执笔的同时，我正在东海的高空，从韩国仁川机场返台的长荣班机上。在拥挤的座舱，我只有小小餐桌的一点空间和一点时间来记录，并且回顾过去的这一週。是的，我刚刚参与了第四届的洛桑大会，福音派教会历史性的聚集，距离第一届1974年，刚好半个世纪过去。这一届的主题是，「全球的教会共同宣扬并且展现基督」(Let the church declare and display Christ together)。

从第一个晚上，洛桑主席吴英锡(Michael Oh)牧师的致词，引用洛桑信约，呼吁我们谦卑悔改，再次委身于未竟的宣教使命。想要为此届大会设定一个调性：合一，聆听，协作。他说全球教会最危险的5个字是「我不需要你」(I don't need you)。在场者无不动容。

然而，第二晚就出事了，真实呈现了普世教会本身的种种张力。当晚的主题是「再次委身——号召全球教会在言行上忠心」(Recommitment——Calling the Global Church Toward Faithfulness in Word and Deed)。在此大伞下「和平与公义」是由拉丁美洲的女性神学家露丝•帕迪亚(Ruth Padilla DeBorst)分享，时间只有15分钟。那一天清晨，以色列突袭轰炸黎巴嫩，造成500人死亡，战争扩大。35名儿童和58名女性丧命。露丝的讲道中无法避开提到这些事情。问题是，在她讲道的两个段落中，她指摘了某些时代主义神学的偏见，并且对支持以色列的立场提出了不一样的看法。

她实际的内文是：「使神的子民成为神的子民的，并不是那些表面上的宗教虔诚、基督教术语、敬拜的口号，或是以某些末世论为藉口，来合理化和资助压迫的殖民主义神学。」(What makes God’s people such are not superficial expressions of religious piety, ‘Christianese’ jargon, worship jingles, or colonialist theologies that justify and finance oppression under the guise of some dispensational eschatology.）我在现场听的时候，完全没有感受到这有什麽问题，但是对于某些非常敏感的群体，觉得被冒犯了，经过了两个晚上的发酵，透过大会的一封道歉信炸了锅。

星期三下午洛桑准备委员会主席向全体与会者发送了正式的道歉信。信中表示，道歉是因为未事先审查露丝的讲道内容，并表示对时代主义批评不当的立场。这意味着大会甩锅，暗示露丝的讲道在某种程度上被认为是错误的。此举未经露丝的同意，因此引起了更多的争议。

最后一天，大会再发了一封信，这次则是露丝博士亲笔的回覆。她表示「我们被差遣进入这个溷乱的世界，就像耶稣。我们并不因现实的複杂而退缩。相反，我们点出我们所看到的，认识到我们的视角受经验和背景的影响，其他人有不同的看法，我们只有通过谦卑地互相倾听才能获得更全面的视角，同时，我们要积极追求公义，响应上帝要使万事复原的心。」

这次大会在场内场外都引起不少波澜，包括台上的诗歌敬拜都非常「西式主流」，还有一整个晚上全部给韩国教会「演出」韩国近代宣教史，场外热热闹闹地聚集了韩国极端保守派的抗议群众，说洛桑运动是普救论统合主义，线上另有左派思潮的群组批评首尔声明什麽该讲的都没讲，不够明确表态，可以说是左右逢怨。露丝博士回应的结尾是这麽铿锵有力的写着：「我的祷告是，我们能够勇敢地发出声音，而不会被噤声，并且我们能够在差异中谦卑地进行尊重的对话，以便我们能够共同在破碎的世界中宣告和展示基督。」

这一期的宣教日引，将会提到海湾的国家，以及最敏感的以巴议题。求主怜悯，我们祷告看见的改变，从自身对于公义的冷漠或意识形态的偏见，真正的忏悔开始。