言、每天禱告5次、救濟窮人、齋月期間禁食及麥加朝聖。他們相信安拉會根據他們在世的表現來審判，後果是上天堂或下地獄度過永生。
你能想像神僅僅根據你的表現來審判嗎？想像如果維吾爾人看到耶穌來代替他們，用祂的生命來換取他們的生命，他們會有多麼喜悅！想像如果他們將虔誠和追求全獻給基督，並知道自己已經因信而有永生的確據，會是一幅多麼美好的畫面啊！

代禱文

天父，我們感謝祢，在我們還是罪人的時候，祢就讓基督為我們死，顯明祢對我們的愛。我們讚美祢！願維吾爾人也能知道祢已經賜下了完美無瑕的獨生子代替他們，使他們藉著信在基督裡面成為神的義，得著永生的確據。甚願這永生的盼望，成為激動他們的莫大喜樂，使他們從倚靠自己積累五功的習慣、家庭與文化的纏累中，看見那位最值得他們擺上所有的基督，而得著從祢而來的勇氣，轉向永生神的道路，經歷更新的生命，開始更新的生活。奉主耶穌基督的名求，阿們！

維吾爾人被形容為中國所有民族中，文化上最難以滲透的群體，因為他們具有排他性，希望能夠保存自己的文化。維吾爾的意思是「聯合」、「結盟」或「團結」，因為他們是歷史悠久的氏族和部落聯盟，數百年來已形成牢不可破的傳統精神。
但神為他們預備了更美好的事，而不僅僅只是成為維吾爾族。神希望他們在基督裡與所有民族聯合起來，成為神的國民和祭司，在地上同心宣揚那召他們出黑暗入光明者的美德。我們想像並盼望，維吾爾人對其文化統一的熱情，能被神的恩典轉化為與基督和祂教會聯合的熱情！

代禱文

天父，感謝祢，使我們因信與祢的兒子聯合，而進到天上國度的這個大家庭裡。我們不拘是什麼族群、什麼身分的人，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。所以我們祝福維吾爾群體在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。父啊！我們祈求這樣的合一來到，正如耶穌為那些信祂的人祈求：「使他們都合而為一；正如祢父在我裡面，我在祢裡面，使他們也在我們裡面。」求父神引領維吾爾族群與祢締結忠實的盟約，與父、子、聖靈聯合，成為屬祢的族類。奉主耶穌基督的名求，阿們！

在啟示錄7:9-10中，我們看到了未來天國的景象。有一天，將有來自各族、各方、各民、各國的人圍繞著神的寶座，讚美祂的救恩。維吾爾人也會在那裡，因為神愛世人，甚至將祂獨一的兒子賜給他們，叫一切信祂的人不致滅亡，反得永生(約3:16)。他們會在那裡，因為神的兒子委託教會，在聖靈的授權下，去使萬民，包括維吾爾人，成為門徒。
啟示錄7:9-10是一個完成大使命的應許。因此，為了維吾爾鄰舍，我們滿懷希望地禱告、差派、前去，有一天我們將與維吾爾弟兄姐妹一起圍繞著神的寶座，大聲喊著說：「願救恩歸於坐在寶座上我們的神，也歸於羔羊！」

代禱文

天父，願萬國萬民都回到祢面前讚美祢！感謝天父，使我們可以認識祢這位獨一的真神，以及祢所差來的耶穌基督。主耶穌，祢配得權柄、智慧、能力、尊貴、榮耀和祝福。祢被殺，用祢的血為神贖回各族、各方、各民、各國的人，包括維吾爾人，使他們成為神的國民和祭司。求祢的恩典使我們的心，與祢對維吾爾人的心一致，賜下對他們的愛和智慧，使我們雖在不同的生活環境中，也能以各種方式加入祢的行列，為祢的榮耀和看見大使命實現的喜樂，而努力地接觸維吾爾人並祝福他們！奉主耶穌基督的名求，阿們！