最近我对自己的生命和事奉作了一些回顾。我三十多岁时读到《属灵操练礼讚》和《与神同在》这两本书，开始羡慕亲近主。从那时起，我操练在安静中用经文祷告和反省，对我很有帮助。

当时碰上中国开放，我在安静中留意神在中国教会的作为，思考背后的意义，在多变的事奉岗位上，保护我不落在苦涩中，可以继续前行。

1989年，10/40之窗注的发表让我的眼界和事奉范围从香港、澳门与中国扩展到许多未得之民的地区。10年后，我回想自己来美国10年中世界所发生的事，包括89年六四事件、柏林围牆倒塌，苏联解体，还有神兴起了中国大陆培训事工、知识分子归主和城市教会兴起，因10/40之窗的发表有数以百万计信徒参与为未得民的祷告，突然醒觉苏联不可思议的解体和未得民归主浪潮，岂不是过去许多人祷告的结果吗？我在安静中问：华人教会的祷告在哪裡？答桉是：缺席。接着神给我的话是：「没有异象，民就灭亡。」异象来自资讯，华人教会缺乏这方面的资讯。于是我有负担要翻译和出版一本为当时全球仍有1.2万个未得之民族群代祷的中文资料，就是《宣教日引》。过程中并非一帆风顺，但神始终开路并坚固他的邀请。

现在回想，如果我当时不去留意、回顾神的作为和思想背后的意义，就领受不到主的邀请。即使领受了，但跟从主的过程中，有时好像遇到河水中的逆流，会被推回来。所以，我们要经常默想神的作为，寻求他的话语，就可以看见他实际上是照着自己的方法，默默地带领着属他的人，经过一场又一场的挑战。

我的父亲自我5～28岁期间在内蒙古劳改，缺乏父爱的我常以爱慕圣工和不做令神难过的事来填补。年幼时发生两件与弟弟有关的意外，令我除了自责，还变得很要求完美。我常认为自己只是为人做嫁衣，好处永远轮不到我。神对我好，是因为我肯做事。

神透过我的健康危机，在安静中更新了我对祂和对自己的错误认识，让我看到不单是我在服事神，更是神在为我遮风挡雨。我是神的女儿，祂在意的是我跟祂的关係，而不是我为祂做了什麽。

感谢主的医治，这次的认知让我放下了对人对己的完美要求，学习享受和成全，也放下惧怕发生意外和被离弃而产生的控制，学习完全信靠和顺服神。带着这种对神、对己全新的认识回到熟悉的工作时，我发觉我的事奉工场其实就是神所爱的世界。

我的事奉观变了，对神，我好像女为悦己者容那样，希望呈献自己最好的一面，这和完美主义不相同；对人，我开始有一种很想他们好的渴求。我仍「为人做嫁衣」，却是替女儿做嫁衣的心态，完全不一样。

这个更新很重要，因为不久后我就因心脏开刀，把主编工作交给在马来西亚的同工，但此时我的心态已是一种成全的心态。从此，宣教日引事工就一直往前发展，十多位同工非常同心，都是「make things happen」的人，比如现有的线上祷告，都是同工主动成立的。疫情时，我们凭信心供应至少一万个口罩到香港；运送氧气机到巴基斯坦。跟着成立了关怀怜悯事工，为末世灾难荒年预备应急钱的「以一备百荒年行动」，让我们学习成为不单心中有爱，手中也有行善能力的聪明童女。加州大火时，我默想亚伯拉罕替所多玛、蛾摩拉代求事件，开始做宣教日引的祷告PPT提供教会使用 。

当事奉观被更新后，我的事奉是成全，我的开心，更上层楼。一切的开始，只是个小小的渴慕神。 是的，当你立志亲近祂，你一定会被更新和敏锐于回应神在我们生命的託付及创造的心意！

注：北纬10度至40度之间，包括北非、中东及亚洲，是大多数穆斯林、印度教徒、佛教徒聚集的地方。

范牧师刚刚开始牧会时，教会只有十来人，后来神慢慢地赐下一群很有活力、热心主动的年轻人，一位来访者对我们说：「你们这间小教会是个聚宝盆」。

2023年12月的一次宣教日引每週团队祈祷会，主编颖颖把我们所有人分组，每人分到一位感谢的对象，轮流讲述自己从对方身上所看到的优点来感恩。当大家彼此讚赏的时候，聚宝盆效应就在此刻呈现出来了，接着这个聚宝盆渐渐变大，成为一座聚宝园。

宣教日引像一个园地，神给了这个园地很好的土壤，而同工就像一棵被神栽种在宣教日引这个聚宝园泥土裡、会按时候结出奇妙果子的宝树。祷告就是土壤的养分恩典，我称宣教日引是个聚宝园，因它奇妙地酝酿出一种「祷告文化」这个心灵基石，形成一个独特的生态。

11年前颖颖姊妹因为我的健康需要，而接任宣教日引主编，当时颖颖已经负责马来西亚宣教日引的出版多年，所以我不需要太多的交待，但由于两人相隔天南地北，都觉得要花时间一起祷告，才能长期同心事奉。同时我们也邀请了负责校对和邮务的佳玲一起参加；三个人就这样开始，坚持每週祷告。每週祷告，是宣教日引团队一个极为重要的文化，但它不是自动发生的，而是需要经营的。颖颖就是把这宝贝放进来，开始孕育这每周祷告文化的人。

许多读者都期待着每一期颖颖的编者心语，因为她不是一般性地分享事工，她的分享都是自己过去几个月与神同行的经历，涉及她生命裡头的挣扎，那些我们不会拿出来坦诚谈论的软弱。但她正视自己生命中每一个隐藏的罪，并操练公开认罪，把黑暗向光摊开来，不再闪避它。例如一次她们家卖房子获得一些营利，她便和丈夫商量要把营利的十分之一奉献賙济穷人。不久，她便收到泰北孤儿们的各种需要，然而她说：「当时不晓得为何，我心中不单对那些孤儿没有半点负担，还涌起一阵厌恶，很不想读那些资料。」然后她讲述了神怎样改变她。透过她每次的分享，我都得光照，被鼓励。此外，颖颖经常由衷地讚赏同工，她为神带领年轻的同工加入此团队，而由衷地雀跃和开心，也经常会把她所面对的困境得着改善，归功于同工祷告的结果。她常说：“我一与大家分享我的需要，大家一祷告，事情就成就了。”

因着她的见证，我们的祈祷会成为一个可以安全分享生命黑点的地方，众人可以安心地守望彼此的弱点和挣扎，这才谈得上一同领受，一同印证，一起动员。多年下来，祈祷成为宣教日引的一种文化。

除了分享生命，大家也很自然地分享关于事奉及事工的领受，然后适当地讨论，接着一起祷告、思考、探索，再祷告等候。 非常奇妙地，接着我们就会发现有同工主动地起步，开展这些事工。

例如2020年新冠疫情期间，我们领受异象，动员每个华人教会皆能成立云端为未得之民祷告的小组，梅兰牧师就主动找上我们！不久后，台湾的编辑就在当地开始推广，每週四晚上半个小时的祷告。马来西亚的同工也自动成立这样的祈祷会，每月一次的宣教士分享就和台湾团队联合。马来西亚同工也主动推荐加拿大的李以诺传道，让他在加拿大推动祷告事工。两位从香港到加拿大留学和工作的姊妹，主动和我们联络成为祷告小组的组长。2021年缅甸军变、阿富汗变天；2022年俄乌战争、巴国大水；2023年土叙大地震；在这动荡不安的局势中，同工带着沉重的心情持续祷告，同时展开怜悯关怀事工，筹款回应这段日子各地的需要，并呼吁基督徒操练固定把1%收入存起来，以便在世界有需要时，我们手中有行善的力量。有马来西亚同工开始留意神放在我们身边的难民，并纷纷以实际的行动去接触和给予他们关怀。

这一切，让我深深觉得，每一个成员，就像一棵被神栽种在宣教日引这个聚宝园泥土裡、会按时候结出奇妙果子的宝树；宣教日引团队里的每个人都愿意被耕耘更新，乐意结果，把事情做成(Make Things Happen)——这就是宣教日引团队的文化。我恳求主让这文化能够稳固地扎根、并传承下去，一直保持这生态。