黎巴嫩

Lebanon

中東一扇敞開的門

10月1-22 作者 譚雅各(化名),教牧學博士,(現為美國某教會主任牧師和某宣教中心總監及宣教士)

神正在做一件歷史性的工作,過去數百年甚至上千年都沒有聽過福音的敘利亞穆斯林家庭,現在卻因戰爭逃亡到一個可以自由認識福音的國家。今天的黎巴嫩有二百多萬穆斯林難民,它不單擁有全阿拉伯世界裡唯一的基督徒總統,同時也是全中東唯一可以自由及合法向穆斯林傳福音的地方。

2012年的一次祈禱聚會中,神感動我開始關注中東的教會和宣教工作。往後幾年裡,我差不多每年都走訪中東的不同國家做訪宣工作。在還未親身去到當地之前,我對中東的印象和感覺主要都受電視、新聞或媒體影響,覺得中東很亂、穆斯林很可怕、基督徒和教會都遭受逼迫。已經做了16年美籍華人傳道及牧師的我,從未想過會當宣教士,更何況要帶着妻子和三個小孩去中東呢!

2017年9月,我隨一位阿拉伯裔的弟兄,到黎巴嫩去探訪當地的敘利亞難民和事工。那短短幾天的旅程卻改變了我的生命、我的家庭及我牧養的教會。

第一次的黎巴嫩之旅中,我跟隨當地的基督徒走進難民營探訪。有一次,我們一行五人走入了一所破爛的房子,見到一個約莫四十歲的敘利亞婦人,蒙着頭,穿着傳統穆斯林服裝。她每天在烈日下工作超過十小時,以賺取5美元的工資,陽光的紫外線將她的皮膚照射得黝黑和粗糙。我們見到她的那一刻,她剛剛從農田回來。雖然額上還掛着一顆顆的汗珠,她卻以燦爛的笑容歡迎我們。

我從她口中聽聞了耶穌在夢中造訪穆斯林的奇妙見證。十天前,她聽說有人將要傷害她的兒子,而感到十分驚慌。在最無助的時候,她想起可以向主耶穌祈禱求幫助。如同聖經中的哈拿,她將所有的愁苦都傾訴於主耶穌,並不知不覺地在祈禱中睡着了……就在那一刻,主耶穌在夢裡造訪她。她很興奮地向我們描述在夢中遇見耶穌的情景:「我見到耶穌全身發光,祂的臉如日頭明亮。雖然祂沒有說話,但是當我見到祂時,有一種難以言喻的平安充滿我心。就在那一刻,我的恐懼和愁苦完全消失了!」

這是我第一次親耳聽見穆斯林講述主耶穌借由異夢造訪的見證(在往後的日子,我們發現有許多穆斯林都有在夢中遇見主耶穌的經歷)。立時,我的腦海中出現了馬太福音13:16-17,主耶穌對門徒說的話:「但你們的眼睛是有福的,因為看見了;你們的耳朵也是有福的,因為聽見了。我實在告訴你們,從前有許多先知和義人要看你們所看的,卻沒有看見,要聽你們所聽的,卻沒有聽見。」

那次的經歷給了我一個啟發:我發現我們正活在一個歷史性的時刻,因為現在就是福音浪潮將要直湧中東的開始。與此同時,我心裡也浮現出了一個問題:「今日我們華人在中東很受歡迎,是否跟將要來的這個福音浪潮有關?」如果答案是「是」的話,我覺得身為這世代的華人,我必須要作出切實的行動來參與這福音運動,以免辜負了神給我的恩典與機會。從那一刻起,我很認真懇切地求問神:「我、我的家庭和我所牧養的教會當做什麼?身為我教會弟兄姐妹的牧者,我應怎樣在這個歷史性的時刻作羊群的榜樣?」

經過深切思考與祈禱幾天後,我首先帶領我的家庭到黎巴嫩展開一年短宣的嘗試。往後的四個月裡,我們一家五口並整個教會,都同心合意地以祈禱尋求神的帶領和印證。起初,我們都有很多的疑慮,例如:我們帶着三個年幼的小孩到中東是否安全?我們這間只有我一位牧師的小教會能承擔這挑戰嗎?我們語言不通能做什麼?但是每當我們想到神對中東的心意和這個千載難逢的機會時,我們一家、教會全體弟兄姐妹都願意走上這條信心的道路。當我還在懷疑自己能否勝任這工作時,神差派了一位宣教士對我說:「神從來不是揀選有能力的人,而是揀選願意的人。」因此,我們選擇放下心中的疑慮,並對神說:「我們願意。」

2018年3月,我們一家和一位二十多歲的姐妹,一行6人從美國搬到了黎巴嫩最多敘利亞難民的地方,開始了宣教工作,策略是以結合禱告與跨文化宣教並重的模式,來開展門徒倍增運動(Disciple Making Movement)。我們的宣教工作有三個具體目標:一、與黎巴嫩的信徒和其他宣教團隊,一起建立當地的禱告殿和禱告網絡;二、進入難民營尋找對福音開放的人,以處境化(Contextualized)的方式分享福音,並幫助他們成為主的門徒,從而引發一個門徒倍增運動;三、建立華人宣教前線禱告、培訓及實戰的基地,成為眾華人教會和弟兄姐妹的幫助與同行者,一起參與神在中東的工作。我們祈禱並相信,莊稼的主現在正不斷打發祂的工人,到中東來收祂的莊稼!

流動世界的福音希望

文‧思溫格(華傳同工)

2019年8月,《國家地理雜誌》的封面文章標題是「流動中的世界」(World on The Move),大幅報導當今世界因戰亂、氣候變遷、飢荒等因素,造成大量人口流動、難民離鄉背井的現象。根據近代社會學家及政治學者對散居之民(Diaspora)的定義,難民為散居之民之一。因此,難民事工也屬於散聚宣教學(Diaspora Missiology)的範疇。

當我們回顧教會歷史,以及研讀聖經使徒行傳,便會看到神如何使用散居之民擴展祂的國度。許多華人教會曾參與留學生或新移民事工,也曾親身經歷神的工作。許多學者的研究都指出,散居者不論是新移民、難民、或是留學生,在遷徙或離開自己的國家之後,都更容易信主。

在這個全球化,以及大遷徙的時代,神把許多穆斯林從那些我們不想去、或是去不了的國家帶來我們身邊。遺憾的是,在媒體和政客的渲染下,往往使得人們對穆斯林移民產生恐懼與偏見。然而主基督教導我們及教會,不要效法這個世界、跟隨媒體和政客的價值觀,而要以基督的恩慈活出福音。如果一個教會願意支持、差派宣教士到穆斯林國家去宣教,卻不希望穆斯林難民進入他們的國家,那他們可能對於大使命有錯誤的理解。我們衷心祈求,世界各地的基督教會,能夠把穆斯林移民、難民視為失落的寶貴靈魂,是來到家門口的未得之民。

讓我們一起為我們的穆斯林鄰舍禱告代求。願神繼續透過各樣方式——不論是透過你我,或是興起各樣環境,或者透過異夢異象,吸引更多穆斯林認識主耶穌基督。

註:從原居地遷徙別處的人,詳見:https://reurl.cc/XjDkL3

*10月1日~10月20日黎巴嫩的禱告內容,蒙華傳(GOI)授權使用,特此感謝。

每日未得之民代禱

土耳其

Turkey

使徒所經之地,再燃宣教之火

10月23-
11月05
專題文 台灣前線差會編輯部

聖經中的土耳其:宣教的起始地

初代教會使徒們的宣教腳蹤,大多出現在土耳其。從安提阿教會的宣教差派(徒13:1-5) —— 保羅、巴拿巴按着聖靈對教會的感動,順服聖靈的差派,開始了第一次的宣教旅程。接連三次的佈道之旅,保羅的宣教腳蹤從以色列、塞浦路斯、安納托利、亞西亞、馬其頓、亞該亞……福音蹤跡遍滿 了小亞細亞、西亞乃至於歐洲。

主保羅生在基利家的大數(Tarsus),就是現今土耳其南部的海港城市,這兒有古道能直通羅馬。走進大數的保羅教堂,四周安靜肅穆,筆者找了張椅子坐下來,開始讀起使徒行傳有關保羅蒙召成為外邦使徒的段落。誦讀時,彷彿有一股火在心中燃起,可以想見當時的保羅是帶着何等大的熱情回應了上帝的選召。

使徒保羅的第一次宣教旅程行經旁非利亞(土耳其中部)、別加(Perga)、彼西底(Pisidia)、加拉太(Galatia)等地。一路上高山峻嶺,奇險難行,實在無法想像保羅的心境,若不是因着基督之愛的激勵,如何能堅持(林後5:11-16)?深入加拉太之後,他開始在以哥念(Iconium)、路司得(Lystra)、特庇(Derbe)及周圍地區大膽宣講主的恩典,後來成功進到安納托利亞地區 (又名小亞細亞),燃起福音的火炬。

保羅的第二次宣教旅程更加輝煌——老底嘉(Laodica)、以弗所(Ephesus)、示每拿(Smyrna)、別迦摩(Bergama)、推雅推喇(Thyatira)、撒狄(Sardis)、非拉鐵非(Philadelphia)等七間教會的遺跡都位於土耳其。這裡是宣教的起始地,福音曾被興旺過,她也成為福音船通往歐洲最重要的一條路徑。

歷史中的土耳其:鄂圖曼帝國的殞落

1258年,歷史上阿拉伯璀璨的王朝時代結束阿拔斯帝國被蒙古軍隊消滅,取而代之的是以突厥民族為主體的鄂圖曼帝國(土耳其語:Osmanlı İmparatorluğu,又譯奧斯曼帝國)。其國名來自創立者奧斯曼一世,並以伊斯蘭教為國教。鄂圖曼是一個橫跨歐、亞、非三大洲的軍事帝國,以武力征服當時以阿拉伯人為主的伊斯蘭區域;並在1458年擊敗以基督教為主的東羅馬帝國,攻占君士坦丁堡,之後改名為伊斯坦堡,成為後期鄂圖曼帝國的首都。

由於幅員廣大,難以掌控,鄂圖曼帝國遂以各地方行省為治理中心,以宗教作為政治手段利用伊斯蘭教控制穆斯林居住的阿拉伯各省,而這也是土耳其政教分離的開端,帝國的蘇丹(哈里發)為名義上的宗教領袖。同時,鄂圖曼對於猶太人、基督徒採取寬容並存的態度。因此到帝國後期,各省幾乎呈現獨立的狀態。直到一戰後,西方基督教國家(俄國、英國、法國)勢力進入鄂圖曼,使之成為歐洲的殖民國家。

鄂圖曼帝國於1922年完全解體後,開啟共和國體制;並在1924年土耳其大國民會議通過決議——廢止哈里發制度,宣布鄂圖曼皇室為不受歡迎之人,將他們驅逐出境(直到1974年,土耳其大國民議會才准許皇室後裔獲取土耳其公民身分)。自此,伊斯蘭進入無哈里發時代。

1922年之後的土耳其:再次燃起宣教之火

土耳其自1922年以來,即是一個世俗的伊斯蘭國家。自凱末爾開始,國家看重的是土耳其民族的主體性,主張泛突厥主義,或是大突厥主義,強調突厥民族的一統。但如今,現任總統雷傑普.塔伊普.艾爾段(Recep Tayyip Erdoğan)忠於伊斯蘭原教旨主義,逐步削弱政教分離制度,企圖讓土國恢復以伊斯蘭宗教為國家核心。

現在,土耳其人口超過8,000萬人,另有將近800萬來自各國的難民。其中以敘利亞難民最多,超過400萬人;還有包括伊朗、亞美尼亞、中亞、伊朗等國的難民,總計約600萬以上。他們在這塊土地上找尋生存之路,無論是土國人或是流離失所的寄居者都發出了呼聲:請幫助我們。

土耳其過去是初代教會的起始地,也是福音得以擴展到歐洲的關鍵地方。然而,為什麼到了二十世紀,其屬靈景況卻是如此慘淡?甚至沒有基督教會,也甚少看見基督徒的身影。歷史中的土耳其曾經輝煌,現今的土耳其正試圖崛起。而基督的教會如果失去宣教異象與使命,教會也會在歷史中凋零消逝。

在二十世紀之前,土國教會的數目是非常少的,但感謝主,現在的土耳其擁有超過120多間涵蓋不同民族的教會。他們有着相同的信心,就是相信在這塊屬於上帝的土地上,會看見不同民族之人(包括土國人)歸向基督。神正在興起土國教會,這是一個亟待收割的屬靈禾場。

求神轉換我們對國度的視角,看見宣教之火繼續在使徒們的腳蹤上燃燒。當我們踏進土耳其時,懇求天父別忘記這裡的百姓,願神興起祂的百姓為土國穆斯林(無論是生在此地,或是寄居於此的人)禱告。

每日未得之民代禱

甫從戰亂家園撤離的南黎巴嫩基督徒,在主日祈禱

黎巴嫩

我在患難之日求告你

0110月

一位華傳的宣教夥伴來函:「黎巴嫩的經濟瀕臨崩潰,超過80%的人口遭受影響,許多的家庭飽受飢餓的痛苦……此時,一扇扇門紛紛向基督徒敞開,許多人民天天到 我們的中心尋求支援。除了大量分發食糧,我們也擁有一個設施完備的農場,每日供應他們牛奶、肉類和蔬果。由於遭受多方政權及勢力的影響,國家安全局勢正在 惡化,請迫切為此代禱,求主保護並賜智慧予我們。」
這個動盪始於2019年10月,當時新的稅收提案引發了黎巴嫩史上規模最大的公開示威活動。人民厭倦了政府數十年的腐敗和管理不善,要求整個政府辭職。隔年2月,新議會經選舉后產生,但許多人指責其只是真主黨的傀儡。在此期間,由於政治分歧和複雜的中東情勢,黎巴嫩的經濟日漸窘困,外國貸款持續增加。
2020年3月,黎巴嫩出現第一個新冠肺炎確診病例,所有公眾聚會遭取消,人民也被要求留在家中。黎巴嫩國家銀行未履行其主權債券的持有權,導致其貨幣大幅貶值。其違約造成的損失,相當於2019年全國經濟產出的91%。許多居民因負擔不起飛漲的糧食價格,而面臨飢餓。根據6月下旬的街訪,黎巴嫩里拉(Lira)已由1月的1,500里拉兌換1美元,貶為7,000里拉兌換1美元。
隨着政府和社會機構的持續瓦解,黎巴嫩的窮人、弱勢移民(例如埃塞俄比亞的家庭僱傭和敘利亞難民),以及宗教少數派(例如福音派基督教徒)尤其身處險境之中。在疫情發生以前,市售三明治的價格已經高過一般移民工的日薪,如今這種情況變得更加嚴峻。

代禱文

天父,祈求和平之君的手掌權,為黎巴嫩人民帶來和平、安全與穩定。數以萬計的黎巴嫩百姓面臨難以養家糊口的窘境,願他們在患難之日求告祢,願祢聆聽窮乏人的聲音,拯救黎巴嫩人作祢名下的子民,為這個國家堵住破口,重建荒涼毀壞之處,使他們四圍其餘的外邦人都知道耶和華修造那毀壞之處,培植那荒廢之地。願黎巴嫩得到聖靈的澆灌,「曠野就變為肥田,肥田看如樹林。那時,公平要居在曠野,公義要居在肥田。」凡有氣息的都要稱讚耶和華神,以祢為榮耀。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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宣教士探訪醫院病人,為之祈禱

黎巴嫩

耶穌是主,我愛祂

0210月

「耶穌是我的主,我愛祂。」當我近日走訪黎巴嫩時,驚訝地從許多人口中聽見這話,同樣令我訝異的是,不論男女老少、黎巴嫩人及敘利亞難民皆如此宣告着。理論上,黎巴嫩的基督徒可以自由聚會、敬拜;儘管有些社區對此感到十分不滿,但眾多的信徒依然虔誠地聚集在一起敬拜。在一次禱告聚會中,信徒們圍繞着一面面繡有中東各國圖樣的旗幟,為着萬民能借着基督福音得着盼望來禱告。
我們所到之處,當地的宣教同工們都告訴我們,中東正在經歷重大改變,那些曾經極度絕望的人在與耶穌相遇後,便找到了希望。一位負責接待的事工夥伴邀請我們參與當地的教會聚會,聚會處被大量的慕道友及信徒擠得水洩不通,甚至不少人湊在門邊、坐在戶外,盡其所能地渴望聽見主的信息。神真實地在黎巴嫩動工!自2020年春季開始,巨大的變化持續發生,若能以古為鏡,不難發現苦難有助於煉淨、發展基督的身體。

代禱文

天父,黎巴嫩是中東唯一宗教開放的國家,律法保障人民有宗教自由,求祢賜福這個國家,使其中龐大的難民和移工,在這裡聽聞寶貴的福音!近年隨着政府與法治腐敗,身為少數群體的基督徒,容易遭到宗教威脅和侵害,求祢賜給他們剛強、仁愛、謹守的心,使黎巴嫩教會在試煉中有得勝的能力,至死忠心、遵守主道,得着生命的冠冕。求祢栽培勇敢的門徒為祢做見證,將福音帶給其他的未得群體。願黎巴嫩百姓飢渴慕義,拉住基督徒說:「我們要與你們同去,因為我們聽見神與你們同在了。」奉主耶穌基督的名求,阿們!

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的黎波里貧民窟的難民夫婦,正翻看以往的全家福照片,
不勝唏噓

黎巴嫩

疫情帶來
省思生命的機會

0310月

在新冠肺炎疫情的衝擊下,眾多企業停工,使得數百萬處於貧困邊緣的人,深陷窮困泥沼。寄居在黎巴嫩的敘利亞難民遭受嚴重的歧視,這些難民深恐確診後, 會遭遣返。在的黎波里(Tripoli)這樣的城市中,飢餓比新冠肺炎的威脅要高得多。宣教士、外援人員、留學生、海外專業人士等,凡有足夠能力的,都已返回自己的國家。
由於教會、小組等實體活動被視為不安全,許多事工皆轉為一對一的門徒培訓或網絡聚會。許多事工靠着日益緊縮的外援經濟協助,竭盡所能地配給糧食,提供人民所需。
從積極面來看,當人們透過網絡,搜索關於上帝、生命目標和意義的同時,也增加了網上的互動機會,以及對信仰的好奇心。黎巴嫩聖經協會等組織,正好利用這段時間,舉辦在線創傷康復座談會和聖經研討會,並為青少年設計新的應用軟件,讓他們能夠以口語化的阿拉伯語閱讀聖經。「Horizons International」早在疫情發生以前,便已開展國際學生事工團契,目前透過網絡持續進行一對一的門徒培訓,預備各國的學生們,用自己的母語,在所屬的社群裡傳福音、建立團契。

代禱文

天父,在黑暗之日,仍有人把握時機,竭力作主的工,我們向祢獻上讚美!求祢讓他們驚喜看見,祢所開啟的福音之門;因為祢能在沙漠開江河、曠野開道路,祢是大有能力的拓路者,引領祢僕人得着新皮袋、新能力,回應這世代的新需要。我們祝福這些線上事工得以成熟,突破疫情及地區限制,成為得人、栽培門徒的有效利器!也求祢連結普世教會,為這些事工提供門訓課程、導師、線上陪伴的資源,成為遠方宣教事工的祝福。祈求疫情之中,聖靈引導每個對生命疑惑、尋求未來盼望的人,能與耶穌基督有深刻的相遇。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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示威群眾在國旗桿搭建標語,寫着「革命」。

黎巴嫩

你是唯一的盼望

04 10月

黎巴嫩總理哈桑‧迪亞布,在高層會議前的五分鐘簡短談話中,公開說道:「容我坦白地說,黎巴嫩人不要期望這次會議能有理想的結果。黎巴嫩人民認為,這次會議將和先前的會議一樣,或者更糟。」日益嚴重的經濟危機,將該國的政治僵局表露無遺。
黎巴嫩人民對於國家數十年來經濟管理不善、政治僵局,與經濟嚴重不平等感到厭倦。儘管曾多次嘗試進行改革,但因着政治、歷史、人種和宗教身分的複雜性,致使改革無以為繼。
2020年,國際貨幣基金組織宣布,黎巴嫩國家銀行持有的債券遭受損失,數額相當於2019年全年經濟產值的90%以上,經濟復甦希望頓時墜入谷底,人民辛苦攒下的積蓄在短短的幾週內暴跌。各國紛紛以政治分歧及國內抗疫為由,拒絕提供該國可能的紓困方案,黎巴嫩獲得人道援助的機會渺茫。
然而我們基督徒並非毫無盼望!聖經呼召我們在艱難中禱告,因為上帝的榮耀正是在祂超越一切的信實與真確中彰顯出來。我們為黎巴嫩代禱,堅信上帝今日依舊信實。

代禱文

天父,約沙法在國家即將傾覆,孤立無援時說道:「因為我們沒有力量抵擋這來攻打我們的大軍;我們也不知道該作什麼;我們的眼睛只有仰望你。」求祢使灰心的人們,定睛祢是做新事的神,仰望祢大能膀臂的拯救。求祢重整黎巴嫩崩壞的政治經濟,賜下智慧和謀略給領導者,以制訂更有效的改革措施、公共衛生政策。禱告全球疫情早日止息,黎巴嫩的經濟和日常活動盡快復甦。求祢賜恩惠給那些頓失生計的家庭、無家可歸者,並使救急和醫療資源合理分配及使用在有需要的人們身上。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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敘利亞難民營之一

黎巴嫩

難民湧入打破平衡(1)

05 10月

黎巴嫩在名義上是個宗教自由的社會,歸因其歷史、宗教、民族複雜,憲法保障「絕對的良心自由」,並在不影響公共秩序的前提下,人民可自由參與宗教活動。宗教自由靠着微妙的政治協議和相互諒解,得以維持;但一些團體積極地想對黎巴嫩社會實行宗教壟斷,並在其控管地區強制執行自己的標準。
一家獨立的統計公司估計,黎巴嫩穆斯林人口占67.6%(遜尼派占31.9%,什葉派占31%,與極少數的阿拉維派、伊斯梅利斯派),基督教徒占32.4%(由馬龍派天主教徒為首,其次是希臘東正教徒),4.5%為德魯茲人、少數猶太人、巴哈教徒、佛教徒和印度教徒。
近年來,自巴勒斯坦和敘利亞湧入的難民,改變了微妙的宗教平衡,使原本穩定黎巴嫩社會的工作變得複雜。

代禱文

天父,祝福黎巴嫩百姓在干旱疲乏無水之地,能與祢的慈愛相遇,借着歸向耶穌基督,得着屬神的平安,靈裡和肉身都得着安息滿足。因為世上一切的好處、歡樂、安定,未能勝過與創造主建立親密關係的美好。我們盼望黎巴嫩人嘗到主恩的美好滋味,各信仰宗派能和睦相處、和好互助。甚願教會和家庭團契能成為和平之子,在社區間,向鄰舍展現美好、活潑、喜樂、忍耐、寬恕的生命見證,為人們指出盼望、和平與得救的唯一途徑耶穌基督。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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黎巴嫩馬龍派天主教徒

黎巴嫩

難民湧入打破平衡(2)

06 10月

黎巴嫩的675萬人口中,大約有三分之一是基督徒。其中大多數是馬龍派天主教徒(Maronites),這是天主教的古老分支,與東正教有着許多共同之處。穆斯林的入侵,迫使馬龍派基督徒移居山區。馬龍派教徒在近代黎巴嫩的政府結構中,扮演着重要的角色。他們在天主教徒、東正教徒、遜尼派穆斯林與什葉派穆斯林中,產生微弱的制衡力量。
依約定俗成的傳統黎巴嫩,元首由天主教馬龍派擔任,總理為遜尼派穆斯林,大會議長則是什葉派穆斯林。隨着巴勒斯坦難民大量湧入黎巴嫩,當地遜尼派穆斯林人數激增,他們與基督徒之間的矛盾越演越烈,因此引發1975年至1990年間慘烈的內戰。

代禱文

天父,黎巴嫩有如此多廣義的基督徒,我們祝福馬龍派天主教徒,及基督新教徒與主相連,常在主的愛中;遵主命令,彼此相愛。謝謝祢常在苦難中修剪我們,管教祢所愛的,使我們長進、多結果子(約15:1-2);願基督肢體領受聖靈澆灌,生命持續更新,結出榮耀神的果子。也謝謝祢在這個國家預備了祢的子民,求祢使他們因着明白祢願萬人得救的旨意,而願意放下族群定見,樂意被祢使用來祝福萬民,結出福音果子來,好使許多來到這個國家的未得之民,能領受基督的救恩。特別求祢打破宗教的壁壘,祝福各信仰族群能和睦同居,不讓惡者修築對立的牆;使基督徒和各群體有相交、對話的機會,透過生活為主做見證。奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修

厄立特里亞難民在靠近黎敘邊境的以色列黑門山上舉行禮拜

黎巴嫩

福音派基督徒是少數

07 10月

黎巴嫩複雜的歷史給人們留下了深刻的印象:
宗教不僅僅是個人信念,更是一個身分,深刻影響着個人在社會、群體中的立足與地位。黎巴嫩福音派信徒僅占總人口的0.7%,儘管他們在貝魯特這樣國際化的都市中較容易被接受,但一般來說他們對遭受邊緣化,或被家人、社群排擠的經歷毫不陌生。
黎巴嫩教會不僅是敬拜中心,同時也成為信徒相愛、相交和得到歸屬感的群體。許多牧師不單提供屬靈上的引導,更感到有責任要照顧他們的會友。舉例來說,與華傳合作的宣教事工成立了咖啡館、麵包店、裁縫店,健康診所、兒童課輔班、音樂教室、資源發放中心等,以整全多元的方式深入社區,改變街坊鄰舍,同時為信徒提供就業機會。

代禱文

天父,我們繼續祈求黎巴嫩基督教各支派,能經歷屬靈復興,以禱告、感謝及信心,用愛彼此服事,合一地應對國家所面臨的艱巨挑戰。求主幫助基督徒不只把愛 留在教會「同溫層」,而是能成為各族鄰舍的好撒馬利亞人,在言語和行為上,活出愛的見證;幫助他們願意謙卑地了解、接納各族群的文化和需要,讓基督的生命與福音之愛,振興、活化當地的社區。求祢保守信徒和各項事工的開拓,在神在人眼前蒙恩,不遭來嫉妒或敵對。奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修

南部亞希姆(Khiam)的一名男子,坐在自家前廊,
他的村落在真主黨戰士和以色列的戰爭中,被以色列火箭摧毀

黎巴嫩

多頭攪局的混亂內戰

08 10月

黎巴嫩血腥的內戰由1975年延續至1990年,奪去了約12萬條生命,導致近100萬人流亡異國,吞噬了整整一代人的性命。
第二次世界大戰後,黎巴嫩政府深受法國影響,傾向西方的議會制度,倚仗基督徒和穆斯林之間互相制衡與約束的力量而建立的。然而其政府卻遭到泛阿拉伯團體和左傾運動的反對。另外,以色列國的形成,驅趕十萬巴勒斯坦人向北遷入黎巴嫩,使得原有的宗教平衡開始傾向穆斯林族群,並壯大了政府的反對者。
內戰雖始於基督徒和穆斯林之間的宗教衝突,但不久便成了血腥仇殺,和外國舉棋不定的聯盟困局。許多外來強國為了追求國家私利而進行干預,造成了黎巴嫩巨大的破壞和人民的苦毒惱恨。在美國的領導下,國際社會進行了干預,美國卻在一系列恐怖襲擊之後撤出。黎巴嫩軍隊於1984年瓦解,分裂成民兵和武裝組織,原先的衝突轉為一連串的混戰。幾番試圖終止戰亂的交涉,皆因恐怖襲擊,停火談判而遭推遲、阻攔。內戰為黎巴嫩人民留下了可怕的創傷。

代禱文

天父,黎巴嫩曾被稱為中東的瑞士,我們渴望她能恢復安定榮美。期盼祢醫治戰帶來的分裂、仇恨等後遺症,幫助黎巴嫩重修社會秩序、國家政體。為在戰爭中對立的馬龍天主教和穆斯林群體禱告,求祢幫助各族群真誠的悔改、勇敢地去修復破裂的關係;感動各主要領袖自省、謙卑,願意屏棄成見和自身黨派利益,彌合彼此的差異,同心為黎巴嫩的前景付出無私的努力。求祢賜下光,光照眾人的心,使他們不在黑暗裡行走。祢的道路高過各種勢力的私欲謀算,唯願祢的旨意成就在這地。奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修

黎巴嫩

愛鄰舍,相當不容易

09 10月

黎巴嫩人普遍對敘利亞人和以色列人深感不滿,是基於150萬敘利亞難民湧入國內,以及南方與以色列邊界上的爭議。
2013 年,挪威國際研究組織(Fafo)的民調顯示,黎巴嫩人對敘利亞人充滿恐懼、不信任與怨恨,特別是北部地區。52%國人認為敘利亞難民對國家安全構成威脅, 82%認為他們奪去本國人的就業機會,75%認為難民導致工資下降,90%認為敘利亞物資貶值對黎巴嫩企業造成損傷。半數受訪者認為,敘利亞人從政府或援助機構得着非平等的經濟補助。61%受訪者不喜歡與敘利亞人為近鄰。
黎巴嫩福音派信徒N的分享,令我極受感動。N真切地愛慕神,且遵守主所教導「要愛鄰舍」的命令,積極地參與服事敘利亞難民的工作。當進行懇談時,我察覺到N心中仍殘留一絲對敘利亞人的苦毒及怨恨;對我而言,他這份因順服耶穌命令而願意付代價的心志,使他對鄰舍的委身更加難能可貴。
「負面偏見」或許沒道理,但當它是深植於個人傷痛與群體經驗時,的確難以根除。即使痛苦尚未消逝,仍定意順服基督愛鄰舍的決定,正是基督教徒的徽章。我為N祈禱,全然的醫治總會到來,也為N祈求恩典,使她能持續愛神的百姓如同耶穌。

代禱文

天父,戰亂及天災頻仍,使全球難民潮不斷湧現,他們為收容國帶來的壓力,是不容忽視的現實,我們為難民及收容國向祢祈求夠用的恩典,來度過漫長的陣痛期。難民們必須在不友善的環境中,適應流亡生活,并且工作機會有限;我們禱告他們在新的土地上經歷基督的愛與接納,生活能夠自立,與周邊群體相處融洽。當世界焦點放在難民身上時,也願黎巴嫩的窮人看見祢並未忽略他們,而經歷耶和華的恩惠。求祢醫治黎巴嫩和敘利亞人民,能夠彼此同理、和解。奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修

黎巴嫩

社會厭倦難民,
基督徒如何應對?

10 10月

黎巴嫩只有500萬人口, 卻接待了150萬的敘利亞難民,此外還有七十年代衝突留下的20萬巴勒斯坦人,以及1.8萬名來自伊拉克、蘇丹和其他國家的難民。
正如聯合國難民署(UNHCR)在2020年1月報告中寫道:「一個面對經濟危機、高失業率、基礎設施壓力,以及環境挑戰的小國,容納如此大量的難民人口, 勢必影響其社區之間的關係和社會穩定。」《外交政策》(Foreign Policy)雜誌的報導標題,更直接指出:「黎巴嫩對敘利亞難民感到厭倦。該國為世界難民人口密度最高的國家,但現今已經失去耐心。」
2017年1月30日,大衛普拉特(David Platt)在福音聯盟(The Gospel Coalition)網誌上,對於基督徒應如何應對難民,提供了5個聖經真理和5個勸誡。他提醒信徒,上帝統管萬有、鑒察萬民,並建立政府以保護人民。儘管上帝設立政府保護人民,但同時也特別命令祂的教會為祂的子民提供所需。普拉特借着路得的故事,說明上帝在找尋、庇護、扶助難民,並以恩典覆蓋他們。因此,普拉特勉勵基督徒做出以下5種回應:
1. 為難民誠懇地向上帝祈禱。
2. 積極宣揚福音。
3. 公正、慷慨地為難民提供服務。
4. 為陌生人甚至敵人捨己。
5. 在基督裡憑着信心,來期盼一切罪惡、苦難、戰爭和危險終止的那日來臨。

代禱文

天父,主耶穌教導:「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』只是我告訴你們,要愛你們的仇敵……你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎……所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。」謝謝祢使用昨天的見證激勵我們,願祢祝福那些在生活中受苦、付代價,卻仍然順服祢愛的命令,努力活出基督生命的人,能擁有從祢而來的愛的力量,超越痛苦的歷史記憶與實際感受,忠心地服事難民。也幫助我們能實踐今日的提醒,思想和學習基督捨己的愛。奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修

敘利亞男子(非當事人)

黎巴嫩

身為難民的心情

11 10月

在黎巴嫩狹小簡陋的公寓內,我聆聽着一位敘利亞好友分享自身的故事。與許多敘利亞難民一樣,他遠離家鄉,放棄了大好前途的醫生工作,留下了美麗的未婚妻 和年邁的母親。
一開始是戰爭、暴力、恐怖主義,奪走了他身邊的親友與生存條件,接着是他被徵召入伍。對敘利亞的宗教少數派而言,當兵與判了死刑無異。因此,許多家庭催逼家中男丁逃離敘利亞。
我的朋友,憑着3個月的簽證來到黎巴嫩,期盼在這裏能找到一份工作糊口,然後回去與家人團聚,擔起作兒子和未婚夫的責任。然而,難民在黎巴嫩並沒有合法身分,無法工作,因此許多人鋌而走險,非法潛入其他國家。
我的朋友是一位福音派基督徒,在與抑鬱及羞恥感搏鬥的同時,他嘗試在基督教的非政府組織中尋找工作機會。其實,每一位難民都在超乎常人所能承受的驚濤駭浪中載沉載浮;日復一日地掙扎求存,僅盼能夠熬到明日。

代禱文

天父,求祢恩待難民們的祖國,使戰爭、天災早日結束,社會恢復和平、穩定,讓百姓有機會重返家園生活。為難民營的難民禱告,他們每天只能從打黑工中賺取幾美元的收入,卻要支付沉重的生活開銷;他們的營地經常被宗教隔離,基督徒被公開敵視;兒童難以適應當地學校,導致學習落後。求祢使他們在苦難中,從祢那裡找到忍受試煉的盼望,和生命重生的大喜樂。求祢帶領各項事工及各國宣教夥伴,按祢的心意照顧難民的需要,改善他們的生活環境。求主保守同工們的安全,賜下服事的智慧和能力,供應他們的需要。奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修

黎巴嫩非政府組織ARM,為外籍移工權力發聲捍衛

黎巴嫩

最沒保障的外籍家傭

12 10月

黎巴嫩約有25萬註冊的外籍勞工,包括:家傭、收垃圾工人、農場工人及工地工人。早在大流行爆發之前,他們就在被人權團體視為剝削的條件下生活和工作:工資低、工時長、沒有勞動法保護。金融危機與新冠疫情的爆發,使他們的生活越加水深火熱,許多外傭已數月沒領到工資,有些的工資下降超過一半。
根據市調公司「I n f o P r o research」估計,2019年10月至2020年2月之間,有三分之一的公司裁員超過6成,所調查的公司中,有一半減薪40%以上。而黎巴嫩法律並沒有為外籍家庭傭工提供任何保障,他們的經濟因此受到重創。在黎巴嫩的資助制度下,外籍家庭傭工未經資助人同意不得離職或更換工作,而雇主則可以隨時遺棄工人。非政府人權觀察組織指出:「給予雇主如此大的控制權力,已導致一連串的虐待案件發生,包括拖欠工資、強制禁閉、無休假,以及發生言語、身體,甚至性暴力。」
里拉貶值,使許多外籍家傭無法負擔返鄉的交通費,有些甚至拿不到工資,被雇主遺棄在使館外,其中以埃塞俄比亞和菲律賓的婦女居多。

代禱文

天父,求祢使黎巴嫩的外籍家傭,能獲得雇主的尊重與恩待。詩人說:「耶和華要作受欺壓者的庇護所,在患難時的庇護所……貧窮人必不永久被忘,困苦人的指望必不永遠落空。」願祢保護在惡劣的工作環境中掙扎求存的外籍家傭,使他們知道祢大而可畏的名,向祢呼求,經歷祢的拯救。願公義的主介入、制止虐待事件,推動政府改革家傭資助制度。有些雇主也是大環境的受害者,願他們認識祢、敬畏祢,正直地對待家傭,向這些寄居者彰顯主的恩慈與恩典。求主興起黎巴嫩基督徒,來開展家傭事工。奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修

示意圖

黎巴嫩

散居海外的黎巴嫩人

13 10月

根據統計,居於海外的黎巴嫩裔僑民約有400至800萬人,遠遠超過住在黎巴嫩國內的人數。在散居各地的黎巴嫩人中,有120萬擁有黎巴嫩國籍,主要居住於南美 洲,以巴西為首,其次是阿根廷、哥倫比亞,還有不少居住於美國、委內瑞拉、澳大利亞、法國和墨西哥。
這些黎巴嫩裔之所以散居各地,可追溯到十九世紀,當時許多基督徒被迫害,因此逃離祖國;近代則是因1975年至1990年的內戰,並基於商業和經濟原因而移居海外。很多海外的黎巴嫩人仍保留其黎巴嫩種族身分,但其語言和文化卻逐漸被新國家所同化,甚至與當地人通婚。近年,一些散居各地的黎巴嫩人陸續返回黎巴嫩。政府視他們為新移民,看中他們的投資潛力,並鼓勵國民與他們建立良好的關係。借此,外籍黎巴嫩人為中東福音開啟了重要的契機:凡接受福音、受過門徒訓練的黎巴嫩裔基督信徒,皆有機會將福音帶入中東。

代禱文

天父,盼望散居在異鄉的黎巴嫩人接受耶穌,生命被翻轉,作主的門徒。求祢在黎巴嫩僑民中,興起有宣教使命、有勇氣的新一代,接受裝備成為福音精兵,成 為故鄉福音推展的重要力量。求主使用高中和大學同學會成為福音渠道,使基督徒把握相聚機會為祢得人。我們禱告返回故鄉的黎巴嫩基督徒,被主使用,為黎巴嫩社會帶來有意義的貢獻,成為世上的光和鹽,並在屬靈上也深具影響力,活出榮耀祢名的生命。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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黎巴嫩

「1000座燈塔」群體(1)

14 10月

駛入狹窄的巷弄,首先映入眼簾的竟是一所教會的標志,偌大的招牌懸掛於一家店鋪上方,醒目地以英文和阿拉伯語寫着「推羅教會」(TyreChurch)。路旁停着一輛 芥末黃的小巴士,巴士上塗有寶藍色的英文及阿拉伯文,兩側各寫着「推羅教堂」、「推羅福音中心」。位於公寓1樓的教會,可容納約50人,并在整條街道進行了各種事工:有為該區婦女開設的裁縫鋪、禮品店、診所,為流浪兒提供的寄宿中心、課輔中心、音樂教室及咖啡店。
這些事工在在回應着社區的需要:醫療服務、協助寡婦找工作、為弱勢兒童提供教育、資助敘利亞難民、提供青年男子就業機會,幫助他們尋求人生方向等等。推羅教會的牧師堅信,教會不該是閉門造車的俱樂部,而是迎向世界的燈塔,大膽宣揚福音,為主做美好見證,以至眾人可以讚美上帝。
每次的禱告聚會,他們會提名為每一個中東國家禱告,盼望所有人都可以聽見福音、得救。每座燈塔都不單是一個崇拜的地方,它更是一個完善的社區,聚集人們來信靠耶穌基督。牧師盼望能夠在整個中東建立一千座燈塔,連結成一個福音星群,見證上帝的愛,正如推羅教堂在黎巴嫩見證了滿有盼望的福音。

代禱文

天父,祝福「1000座燈塔」為黑暗中的迷航者,指引出世界的真光;使人們看見唯一的拯救、通往神的道路是耶穌基督。祈求祢做他們腳前的燈、路上的光,因着認識祢而得着安慰:「我們經過水火,你卻使我們到豐富之地。」願祢保守推羅教會、1000座燈塔、環球孤兒事工,供應他們一切所需。推羅教會正為敘利亞難民和弱勢邊緣群體提供糧食援助,但需求遠遠超過現有的資源,求主使他們經歷五餅二魚的恩典。我們為這類事工的牧者和同工禱告,求主牧養、更新他們的心靈,有喜樂的心、剛強的靈,去面對天天迫在眉睫的挑戰。奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修

黎巴嫩

「1000座燈塔」群體(2)

15 10月

我們團隊乘坐的車,行駛到一半突然停了下來,在我們前頭的那輛車是由一位牧師所駕駛的,他是這趟旅程的嚮導。他停車與一位街童交談,那孩子在來往的車陣中向人討錢。忽然,牧師油門一踩,令人摸不着頭緒地向前駛去,我們的車在後面追趕着,牧師在幾百公尺外的露天市場停下,買了雙兒童運動鞋,示意我們停在原處,而他則朝着我們剛才開來的方向駛去。後來,我們才得知那個男孩在寒冬中赤腳站在柏油路上的畫面,深深觸動牧師的心,叫他不得不停下來為這孩子買雙鞋。
雖然沒有辦法準確地說出黎巴嫩到底有多少孤兒與街童,但他們在繁忙的街道和十字路口行乞卻相當普遍。來自難民家庭的兒童通常在田裡干活以貼補家用。
推羅教會、1000座燈塔、環球孤兒事工(Global Orphan Project)及其合作夥伴明白,若想要幫助這群生存於危險邊緣的孩童,唯一辦法就是打破這些孤兒的宿命。單單把他們安排到寄養家庭或兒童之家是不夠的,他們需要社群、商家和耶穌的愛,來打破這不幸的循環,而策略就是三管齊下:預防、關懷和協助過渡。「1000座燈塔」致力透過創造就業機會、教育和濟貧,來幫助附近社區改善家庭狀況,預防家庭棄養幼童。環球孤兒事工則幫助像推羅教會的領袖,開發解決方案,向有需要的孩子提供當地家庭的照護;并且幫助已長大的孤兒學習工作技能,預備他們成年后踏入社會。

代禱文

天父,祢是耶和華以勒,耶和華看見!祢憐恤孤兒寡婦,使孤獨的有家,求祢指引黎巴嫩孤兒和孩子們成長的道路。願他們能經歷祢不離不棄的愛,在缺乏的父母之愛上被祢充滿,成為見證父神的器皿:「你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女,我們也真是他的兒女!」願祢賜恩典給開放寄養的基督徒家庭,讓他們能按主的心意愛護、建造孩子。為像推羅教會這樣的事工代禱,能培養青年人成為合神心意的配偶及父母,並讓這些事工在社區中創造更多就業機會,使當地的父母們有能力撫養子女。為難民孩童能接受教育、有好的環境、適應力和學習禱告。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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黎巴嫩

「願主再來」學校

16 10月

T曾在中東另一個地區服事,帶領團隊拜訪了黎巴嫩東部的難民營,當時敘利亞難民才剛因着內戰,越過邊境來到營中。在一次探訪中,T不小心將自己的背包遺留在營中,裡面還裝着一筆為數不少的團隊經費。他花了幾個小時折返營地,抵達時,他見營長提着分文不少的背包走向他,兩個人便坐下聊天。最後,T對營長說:「您幫了我如此一個大忙,善待了我,我能如何報答您?」營長回答:「我自己沒有什麼需要,但你可不可以為這難民營裡的孩子們建立一所學校?他們沒有求學的機會,沒有了教育就意味着沒有了未來。」
數年後,上帝感動T和他的團隊搬到了黎巴嫩。他立即開始這項艱巨的建校工程。在這過程中,他曾遭到當地其他團體的反對,甚至被人威脅,挫折不斷;很多時候,除了禱告和仰望上帝,別無他法,但神一次又一次信實地供應。現在,T的機構「願主再來」中心,建立了兩所學校,服事着難民營的孩子。
在校園裡,孩子們接受教育,為未來而努力,同時可以開心地玩耍,有眼淚、有歡笑,使得他們在為貼補家庭生計而做工之餘,有了一個喘息的機會。在學校裡,他們被基督徒的愛環繞着,有人記得他們的名字,為他們禱告,為他們的未來付出;且在校園裡,他們時時被提醒着,上帝看顧他們每一位。

代禱文

天父,謝謝祢愛這些孩子,為他們帶來盼望,在他們困頓的童年中,求祢將敬虔的基督徒放在他們身邊,告訴他們上帝愛着他們,有人記掛他們。願這份愛與基督的救恩,深植在孩子的心,成為靈魂的錨,將他們與祢緊緊繫在一起,樂意在凡事上尋求、順服天父。願祢為「願主再來」學校,及其他難民教育事工供應豐盛的恩典,使師長、管理人員完成祢的託付,栽培這些孩子,成為祢的公義樹,並帶領孩子的家人來信靠祢。難民營常是疾病滋生的溫床,要獲得足夠的食物營養非常困難,求神格外保守孩子們的健康。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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示意圖

黎巴嫩

「願主再來」福音中心

17 10月

「願主再來」福音中心被精心設計出充滿家的感覺,讓所服事的敘利亞難民們,能在異鄉倍覺溫暖。當你踏進大門,會看到一個舒適的咖啡廳,左邊是廚房,右邊是教室和美容中心。每個人因着不同的原因來到這兒。
傍晚,許多人忙完田裡的活,會來這裡學習語言或才藝,如烹飪、沖調咖啡、烘培甜點、美容、製作手工肥皂等。中心裡還設有音樂班,以及為少男、少女預備的社團。基督教學校的職員們會在此處舉辦早禱靈修,禮拜天則有主日崇拜。聚會廳中總是坐滿了人,許多人只能挨在門外聆聽。參與的會眾大多是敘利亞難民,孩子和年輕人的臉上洋溢着興奮,敬拜的歌聲更是高亢嘹亮;他們的喜樂充滿了渲染力,尤其是當他們皆處於艱巨困境時。
福音中心裡掛滿了聖經金句,其中一面牆是使徒行傳1:8,兒童教室壁毯上則是詩篇107:7。所有的擺飾都宣告着團隊的心志,要向敘利亞難民宣揚上帝豐盛的愛和盛情款待。「我們歡迎你!你並沒有被遺忘,上帝將引領你到祂所為你預備的住處,凡跟隨祂的,祂必賜力量,為祂做見證。」

代禱文

天父,盼望每個走進「願主再來」福音中心的人,都能感受到上帝的愛、款待、自由和醫治。祈求他們都樂意回應福音,得着救恩,在世界各地為主做見證。求主供應福音中心的需要,興起一幫同一心志的人加入服事。賜給同工們合一的心,以及跨文化合作的智慧。求主賜智慧和力量給中心領導人與同工,使他們找到服事人民的機會,完成祢的託付。祈求「願主再來」福音中心和學校事工,得到當地領袖、家庭和掌權者的支持,所派發的救援糧食,及華傳救援基金,成為恩典流通的導管,見證上帝的愛和同在。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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示意圖

黎巴嫩

「新曙光」社區

Sunrise Christian Community

18 10月

踏進禱告會的房間,眼前的人群讓我萬分驚訝,正確地說應該是萬分驚喜。我看到來自世界各國的人:瑞典、加拿大、南非、香港、巴西、美國、敘利亞、黎巴嫩等等。空氣中瀰漫着興奮,大家來此只為了一個目的敬拜神、尋求祂的面。
「新曙光」基督教社區透過禱告和服事,讓上百萬人認識耶穌基督,並順服聖靈的帶領,從而經歷被愛、被醫治、被改變。受使徒行傳啟發,「新曙光」向神恆切禱告,為難民提供實際幫助,讓神帶領他們走到人群中,大膽傳揚主的福音,栽培門徒教導他人,並設立中心接待及培訓宣教團隊。
阿拉伯文化喜歡討論宗教,因此「新曙光」的同工不但為他們禱告,還定期探訪當地朋友,與他們一起喝茶、談論基督教和伊斯蘭教。很多時候,尚未開始討論,便已看到上帝的動工。有一天,一位本地朋友興奮地分享,她睡覺時夢見耶穌。近年在穆斯林世界,不乏聽見有人透過異夢遇見耶穌。上帝對穆斯林的自我啟示,為耶穌基督的福音打開了大門,同時軟化了很多的心靈。

代禱文

天父,求祢賜予「新曙光」同工認識本地朋友的機會,為他們打開社區傳福音的大門。真光要照亮黑暗,「那坐在黑暗裡的百姓看見了大光,坐在死蔭之地的人有光發現照着他們。」人們要渴慕就近真光,降服在祢的真理和恩典中。祝福「新曙光」的海外宣教士家庭順利重返工場,在簽證和入境事上蒙主開路。保守重啟探訪難民及查經學習的同工與合作夥伴們出入平安,有屬神的智慧與人分享福音、幫助難民的實際需要。祝福貝卡谷(Beqaa Val-ley)五十多個正被關懷的難民家庭,願意敞開心靈,渴慕耶穌基督的救恩。奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修

黎巴嫩

國際視野

Horizons International

19 10月

「國際視野」是由一位黎巴嫩佈道家所創立,主要向穆斯林背景的人傳福音,然後栽培他們向自己的同胞分享。許多穆斯林雖然接受了耶穌基督的救恩,但還是會流 失,重返伊斯蘭教,甚至變成無神論者。因此,「國際視野」着重密集培訓穆斯林歸主者,幫助他們在基督的信仰上打好根基,期盼他們可以有效地向其他穆斯林傳揚福音。
「國際視野」致力發展植堂及宣教工作,透過指導及預備,幫助教會做到自給自足。2012年,「國際視野」開始透過黎巴嫩的多元化事工,伸展影響力至中東及北非地區。接下來的三年時間,有超過850名穆斯林歸主;新增了三個中心及一個媒體工作室;還開始差派來自中東的信徒參加短宣,服事鄰近地區;他們也在貝魯特建立了希望學校,服事敘利亞難民,約有100名學生。
有次,机构來學校送禮物給學生,那是一隻可以播放聖經錄音的獅子玩偶。後來,一位父親非常開心地和家訪老師見面,他深受兒子所學習的課文內容影響。「我兒子口中常常提到的耶穌到底是誰?那些錄音故事,是我聽過最美好的故事。」原來,那个學生把獅子玩偶帶回家後,不停地播放有聲故事,快樂不已。後來,那个學生終於決定要向家人分享這些故事。很多人因此在生命中第一次聽到耶穌基督的名字。

代禱文

天父,願「國際視野」事工所服事的穆斯林歸主群體,有敞開及柔軟的心,在真理中心意持續被神更新變化,明白神善良、純全可喜悅的旨意,活出討神喜悅的生命。我們為媒體及新策略祈禱,求主使用網絡影音接觸更多穆斯林背景的人,讓線上培訓材料成為造就人的果效工具。願祢興起更多傳道人加入團隊,也幫助「國際視野」與各夥伴教會有美好的連結,同心服事。現在是關鍵時刻,許多黎巴嫩人正在尋求答案,求主使用教會接觸更多黎巴嫩人,在基督裡做見證。奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修

黎巴嫩

門徒訓練運動

20 10月

門徒訓練運動(Disciple Making Movements,簡稱DMM)和植堂運動(Church Planting Movements,簡稱 CPM),本質上是可互換的用詞,用來描述基督徒佈道、門徒訓練和植堂的有機模式。DMM致力于快速增長、本土化、使順服耶穌的信徒群體倍增。形式上,就是以小組一起學習這套可簡單運用的聖經課程,只需要聖經,無需其他教材。參加者一起讀一段經文,然後討論幾個問題:這段經文怎樣幫助我認識神、他人或自己?在生活上,我應該如何應用和順服神的話?我要向誰分享?DMM刻意使用簡單的方式,就是為了容易將教導傳承下去。
當一位參加者真心接受福音的真理,他就會被鼓勵開展自己的查經班,通常這只需一年的時間。當參加者開始另一個小組,新一代就形成了。當該查經班發展到第四代,一個真正的門徒訓練運動正式展開。
這個門徒訓練運動已席捲全球,甚至是最難接觸的福音硬土(例如中東),還有最牴觸基督教的人,都有機會聽到耶穌的福音。雖然很多時候,在政治壓力和社會的逼迫下,這類福音工作只能在暗地裡進行,但已有許多的生命及其家人因此被上帝的恩典所改變。

代禱文

天父,我們為全球、黎巴嫩和中東地區的門徒訓練運動祈禱,即使在遭受迫害的地區,也求主保守福音及門訓運動蓬勃發展,使門訓者有陪伴及教導的智慧,為你訓練出忠心、熱忱、勇敢的門徒,往普天下去傳福音給萬民聽。祝福受邀參加DMM查經班的人,有柔軟的心,心思意念不斷地被神的話語更新,在生活中應用並經歷神話語的信實和能力,使他們越發勇敢地跟隨基督。祝福初信者持續接受裝備,喜愛祢的律法,晝夜思想,願意被祢修剪生命,謙卑順服,成為主合用的器皿。奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修

貝魯特大爆炸后的廢墟

黎巴嫩

停電是家常便飯

21 10月

黎巴嫩首都貝魯特,在2020年8月發生驚天動地的大爆炸後,隨着時間的消逝,這個國家的困境逐漸淡出眾人的視線。時至今日,貝魯特的重建工作毫無進展之外,更陷入全國斷電、油荒、燃料短缺、私人壟斷電力、內戰等諸多危機中。
家家戶戶從每天供電兩小時,到全國電網崩潰,偌大的城市每到晚上,宛如一片漆黑的墳場。人們必須向私人發電機業者支付價格不斐的費用才能用電,底層人士根本負擔不起;掌握私人發電機的勢力,如同掌握了國家命脈。電力的短缺,更影響了疫苗施打計畫。
「我們好像回到了石器時代。」「沒有最壞,只有更壞。」黎巴嫩人民對未來並不樂觀。他們正在適應黑暗;冰箱已經很久沒有運作了;每到炎熱的夏夜,人們就坐在漆黑的夜空下乘涼。
他們的黑夜雖然臨到,但會不會也因此而看見耶穌的光呢?讓我們一同為他們祈禱。

代禱文

天父,儘管黎巴嫩人的生活、生命,如同被黑暗徹底包圍,但耶穌基督說:「我是這世界的光,跟從我的就不在黑暗裡走,必要得着生命的光。」願黎巴嫩百姓能夠明白,真正的黑暗,是心裡頭沒有光;有光的人,即便黑夜臨到,也能像詩人般說出:「黑暗也不能遮蔽我使你不見,黑夜卻如白晝發亮。」黎巴嫩人要切慕祢做他們腳前的燈,路上的光;他們雖跌倒,卻要起來,雖坐在黑暗裡,耶和華卻作他們的光。盼望每個黎巴嫩人尋見屬靈的真光,眼睛嘹亮,並因着得着基督的照耀,而成為放在燈檯上的燈,照亮其一家人。奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修

今天,請按聖靈感動, 寫下你為黎巴嫩的禱告。

22 10月

親愛的天父,

奉主耶穌基督的聖名,阿們。

每日聖經原文靈修

土耳其

邪惡之眼保平安

土耳其人
Turks

23 10月

若你有機會來一趟異國文化的有趣碰撞, 處處可見的藍色玻璃飾品絕對是屬於土耳其獨有的途中風景。
在土耳其,許多人相信,出於他人不懷好意的注視具有邪惡的力量,是一種日常生活中看不見的詛咒。為了避免惡運纏身,人們會佩戴「邪惡之眼(Nazar Eye)」。尤其是剛出生的嬰兒,特別容易受到邪惡力量的傷害。除此之外,在家中、工作場所、汽車、公車等地方,你也能看到「邪惡之眼」的掛飾。傳說,這種眼睛形狀的藍色玻璃飾品可以破除詛咒,護身保平安。
2021年,土耳其宗教事務局發布教令,並公開譴責:「在伊斯蘭教中,把最終產生的影響歸因於其他事物,而非真主的這種態度、行為和信仰是被禁止的。因此,為了求得好運,佩戴『邪惡之眼』護身符或類似的東西是不被允許的。」
要是真的遇到充滿惡意的注視,穆斯林們該怎麼辦呢?土耳其宗教事務局建議,那就背誦《古蘭經》對抗邪惡力量吧!

參考資料:“Turkey’s religious authority denounces evil-eye charms”, Al Jazeera

代禱文

天父,經上說:「要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(弗6:11-12)神啊,祢的話語指教我們,有許多生命的問題是屬於靈界的戰爭,而唯一抵抗的方法便是穿戴祢所賜的全副軍裝,借着住在我們裡面的聖靈勝過。父神,祈求祢幫助土耳其的百姓,當他們感到恐懼之時,不是依靠護身符,也不是背誦《古蘭經》,而是唯獨倚靠祢。祈求聖靈堅固土耳其基督徒,無懼於伊斯蘭教的壓力,勇敢地與自己的親友傳揚福音,向世人見證福音的大能。奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修

土耳其

他鄉是故鄉?

德國的土耳其人
Turks in Germany

24 10月

土耳其人移民到德國已有幾百年的歷史。最早可追溯至十八世紀,土耳其人作為普魯士國王僱用的士兵,進入德國的領土。而大規模移民潮始於二十世紀六十年代,二戰後的經濟復甦,使得國內勞動力需求激增,德國政府積極招募大量的土耳其人來此工作。
1973年,石油危機導致德國經濟重挫,為了優先保障本國人的就業機會,政府開始逐步限制外籍勞工的輸入。不過,因着「家庭團聚政策」的推動,許多土耳其工人把家人接來德國一起生活,土耳其移民的人數不減反增。
時至今日,超過四百萬的土耳其人在德國努力地生活着,是當地最大的移民群體。長期以來,他們從事高風險、低報酬的工作,普遍無專業技能,因此失業率居高不下,在經濟上高度依賴社會福利。而且,由於他們自成一格的伊斯蘭信仰與生活習慣,常遭受德國人排斥。在德國,土耳其人不僅被歧視和邊緣化,他們涉及酗酒、賣淫等社會問題也日漸嚴重。
今天,就讓我們的視線轉向德國,為此地的土耳其人禱告吧!

代禱文

天父,祈求祢使眾聖徒想起:在我們還作罪人的時候,祢已經先愛我們了。面對人類的悖逆,祢始終堅定不移地向我們彰顯永遠的慈愛、公義與憐憫,稱我們為祢的子民。願在德國的基督徒,滿懷對神的謙卑與感恩,起來實踐信仰,不忽視悲傷困苦的土耳其人,而願意跨越文化與種族隔閡,慷慨地對他們行善。願土耳其人在與基督徒的互動之中,瞥見來自耶穌基督的捨己之愛,以致心被恩感,從撒但權下歸向神。願聖靈親自帶領被酗酒、賣淫問題所纏累的土耳其人,使他們透過耶穌,看見天父展開的雙臂,便毫不猶豫地躲進這堅固的避難所。奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修

土耳其

沒有國家的民族(1)

庫德人
Kurds

25 10月

庫德人生活在中東地區已達千年之久了,他們是一支古老民族,信奉伊斯蘭教,擁有自己獨特的語言和文化,總人口數約為三千萬,其居住地稱為「庫德斯坦(Kurdistan)」,意即「庫德人之地」。然而,在這世界上,並沒有一個名叫「庫德」的國家。
十六世紀,庫德斯坦是鄂圖曼帝國的一部分。因那裏地形複雜、多山貧瘠,加上庫德族一直是部落型態,鄂圖曼君主採取較鬆散的統治策略,允許部落領主擁有相當的自治權。第一次世界大戰結束後,戰勝的協約國為了分割鄂圖曼帝國留下的大片領土,與之簽訂《色佛爾條約》(Traité de Sèvres),並讓庫德人以公民投票的方式決定其命運。但由於條約內容嚴苛,在凱末爾(Kemal)的領導之下,發動土耳其獨立戰爭,成功迫使英法等國另外簽訂《洛桑條約》(Traité de Lausanne),土耳其的獨立地位雖獲得保障,庫德族的建國計畫卻不了了之,他們頓時成了無家可歸的民族,散居在敘利亞、土耳其、伊拉克、伊朗等四個國家。

參考文獻:陳牧民《由歷史角度看土耳其庫德族問題與現況》,台灣國際研究季刊;盧倩儀《影響土耳其政府與境內庫德族關係之國際因素》,問題與研究

代禱文

天父,我們來到祢面前,為庫德族代求。在這錯綜複雜的漫長歷史中,他們被世人所遺棄、傷害和排斥,這個民族充滿了傷痕。我們禱告,世界雖然遺棄了庫德族,但神始終是愛他們的天父。懇求祢,親自尋找失喪的羊,從萬民中領出他們,從各國 聚集他們,並醫治他們破碎的心靈,包紮他們潰爛的傷口。祈求聖靈動工,使庫德人認出那位為他們捨命的好牧人——主耶穌基督。願散居在敘利亞、土耳其、伊拉克、伊朗的庫德人,都有機會聽見福音,有當地的教會與基督徒能接待他們。奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修

土耳其

沒有國家的民族(2)

庫德人
Kurds

26 10月

土耳其共和國建立之後,政府開始推行國族認同的相關政策,包括不承認庫德人為獨立民族,還禁止宣揚庫德族認同的活動和使用庫德語言及文字。與此同時,政 府還對庫德人居住的地區直接進行中央集權管理,使得長期擁有自治權的他們難以適應。在1925年至1938年期間,土耳其國內爆發多次暴動,其中有十六次都與庫德族有關,最著名的例子莫過於「德西姆叛亂(Dersim rebellion)」。
二十世紀八十年代, 土耳其政府大肆打壓庫德工人黨(PartiyaKarkerên Kurdistan,PKK,簡稱庫工黨),許多庫德人奔逃至歐洲申請政治庇護,西歐各國開始關切庫德族的艱難處境。於是,就在歐盟的壓力之下,土耳其開始制定一些保障庫德族人權的政策。
但近年來,庫德人成為與伊斯蘭國抗衡的力量,贏得美國的支持,再度挑起土耳其政府與庫工黨之間的恩怨情仇。2015年7月,土耳其軍隊轟炸庫工黨在伊拉克北部的據點;2019年10月,美國總統川普決定將美軍撤出敘利亞北部時,土耳其軍隊隨即展開對庫德人的軍事打擊,造成庫德人傷亡慘重,流離失所。

註:1937~1938年間,德西姆地區(今通傑利省,Tunceli)居民發起武裝抗暴,遭到土耳其政府強力鎮壓,除了動用空軍轟炸庫德族的村莊,還使用毒氣等禁用武器,多達一萬三千餘名的庫德人死亡。

代禱文

天父,我們為在土耳其的庫德人禱告。在土耳其社會中,庫德族文化與語言被排斥,甚至在大國的博弈裡,庫德人成為政治棋子。願祢親自施行拯救,使屬祢的群羊不作掠物,祢也必在中間施行判斷。願聖靈使他們認出終極好牧人的聲音,便伸開四肢,安然躺臥在主的懷裡。禱告土耳其政府能妥善制定相關政策,保障庫德族的權益。禱告在土耳其的教會、基督徒能願意像好撒瑪利亞人一般,接待自己的鄰舍——庫德人。奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修

土耳其

奇妙的語言世界

庫德人
Kurds

27 10月

一個沒有國家的民族,他們所說的語言,卻頑強地生存了下來。
庫德語屬印歐語系的西北語支,它不僅僅是單一的語言,而是由三種差異甚大、無法互通的方言所構成:
一、北庫德語:又稱庫爾曼吉語(Kurmanji),約有65~75%的庫德人(近一千五百萬至兩千萬人)使用此方言,大致上分布在土耳其東南部、伊朗西北部、伊拉克北部,以及敘利亞北部。
二、中庫德語:又稱索拉尼語(Sorani),使用者約六至七百萬人,是伊朗和伊拉克庫德人主要使用的方言,分布地區為伊朗庫德斯坦省和伊拉克北部的庫德自治區
三、南庫德語:又稱戈拉尼語(Gorani),使用者最少,約莫三百萬人,分布在伊朗西北部,以及伊拉克東部。
在土耳其,多數庫德人為遜尼派穆斯林。然而,有少數講庫爾曼吉語的庫德人踏上了跟隨基督的道路。

註:伊拉克庫德自治區涵蓋埃爾比勒、蘇萊曼尼亞、杜胡克及哈拉卜賈四個省分。

代禱文

天父,我們為講三種不同方言的庫德族來禱告。感謝祢,有少數講庫爾曼吉語的庫德族歸入基督。但求祢繼續堅固他們的信仰,使他們有能力回應祢的呼召,將耶穌基督並祂釘十字架的福音,分享給自己的族人,甚至建立起自立、自養、自傳的教會。父神,我們也求祢親自預備會講多種方言恩賜的庫德基督徒,將福音擴及到說索拉尼語和戈拉尼語的其他兩個族群。願神成為庫德人四圍的盾牌,不管躺下睡覺或醒着,神都保佑他們;願神成為庫德全族的榮耀,使他們抬起頭來,堅定地在穆斯林世界裡,踏上跟隨主的道路。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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土耳其 • 伊斯坦堡省

落地生根

亞塞拜然人
Azerbaijanis

28 10月

二十世紀上半葉, 數以萬計的亞塞拜然人由於經濟因素離開了家鄉,到土耳其的大城市定居。今日,不少新一代的亞塞拜然人已順利取得土耳其公民身分, 落地生根,生活怡然自得。
亞塞拜然人講亞塞拜然語和土耳其語,信奉什葉派伊斯蘭教。在厄德爾(Igdir),他們是最大族群;在卡爾斯(Kars),則是第二大族群。
鄰國伊朗有一些亞塞拜然基督徒,願他們能與土耳其同胞建立友好的關係,以恩慈的言行與他們分享福音。目前,並無完整的亞塞拜然語聖經譯本。

代禱文

天父,我們為着伊朗的亞塞拜然基督徒禱告。求祢為他們打開傳福音的門,跟隨聖靈的帶領,使他們跨越地理與文化的藩籬,與住在土耳其的亞塞拜然人分享福音,甚至燃起宣教的心志,來土耳其建立教會。我們也懇求神,興起宣教差會與翻譯聖經的機構,為亞塞拜然族製作完整的聖經譯本。「看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。」願住在土耳其的亞塞拜然人,與我們一同得着永遠的生命,向世人彰顯在基督裡的合一與愛。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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土耳其 • 伊斯坦堡省

最少接觸福音的
歐洲民族

波士尼亞人
Bosniaks

29 10月

二十世紀末,波士尼亞戰爭摧毀波士尼亞人的家園,他們成為難民,四處奔逃。許多波士尼亞人落腳於土耳其西北部,在異國他鄉的生活裡努力地傳承自己的文化和宗教價值觀。
漫長艱苦的逃難歲月,讓一些波士尼亞人放棄了原本所堅信的伊斯蘭教遜尼派,成為無神論者。同時,他們認為基督信仰不過是另一種宗教文化。
目前,有波士尼亞語的聖經譯本和《耶穌傳》電影,他們將不再是最少接觸福音的歐洲民族。

註:在伊斯坦堡有個波士尼亞自治市鎮——葉尼博斯納(Yenibosna)。

代禱文

天父,我們來到祢面前,為波士尼亞人代求。「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但借着所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」願那些成為無神論者的波士尼亞人,透過受造世界覺察到神的能力、神性以及榮耀,並因着過往所經歷的磨難,更加渴求尋找獨一真神。祈求聖靈引領他們的心,賜給他們信心,好叫波士尼亞人借着耶穌基督,便得以與神和好。感謝神,祢已為他們預備波士尼亞語的聖經譯本和《耶穌傳》電影,願這些福音資源,能準確無誤地送到波士尼亞人的手中,使他們的生命被神的話語所浸透。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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土耳其 • 伊斯坦堡省

漢維之間的對立

維吾爾人
Uyghurs

30 10月

維吾爾人和土耳其人之間,有着千絲萬縷的關聯他們所講的語言都屬於突厥語系。
古代回鶻人是維吾爾的主要族源。九世紀,回鶻汗國滅亡後,回鶻人兵分三路,其中一路往西遷移,與葛邏祿聯合,建立喀喇汗王朝。十世紀,伊斯蘭教從中亞傳至西域,他們紛紛成為穆斯林,並從游牧轉為定居。
由於宗教與文化的差異,維吾爾人與漢人之間的關係日益緊張。近幾年,中國當局對伊斯蘭宗教的打壓愈演愈烈,使得此地的人權議題又浮上國際檯面。有許多維吾爾人來土耳其尋求政治庇護,目前有數千人住在伊斯坦堡。一些維吾爾激進分子在土耳其成立聖戰組織,他們積極地向世界表達訴求——希望新疆能從中國獨立出來。
儘管語言相近,土耳其人卻十分排斥維吾爾人,認為他們只會鬧事,並容易傾向暴力。這加劇了維吾爾人對土耳其社會的不信任感,并且非常抗拒基督徒接近他們。

註:葛邏祿是一支游牧突厥民族,與當時的回鶻人關係密切,今哈薩克族為其後裔。

代禱文

天父,經上說:「窮乏人呼求的時候,他要搭救;沒有人幫助的困苦人,他也要搭救。他要憐恤貧寒和窮乏的人,拯救窮苦人的性命。他要救贖他們脫離欺壓和強暴;他們的血在他眼中看為寶貴。」祢是拯救困苦人的神,祢是施行公義審判的神。求祢用那完美的公義和慈愛,吸引維吾爾人,使他們把人生的盼望安放在基督信仰上。願神贏得維吾爾人,賜下神兒女的新身分,使他們恢復受造的樣子,便歡喜快樂。願神醫治維吾爾人的傷痕和不安全感,讓他們與其他群體彼此和睦共存;並興起當地的教會與基督徒,以智慧和愛心與他們同行。奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修

土耳其 • 伊斯坦堡省

被流放的日子

車臣人
Chechens

31 10月

車臣人世代居住在北高加索地區,依靠自給自足的自然經濟,在崇山峻嶺之中認真地生活着。直到十九世紀初,強大的沙皇俄國打破了這平靜,徑直入侵此地,掀起一場又一場的血腥殺戮。這群勇武剽悍的山地民族頑強抵抗近五十年,終因寡不敵眾,其居住地於1859年被併入俄羅斯的版圖。
為了馴化這些讓沙俄吃盡苦頭的車臣人,沙俄政府在高加索地區實行嚴酷殘忍的流放政策強制民族遷徙,把約五十萬的高加索人(包括車臣人在內)遷往土耳其、約旦等地;同時,將大量的俄羅斯人移居至此,使該區俄羅斯化。
如今,超過二十萬的車臣人定居在土耳其,境內各地有許多車臣社區,如阿達納省(Adana)、卡赫拉曼馬拉什省(Kahramanmaras)、伊斯坦堡省等等。車臣人大部分皆是穆斯林,向他們傳福音是極為不易的。

註:葛邏祿是一支游牧突厥民族,與當時的回鶻人關係密切,今哈薩克族為其後裔。

代禱文

天父,為這些被迫離開家鄉的車臣人來向祢禱告。願祢差派基督徒,存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔與忍耐的心,與車臣人同行。願聖靈打開車臣人的雙眼,讓他們看見自己在祢眼中極為寶貴,祢是何等愛戀他們、眷顧他們,以致賜下神子,從榮耀寶座走了下來;為了他們的叛逆被刺透,為了他們的罪孽被壓碎,親自把他們領回天父的家中。願車臣人在祢全然的公義與慈愛中,其民族歷史的深刻傷痛被醫治,漂泊無依的不安全感得到滿足,經歷到軟弱得剛強的喜樂,便起來歡呼讚美神!奉主耶穌基督的名求,阿們!

每日聖經原文靈修