福音边缘群体祷告系列

以星空为蓬,大地为家非洲游牧人

以星空为蓬,大地为家
非洲游牧人

亲爱的代祷伙伴们,本月是为期一年的FPG群体代祷计划的尾声,我们的祷告将来到非洲的大草原与荒漠,守望那些在黄沙烈日、黝暗星空下,四海为家的游牧人。

国际事工差会(SIM)的宣教士杭特(Hunter)投注多年的心力,接触游牧民族,他告诉我们,直至21世纪,游牧民族当中只有非常少数的基督徒,见证我们这位荣耀的救主。向他们宣教是十分艰难的,因为这意味着,要在充满挑战的生活条件下,跟他们一起旅行。例如,水源往往是不稳定的。曾有一时,狂热的穆斯林接触这些部落,他们不惜一切代价,想将伊斯兰信仰带给这些族群。

这个月,你的祷告会参与在将福音传给非洲游牧民族的过程。祷告能软化人心,大山亦会被移除。你准备好接受这个祷告的挑战了吗?

注:Frontier People Groups 福音边缘群体,未得之民中福音率最低的群体。浏览更多关于 Frontier People Groups

7月2021 整理 ISA

在全球多数人为金融海啸、新冠肺炎(COVID-19)疫情发愁惶恐时,非洲大陆逐渐消失的草原区,宛如另一个平行时空。游牧人巴布鲁带着一家人,和数十隻羊群、骆驼,行走在摄氏47度的高温裡,放眼望去四周是无垠荒漠,连个绿荫也没有。他们为了寻找草场与水,已经整整走了一週,人与牲畜都无精打采。近十年的干旱,夺去了他过半的牲畜。

气候难民,无「雨」问苍天

对与自然共生的游牧人而言,「全球极端气候」带来的干旱、降雨异常,才是生活中最严峻的考验。而且从数十年前,全球暖化就开始严重冲击非洲国家,草场、耕地不断被沙漠化或暴雨侵吞,把原本就经济脆弱的非洲,逼向更贫穷的深渊。

一个游牧部落的领袖说,族人每天失去数百头牛羊,六成家庭因为旱灾,而被迫改变传统生活。曾以大地之子自豪,以日月为伴、山河为家的他们,渐渐过着定居或半定居生活,倚赖城市的粮食救助生存。

▪ 两大宗教在非洲摔角 ▪ 基督教会在非洲失了阵脚
▪ 两大宗教在非洲摔角
▪ 基督教会在非洲失了阵脚

两大宗教在非洲摔角

在为他们祷告之前,我们先来了解过去伊斯兰教是怎麽赢得非洲人的心。今天,基督教和伊斯兰教是非洲最大的两个宗教信仰。两者都派出宣教士到非洲大陆,持续为赢得非洲人的心灵和思想而角力。

在伊斯兰教到来之前,非洲人的传统信仰是多神论,但他们相信有一位至高神领导众神。非洲人也崇拜祖灵。泛灵信仰(万物有灵论)是非洲宗教的共同特色,他们相当敬畏自然界的力量;或许是人在瞬息万变的大自然面前,深感淼小且祸福难测,于是他们想藉由安抚神灵,来求取平安及丰收。

非洲的传统信仰还有几个特色:他们没有文字经典,信仰皆由家庭口传;也从没有创始者、改革者,更不会差派宣教士到其他族群去传教。

基督教会在非洲失了阵脚

伊斯兰教在西元七世纪来到非洲,当时穆罕默德还在世。西元614年,穆罕默德的门徒在阿拉伯遭遇迫害。穆罕默德鼓励他的23位门徒到阿比西尼亚(Abyssnia)重新安顿,也就是现今的衣索比亚(或译埃塞俄比亚)。当他们抵达衣索比亚时,得到了阿玛王(King Armah)的庇护,并且阿玛也接受了伊斯兰教。于是,非洲之角(Horn Of Africa)成为伊斯兰教在非洲大陆的第一个行动基地。许多第一批接受伊斯兰教的非洲人都是商人,因为非洲之角和阿拉伯之间,早已有频繁的贸易接触。

起初,接受伊斯兰教的人都是自愿的,直到西元641年,哈里发‧欧玛尔‧宾‧哈塔卜(Caliph Umar Ibn Al-Khattab)牢牢控制了阿拉伯,他派兵征服埃及,一年后又征服了初期教会的重要阵地利比亚,这两个国家的基督徒都被驱逐或逐渐改信。教会没有母语圣经,基督信仰很快就衰弱式微。于是东北非从一个十字架林立的地方,成为伊斯兰传教士向非洲南进的基地;他们从衣索比亚、埃及、利比亚带着古兰经的教导,进到非洲撒哈拉以南的东部地区。

▪ 伊斯兰教攻略西非 ▪ 伊斯兰教迅速被非洲人接受?
▪ 伊斯兰教攻略西非
▪ 伊斯兰教迅速被非洲人接受?

伊斯兰教攻略西非

西元七世纪末叶,穆斯林军队征服了非洲西北部,该地成为第二个伊斯兰传教士的差派基地,将伊斯兰教带到西非。

国家领导者的归信,常为伊斯兰教的传播打开大门。西元711年,塞内加尔(Senegal)国王接受了穆罕默德的教导,使伊斯兰教传播到更远的南方,也就是现今的奈及利亚(Nigeria,又译尼日利亚)。同时,非洲之角的伊斯兰传教士沿着非洲东岸传教,大约在西元800年把伊斯兰教推进到莫三比克(Mozambique,又译莫桑比克)。

古实(Kush)王国,也就是现在的苏丹,曾勐烈抵抗伊斯兰的传播,阻挡了伊斯兰传教士进入东非内陆,但这波防线也随着古实在西元800年瓦解崩溃而结束。

阿拉伯语的传播,也为伊斯兰教传进不同族群打开大门。今日,伊斯兰教在非洲北部、西部,以及东部都很强盛。

伊斯兰教迅速被非洲人接受?

伊斯兰教之所以迅速传入非洲,一部分是因为早期的伊斯兰传教士对归信者的要求很低,大部分的非洲信徒被允许同时敬拜他们的传统神祗和阿拉。

第二,非洲民族视阿拉伯人为知识和文明进步的来源,许多族群认为接受阿拉伯人的宗教,是帮助社会进步的方式之一;举例来说,阿拉伯学者在许多非洲王国,建立了第一批学校和高等学院。 第三,很多非洲商人都是阿拉伯贸易商,且是穆斯林。与阿拉伯贸易商的宗教连结在一起,往往为财富和声望打开大门。有些来非洲贸易的阿拉伯商人,也跟当地女子通婚,他们的妻子与后代都成为穆斯林。

讽刺的是,这些原因,也使得非洲人多半是名义上的穆斯林。他们依然会敬拜非洲神灵,迷信民间习俗。即便是只敬拜阿拉的人,也没有完全遵守伊斯兰教法(Sharia Law)。多数人只在面对婚姻、继承、离婚,和子女监护权问题时,才会参考伊斯兰教法。

基督徒仍在努力

基督徒还没有完全失去这场赢得非洲人心的战役。在撒哈拉沙漠以南,基督宣教士努力引领人归向基督。不过北非地区和西非的游牧族群,仍是福音待突破之地。还有非洲之角的索马里,常年位列世界上最危险的国家榜单,要差派宣教士前去,是相当困难的事。 本月,在为期一年的为FPG群体祷告的尾声中,宣教日引的读者们将为许多非洲游牧人祷告。愿神使用我们的祷告,引领这群人的脚步归向基督!

我们一起祷告吧!

  • 求神兴起忠心的工人,带着救恩信息去到非洲每一个族群。
  • 求神赐下属灵的饥渴,引领非洲人追求耶稣基督。
  • 求神使用异梦和异象使非洲族群明白:耶稣基督是他们家族得救的真正方式。
  • 求神赢得非洲族群的领袖,使他们在群体、大家族中兴起群体归主运动。
  • 求神带领非洲的基督归信者,领人归主、建立教会、培育门徒。

坦桑尼亚|什拉契人
Shirazi People

017月

机场变福音电影院

航空宣教使团(The Mission Aviation Fellowship)的简易机场聚集了许多坦桑尼亚人,包括好奇的什拉契人。《耶稣传》电影首次在此播放,向这些人诉说救主的奇妙!
什拉契人有一段坎坷历史:被外来人侵略、奴役。然而,这个坚忍的族群倖存了下来。他们几乎全是穆斯林,因为阿拉伯商人早早就因为贸易,而将信仰传到此地来。但什拉契人的信仰溷杂民间习俗和巫术色彩。
什拉契人普遍为贫穷所苦,对愿意进到这个群体的人而言,这裡有许多需要帮助的层面:教育、识字、医药、水井,以及农业技术等。有个好消息是,斯瓦希里语的圣经已翻译完毕!

代祷文

天父,祢使被掳的得释放、被囚的出监牢,谢谢祢让什拉契人在被奴役、侵略的艰困环境中存活下来,求祢更带领什拉契人脱离民间习俗与巫术,进一步从撒旦的掳掠中得着释放!也谢谢祢差遣工人完成斯瓦希里语的圣经,愿什拉契人能看到、听见圣经的真理与亮光,悔改归向独一的真神。我们祝福很多什拉契村庄能看到耶稣传的放映,并有宣教工人能关怀跟进他们。求祢更使坦桑尼亚在教育、医疗与基础建设上能持续进步,早日脱离贫穷。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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厄立特里亚|提格雷‧厄立特里亚人
Tigrean Eritreans

027月

好祭物是玉米跟牲畜?

提格雷人认为,当自己犯太多罪时,必须献上牲畜或珍贵的玉米作为祭品。他们也费尽心思取悦那些能降雨、医病、趋吉避凶的神灵。他们并不晓得有一位爱他们的全能者,已将独生爱子赐给他们作代罪羔羊。
提格雷人经历过许多磨难,包括干旱、内战、饥荒,这些都导致了长期的健康和生存问题。
多数北方的提格雷人是游牧民族,男人照顾牲畜,女人则是挑水、建造圆锥小屋,以及照顾孩子。每个家庭平均有7个小孩。女人会用棕榈树枝编织篮子和草蓆睡垫。提格雷人很好客,欢迎陌生人来访;也许当中有许多人会成为平安之子,为带来神话语的宣教士打开门户,使同胞有机会得听真理。
提格雷语的圣经已翻译完成,也有福音录音及短片资源,但需要有人把这些重要工具带给他们。

代祷文

天父,求祢使提格雷‧厄立特里亚人明白,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。唯有凭藉信心,靠着主耶稣基督一次献上祂的身体,就得以成圣,进入祂的国度裡。求祢也救赎提格雷人脱离各样天灾、人祸,并让厄立特里亚国民的健康、粮食等民生问题得改善。祢的话也说,接待客旅的,不知不觉就接待了天使;愿主使提格雷人的平安之子,接待到福音使者。求主早日让提格雷人接受耶稣基督为他们的终极赎罪祭。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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叶门|提哈米阿拉伯人
Tihami Arabs

037月

孤立的村庄

我们该怎麽帮助一个离群索居、游牧、信奉伊斯兰教,且连生活基本需求都很难满足的未得之民族群?提哈米人就是这样的一个族群。
提哈玛(Tihama)是红海旁一块狭窄的叶门西岸地区。除了少许绿洲以外,其馀都是干旱的沙丘和平原。这个地区的人们曾经主导亚非之间的贸易要道。
提哈米人多数是靠日薪度日,工作没有保障。他们倚赖农业和大海来满足日常所需,他们所拥有的资源非常稀少,几乎难以养活自己和家人。除了贫穷以外,一半的提哈米人不识字。村庄裡,除了背诵可兰经以外,几乎没什麽教育机会。在都会区,教育资源也远远不足。
提哈米人重视款待客人且慷慨大方。但提哈米地区的上百个村庄,几乎没有联外道路,很难抵达。
想传福音给他们,最好与领袖建立好关係及合作,以免让本地领袖觉得外地人越权。

代祷文

天父,祢是在旷野中开道路,荒漠中开江河的神,求祢为提哈米阿拉伯人的得救开路,差派使者带领他们,走在耶稣基督这唯一的真理道路上。求祢提升叶门的农业、道路等经济设施,帮助他们早日脱离贫穷、提升整体的教育水平,使识字的人可以明白圣经真理、不识字的也能透过口传或影片早日接触福音。求主使福音使者能与当地的领袖建立美好的关係,愿领袖们能看见基督徒有美好的灵性,而渴慕认识天上的大君王,并将福音传遍提哈米阿拉伯群体。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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索马里|加尔氏族
Garre Somali Clan

047月

家族集团分裂了索马里

在索马里(又译索马利亚),人们以血缘被划分为大大小小的氏族,宛如一个又一个集团,效忠于所属势力。氏族间又有繁多的小支族,彼此常有摩擦与冲突。
阿萨德(Asad),一个加尔氏族的牧民,他的家乡传出村庄被攻击的消息。某个家庭的全部成员在放牧山羊时,被敌对的狄哥迪亚(Degodia)氏族杀害。悲恸中,阿萨德向阿拉祈祷,希望两个氏族之间的战争能很快平息。
加尔是个多元的索马里氏族,由塔夫(Tuff)和可兰尤(Quranyo)两个群体组成。他们使用三种语言沟通,其中包含索马里语。饥荒和内战迫使加尔氏族大量迁徙到肯亚北部,多年来他们与狄哥迪亚氏族为了牧场控制权交战。加尔氏族对彼此非常忠诚,平均分散在各地,以确保每个人都有足够的水与牧场供牲畜使用。他们依循着传统游牧文化,对自身的音乐情有独锺。

代祷文

天父,祢曾说:「我必亲自作我羊的牧人,使牠们得以躺卧。失丧的,我必寻找;被逐的,我必领回;受伤的,我必缠裹;有病的,我必医治。」愿天父将流离在外的索马里加尔氏族领回祢的羊圈中,医治他们在氏族对立中的伤痛,也愿忠诚的加尔氏族早日归向唯一的真神。求祢差派工人使用耶稣传、音乐或友谊佈道等各样的方式来接触他们。我们祝福加尔氏族的基督徒,要透过游牧的生活与独特的音乐,将福音好消息传遍整个索马里半岛,甚至整个东非。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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索马里|拉含温氏族
Rahanweyn Somali Clan

057月

女子看家,样样自己来

比莎罗(Bishaaro),一名拉含温女人,扛着一条磨损的被子,爬上梯子修补这间只有一个房间的小屋屋顶。快要下雨了,她得赶紧完成,她还要煮玉米煳(Meelee)给家人吃。
拉含温氏族住在朱巴河(Juba)和谢贝利河(Shebelle)的沿岸。他们是牧人。女人负责家中大部分的工作,例如建造和修理泥屋、琐碎农事、张罗食物、帮忙放牧动物。
他们群聚的村庄有委员会管理,负责调停纷争以及分配放牧水源。他们强烈认同自己穆斯林的身分,即便他们更像是文化习俗上的穆斯林,而不是信仰上的穆斯林。曾经有一些基督徒接触过他们,但拉含温族仍旧对圣经裡的这位神很抗拒。

代祷文

天父,祢曾藉着先知说:「你们作我的羊,我草场上的羊,乃是以色列人,我也是你们的上帝。这是主耶和华说的。」求祢向索马里的拉含温氏族发怜悯,使飘盪的拉含温氏族在祢的草场上得享安息,并帮助他们在忙碌的生活与工作中,来到基督面前卸下重担,选择与主同负一轭。愿拉含温穆斯林早日归向基督。求祢差派工人,用各样活泼的方式向他们佈道,使他们不再抵挡真道,并让各村庄的领袖快快接受基督,在每个村落建立属神的教会。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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索马里|拉含温氏族
Rahanweyn Somali Clan

067月

进了难民营仍被欺负

索马里‧班图人是非洲的少数民族,在19世纪被阿拉伯奴隶贩子卖到索马里,居住在谢贝利河和朱巴河流域。他们的文化、外貌、种族都与索马里人不同,班图人多是定居的农民。
索马利亚发生内战时,许多班图人被索马里武装民兵赶出家园和农场。为了求生,他们设法徒步穿越危险地带去到肯亚,这要花上两到四週,但有许多人死于路途上。国际组织虽设法安顿班图人,但他们常常在难民营中遭遇歧视、欺压、性侵等问题。班图领袖曾向坦尚尼亚、莫三比克、澳洲提出安置申请,但未获许可,最终是美国政府同意接纳索马里‧班图人。约有1.3万索马里‧班图人通过申请,移民至美国,多数住在刘易斯顿(Lewiston)。
索马里‧班图人是名义上的穆斯林,生活中仍实践传统的泛灵仪式。

代祷文

天父,祢是困苦、贫乏人的恩主,求祢救班图人免于暴徒之手,不再受到歧视与各样欺压。求祢从高天伸手抓住班图人,把班图人从大水中拉上来,使周边的民族看见是耶和华拯救了班图人,并领他们到宽阔之处。班图群体要发出讚美:「耶和华是我的倚靠!」求神拣选基督使者,将真理传遍班图族,使他们远离泛灵信仰的辖制。求主牧养班图族,使他们在信心与爱心上成为众人的榜样,也因自己所受的患难,而能安慰落在各样患难中的人,教人看见基督的光。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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苏丹|贝德利亚斯人
Bederias People

077月

需要认识真正的基督徒

贝德利亚斯人是巴加拉人(见前日)的一支,巴加拉的意思就是「乳牛」,这样的名字暗示着他们的经济来源就是牛群。贝德利亚斯人竭力保护牛群,他们将帐篷围成一圈,晚上就把牛群圈在裡面,免得被偷。
贝德利亚斯人是伊斯兰教溷合部落泛灵信仰。他们身边缺乏基督徒,在生活中展现信仰生命,所以贝德利亚斯人刻板的以为,信基督教的人就像西方人一样,家庭伦理崩坏、生活放纵。
虽有苏丹‧阿拉伯语的新约圣经,但贝德利亚斯人的识字率很低,一般人也很难接触到他们。

代祷文

天父,差派神的儿女住在贝德利亚斯人当中,兴起友爱且刚强的贝德利亚斯门徒,建立生养不息的基督群体。主耶稣说:「我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」求祢让警醒看守牲畜的贝德利亚斯人知道,主就是看顾他们的好牧人,是羊的门,凡从主进来的,必然得救,并且出入得草吃。求神提升贝德利亚斯人的教育水平,并差遣工人用影片、音乐、戏剧等创意方式,向他们传福音。也挪去贝德利亚斯人对基督教的定见,愿基督徒美好的馨香之气,散播在这个族群中。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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苏丹|梅西利亚‧巴加拉人
Messiria Baggara People

087月

寻找利河伯的牧人1

梅西利亚‧巴加拉人住在达尔富尔省(Darfur)、北科尔多凡省(North Kordofan)与南科尔多凡省(South Kordofan)的平原。这个地区非常适合放牧,仅有6-9月是雨季。当牛有草可吃时,牧人就驻扎停留;没草可吃就离开。如果牲畜饿死了,他们也会活不下去。因此,梅西利亚‧巴加拉人常因争夺水源,而跟别的族群发生暴力冲突而闻名。对于生活在干旱地区的人而言,水是稀缺的,必不可少。
梅西利亚‧巴加拉男人的工作是照顾牲畜,这是主要的收入来源;女人负责挤牛奶和卖牛奶,也占收入一大部分。然而,一个男人可以娶多位妻子,近亲通婚是首选,一定要有聘礼给女方。
梅西利亚‧巴加拉人会遵守伊斯兰教的五功,甚至会上麦加朝圣。苏丹‧阿拉伯语的圣经尚未被翻译完成,但有新约译本,和一些福音资源可使用。

代祷文

天父,求祢按时降秋雨春雨在苏丹这片土地上,使他们可以收藏五穀、新酒和油,也使梅西利亚‧巴加拉人吃得饱足。且不单是肉身饱足,求主差遣基督徒到他们当中,用各样的智慧、爱心与真理,喂养梅西利亚‧巴加拉人,使他们飢渴的灵魂也得以饱足。求神特别使梅西利亚‧巴加拉的男人能儘快认识救主,向他们的妻子展现真实的爱,使婚约、家庭走向基督化。也为着苏丹阿拉伯语的圣经翻译工作持续祷告,愿梅西利亚‧巴加拉穆斯林快快听见主的话语。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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苏丹|贝达维斯人(贝贾人)
Bedawis People (Beja)

097月

寻找利河伯的牧人2

在苏丹的高速公路两旁,常常是无垠荒漠,可以看见状如小船倒扣的贝达维斯帐棚群。贝达维斯人是尼罗河与红海之间最大的非阿拉伯种族,分布在北苏丹和南埃及。贝达维斯人在沙漠中游牧,常常要跟别人争夺水源。他们率性骁勇,男子多精通剑术。有些贝达维斯人则过农业定居生活,或住在城市的贫民窟裡。
在阿拉伯的穆斯林传教士来到苏丹前,贝达维斯人曾信奉基督教。如今贝达维斯人都改信伊斯兰教,但不论是当基督徒,还是当穆斯林,他们都很难离开民间宗教习俗。
宣教士若想传福音给他们,必须有不怕苦的心志,以游牧的方式生活(就像穆斯林传教士那样),或是愿意走进城市贫民窟裡陪伴他们。

代祷文

天父,求祢差派圣灵充满的工人住在贝贾人中间,并向他们提供就业辅导与教育的机会,以及介绍那位能供应丰盛生命的主给他们。「那坐在黑暗裡的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人有光发现照着他们。」愿神的真光照亮贝贾人心灵的眼睛,认出基督是唯一的主。也求祢兴起受洗重生的贝贾基督徒,使他们在生活中常常经历祢,能向人分享基督的祝福与见证,并将福音传遍各个贝贾家庭。求神帮助贝贾人离开不讨神喜悦的风俗习惯,活出合神心意的新生活!祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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苏丹|贝达维斯人(贝贾人)
Bedawis People (Beja)

107月

寻找利河伯的牧人3

你愿意过着像数千年前亚伯拉罕的游牧生活吗?达哈米德人就是这种生活型态。他们带着牲畜从一个地方迁徙到另个地方。如果有基督徒愿意接触他们,他们想必会对亚伯拉罕的故事感兴趣! 达哈米德人面对干旱的挑战,这足以让他们的骆驼、绵羊、山羊、牛群死亡。如果牲畜们死了,达哈米德人就会挨饿。
达哈米德人由19个部落宗族或家族组成,很不幸地,宗族间常常为着稀缺的水源和牧草彼此争战。
达哈米德人常需要四处迁徙,所以孩子们无法接受完整的教育,大部分的人都没有读写能力。他们是伊斯兰教溷合民间宗教的信仰,会使用巫术和魔法驱避邪灵。

代祷文

天父,祢过去曾祝福亚伯拉罕许多牛群、羊群等丰盛的产业,并且主动向他显现,与他建立永约,今日也愿祢大大祝福在苏丹的达哈米德人,让他们的牲畜免于疾病与患难,让他们不再挨饿,并有充满爱的福音工人将真理带进他们的生活,使他们灵裡也得着完全的饱足。也求祢差遣和平的福音使者在他们当中,弭平他们当中的争战,并带进好的医疗与教育,使他们身心有健全的成长。求神打开达哈米德领袖的心接受福音,进而使全族人可以领受从神来的祝福。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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苏丹|富尔人(佛罗人)
Fur Peoples (Forok)

117月

政府对我们杀红了眼

达尔富尔(Darfur),这个名字令人联想到暴力、种族灭绝的画面和故事。因着土地荒漠化,阿拉伯牧民渐渐南下放牧,与达尔富尔的农民、牧民常常爆发冲突。2003年,达尔富尔的黑人土着富尔人展开争取自治的解放运动,与阿拉伯人组成的苏丹政府对抗。苏丹政府在镇压中,开启了有系统的种族清洗行动。众多富尔人被屠杀、逃到邻国。联合国曾派遣维和部队去到达尔富尔,试图阻止这场人道危机,却仍无济于事。
儘管苏丹已经分成南北两个国家,但达尔富尔仍是多事之地。此地雨量较多,吸引80多个部族生活在这,常常爆发族群冲突,加上蕴藏石油资源,达尔富尔成为高冲突地带,也因此有很多人道救助的需要。 富尔人半农半牧,他们种植棉花、粮食、蔬菜、花生和菸草。他们主要是穆斯林,当中只有很少数基督徒。

代祷文

天父,求祢赦免我们过去没有好好照顾管理祢所赐给我们的地,使地球上许多地方造成土地荒漠化。然而我们相信祢是在旷野开道路,在沙漠开江河的神,求祢恢复苏丹的农地与放牧的草场,使各地的牧民与农民能安居乐业,不必相争;也求神的和平临到这地,如同祢所说的:「他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国;他们也不再学习战事。」愿这美好的景象要实现在达尔富尔地区,并且福音的真光要照亮此地,许多基督徒能在此为主做见证。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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苏丹|加瓦玛人
Gawamaa People

127月

太太金光闪闪,丈夫才有面子

对苏丹中部的加瓦玛人来说,判断一个男人的财富有两个管道,一是看他的太太(们)在庆典上穿戴多少金子,二是看他拥有多少牛隻。
加瓦玛人的传统职业是牧养牛隻,大部分人过着游牧生活,随着季节逐水草而居。有些人已经在村庄安顿下来,务农为业,种植菸草和棉花等经济作物。
在2003年开始的达尔富尔战争裡(见11日),加瓦玛人并不是苏丹政府攻击的主要目标,首当其冲的其实是富尔人,但在区域性的冲突中,加瓦玛人难逃波及。许多人逃离家园,往其他地方寻求庇护。今日,加瓦玛人极度需要各种人道救援的支持。他们大部分都是文盲,且在生存线边缘挣扎。

代祷文

天父,求祢给加瓦玛人够用的恩典、牲畜与食粮,也按时降秋雨春雨在他们的土地上。祢不单要祝福他们实际的草场,也祝福他们快快进入耶和华的草场,蒙主喂养。并且赐下平安在达尔富尔,愿和平的君王在苏丹的加瓦玛人当中作王掌权。求主差遣基督徒,藉由人道及慈惠事工接触加瓦玛人,使人得知神的爱。愿加瓦玛人向神有颗单纯谦卑的心,能够来敬畏、爱戴深爱他们的耶稣基督,尊主为大。愿苏丹的政府与领袖群体中,有许多被神拣选、合神心意的人兴起。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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苏丹|古黑那人
Guhayna People

137月

不断在沙漠裡搬家

谁想住在沙漠裡,而且居无定所呢?这对一般现代人而言,太疯狂了!
7岁的菲莉达(Farida)专心聆听老师对全班说着新奇、令人兴奋的事物,举例来说:古黑那人的祖先曾经住在沙特阿拉伯。对孩子们来说,沙特阿拉伯(又译沙乌地阿拉伯)是个完全陌生、超级遥远的地方。接着老师又说,古黑那人的祖先曾是贝都因人(Bedouin)。
小菲莉达勇敢地举起手,问道:「老师,贝都因是什麽意思?」「意思是,我们的祖先并不像我们一样住在村庄裡,他们把所有的家当带在身上,在沙漠裡迁徙。」「噢!那一定很辛苦。我爸应该不会想要带着我的床到处走。」其他的孩子也加入:「我不想要总是在打包我的玩具。」「我妈妈不会想要一天到晚搬家,她喜欢邀请朋友来家裡作客。」
古黑那人是苏丹最大的族群,人口超过两百万。拥有阿拉伯血统的他们,拥抱伊斯兰信仰,并且有重视荣誉和好客的特质。

代祷文

天父,过去祢祝福以实玛利的后裔必成为大国,万族以他为福源,愿祢赐福祢所爱的阿拉伯人与其中的古黑那人;愿贝都因人与他们的后代归属于祢,愿他们的灵魂安歇在祢的草地上;也愿祢使苏丹最大的族群古黑那族成为有福音影响力的族群。儘管他们许多人仍在伊斯兰信仰中,但祢使古黑那人知道他们所认识的尔撒(耶稣),即是那位全然美丽的救赎主。也愿好客的古黑那人接待到福音的使者,并接待福音的真光进入心中,进而领同胞都听见救恩的信息。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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苏丹|费札拉‧卡瓦希亚人
Fezara Kawahia People

147月

远离不信阿拉的陌生人

「不准你反驳我!」丈夫对着他的妻子大吼。「妳和孩子们只能照着我的话做!」
妻子紧紧地闭上眼睛,忍着不要哭出来。丈夫语调稍微柔和下来:「妳记得我们的宗教领袖教导说丈夫要管辖他的太太吧?」女人点点头,目光垂下,她无法反驳。
丈夫继续说着:「那就听从我的话,你和孩子们都要远离刚搬到隔壁的陌生人。他们不是像我们一样的费札拉‧卡瓦西亚人,他们也不是阿拉伯人或非洲人。他们可能根本不信阿拉。我知道妳喜欢招待客人,但我们的好客不能用在他们身上。」
费札拉‧卡瓦西亚人是苏丹的阿拉伯族群之一。虽然在地域上他们算是非洲人,但他们拥有大量的阿拉伯文化传承。即便他们的女人比其他阿拉伯社会的女人,享有更多的自由,但女人仍然被教导要顺服男人。费札拉‧卡瓦西亚人几乎全是穆斯林。

代祷文

天父,罗马书说:「凡被神的灵引导的,都是神的儿子。」我们祝福苏丹的费札拉‧卡瓦西亚人,因信成为神的后嗣,有神的灵居住在他们裡面,使他们能呼叫祢:「阿爸,父。」愿费札拉‧卡瓦西亚人的心被祢得着,与神建立亲密的关係。愿属基督的肢体在主的恩典荣耀中越发强壮,许多美好的真理见证,要在费札拉‧卡瓦西亚人当中发生,掀起群体归主的福音运动,甚至扩及到周边群体,使其他阿拉伯群体也渴望天父的爱,渴望进入属神的自由国度。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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苏丹|费迪卡摩哈斯‧努比亚人
Fedicca-Mohas Nubian People

157月

别伤心,最糟的已经过了

对玛利安(Mariam)来说,这是心情複杂的一天。今天她将离家去参加教师训练,她的母亲注意到她很紧张。她的父母因为熟知努比亚的历史,因此将女儿以十世纪的皇后命名。
「记得我们在埃及的表亲吗?」她的母亲试着鼓励她:「记得亚斯文大坝在1960年代完成后,就淹没了我们表亲的村庄吗?他们必须搬家到三十多公里外,一切重新开始,但他们最后不也没事吗?他们如此刚强坚毅,找到工作并重建了生活。」
母亲安慰玛利安:「妳并没有失去妳的家,妳只是要搬到一个新的地方,接受教育,并且将会传承给下一代。这样的机会很难得,也很幸运,所以不要太难过。」
努比亚人是生活在苏丹北部、靠近埃及边境的非阿拉伯穆斯林。第六世纪时,努比亚人曾经归主,但十四世纪时他们成为了穆斯林。今日,努比亚人几乎全是穆斯林。

代祷文

天父,祢僕人摩西所记:「当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了,以撒就重新挖出来,仍照他父亲所叫的,叫那些井的名字。」过去努比亚人的先祖曾跟随基督,如今祢要差遣祢的工人,重新凿开那些被人填塞的属神深井,使真理的活水涌出,喂养努比亚人,使喝这水的人永远不渴。也求神差遣语言学家、翻译员,使努比亚语的圣经得以完成。也祝福离开家乡的努比亚人有机会接触到基督徒,并将福音带回自己的家乡。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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乍得|卡南布人
Kanembu People

167月

信阿拉,也迷信泛灵1

在法国人进入北非前,卡南布帝国是北非中部的大国,幅员广大。鼎盛时期的卡南布君王,接受了伊斯兰教,为此大发热心,向周边部落发动圣战。卡南布人就是该帝国的后裔之一。
卡南布人现今住在乍得湖北岸、撒哈拉沙漠的边缘。乍得有超过3万英亩的碳酸钠矿床。碳酸钠是一种可用于洗涤和漂白纺织品的矿物质(俗称苏打),存在于盐矿中,这大部分为卡南布人所有。
卡南布孩童被禁止去一般的学校上学。他们必须学习古典阿拉伯文,也就是古兰经所使用的语言。有些男孩会去伊斯兰高中上学,但他们的信仰充满民间泛灵迷信,而且大部分人仍是文盲。卡南布村庄缺乏现代化的学校和医疗保健,也因没有良好的道路,公共设施的建立受到阻碍。
圣经有部分经卷被翻译成卡南布语。卡南布语的福音资源相当缺乏,仅有福音录音。

代祷文

天父,卡南布帝国曾为伊斯兰教大发热心,我们祷告卡南布人要如同祢所拣选、被祢大大使用的使徒保罗,他们的热心要变成追求主与传福音的热情。愿祢亲自向卡南布人显现,让大马色的光照临到每个卡南布人,使他们悔改,领受完备的福音,成为神合用的器皿。求神差遣宣教士在他们当中做盐做光、门训卡南布信徒。求神砍断泛灵信仰对他们的捆绑,使他们忠心地跟从主耶稣。愿卡南布人能受好的教育,学习神的话语。愿他们的医疗、交通等基础设施得改善。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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马里|马西那‧富拉奇塔人(马西那人)
Maasina Fula Kita

177月

信阿拉,也迷信泛灵2

富拉奇塔人放牧一种很特别的牛群品种,不是常见的富拉尼驼峰品种(Fulani Humped Breed),他们的「那达马牛」(N’dama)是一种当地的夫塔加隆(Fouta Djallon)品种,对可怕的采采蝇(Tsetse Flies)免疫。他们也会放牧其他动物,和种植作物,但主要生计来源还是牛群。每个富拉奇塔的泥屋都有牛圈包围。
几乎所有富拉奇塔人都信奉伊斯兰教,且积极传播信仰。从前他们信奉泛灵信仰,如今巫医往往也身兼伊斯兰教领袖的身分。现今,他们的孩子必须要上村庄裡的伊斯兰学校。伊斯兰教是他们的身分认同之一,这使得他们对福音充耳不闻。他们也担心基督教会使家庭分裂,尤其是看到许多新信徒离开了自己的家庭。

代祷文

天父,求祢让善于放牧的富拉奇塔人,知道主是好牧人,使他们认出大牧者耶稣的声音,安心地信赖、跟随耶稣,躺卧在可安歇的水边。耶稣曾说:「不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的。」愿圣灵赐下与主合一的心,在富拉奇塔家族当中,愿他们不再敌对基督信仰,而是与神相合。求神差派工人在马西那‧富拉奇塔群体中建立教会,帮助他们打好信仰根基,生命扎根在基督这坚固的磐石上。并且将基督的馨香之气,传遍在富拉奇塔人当中。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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马里|索宁科
Soninke People

187月

信阿拉,也迷信泛灵3

马里的索宁科人世代务农,以小米为主食,部分的人是牧民。索宁科人对干旱及牧人间抢夺土地的状况,非常困扰,这都威胁着他们的生计。因着环境变化和现代化,索宁科人的劳工移民率是西非之最。
很久以前,索宁科人是古加纳帝国的创始者。十世纪时入侵的穆斯林征服者,摧毁了这个帝国。
1980年代,基督教宣教士开始在索宁科属灵的旱地上撒种。从那以后,福音种子多次撒在这片土地上。人们分发圣经单张。一位牧师每週在广播上读圣经片段,民众叩应(Call-in)进来的回应也很热烈。宣教士们持续在种子上浇水。我们祷告这些种子可以扎根生长,迎来群体归主运动。

代祷文

天父,谢谢祢差派祢的僕人们不断地在索宁科撒种、耕耘,求神差派更多工人进到这片禾场,并预备索宁科人的心成为好土。「那撒在好地上的,就是人听道,又领受,并且结实,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。」愿圣灵浇灌这些福音种子,它们起初微小,却要在索宁科群体兴起大改变。求神使索宁科人听道也行道,将真理落实于生活、工作等层面。愿主的旨意自由地运行在马里,并兴起更多索宁科基督徒,献身于传福音与宣教的事工中。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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尼日利亚|索科托‧富拉尼人
Sokoto Fulani People

197月

信阿拉,也迷信泛灵4

富拉尼人是西非一个常见的族群,尤其是在尼日利亚(又译奈及利亚)。他们主要是牧人。索科托富拉尼人是其中一个少数支族,主要住在尼日利亚北部的索科托州。
半农半游牧的索科托‧富拉尼人,像牧民一样到处迁徙,当他们落脚安顿时,会住在临时村庄的小屋裡。不是所有的索科托人都是牧人,事实上,有些人受过良好教育,他们被称为托洛比(Toroobe),被视为统治阶级。他们手握权力,特别是对自己的宗族。定居的索科托‧富拉尼人通常是政府人员、税务人员和市政管理者。他们的孩子会接受教育,表现也不错。
所有的索科托富拉尼人都是穆斯林,伊斯兰是他们生活中的重心。他们也相信超自然的力量,经常使用巫术跟邪灵打交道,以获得启示和力量。

代祷文

天父,愿祢使索科托家庭从灵界的辖制中得释放,不再与撒旦魔鬼打交道。让他们有听见并接受福音的机会,使他们认识圣经、明白真理,时时与圣灵交通。求祢祝褔当中拥有权柄的高知识分子,使他们知道:「没有权柄不是出于上帝的。凡掌权的都是上帝所命的。」让他们有敬畏神的心、有智慧与秉持公义来治理百姓与地土。求神柔软这些执政掌权者的心,差遣像但以理这样的人,在他们当中活出美好的见证。愿尼日利亚各领域的基督徒,为主兴起发光。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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尼日尔|西富拉尼人
Western Fulani

207月

压抑情感的人

很多人说,富拉尼人要成为基督徒难如登天。但在神没有难成的事。西富拉尼人放牧长角牛,这也是他们的主要食物来源。牲畜越多的人,越受人尊敬。但现在很多西富拉尼人,都已定居在首都尼亚美(Niamey)和周边地区,还有多索(Dosso)这个城市。
虽然西富拉尼人绝大多数是穆斯林,但他们更遵循古老的传统习俗。他们推崇高尚的道德准则,并颂扬慷慨、尊严和诚实等美德。他们不轻易表露情绪和情感,因为矜持含蓄被视为一种美德。他们在公开场合很低调害羞,母亲连对襁褓的婴孩都会刻意压抑爱意,甚至不呼唤孩子的名字。

代祷文

天父,西富拉尼人急切需要知道,救主按每个人的名字认识他们;他们的名字被写在上帝的心上,祢渴望他们认识祢,并称呼祢阿爸父。求祢让每个西富拉尼人听见祢爱的呼唤:「这是我的爱子,是我喜悦的。」愿他们渴望蒙祢的眷爱,如同浪子回到祢的家中,享受父神完全的爱。愿西富拉尼人能在基督裡自由地表达情感和需要。恳求祢预备他们的心田,也让他们能遇见基督使者。祷告普世教会对宣教有迫切的动力,成为世界的光,打发工人走进西富拉尼人。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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尼日尔|曼加卡努里人
Manga Kanuri Peoples

217月

脆弱的婚约

即使基督教并不是某些非洲民族的主要宗教,但还是会有一些基督徒在当中。不过,尼日尔的卡努里人是例外,他们百分之百是穆斯林。
除了尼日尔以外,曼加卡努里人也分布在乍得(又译查德)、喀麦隆(Cameroon)以及乍得湖附近的区域。大部分的卡努里人是农夫,同时饲养绵羊、山羊和一些马。拥有一匹马被视为声望的象徵。卡努里人多数是农民、手工业者和商人,在政府部门或宗教领域工作的人,社会地位较高。
对曼加卡努里人而言,家庭的人口越多,这个家就越有声望。他们经常会将家庭成员借给其他家庭,帮忙田间劳务或协助保护家庭。获帮助的家庭会为这个年轻人提供衣食作为回报,甚至会许配新娘给他。他们很常见一夫多妻制,离婚率也很高,十对夫妻裡大约八对会离婚。

代祷文

天父,卡努里人急切地需要认识耶稣为救主,他们要知道耶稣的牺牲已经涂抹了他们的过犯。他们不需要再倚靠马匹、财产与社会地位来证明自己的价值,反而他们要在真理光照下认识自己的价值是:信靠祢而成为属神的儿女。求神柔软卡努里人的心,改变那些不属神的信仰与价值观。求神转化尼日尔的宗教与政治,在他们当中兴起合神心意的属神领袖,带领百姓归向主的心意。愿他们破碎的家庭、婚姻观被神医治、更新,恢复上帝起初设立婚姻的美好目的。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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尼日尔|塔马切克人(图阿雷格人)
Tamacheq (Tuareg) People

227月

干旱冲击了许多人的生活

如果你看到一个男人,全身上下都穿黑色,脸也几乎被遮住,他很可能就是图阿雷格人,礼貌一点的称呼是塔马切克人。与大多数穆斯林群体不太一样,这个民族的男人会蒙面,而女人却不用。 塔马切克人依赖他们的牲畜维生。1972年,五十年来最严重的干旱袭击了撒哈拉沙漠,这些游牧民族被迫南迁,为牲畜寻找牧草地。当时许多牲畜都渴死了。虽然两年后情况稍微好转,但干旱已对他们的生活方式带来严重的影响,导致许多人选择了较稳定的城市生活,再也没有回到自己原始的家乡。
依然保持游牧生活的塔马切克人,住在轻便的皮革帐篷或茅草屋裡。他们只要打包所有家当,放在两隻骆驼和一到两隻驴子的背上,就可以出发了。他们信奉伊斯兰教,但被许多穆斯林视为不冷不热,因为他们行巫术,也有许多民间习俗。

代祷文

天父,祢是掌管宇宙万有的神,愿祢按时赐雨在尼日尔干旱之地,让每个定居或游牧的塔马切克人得祢的怜恤,安然居住。求神差派福音使者关心、牧养这个群体,使他们男女老少都有机会听见福音,归向基督,并将灵魂锚定在真理中,坚固站立得稳。我们奉主名祝福塔马切克人,要撇弃一切不属神的信仰、巫术与各样民间习俗,并专心地仰望耶和华,在真道、圣经与敬虔的祈祷和传福音的事上,不断地渴慕追求与成长。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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耶尔瓦‧卡努里人
Yerwa Kanuri People

237月

拼装的家庭

尼日尔、乍得、喀麦隆和尼日利亚,这些国家是以前博尔诺(Borno)帝国统治的地区。今天,这些古代统治者的后裔,大部分是农民,也是尼日利亚的主要族群,对附近的族群保持着政治影响力。他们是耶尔瓦‧卡努里人,非洲的一个穆斯林部落。
卡努里人并非一直都是穆斯林。他们是在11世纪受到阿拉伯人的强烈影响,而渐渐穆斯林化。直到今日,伊斯兰教还是卡努里人的主要信仰。
在许多伊斯兰文化中,家庭是社群结构裡非常重要的部分。然而,在卡努里社会裡,家庭却也是个非常破碎的部分,他们的离婚率高达8成。年轻的未婚女孩非常抢手,但是娶未婚女孩需要付出高额的聘金,所以更多人会娶离婚的女人。其现象是,大量家庭经历破碎后,重组拼凑在一起,然后又再次破裂、再次拼装。

代祷文

天父,求祢帮助耶尔瓦‧卡努里人,在基督裡得医治、找到完整的爱和身分价值;愿祢使卡努里人能够听闻并接受基督,成为神家裡的一分子,并被神永恆不变的爱来满足。我们祝福卡努里人的家庭观念能被修复,各个家庭在神的恩典中刚强稳固。诗篇说:「神在他的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸冤者。神叫孤独的有家,使被囚的出来享福。」求神用这句话,使破碎的人得安慰。愿充满爱的基督使者来到他们当中,使他们认识天父的心,经历神的怜悯与平安。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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塞内加尔、甘比亚|沃洛夫人
Wolof People

247月

跟着大英雄成为穆斯林

沃洛夫人的家园位于塞内加尔和甘比亚(又译冈比亚),数百年前就存在了。当时沃洛夫人征服了许多部落,形成独立自治的帝国。19世纪,塞内加尔成为法国殖民地。抵抗法国的领导人往往是富有魅力的穆斯林领袖,成为民间的大英雄。如今,许多沃洛夫人仍尊敬和追随大英雄们所信奉的伊斯兰教,成为一种身分认同。
法国殖民时期,有一些塞内加尔人被授予法国公民身分,所以法国境内也有为数不少的沃洛夫侨民。
非洲的沃洛夫人从事农业,尤其是在乡村地区。花生是主要的经济作物,小米和高粱则是他们的主食。城市裡的沃洛夫人从商、教书,或是当政府官员。他们的艺术文化也很着名,包括艺术、服装、舞蹈和音乐。

代祷文

天父,求祢让沃洛夫的政治、宗教与望族领袖得着启示,让他们知道他们口中的尔撒(耶稣)不只是一位先知,更是弥赛亚救主。求神让许多沃洛夫人能听见福音,知道万军之耶和华的荣耀远胜地上的英雄。求主在封闭的穆斯林文化中,为沃洛夫人敞开各样的福音大门,掀起群体归主、教会倍增的运动。愿沃洛夫基督徒能有勇气、智慧与机会,放胆和邻舍分享福音。愿福音不只停留于人们的知识宗教层面,更要使真理在家庭、教育、政商和艺术等文化中成长和兴盛。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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豪萨人
Hausa People

257月

西非最大的族群

年轻的豪萨人在父亲面前提出了信仰的疑惑,而豪萨老人的眉皱得更深了,他说:「伊斯兰教在各方面都帮助了我们。」
年轻人摇摇头回应:「我们被富拉尼人强迫接受伊斯兰教。我们许多族人成为穆斯林都只是为了要避免被杀。我们又再一次被好战的伊斯兰族群威胁。」
父亲却说:「基督徒才是真正的威胁。他们想要改变我们的习惯、摧毁我们的家庭,就像他们在西方所做的那样。我不会支持它的!」
住在城市的豪萨人,对待伊斯兰信仰的态度,比住在乡村的豪萨人更严谨;后者会将伊斯兰教跟民间泛灵信仰溷合,但两个群众都将基督教视为「威胁」。他们认为如果接受了基督教,就会削弱他们的家庭、传统文化,而且会面临被迫害的风险。

代祷文

天父,我们迫切为着受压制的豪萨人代求,愿祢带领他们远离极端伊斯兰主义的逼迫,使豪萨家庭免于危险;祢藉着先知以赛亚说:「看哪,我要做一件新事;如今要发现,你们岂不知道吗?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。」愿祢差遣宣教士向豪萨人做美好的见证,求祢在看似属灵荒漠的豪萨人当中做新事,使他们领受那永恆的真道,与活水江河的祝福,使豪萨人的家庭归主运动,如雨后春笋般发生。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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象牙海岸|尤拉人(祖拉人)
Dyula (aka, Jula) People

267月

天天惧怕触怒神灵

伊斯兰教在西非传播、成长的过程中,尤拉人扮演着重要的角色。他们在13世纪接受伊斯兰教后,沿着他们的贸易路线,边走边传伊斯兰教。儘管尤拉人都是穆斯林,但和许多非洲穆斯林一样,仍持续跟从泛灵信仰的传统,崇拜众神灵、参加仪式。除了满足伊斯兰教的要求以外,他们每天都在努力安抚各式各样的神灵。
全本的尤拉语圣经已翻译完毕,但尤拉人当中几乎没有基督徒,他们迫切需要能够传扬主爱和救恩给他们家族的基督徒。另外,尤拉人主要透过舞蹈、口语的方式,来传承文化,这些媒介会是向他们传福音的好管道。

代祷文

天父,「爱裡没有惧怕,爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕裡含着刑罚;惧怕的人在爱裡未得完全。」愿祢圣洁完全的爱,浇灌在尤拉人的心中,柔软他们的心,预备来领受福音。祢的荣耀的大能必除灭恶者魔鬼的挟制,释放尤拉人来敬拜独一的真神。愿祢差派基督徒,使尤拉人知道:除耶和华以外别无拯救,没有别神能与祢相比。我们为尤拉语的圣经向祢献上感谢,也祝福尤拉人渴慕神的话。愿尤拉信徒藉着本土化的舞蹈、口传方式,来影响尤拉同胞归主。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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几内亚|富拉加伦人
Fula Jalon People

277月

毫不疑惑的人生选择

还记得雅各为了与拉结结婚,替拉班工作了14年吗?富拉加伦人的年轻人,约莫在二十岁左右,就会被父母安排初婚的对象,然后替新娘家工作,照顾她父亲的牲畜。
年轻的富拉加伦男子毫不疑惑地说起他的人生计划:「是的,我准备好要结婚了。我想跟我父亲一样,娶3个妻子。我也打算把孩子送去伊斯兰学校,就像我小时候一样,这样他们可以学习阿拉的训诲。」 富拉加伦人是忠实的穆斯林,信仰上完全跟随古兰经的教导,并认为阿拉是唯一的上帝。这个族群一直很抗拒福音。

代祷文

天父,求祢使富拉加伦人认识祢是爱的源头,以及祢对他们的生命有美好的计划。我们祝福富拉加伦人的家庭领袖与家中的每一份子,都打开心门接受基督;蒙圣灵引导,在真道上不断追求、长进,属灵生命长大成熟,又将全备的福音传给家人与同胞。愿富拉加伦的教会兴旺。「祂为我们捨了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁淨我们,特作自己的子民,热心为善。」祈祷富拉加伦人可以深刻感受救主的恩典,也愿意回应神的爱,将自己全然献给基督,作圣洁的活祭!祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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几内亚|东马宁卡人(曼丁卡人)
Eastern Maninka (Mandinka) People

287月

几内亚第二大群体

老电视影集「天龙特攻队」(The A Team)跟马宁卡人有什麽关係?其中一个明星,T先生,宣称他的马宁卡祖先曾被带到美国成为奴隶。很不幸地,他说的很可能是对的。十八至十九世纪时,被阿拉伯人卖给跨大西洋贸易商的奴隶中,有三分之一是马宁卡人。
几内亚的东马宁卡人有75%不识字,其他人则是不认为需要学习文字。这是一个依靠口语传播的社会。他们透过说故事的人,习得马宁卡人的故事、历史和传统,阅读能力并不是一个被看重的技能。
除了几内亚,周围的7个邻近国家也有马宁卡人的踪影。通常他们住在传统的围牆村庄,几代同堂的大家庭住在一起。每个社区由一个酋长和数名长老治理。一个马宁卡孩童出生后有几种阶级的可能:自由民、奴隶、工匠,或是穆斯林神职人员,不同阶级不得通婚。他们的伊斯兰信仰溷杂了占卜、治疗、咒法和护身符。

代祷文

天父,「耶和华保护寄居的,扶持孤儿和寡妇,却使恶人的道路弯曲。」过去马宁卡人的祖先们曾被带到美国成为奴隶,求主保护、怜恤他们的后代,并带领他们寻求主。求神也向几内亚的东马宁卡人大发怜悯,打破存在他们文化中,不自由的阶级制度与信仰。求祢为东马宁卡人打开福音大门,差派许多基督徒向他们传福音。求神提升东马宁卡人的教育水平与识字率,使他们能用母语学习圣经,并将真理与祝福带给邻国的马宁卡群体。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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塞内加尔|夫塔突洛‧富拉尼人
Fouta Toro Fulani People

297月

智慧型手机的福音契机

富拉尼是一支西非的重要民族,突洛是一个地区,夫塔则是他们自己取的名字。突洛这条狭长地带靠近塞内加尔河流域,水源与两岸沃地吸引很多民族与动物在这生活,成为塞内加尔重要的农业区。夫塔突洛‧富拉尼人主要以农业为生。
为什麽这群穆斯林当中仅有一小撮基督徒?原因包括穆斯林信仰的控制、社会压力,以及缺乏宣教士。夫塔突洛‧富拉尼人使用的方言普拉语,是富拉尼语的一种。他们无法读懂古兰经的古典阿拉伯文。但部分圣经已被翻译成普拉语,也有文字、影音类的福音资源,而且15岁以上的夫塔突洛‧富拉尼人超过半数能识字,使用网路的人口增加,许多人也持有手机。我们祷告更多福音资源、电子版圣经在夫塔突洛‧富拉尼人当中扩散开来,成为他们群体归主的契机。

代祷文

天父,「耶稣站着高声说:人若渴了,可以到我这裡来喝! 信我的人,就如经上所说:从他腹中要流出活水的江河来。」夫塔突洛‧富拉尼人深知河水的重要,愿他们知道耶稣是活水江河的源头,能供应他们全人的需要。使他们在神的乐河欢然取水,心灵被祢滋养和满足。并使得救的夫塔突洛‧富拉尼人,乐意去带领塞内加尔河流域的居民,来享受神所赐的丰盛。求神使普世教会动员、栽培出更多宣教士,能向塞内加尔的夫塔突洛‧富拉尼族群传福音好消息。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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塞内加尔|普拉尔‧富拉尼人
Pulaar Fulani

307月

期待近文化基督徒接触他们

如果你是塞内加尔的普拉尔‧富拉尼家庭的领袖,而某人想要娶你家女儿,首先你要决定聘金的金额。这个数字的变动范围很大,取决于你的社会地位,并依照他们严格划分的阶级制度来通婚。
普拉尔人以农业、畜牧为主,会沿着塞内加尔河种植甘蔗之类的作物。他们的信仰溷合了古老的习俗、伊斯兰教传统、巫术和通灵。普拉尔面对的问题,有贫穷、文盲、污染的水源和疾病,例如疟疾。
即便是小型的普拉尔村庄,也有精心打造的清真寺。但基督徒只有两三人的小型家 庭教会,人单势薄。我们该怎麽让福音信息进到他们当中?基督徒教师、慈惠工作者和医疗团队,可以提供他们物质和精神上的帮助,也求神兴起邻近茅里塔尼亚(Mauritania)的几百名普拉尔信徒,可以主动接触他们。另外,有许多年轻世代迁移到网路较普及的城市,希望他们有机会接触到《耶稣传》电影,和全球福音录音网(GRN)的福音资源。

代祷文

天父,带领许多忠心、委身的宣教士,走进塞内加尔的普拉尔村庄,与普拉尔‧富拉尼人一起生活,将耶稣的爱与信仰的真理活出来,向他们分享基督的故事,使普拉尔‧富拉尼人被基督的生命吸引。愿圣灵赐给普拉尔‧富拉尼人谦卑柔软的心,以及属灵的渴慕,使他们爱慕耶稣,学习真理,明白祢说的话:「我,惟有我是上帝;在我以外并无别神。我使人死,我使人活;我损伤,我也医治,并无人能从我手中救出来。」愿普拉尔‧富拉尼人在基督裡找到生命的满足和医治!祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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茅里塔尼亚|摩尔人
Moors of Mauritania

317月

奴隶制还深藏人心

自古以来,勤奋的摩尔人一直是游牧贸易商和商人。西元711年,他们与穆斯林柏柏尔人(Berber)一起,征服了西班牙和葡萄牙的大片地区。西元1492年,欧洲的基督教王国驱逐了摩尔人,迫使他们回到非洲西北部,生活在严酷的撒哈拉沙漠。
今天,将近370万摩尔人住在茅里塔尼亚,西撒哈拉的地区也住着大量人口。茅里塔尼亚拥有恶劣的沙漠环境、严重的贫穷和种族间的紧张局势。虽然茅里塔尼亚的奴隶制度已被正式废除,但摩尔人依旧实行奴隶制,以孩童为奴隶的状况很猖獗。来自柏柏尔阿拉伯(Berber-Arab)血统的白摩尔人,被视为贵族;拥有非洲血统的黑摩尔人,在摩尔社会裡通常被视为奴隶。
十一世纪中叶发生了大规模的伊斯兰化之后,今日摩尔人几乎全是穆斯林。但是,大部分摩尔人也奉行涉及泛灵及巫术的民间信仰。部分圣经、有声圣经,和《耶稣传》电影都有哈桑语版本,这是摩尔人使用的阿拉伯语言。

代祷文

天父,求祢的大光照在贫穷的茅里塔尼亚,这个全世界最后废除奴隶的国家,仍存在蓄奴问题。我们祷告所有摩尔人,存谦卑的心领受福音,知道每个人都是上帝创造的,有神尊贵的形象。求神的福音更新他们的世界观,真理释放他们得自由,懂得尊重每个人,爱人如己。求圣灵带领他们知罪悔改,蒙神洁淨,有圣灵住在他们心中。求使得救的摩尔人脱离奴僕的心态,并领受儿子的心,成为属神的国度、圣洁的子民,并使真理传播在摩尔人以及说哈桑语的族群当中。祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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