30天为穆斯林世界祷告

神如何带领穆斯林归信?

「如果他们违背正道,那麽,你们在哪裡发现他们,就在哪裡捕杀他们。」——古兰经4:89下
即使身处现代社会,归信基督信仰的穆斯林所要付上的代价并没有减少。改信者因属灵生命转向基督而付上沉重代价。但,某些事正在发生。为了跟随耶稣基督,史无前例、难以估量的穆斯林男女,正小心翼翼在他们所属的社会洪流上逆流前行。
5月2021

东非见证你将为神赢得很多教长

哈甘教长注(Sheikh Hakim)年约35岁,身型修长,穿着一件鲜紫色的衬衣,外面穿了一件当地很常见的二手西装;鬍子经过仔细修剪,双眼炯炯有神。

「你如何成为耶稣的跟随者?」

哈甘回答:「我的父亲是来自波露山地区的穆斯林,他们以信仰狂热而闻名,伊斯兰在我们的国家就是起源于波露山地区。当我出生时,父亲曾立下誓言:『我的儿子只需研读古兰经,他永不需要为我工作。』所以我从2岁到18岁,只研读古兰经。」哈甘是一位「哈菲兹」(Hafez),意即他能背诵整部古兰经。

身为穆斯林,哈甘与朋友曾相信耶稣只是以色列的先知。「若有人说耶稣是神,我们会把他杀掉。」

那麽哈甘是如何被主得着的?

「我接受福音,因为祂以我能明白的方式向我显明。那时我是四所清真寺的监督,在当中培训300名伊斯兰教师。某天,一位非洲的传道者给我一本阿拉伯语的新约圣经(Injil)。

「在此之前,我认为圣经已被篡改,但这是以阿拉伯语写成的,我相信阿拉伯语是来自神的语言,因此它不可能被破坏。这位传道者与我分享穆斯林与基督徒同样接受的教导:耶稣会再来,谁不相信祂,都会被耶稣的气息消灭。这教导与古兰经相同,因此我感到困惑。我向阿拉祷告:『你了解我的心。若有些事我必须去做,请指示我。』

「当晚尔撒(阿拉伯语对耶稣的称呼)在梦中启示我。在梦裡我看到某人在尝试修理清真寺顶部宣礼塔上的扬声器。然后,我看见宣礼塔的底部有个男人正用斧头把宣礼塔砍掉。当我走近看时,发现那个男人竟是我自己!

「同样的梦,我做了四次!」

「翌日早上,我去寻找那给我圣经的传道者。他微笑着向我解释:『你将要为神赢得很多教长。』所以我立刻成为耶稣的跟随者。不久,我便遇上极大的逼迫。」

虽然哈甘没有透露,但其他教长告诉我,因改信基督,哈甘教长失去了工作、农庄,更差点赔上性命。他父亲用一根矛掷向这个叛教的儿子,刺穿了他的背部,险些把他杀死。今天哈甘仍要不断搬迁,因为经常有人想杀死他。 哈甘说:「我能接受福音,因为它是以阿拉伯语出现。纵然阿拉伯语不是我的母语,但身为教长,我熟悉它并视它为神圣的。其后的七个月,我们见证了74位教长归信耶稣。直至今时,已有超过四百位教长信了主。」

注:非洲伊斯兰的宗教与政治领袖

南亚见证数百人前来与我查经

以下是汤玛士‧莫里的经历:

在1969年,我当时17岁,我的父亲是一名伊玛目。当年有人由阿富汗将伊斯兰带到孟加拉地区,我们就是他们的嫡系后代。

小时候,我经常在伊斯兰学校质问老师,当他们回答不上,就会非常愤怒。为了奚落我,其中一名老师更称我为「一个基督徒」。但我其实不知道这是什麽意思。不过我知道有一位基督教宣教士住在我的小镇,他是一位年老并留着长长白鬍子的挪威男子,看起来有点像圣诞老人。这位宣教士于1962年来到我所住的小镇,他曾在印度事奉了30年,却未曾让一人归信基督。

这位挪威宣教士耐心地回答我所有问题,从圣经教导我耶稣是谁,祂为我们所做的一切,以及我如何能成为祂的信徒。不久之后,我决定将生命献与基督。

当我回到家裡,我告诉父亲,父亲立刻与我断绝关係,接着就在家人与亲友面前把我赶出家门,甚至不让我拿走一件衣服。后来我来到首都达卡,当时我身无分文,只靠着在街上拉人力车来养活自己。其后,1971年国家陷入独立战争,整个国家被弄得天翻地覆。 我在1972年认识了一位名为洛克的浸信会宣教士。洛克改变了我的一生,他亦是影响我最深的人。洛克发现我在国家独立后流落街头,他从来没有以我的生活模式判断我的为人,相反地更邀请我跟他一起查经。他用了9个月时间透过延伸神学教育(TEE)栽培我。 洛克后来向我发出挑战──回到我的族群那裡,向他们传福音。于是我又回到北部地区,并加入了长老教会。圣经班从每天早上六点开始,我将从洛克身上学到的圣经知识教导他们。

1976年有一位美国长老会的宣教士来找我。他说:「村裡来了六名年轻人,它们都是穆斯林,并想知道如何可以得救。你熟悉穆斯林,不如与这些年轻人倾谈。」

我花了两、三个小时与他们倾谈,得知他们从一支OM世界福音动员会的旅行宣教团队手上收到了一些基督教书刊,阅读后相信了耶稣,并已邀请耶稣进入他们的内心。

那6位穆斯林的其中一位,在一个月后从他的社区中带了15个长老来。他说:「这些人都希望成为耶稣的跟随者。」接下来的一个月,他们再带了十六、七个人来。这种情况持续了8年,数百人前来跟我一起查经。

接下来的30天,
穆斯林将进入
每天禁食祷告的斋戒月。
我们也将与世界各地的基督徒
同步为他们祈祷,
愿他们遇见耶稣基督
与爱他们的福音使者。

30天为穆斯林祷告——第19天

伊朗的家庭教会

015月

摩娜兹(Mahnaz)紧张地按下公寓的门铃,当她快速闪进屋内,看见几本老旧的圣经和6张熟识的笑脸时,她便知道来对地方了。为了躲避搜查,这个初信者团契每週都在不同的家庭中聚会。
聚会开始,她们先轻声地唱着敬拜诗歌,避免惊扰到邻居。敬拜后她们彼此分享见证,再一同收听线上讲道;马太福音第十章的教导特别让她们印象深刻,主耶稣告诉祂的追随者,他们将要因祂的名而受苦,事实上,这位讲员就是遭受迫害而流亡海外的实例。摩娜兹认真地听讲,她彻底明白,而且愿意承担追随主耶稣的风险。
在伊朗快速发展的家庭教会中,摩娜兹只是其中的一个例子。伊朗的家庭教会萌芽于1990年代末期,政府在1979年的伊斯兰革命之后,限制教会聚会长达数十年之久。教会领袖明白,惟有低调、祕密进行才能持续向穆斯林背景的伊朗人宣传福音。
过去的涓涓细水如今已成洪流,如今伊朗福音广传,所到之处每週都有新的祕密团契成立,而全家一同归主的见证也时有所闻。
一旦家庭教会被查获,伊朗政府必定会严惩不贷;儘管如此,许多人仍像摩娜兹一般,满怀渴慕地与信徒们一同聚会,只为更多认识尊贵的救主,而当未信者看见基督徒愿意为信仰受苦时,往往会激起更多人的好奇来认识主耶稣。

代祷文

天父,祝福和摩娜兹一样的初信者能找到信仰同路人,委身在安全稳定的团契,不断地在真道上被造就,对神的爱心、信心、知识不断成长,并遵行主道。求神保守各地的家庭教会及信徒,将他们隐藏在神翅膀的荫下。神要做他们的盾牌,救他们脱离捕鸟人的网罗!为伊朗的平安、繁荣与稳定祷告,也为所有的伊朗人能自由地敬拜神祷告。愿伊朗的当权者能以公义对待基督徒,而基督徒也能在伊朗作光作盐。奉主耶稣基督的名求,阿们!

30天为穆斯林祷告——第20天

穆斯林在台湾

025月

在台湾大约有35万的穆斯林,其中绝大多数来自印度尼西亚。大部分来到台湾的印尼穆斯林都是为着生活而来的,他们包括家佣、渔工及劳工,另外还有新住民配偶及来台湾读书的学生。当然穆斯林移工们都希望能找到好的雇主、赚取较高的薪资,可以供应远在故乡的家人更好的生活。
大部分的台湾雇主都非常照顾与尊重穆斯林移工,允许他们遵行伊斯兰的宗教生活:每天5次的祈祷、斋戒月时守斋戒禁食、开斋节与同乡一起欢庆。儘管如此,远离家乡的他们,心中对在家乡的家人总有着无尽的思念。受惠于现代科技的进步,智慧型手机成为他们解乡愁的最佳工具,透过上网、社群媒体、影音通话,缩短了他们与家人的距离。
每个週日是穆斯林移工最重要的时刻。大批来自不同区域的穆斯林朋友,如潮水般涌向台北火车站大厅,四处张望找寻熟悉的面孔,来自家乡的朋友们围坐在一起,用自己熟悉的母语谈天说地,诉说在雇主家中的生活。然后大伙儿一起享用满满家乡味的美食,化解浓浓的思乡情愁,这是他们一週当中最放鬆的时刻。
一般来说,外籍穆斯林在台湾工作一期最少是3年的时间,之后他们就回到故乡印尼,或者是转换新雇主继续工作。在台湾的这三年,也许就是他们一生中最关键的时刻,是惟一可以听到福音、改变生命的机会。

代祷文

天父,祝福台湾的教会与基督徒关注穆斯林移工的福音需要,展开爱的行动去接待、关爱他们。为台湾关怀岛内穆斯林的机构祷告,求主赐下够用的资源及人才,祝福他们的事工有果效,能触及许多穆斯林好土,带领他们领受十字架的救恩。求主开启他们的心眼,得见耶稣基督是他们生命的主。求主装备造就在异乡信主的穆斯林,将来返乡后能持守信仰,并将福音带给家人及同胞!为台湾的穆宣训练课程祷告,盼能动员更多基督徒,有爱心、有智慧地与穆斯林建立关係及传递信仰。奉主耶稣基督的名求,阿们!

30天为穆斯林祷告——第21天

喀什米尔的穆斯林

035月

喀什米尔居住的地理位置十分尴尬,他们的西边是巴基斯坦的穆斯林,南边是印度的印度教徒,东边则是藏传佛教徒。在克什米尔,这三种宗教都有一定的影响力,直到如今,印度教徒仍视此地为极其神圣的朝圣地之一。
然而,多数的喀什米尔将近八百万人是穆斯林,分布在印度与巴基斯坦的边境之间,主要居住在印度的查谟和克什米尔邦。自1947年印度脱离英国独立以来,此地一直深陷冲突之中,冲突的根源是因印度和巴基斯坦各自宣称拥有此地的主权,然而喀什米尔却不认为他们归属于任何一边。
一直以来有许多的独立运动锁定这块土地,企图鼓吹他们独立。但是,真正驱使喀什米尔渴望独立建国的因素,肯定不是伊斯兰极端主义,关键其实是喀什米尔的自我民族认同。事实上,因着苏菲主义温和的伊斯兰神祕主义的影响,喀什米尔普遍愿意接受伊斯兰信仰,只是他们绝不认同激进的穆斯林。
然而过去的15年间,喀什米尔明显地转趋保守,其中一个原因是:曾有一位着名的穆斯林教师在电视上警告他们,基督徒会想方设法地要喀什米尔改教。虽然基督教在克什米尔的宣教起源可以回溯到一百多年前,但直到如今他们当中仍几乎没有基督徒。

代祷文

天父,有多股势力在此地角逐领土,企图吸引喀什米尔人民的关注及效忠,祷告喀什米尔能有清晰的方向,为该地区创造和平与稳定。求神呼召更多宣教士及印度基督徒,向喀什米尔穆斯林展开福音行动及拓荒计划。求圣灵预备喀什米尔穆斯林的心,愿意聆听并接受福音,知道耶稣基督是和平之君、救赎的主。我们祷告喀什米尔成为神的城,神在其中必不动摇。为涉入冲突的政治首领与分裂主义领袖祷告,愿他们能为喀什米尔人民的福祉,放下偏见与争执,团结一致。奉主耶稣基督的名求,阿们!

30天为穆斯林祷告——第22天

国际学生归主浪潮

045月

过去十年间,许多穆斯林学生为了获得高等教育的学位而选择到海外留学;为此,许多穆斯林家庭甚至会移居海外长达5年之久,他们有非常多的机会能在当地接触到基督徒。
比方说,英国每年都有多达一万五千名的穆斯林国际学生;透过大学和政府之间签订的各项协议,这些表现好又聪颖的穆斯林学生得以从中东、北非、印尼、马来西亚和中亚等地到国外学习。留学的生活可能带给这些国际学生压力与孤独,但却为当地教会提供了绝佳的机会,能以爱心迎接他们,并帮助他们适应一个全然不同的生活环境。
透过友谊与热情,基督徒得以向这些国际学生展现基督的爱,并澄清许多误解。当这些学生回到自己的国家时,他们所经历过的温暖和拥有的友情,自然会形塑他们对基督教的理解。例如从中东来到英国的穆罕默德(Mohammed),从起初敌视基督徒,到如今竟结识了许多基督徒密友;或是像萨拉(Saara),她对主耶稣有了全新的认识,从此就深深地爱着主耶稣。

代祷文

天父,祷告远离家乡的穆斯林学生,能结交真心相助、陪伴的基督徒密友。为国际友爱协会(Friends International)等专注于国际学生事工的机构祷告,愿他们带着基督的爱去接触来自穆斯林世界的学生,并让智慧、敏锐的心与深厚的友谊带来富有意义的交流。求父神打开这些穆斯林学生的心,挪去他们心中的拦阻与恐惧,让他们愿意向真理走近,探究神的话语。愿神的灵甦醒他们的心。祷告教会和个别的基督徒能有机会结交穆斯林国际学生,并且愿意认识、了解他们,为他们祝福。奉主耶稣基督的名求,阿们!

30天为穆斯林祷告——第23天

印度的莫普拉人
女权意识抬头

055月

在美丽的印度喀拉拉邦,你会看到其它村落没有的特殊景象,就是:女孩与男孩一同上学。沿着海岸线的富庶村庄裡,到处都有外观色彩豔丽的清真寺及宗教学校,村民们引以为傲的是,这裡的孩子们无论男女都能上学读书、学写字和背诵《古兰经》。该地区近千万的莫普拉人(Mappila)识字率高达9成,且大都受过教育、经常出外旅行;因此,这群莫普拉人逐渐成为日益增长的女权运动代表。
2019年一月,当阿伊莎用手捧着女儿的脸,弯着腰看着她的眼睛说:「今天,我要为女人发声!今天我要站出来为女人争取!我要说:女人、穆斯林女人、莫普拉女人、喀拉拉邦和整个印度的女人,都和男人一样有价值,应该要被平等对待。」就在那天,阿伊莎和将近五百万的女人,手牵手筑起了一座长达385英里的「女人牆」,她们面朝大路站着,伸出双手默默地宣示着女人的价值与权利,女人绝对值得在神与男人的眼中被视为珍宝。
或许每个莫普拉女人都该有同样的勇气和信心,带领他们的家人进入上帝的国度。

代祷文

天父,在一千年前,莫普拉人是印度第一批接受伊斯兰的人,祷告这一千万的莫普拉人,能拥抱并分享来自神国的好消息。求神差派宣教工人、基督徒向他们传福音、装备造就他们。祷告莫普拉女人对神的真理抱持浓厚的好奇心,在属灵上甦醒,为主发光!「他使我的口如快刀,将我藏在他手荫之下;又使我成为磨亮的箭,将我藏在他箭袋之中。」盼望莫普拉女人在基督裡认识自己的价值,知道自己是上帝的杰作。求神拣选当中的许多人,成为底波拉、吕底亚,为社会及家庭带来属灵的改变。他们将要养育出许多敬畏神的后裔,教导儿女事奉、顺服主。奉主耶稣基督的名求,阿们!

30天为穆斯林祷告——第24天

文化穆斯林

065月

听过「文化基督徒」吗?这是形容一个人自认可以接受一般公认的基督教价值观,可能平常也会参加基督教活动,然而却不认为基督信仰对他们的生命有多重要。
「文化基督徒」实际上可能是无神论者、不可知论者,或者自称为「有精神信仰的非宗教徒」。这类人多数是在基督教传统环境中长大的,儘管他们可能对这个信仰的某些方面极不认同,却依然自我认定是基督徒。
「文化穆斯林」的定义也很类似;随着穆斯林对极端主义崛起、宗教领袖败坏,以及受局限的宗教前景感到失望,穆斯林社群中的宗教热忱也逐渐消退。文化穆斯林虽然以穆斯林自居,但其实只是名义上的穆斯林,甚至根本就不是穆斯林。
全球各地都可以看到文化穆斯林,特别是在欧洲、中亚、北美与中东、东南亚的部分地区。皮尤研究中心(Pew Research Center)的最新报告指出:在阿塞拜疆与阿尔巴尼亚,分别只有1%与5%的穆斯林固定上清真寺礼拜;而在哈萨克斯坦与波斯尼亚,也只有2%与14%的穆斯林会每天礼拜5次。在穆斯林人口只占1%的美国,也只有64%的穆斯林宣称宗教对他们极为重要,差不多跟基督徒一样。
宗教所扮演的角色正经历全球性的转变,穆斯林也面临到基督徒正遭遇的问题,就是:该如何在传统社群内部与之外建立他们的身份认同?

代祷文

天父,为这些身份上、名义上的穆斯林祷告,愿他们有机会能得听福音,神的爱、救赎和真理,能触摸到他们内心真实的需要,体会到唯有基督能满足他们一切所需。求主打发宣教士与基督信徒能找寻这些穆斯林,与他们建立美好的关係,透过生活及友谊,让这些穆斯林反思自己的信仰,愿意跨出勇敢的一步来更多认识神、研读圣经的话语。也祝福那些有穆斯林背景的归主者,被神大大使用,来得着穆斯林群体。奉主耶稣基督的名求,阿们!

30天为穆斯林祷告——第25天

吉尔吉斯斯坦的
基督信仰浪潮

075月

我们到吉尔吉斯斯坦的乡村拜访朋友阿齐姆时,照惯例每人都该有一杯茶,阿齐姆却回绝:「不!我在禁食。」
虔诚的穆斯林在斋戒月中禁食是理所当然的,这是穆斯林信仰中最重要的实践之一。但阿齐姆是村子裡惟一的基督徒,为什麽他也要禁食呢?
生活在群山脚下的吉尔吉斯人对他们的传统十分自豪,他们本是吉尔吉斯斯坦族,后来才接受伊斯兰成为穆斯林的。苏联解体之后,他们在找寻新身份的过程中才想起了自己的根源;这不仅强化了他们的伊斯兰信仰,也重新拾回许多成为穆斯林之前的固有习俗。村子裡懂得斋戒的规矩、或按时上清真寺礼拜的人并不多,但开斋节时,全村家家户户都会彼此聚集、拜访,对他们而言,斋戒月与社群生活及身份认同至关重大。
但为什麽阿齐姆要禁食呢?刚成为基督徒的那几年,穆斯林不断地骚扰他和家人,因此他不想与穆斯林有任何瓜葛;但随着他的信仰愈发坚固,且领受了神的智慧后,他才了解到自己应该如何在传统民族文化底下过一个基督徒的生活,这也包含了禁食!
因此阿齐姆决定效法基督,以基督徒的身份禁食;但同时他也会与村民正常互动,在开斋节时拜访邻居,与他们分享跟随主耶稣对他的意义。

代祷文

天父,在几乎不曾听过福音的穆斯林群体中长大的归主者,必须要学习如何在一个对信仰一知半解的社群当中,分享成为基督徒的真正意义;求圣灵赐下智慧与指引,给这样处境下的归主者,并给他们热忱,去得着他们同胞的灵魂。祷告吉尔吉斯斯坦能有更多人接受基督信仰,并且能在他们的文化底下找着跟随主耶稣的信仰之道。奉主耶稣基督的名求,阿们!

30天为穆斯林祷告——第26天

能力之夜
(Laylat al-Qadr)

085月

一千四百多年前,一位阿拉伯青年对不公不义的社会现况,以及身边充斥的偶像崇拜感到心灰意冷,于是他决定离开,到家乡麦加附近一座山丘上的岩洞静坐冥想(就是如今的沙特阿拉伯)。
他就是穆罕默德;在那一晚,他遇到一段奇特的经历……
后来,当穆罕默德回想天使是如何向他显现,赐下崇高的启示,这些启示逐渐彙整成为《古兰经》。
「能力之夜」(Laylat al-Qadr)就是纪念这个晚上。对全球各地的穆斯林来说,这是一个既特别又神圣的夜晚,这一晚他们会慎重地执行宗教规仪如:彻夜祷告,读完整本古兰经,甚至是在清真寺住上几晚。
穆斯林相信在这一夜的敬拜果效,比平常一千个月的敬拜更有价值。而且阿拉也会在这一夜决定每个人来年的命运。
在这个穆斯林全心全意想讨神喜悦的夜晚,让我们齐聚恩典的宝座前,求上帝使穆斯林都能来认识主耶稣。

代祷文

天父,穆斯林会在这一夜寻求阿拉的启示。我们祷告主耶稣以超自然的方式向他们显现。这一夜穆斯林会特别关注自身的罪与软弱;祷告在穆斯林社区中间的基督徒能有智慧地向他们分享救恩。为信仰正在发生转化,渴望釐清信仰及生命疑惑的穆斯林祷告,「耶稣说我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那裡去。」愿基督带领他们寻见主,进入主的羊门。奉主耶稣基督的名求,阿们!

30天为穆斯林祷告——第27天

印尼东松巴哇的比马人(或称芒布九人)

095月

印尼松巴哇岛东部的一个小村落裡,一波小规模的归主浪潮正在进行中。一位穿戴传统头巾(或称「Jilbab」长衣)的年轻穆斯林女子莎蕾德说道:「上週我才刚为母亲施洗!」
莎蕾德接着说:「上帝已经在我们当中动工。以前只有在邻近市中心的几个村落裡,才有大约二、三百位基督徒居民,我们之间的关係也不紧密;但是这五年来,上帝让我们知道主耶稣不只是一位先知,有些基督徒会来帮助我们,透过引支勒(Injil,即福音书)的故事认识真实的主耶稣。原来我们并不需要改变自己的文化、或离开原本的社群,我们自己就可以和家人分享主耶稣。」
圣灵正亲自在这个大约八十万人口、称为比马(Bimas)或芒布九(Mbojos)的穆斯林族群中间动工,在这座几乎全面伊斯兰化的小岛上,儘管逼迫无所不在,归信主耶稣的信徒仍在不断地增加中。在这裡母语的新约圣经与耶稣生平电影已经翻译完成,甚至可以听到基督教的广播节目。
多数比马人或芒布九人的教育程度并不高,因为他们担心教育会危害到他们的传统文化及信仰。但是过去几年已经开始有了变化,虽然多数人依旧过着贫穷的农耕生活,但他们正学习一面跟随主耶稣、一面维护固有文化的完整性。他们能这麽做,是因为主耶稣来,是为要拯救万族、万民、万邦。

代祷文

天父,为印尼松巴哇岛祷告,愿这裡的归主运动能够持续、并越发成熟。但愿有更多门徒及本地教会、小组团契被稳固地建立起来,信徒的属灵生命健康茁壮,而且对大使命有负担,知道如何用本地化的方式带领周边群体归主。祷告比马人能竭力发展教育及工作机会,帮助他们的文化能够适应未来的世代。祈求更多宣教工人来到印尼,透过各样的管道向未认识主的人介绍主耶稣。奉主耶稣基督的名求,阿们!

30天为穆斯林祷告——第28天

伦敦的穆斯林

105月

伦敦至少有150万的穆斯林,约占总人口的六分之一;不过这个穆斯林社群似乎正被一些改变所影响,例如:
穆斯林逐渐宗教化 这种情况经常发生在不曾与父母的母国有所交流的第二代穆斯林移民身上。他们视母国为外国,或者认为母国过于落后;但他们也不觉得自己是英国人,认为英国的社会风气太过放荡不检。最终他们只能在伊斯兰裡找到自己的穆斯林身份,因此变得比父母更具宗教热忱,甚至更容易受到极端主义的刺激。
穆斯林扬弃伊斯兰 这股浪潮在伊朗人及库德族当中已经兴起好一段时日了,如今更渐渐扩散到其他种族背景的穆斯林群体,例如阿拉伯及索马里穆斯林。因对政治集团和极端分子宣称实行伊斯兰律法的希望破灭,同时看到伊斯兰先知的实际生活与宗教教义经常背道而驰,是推动这股浪潮的主要成因;许多穆斯林因此宣称自己是「无神论者」,也有许多穆斯林虽然相信有神,但不再相信任何宗教。他们当中只有极少数人曾听过福音。
穆斯林看重「人性」高于宗教 很多仍标榜自己是穆斯林的人开始声称:「信仰什麽宗教不是重点,与人为善才是最重要的。」我们很难了解这个论点背后的动机,也不能确定他们是否真心如此相信。

代祷文

天父,许多穆斯林正被各种政治冲突、世界趋势影响,冲击着他们对伊斯兰信仰的认知。祷告这些冲击将促使穆斯林思考人生,拥抱福音与真理。愿他们在面对内心挣扎及人生抉择时,蒙圣灵带领,在基督裡找到答桉与归属。祷告他们愿意聆听福音真理,并且找到自己真实的身份神所爱的儿女。祷告伦敦的基督徒积极地向穆斯林或已扬弃信仰的前穆斯林们,分享有力的信主见证。伦敦是深具影响力又充满福音契机的大都会,求主在定居此地的穆斯林群体中兴起归主浪潮,藉由他们把归主运动推向世界各地的穆斯林群体。奉主耶稣基督的名求,阿们!

30天为穆斯林祷告——第29天

索马里的索马里人

115月

「Iska warran?」是索马里人在朋友和熟人之间惯用的问候语,意思是「你最近遇到了什麽新鲜事?」
对索马里人来说,「陌生人」这个概念并不存在,即使两人从未见过对方也一样。两个素未谋面的索马里人在巴士上搭讪聊天,根本一点都不奇怪!一直到下车之前,同车的人可能都会误以为他们是熟识多年的好友。儘管经历了数十年的残酷内战,索马里人通常还是比较信任自己刚认识的同胞,胜过认识很久的外国人。
打着伊斯兰旗号的暴力行动在索马里引爆了两波相当明显的浪潮:第一,离弃伊斯兰的穆斯林正快速增加;而当一些对伊斯兰感到极度不满的穆斯林集体脱离宗教时,更多的穆斯林选择了跟随主耶稣,成为基督门徒,因此也成就了第二波的归主浪潮。
1991年开始,索马里陷入脱序的无政府状态,但教会却快速成长。2008年索马里南部曾发生残杀宣教士的事件,这也是促使教会增长的重要关键。 在索马里南部服事,29岁的法蒂玛牧师形容:穆斯林归主者成长之快速,简直就是「索马里版的使徒行传」;2019上半年,光在她服事的地区就建立了21间新的家庭教会。
让我们期待每个索马里人对「你最近遇到了什麽新鲜事?」的回答都是:「我成为基督的门徒了!」

代祷文

天父,为索马里穆斯林群体的福音突破向祢献上大大的感恩。愿更多宣教工人及穆斯林归主者,能随着这波浪潮收割灵魂,带领更多人脱离伊斯兰信仰,进入神的光明国度。「我将这些事告诉你们,是要叫你们在我裡面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。」祷告索马里人得着在基督裡的平安。求神的和平及医治、安慰临到这块土地。为索马里境内快速成长的新教会祷告,愿他们能接受整全的门训,信心及盼望不断增长。奉主耶稣基督的名求,阿们!

30天为穆斯林祷告——第30天

穆斯林归主者

125月

这一切都是在斋戒月期间发生的。法蒂玛突然在异象中看见了主耶稣,从那之后就再也无法忘记祂是何等慈爱地看着她,对她说:「来跟从我吧!」。在这次异象中,法蒂玛经历了从未有过、深刻的平安,于是她开始私下蒐集资料;自此,这一位来自沙特阿拉伯传统穆斯林家庭的年轻女性发现,她并不是惟一经历过这样转化的人。事实上,竟然有沙特阿拉伯人以基督徒的身份上电视,而且丝毫不以为耻。 中东国家的改变正在不断发生。愈来愈多人因极端主义而对信仰感到迟疑,也开始排斥压迫的宗教教条;他们渴望更认识神,而透过基督教传媒、异梦或是异象,许多人找到了主耶稣,甚至在恐吓与死亡的威胁下仍坚决勇敢地跟随祂。 不过,选择跟随主耶稣并未让穆斯林归主者立刻就融入现有的基督徒社群中。如同使徒保罗的经历:「扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交,他们却都怕他,不信他是门徒。」(徒9:26)。 在没有宗教自由的国家,安全上的担忧、恐惧与缺乏互信,让人们开始省思:究竟是接待穆斯林归主者加入现有的教会较有效率,还是该鼓励他们培植、建立自己的教会呢?

代祷文

天父,祷告现今的教会能看重穆斯林归主者,愿意欢迎并接纳他们到自己的团契中。祷告穆斯林归主者能够更多与老练的基督徒连结,认真装备自己成为主耶稣的门徒。求主赐给普世教会新的观念、策略,能够接纳、装备各种不同背景的归主者,给他们有家人般合一的温暖及归属感。祷告神带领更多穆斯林归主者,成立适合这个群体的教会、团契,因着彼此都有相同的处境、经历过信仰的挣扎,使穆斯林来到当中,找到一种家的熟悉感,以及被了解的感动,更看到许多归主者云彩般的见证,帮助他们勇敢无畏地来跟从主。奉主耶稣基督的名求,阿们!

30天为穆斯林祷告结束,明日接续中亚族群的祷告

伊朗|拉克人
Lak People

135月

伊朗境内的札格罗斯山

拉克人居住的地区俗称「拉克斯坦」(Lakestan),是位于伊朗最大山脉札格罗斯山的一片广阔区域。这座山有丰富的气候与地貌变化,吸引许多游牧民族在此依季节迁徙,寻找草场,是伊朗重要的农牧地区。
拉克人的起源有许多争议,有学者认为他们与库德人有关联,也有人说拉克人建立了18世纪统治伊朗西南部的桑德王朝(Zand,又译赞德王朝)。 拉克人曾是游牧民族,有少许的农业活动。然而,和伊朗的很多游牧群体一样,大部分拉克人已经离开游牧生活,住在城市裡的人从事各种商贸活动。
拉克人追随一种伊斯兰什叶派的分支亚桑派(Ahl-E-Haqq/Yarsan)。目前没有已知的福音管道可以进入拉克人群体。网路上有少许拉基语的福音短片,但拉克人未必能主动接触这些资源。

代祷文

天父,为札格罗斯山许多村落、游牧部族祷告,求神预备宣教士或福音使者能接触、服事他们,使许多家庭被主得着,成为福音聚落,或在迁徙中将福音带给札格罗斯山其他的村庄、山民,包括拉克人。求主预备拉克人的心,在聆听到主耶稣的名字时,心中被圣灵大大充满而喜乐,渴望更多亲近、了解耶稣。求主使拉克人的灵魂甦醒,引导他们走义路。祝福拉克人群体能建立一个充满爱和顺服的教会。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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伊朗|北卢里人
Northern Luri People

145月

山谷居民

伊朗西部进入春末,不久后北卢里人就会带着牛群羊群,迁往札格罗斯山的高地,因为低地炎热的气候很快就会让草地枯黄干旱,但更高海拔的地区仍有绿草和凉爽的气温。
这种一年一度的迁徙已经持续了几百年,他们与牛羊在险峻的山岭裡奋斗求生,但现在很多北卢里人已经放弃了游牧生活,成为农民。更多的小麦、大麦、巴旦木(扁桃)、核桃和蔬菜,在北卢里人的照顾下,茂盛地生长在札格罗斯山脚和山谷裡。
伊朗政府禁止基督徒的宣教活动。福音必须要透过广播、卫星电视、文学,以及伊朗信徒冒死的口传,才能到达北卢里群体中。目前北卢里语圣经尚未翻译好。

代祷文

天父,为北卢里人所需要的圣经译本及福音资源祷告,祝福他们可以快快透过各样方式看见造物主的话语及心意。祷告神兴起忠心并理解北卢里人文化的宣教工人,在北卢里村庄展开持续性的开拓工作,并大有果效地收割北卢里人的灵魂。求神赐下策略、智慧与机会,给那些尝试向北卢里人传福音的信徒。求神使北卢里人的心向基督敞开,特别是领袖们的心,使他们看见耶稣基督属灵的丰盛,欣然乐见人们追求基督。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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伊朗|南卢里人
Southern Luri People

155月

需要诗歌与福音剧

在南卢里人心中,对伊朗的伊斯兰革命有很强烈的幻灭感。卢里人享有几百年的半自治状态,在20世纪被伊朗国王礼萨汗(Reza Khan)父子的军队打破。政府想要卢里人改变游牧的生活方式,定居下来。而且当政府在他们的地土下发现石油后,卢里人没有得到半分好处;相反地,所有收入都流向政府与德黑兰的精英阶层。如今的伊朗,依然执行这样不公平的政策。
一些南卢里人遵循着传统的迁徙方式,为牲畜寻找草料;但越来越多人定居下来,过着农业生活。文盲一直是南卢里人面临的大问题,近半数的人不会读写。有些人读了小学和初中,但很少人读过大学。伊朗执政者的政策是,只向那些忠于政府的群体提供大学教育。
南卢里人缺乏完整的圣经,福音资源也有限。他们有丰富的舞蹈与音乐、诗歌文化,若能将福音信息透过卢里传统歌舞的方式让他们认识神,或许会成为不错的福音管道。

代祷文

天父,带领伊朗的信徒接触南卢里的平安之子,触发南卢里群体的归主运动。求主预备南卢里人的心与环境来接受福音。圣灵在南卢里人心中,赐下对基督与真理的渴慕。「一切都是出于神;他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的使命赐给我们。这就是:神在基督裡使世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的信息託付了我们。」祷告南卢里人因着基督与父和好,并领受使人与神和好的使命,带领其他人回到父的家中。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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伊朗|卡什凯人
Qashqai(Kashkais)

165月

在帐棚下、星空下

想像一下,你每天都过着露营生活,住在帐棚裡,每次搬家就得收拾家当,然后在新的地方建立营地……你们从不留下书写的历史记录,但在夜晚熊熊燃烧的篝火旁,可以从长者的口中听见部落的荣耀事蹟,这些故事一代一代地传讲。
这就是卡什凯人的生活。几十年来,伊朗政府一直试图同化他们,并向他们施压,想让他们定居下来,但还是有很多卡什凯人想保持「自由的灵魂」。一位卡什凯妇女从小跟着部落、家族迁徙,她说:「我从未在一个城市待着,也不会停下脚步,我的灵魂会一直漫游在这片土地上。」 这群游牧民族虽然自称穆斯林,但不会一天五次面向麦加祷告,也不遵守斋戒月(Ramadan)或伊斯兰教的信条。他们是文化及身份上的穆斯林,而非宗教上的穆斯林。
虽然有卡什语的部分圣经和《耶稣传》电影,但向游牧民族传福音是件很不容易的事,他们居无定所,艰苦的生活方式也非一般人能承受融入的。主必须用其他方式,在卡什凯人中开始一个跟随祂的群体及教会。

代祷文

天父,祷告有卡什语的福音广播节目,让卡什凯人可以收听到这些频道,对神的认识与信心被建造起来。「这些不信的人被这世界的神明弄瞎了心眼,使他们看不见基督荣耀的福音。基督本是神的像。」求主打开卡什凯人的属灵眼睛,好使他们看见基督的光。祷告卡什凯人开口呼求神,并在祷告中经历上帝的真实!祝福他们不论走到哪,他们的心与帐篷就是敬拜神的地方,时刻与主保持连结。在他们所到之处带来认识神的馨香之气,使人心转向,敬拜基督。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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伊朗|说多马里语的罗马尼人
Domari Speaking Romani People

175月

神祕的吉普赛人

伊朗的多马里语罗马尼人最初源自印度的吟游诗人罗姆人(Rom),他们在那裡是低种姓的歌手和舞者。在印度他们遭受歧视,被禁止进入印度教庙宇。他们也被称为吉普赛人,有着典型的黑皮肤和黑眼睛。在外人眼中,他们的生活方式很神祕,导致人们总是怀疑、害怕他们,然而罗马尼人一般都是很高尚友善的。
有些罗马尼人住在村落和城市,其他人则是游牧状态,靠篷车或运货马车迁移,或者骑马、驴和骆驼。除了靠音乐、诗歌和舞蹈的特长谋生外,他们也做小买卖交易,他们很容易适应新的地方。不过有些罗马尼妇女和孩童,被迫以乞讨作为谋生手段。
多马里语罗马尼人跟随伊斯兰什叶派信仰。每一万人中只有6个人被视为基督徒。多马里语的圣经翻译尚未完全。流浪或游牧生活使得宣教士很难接触到他们。

代祷文

天父,求主使罗马尼人的心在主那裡找到归属感,使他们以神为家,神也以他们的心为家。祷告对音乐、舞蹈相当敏锐的罗马尼亚人,能透过诗歌或艺术被神的灵触摸。愿他们的心灵因认识主而得着满足、快乐,感到被神完全理解。「我未成形的体质,你的眼早已看见了;你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。」祷告伊朗的罗马尼人能认识造他们、爱他们、拯救他们的独一真神。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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哈萨克|北乌兹别克人
Northern Uzbeks

185月

哪裡才是我的家?

一个乌兹别克男孩冲进门,上气不接下气,痛苦地喊道:「妈!」
「怎麽了?」她丢下正在洗的衣服,跑到孩子面前,「你受伤了吗?」
男孩抬起头,眼泪汪汪地看着妈妈,「他们说我们是外地人,这裡不是我们的家,叫我们哪裡来就回那裡去。」
妈妈歎了口气,什麽也没说。
男孩带着一丝冀希地问:「这儿是我们的家,对吗?」
「这儿是我们的家,但我们来自别的地方。」
中亚五国长年GDP较低,人口流动率很高,其中的乌兹别克斯坦在政府长期独裁、贪腐的控制下,有许多人向外移民到周边的哈萨克斯坦、俄罗斯等国。他们远离家乡和亲人,极度依赖他们的伊斯兰信仰与萨满教习俗,来追求生活的富足和意义。

代祷文

天父,祢怜悯寄居的,求祢向住在哈萨克的乌兹别克人,显现祢对他们的慈爱与看顾,使他们在孤单、痛苦的时刻,经历到神不撇下他们。求主兴起福音使者,向哈萨克的乌兹别克人展开福音行动。「我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师 ,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受的,因为不见他,也不认识他。你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们裡面。」愿得救的乌兹别克信徒蒙圣灵保惠师引导,与神建立亲密、合一的关係。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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乌兹别克斯坦|卡拉卡尔派克人
Karakalpak People

195月

一个湖泊的死亡

乌兹别克斯坦境内的西北方,有一个自治共和国「卡拉卡尔帕斯坦」,是卡拉卡尔派克人的家园。这个地方的人们早年非常依赖咸海的渔业,只要做点鱼饵,大鱼小鱼都会上钩,但乌兹别克斯坦境内的咸海已经彻底消失,只剩荒凉的沙盐沉积,和破烂的废弃铁船。人们想吃鱼必须上市场买。为什麽呢?
过去苏联引水灌溉中亚的棉花田,加速这座世界第四大澹水湖的死亡。咸海一消失,卡拉卡尔派克人完全失业。他们通常很穷,失业率很高,尽可能地靠种植棉花、大米和甜瓜,或畜牧支撑生计。但这裡非常干燥,雨水不足。
年轻人已经没法体会过去悠哉捕鱼的岁月了,老一辈的人如此说:「我们看不到未来,对生活早就失去信心。」 近年咸海成了沙漠,大大增加了沙尘暴发生机会,使卡拉卡尔帕斯坦成为乌国环境最差地区。 有卡拉卡尔派克语的《耶稣传》电影、圣经和其他福音资源,但大部分人从未听过神的真理。
编按:咸海北部(哈萨克境内)已被国际组织复育。

代祷文

天父,求主差遣满有能力的福音使者,向乌兹别克斯坦的卡拉卡尔派克人宣告神的盼望。「兴起发光,因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你,他的荣耀要现在你身上。」愿卡拉卡尔派克人在神的话语中看见基督是盼望,使他们从哀哭变为跳舞。祷告他们谦卑悔改,经历在基督裡的赦免、救恩。愿神的国降临在卡拉卡尔派克群体中,向乌兹别克人彰显神同在的荣耀与喜乐。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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乌兹别克斯坦|塔吉克人
Tajik People

205月

中亚着名的外劳打工客

塔吉克人是迁徙到中亚的伊朗人的后裔,散居在中亚各国家。以塔吉克人为主的「塔吉克斯坦」是中亚最穷的国家,一半的劳动人口离乡背井,去到俄罗斯、乌兹别克斯坦,以及中亚较富裕的哈萨克斯坦谋生,成为这些国家境内很大的外劳社群。
今天我们要为在乌斯别克斯坦的塔吉克人祷告,但这裡除了塔吉克外劳,其实还有很多隐性的塔吉克人。过去苏联为了控制中亚,採用民族溷居、分而治之的手段,将中亚一分为五,成立五个共和国,强化各民族意识,让彼此牵制、争竞,互相消耗。1924年乌兹别克 斯坦共和国成立期间,境内的塔吉克人为了留在乌兹别克斯坦,便注册成为乌兹别克人。学者估计,乌兹别克斯坦的人口,有35%是塔吉克人。
对宣教学者而言,塔吉克人一直是大使命任务中的一大挑战。其中两个原因是,因着政治与宗教,人们很难进入中亚,尤其是外国宣教士;地理上,塔吉克斯坦又被山脉封闭。
塔吉克人是虔诚的穆斯林,生活越是困苦,伊斯兰信仰就越发成为他们的精神支柱。

代祷文

天父,为寄居他乡的塔吉克人祷告,但愿他们被福音使者热情接待,看见神热切地爱他们、欢迎他们、将他们视为宝贵。求主让塔吉克人听见福音时,经历圣经中小儿子(浪子)灵性的悔悟,他们要起身寻求天父的爱,回到祢永恆的家中。「凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄作神的儿女。」祷告塔吉克人藉着基督成为神的后嗣,享受作儿女的自由,也用天父所赐喜乐与恩典祝福他人,使万民做主门徒,在所到之处显扬天父的爱!奉主耶稣基督的名求,阿们!

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俄罗斯|达吉斯坦阿瓦尔人
Dagestani Avars

215月

动盪的北高加索联邦

达吉斯坦共和国(The Republic of Dagestan),是俄罗斯北高加索联邦的成员,由几个互相争斗的族群组成。北高加索山区向来贫穷、烽火连天,也成为伊斯兰恐怖主义的温床,让俄罗斯焦头烂额;阿瓦尔人与达尔金人、车臣人(见22日)及很多族群皆火爆强悍,为了政治和经济权力而互相争斗。
山裡的生活很辛苦,阿瓦尔农民面对的是贫瘠的多岩土壤。他们的文化极度重视荣誉,但缺乏恩典、赦免和包容。暴力冲突使旅游、经贸都大受影响。
阿瓦尔人是穆斯林,但宗派众多。北高加索的现况让人难以想像,过去拜占庭传教士曾让此地福音化,留下了俄罗斯境内最古老的教堂,但自从阿拉伯人征服达吉斯坦后,北高加索各民族开始伊斯兰化。现在,此区的冲突、溷乱为福音筑起重重高垒。
阿瓦尔人说阿瓦尔语和其他五种相关语言。儘管他们痛恨俄罗斯的统治,俄语仍是其第二语言。有阿瓦尔语部分圣经,和福音影音可供传福音使用。

代祷文

天父,恳求祢的平安临到北高加索山的每个部族,求主恢复这地,愿祢的国降临,愿祢的旨意行在这地如同行在天上,使北高加索地区成为再得之地。祷告阿瓦尔人对基督有属灵的渴慕,愿意敞开心聆听福音,并学习基督的生命样式,行事为人不再效法过去的风俗习惯。求主兴起他们成为敬拜、祷告的群体,为北高加索山的和平、其他部族的得救来呼求神!祷告阿瓦尔人有活跃的门徒运动,领受使人与神和好的使命,服事本地及外族人。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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俄罗斯|诺奇车臣人
Nohchi Chechens

225月

在废墟中浴火重生

「愿你自由。」这是车臣人普遍的问候语。就连他们的谚语也充满了对自由的渴慕:「像狼一样自由和平等。」
俄国沙皇花了五十多年的时间,才成功征服车臣,杀光抗俄份子。苏德战争期间,车臣人被控通敌,苏俄决定惩罚他们,把所有车臣人赶出世居的高加索山,流放到西伯利亚跟哈萨克,数十年后车臣人才获准返乡。
不幸的是,就算苏俄解体,车臣人仍没有脱俄的自由。车臣在宣布独立后,被俄军炸成废墟。俄罗斯绝对不会善罢干休,因为车臣的战略价值太高了,这裡有石油,又地处高加索山的进出要道,有输油管线通过。俄罗斯不愿失去南部的天然屏障,也不想经济损失惨重。
曾经满目疮痍的车臣,现在是俄罗斯北高加索联邦下的自治共和国,经过俄罗斯的重建,而有了美丽的样貌。
车臣语的圣经翻译已经完成了,但车臣人是逊尼派穆斯林,极为抗拒耶稣的福音。

代祷文

天父,祝福车臣不只是外在被重建,这座城市和居民的属灵层面,也经历神的更新。那些被恶者毁坏、扭曲,成为荒凉的,求神来做拔除、拆毁、建立、栽植的工作。使车臣人的心按着神的心意、准绳被重新建造。「你这受困苦、被风飘荡、不得安慰的人哪,我必以彩色安置你的石头,以蓝宝石立定你的根基。又以红宝石造你的女牆……以宝石造你四围的边界。你的儿女都要受耶和华的教训,你的儿女必大享平安。」祷告车臣人的新生命彰显属神的荣美。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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土库曼斯坦|土库曼人
Turkmen People

235月

神祕的「中亚北朝鲜」

土克曼斯坦是以土库曼人为主体的中亚国家,但土库曼人还分布于伊拉克、伊朗、土耳其和叙利亚等地。他们是突厥人的后裔,受阿拉伯及伊斯兰文化影响。土库曼地区在沙俄入侵、苏联统治时期,受俄罗斯文化渗透;直到苏联解体、土库曼斯坦宣布独立后,为了「去俄罗斯化」,国家又开始大力恢复伊斯兰传统文化。
知名旅游书《孤独星球》(Lonely Planet)对这国家的评价是「中亚的北朝鲜」,顾名思义是很保守、很专制、很封闭。他们是前苏联的加盟国,苏联土崩瓦解后,新的独裁者自立为「终身总统」,大街小巷、飞机上都能看到他的自画像。继任的总统也不遑多让,每天都是印在报纸上的头版人物。
土库曼斯坦是全世界最难签证的国家之一,可想而知宣教士多难进入此区工作。土库曼语完整圣经已于2016年出版。土库曼斯坦急需宣教工人。

代祷文

天父,为有心前往土库曼斯坦的宣教士、基督徒祷告,求神预备他们的语言、爱土库曼人灵魂的心,并为他们在各方面开路,帮助他们顺利取得签证,找到留在当地生活的方法;使基督的爱能藉着他们道成肉身住在土库曼人中间,充充满满地有恩典有真理,让土库曼人看见父独生子的荣光!祷告接下来的十年,土库曼人和中亚其他关键群体,会有极大的属灵突破,是地上的政治、人意、环境都拦阻不了的!求兴起土库曼整个群体的悔改、复兴。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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土耳其|阿拉维人
Alawites in Turkey

245月

天上贬落的星星

阿拉维人的孩子们,从小就认为所有人是被贬到地上的星星,因为他们的老师会告诉他们:「很久以前,天上布满了非常多的星星,它们的工作是让天上更美丽,但一些星星决定他们不想再做这样的工作,所以被阿里(Ali,穆罕默德的女婿)贬到地上。如果这一生你是个虔诚人,死后灵魂就会回到星辰与阿里同在,有罪的人将一次次轮迴,直到足够圣洁才能回到天上!」
信奉伊斯兰教什叶派中的阿拉维派的人,信仰上充满神祕色彩,且相对宽鬆开放,受到保守伊斯兰教派的质疑。例如阿拉维派可以庆祝圣诞节、相信轮迴、妇女可以不戴头巾、允许酒精品。他们有时被穆斯林视为「异端」,也曾受过打压。
土耳其境内除了本国的阿拉维人,也有很多是从邻国叙利亚逃来此地躲避内战的。

代祷文

天父,祷告阿拉维人能降服在真正的造物主、独一神的面前,知道创造日月星辰、一切人类的父神!愿他们的心向祢发出敬畏!求主向阿拉维家庭启示属祢的奥祕,透过异象、异梦等方式,开启他们对基督的认识。愿他们回应福音,领受十字架的救恩,与耶稣基督同死同复活,不再做罪的奴僕。祷告阿拉维人将自己作义的器具献给神。「你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这是我的命令。」求主在阿拉维人中兴起一个充满爱的教会,吸引他人来到救主面前。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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土耳其|阿泽里土耳其人(亚塞拜然人)
Azeri Turks (Azerbaijanis)

255月

完美融入土耳其

土耳其有个很重要的少数民族——亚塞拜然人。他们非常适应土耳其社会,跟土耳其人最大的差异,只有信奉的伊斯兰教派不同亚塞拜然人是什叶派,土耳其人是逊尼派。
历史上亚塞拜然人有几波移民潮,其中一次是1917年俄罗斯成为共产主义国家后,他们为逃离信仰迫害,离开了亚塞拜然,在土耳其的伊斯坦堡得着庇护。20世纪末,苏联解体时,也有成千上万的移民为了寻求经济保障,从刚独立的亚塞拜然迁到土耳其。时至今日,据JAMnews报导,有约一万五千名亚塞拜然学生住在土耳其。他们表示土耳其的教育品质比家乡更好,而且有更多的工作机会和更高收入,所以很多人毕业后还是留在土耳其。
亚塞拜然语的圣经已经翻译好,也有影音、文字的福音资源可供使用。

代祷文

天父,祷告在土耳其求学、生活的亚塞拜然人有机会聆听福音。特别为亚塞拜然学生祷告,求神赐给他们对基督的好奇心,愿他们在寻求课业知识的同时,也能够主动接触圣经,或找寻关于基督的资讯。求神使亚塞拜然学生寻找就寻见,叩门祢就开门。愿他们爱慕神的话语,如同大卫:「我看万事尽都有限,唯有你的命令极其宽广。我何等爱慕你的律法,终日不住地思想。」祷告亚塞拜然家庭兴起逐家归主的浪潮,带动土耳其的属灵突破。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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卡巴迪人
Kabardian People

265月

被流放的高加索民族

你有见过男人在足尖上跳舞吗?不是脚掌着地,而是脚趾的关节处着地。痛!卡巴迪人有这样跳舞的传统。男人和女人们穿着过膝或及地的衣服。他们舞服最特别之处是袖子垂到舞者的膝盖!表演者环抱双臂,挥动长袖,好像围巾。舞者的背挺得笔直,男人们踮着脚庄重地穿过舞台。
卡巴迪人是西尔凯西亚部落(Circassian)的后裔。1860年代,俄罗斯人在征服高加索地区的过程中,驱逐了卡巴迪人,成千上万的人在流放过中死于飢饿与疾病。移民分散至土耳其,他们成了那裡的少数民族;有部分卡巴迪人去了叙利亚跟约旦。
他们已经被周围的环境同化了,其中一个危机是卡巴迪语成为濒危语言。卡巴迪人是穆斯林,有约100位已知的基督信徒。根据调查,卡巴迪人曾在西元二、三世纪时归信基督,是欧洲最早的归信群体之一,但到了十九世纪,多数卡巴迪人都成为穆斯林了。

代祷文

天父,祷告福音使者主动去寻找卡巴迪人。愿卡巴迪信徒可以转化他们的家庭、带身边的朋友认识神。求主赐给卡巴迪信徒属灵好友或群体为伴,彼此坚固。为2011年卡巴迪语新约出版献上感恩,求神让很多人能看见神的话、心灵被触动。祷告卡巴迪语的完整译本能早日完成。「我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱……你们若彼此相爱,众人因此就认出你们是我的门徒了。」愿卡巴迪信徒对他人的爱,会吸引他人进入神不能震动的国度。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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土耳其|说库尔马基语的库德人(北库德人)
Kurmanji Speaking Kurds

275月

土耳其的一根刺1

库德人的家园位在现今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗交界的崎岖山地。库德人共有两三千万人,是中东第四大民族,但在现代国界的划分下,就变成各自国家的少数群体。所以许多库德人希望在这片山区,建立自己的国家「库德斯坦」,但不被获准。
900万说库尔马基语的北库德人,住在土耳其好几十年了。直到十年前,他们一直被禁止在公开场合使用库德方言。在土耳其婚宴上,有4位歌手因为演唱库尔马基语的歌曲遭逮捕,并被判处3~9年有期徒刑。几所土耳其大学的学生因为请愿开设库尔马基语的课,而被关进监狱。父母被禁止给孩子起库尔德名字。
2001年,土耳其通过了改革法桉,让库德语私立学校、电视及广播的合法化。有些学土耳其语长大的库德人,想重新继承语言遗产,但讽刺的是,他们必须上土耳其语的库尔马基文学课,因为他们不会读库尔马基文字!
北库德人住的地方缺水,依旧流行砂眼、疟疾、肺结核。山区冬天温度直探零下30℃,夏天飙升至45℃。圣经已经翻译了库尔马基语和土耳其语版本,但缺乏宣教工人。

代祷文

天父,求使用库尔马基语或土耳其语圣经,使库德人因神话语的盼望而被更新。「神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。」祷告明白被弃绝滋味的库德人,能知道神也为了他们走向被人厌弃、拒绝的十字架道路。愿他们在受伤与孤独之处,看见钉痕手的安慰。祷告他们因着理解主,在向人讲说十字架的道时,格外能深触人心。愿他们用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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土耳其|说土耳其语的库德人(北库德人)
Turkish Speaking Kurds

285月

土耳其的一根刺2

很多人相信东方博士是今天的库德人的祖先。据说如果重新绘製中东地图,把库德人的领土划给他们,库尔德斯坦可能和法国一样大!儘管他们在同一片土地上住了两千五百年的时间,但如今这块土地分属六个国家。今天我们为住在土耳其,说土耳其语的库德人祷告。
库德人约占土耳其总人口的五分之一。第一次世界大战后,美国总统威尔逊喊出「民族自决」的口号,同盟国本来许诺库德人建立自己的国家库德斯坦,但后来食言了,库德人的土地被划在六个国家的疆界裡。库德人试图武装起义,但遭到强烈的压制,与政府的关係交恶,也造成很多冲突、死伤。
最近,有些库德人尝试透过政治组织来达到他们的目标。2015年土耳其的库尔德少数民族的历史翻开了新的一页,亲库德人的人民民主党获得超过了10%的席位,第一次进入土耳其议会。儘管库德人一直感到被压制,但在雷杰普‧埃尔多安(Recep Erdogan)总统执政期间,库德人开始享有更多文化权利。大部分土耳其的库德人是逊尼穆斯林。

代祷文

天父,祷告住在土耳其、说土耳其语的库德人,向福音打开心,有回应神的自由。求祢给他们一个更大的盼望跟切慕,就是要得着天上那不震动的国。祝福库德人有永恆的眼光与智慧,将自己的生命、热情投注在进神国的窄门,不计代价地要成为上帝的子民。「坐在二基路伯上的万君之耶和华─以色列的神啊,你─惟有你是天下万国的神,你曾创造天地。」求神差遣宣教士带领库德人仰望万国之主,祷告库德人将谦卑降服于神的主权。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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土耳其|札札‧迪姆利人
Zaza-Dimli People

295月

他们是库德人吗?

札札‧迪姆利人是库德人吗?他们自己是这麽认为的,而且札札‧迪姆利人的文化、传统、仪式,跟库德人很像。然而,札札人的起源、语言,和库德人不同。库德人是逊尼穆斯林,札札‧迪姆利人也是,但有一个札札族群是阿拉维派(Alevi)什叶穆斯林。因此,库德人认为所有札札人都是非库尔德的外人,有不同的宗教。有时候库德人会逼迫他们。
札札‧迪姆利人是英勇的战士。他们在山裡放牧、饲养牲畜。有时他们住在镇上,在贫民区形成自己的社群。他们是没有文字的口传文化。札札人没有圣经,可能只有极少的信徒在他们当中,他们几乎对耶稣一无所知。

代祷文

天父,祷告札札‧迪姆利人会遇到福音使者,告诉他们耶稣基督为他们降生、受死的福音。求主也预备丰富的札札语福音影音资源,使札札‧迪姆利人有机会观看。祢差派使者让在贫民区的札札人知道,耶稣基督渴望走近他们、触摸他们。「主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由。」札札人要看见基督救恩的宣告,相信福音是神为他们预备的。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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德国|土耳其人
Turks in Germany

305月

这麽多土耳其人在德国?

德国为什麽有那麽多土耳其人呢?二战时期就有大量土耳其人到德国打工,二战结束后,德国百废待兴,劳工短缺,于是西德跟土耳其签订协议,让大批土耳其人来从事劳力或低技术的工作,加上土耳其的穆斯林家庭很能生养,人就渐渐多了起来。
在欧洲各国中,德国有最多的土耳其人,它有欢迎土耳其移民和难民的政策,已经执行了70年。土耳其人倾向于团结在一起,但并不是因为他们不想融入德国社会。他们的穆斯林信仰或文化,以及外貌、独特的口音、文法,都让土耳其人很难真正融入德国人的群体。有些德国土耳其人会透过社交媒体如couchsurfing.com,认识一些西方朋友。

代祷文

天父,祷告德国的教会及信徒看见这个福音的契机,求圣灵感动他们,主动走近土耳其人,与他们建立美好的关係。愿祢的使者获得土耳其人的信任、接纳,进入他们的大家庭,如同彼得进入哥尼流的家,带领整家的人经历神。「我实实在在地告诉你们,我所做的工作,信我的人也要做,并且要做得比这些更大……你们奉我的名无论求甚麽,我必成全,为了使父因儿子得荣耀。」祷告德国的土耳其人把基督的名、神活泼的道带进穆斯林世界,使神得着荣耀。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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这一天,请按圣灵感动,写下你为中亚未得之民的祷告。

31 5月

亲爱的天父,

奉主耶稣基督的圣名,阿们。

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