失序列车

阿丝亚是一位流离失所的母亲，她带着孩子与12个人挤在叙利亚北部阿勒颇的一顶帐篷裡。虽然附近有人道救援组织的帮助，但是每天所领取的食物补给却不足以支撑阿丝亚一家的生活。

像阿丝亚这类的故事在叙利亚屡见不鲜。根据联合国2023年4月20日释出的情况报告显示，因为地震与战争的双重因素，西北部的叙利亚人正面临以下几项急迫挑战：

一、 粮食不安全：330万名叙利亚人陷入粮食不安全的情况；另外，约有5.3万名婴儿与哺乳期妇女患有急性营养不良的疾病，其中约1万名儿童急需住院治疗。

二、 教育资源贫瘠：至少有四百所中小学倒塌，超过100万名学龄儿童面临失学的风险。

三、 公共卫生问题：由于基础设施遭地震摧毁，当地并无干淨的饮用水，导致霍乱传播风险高。此外，叙利亚西北部的新冠疫苗接种率低截至2023年3月31日，只有9.6%人口接种疫苗。

四、 医疗资源匮乏：当地迫切需要基本药物、长期医疗护理、心理健康辅导、辅具义肢等资源。

五、 地雷扫除：地震导致爆炸物位置偏移，过去所画的地雷分布图不具参考价值，估计约73万人生活在爆炸性弹药事故的风险之中。

资金的巨大缺口，让人道救援工作难以顺利按时进行。无法预测的极端气候^注，也可能摧毁刚重建好的一砖一瓦。

注：2023年3月19日，一夜暴雨袭击伊德利卜省，导致数百个营地和帐篷被洪水淹没。

代祷文

天父，愿祢的慈爱和怜悯显明在叙利亚西北部，因为地震与战争的双重因素，让叙利亚人身心俱疲。父啊！求祢垂听儿女们在恐惧和痛苦中的祷告，赐下足够的食物、水和医疗资源。求祢的圣灵在当地掌权者心中动工，让当地政府有效地清除地雷，重建基础设施。求神眷顾100万名面临失学风险的叙利亚孩童，保守他们依然对学习怀抱渴望和热情。愿神差派具有教育、医疗等专业背景的宣教士进入叙利亚西北部，让他们有智慧地成为当地人的帮助。愿福音的大光照耀叙利亚西北部，让那里的人民以宽恕和谅解取代苦毒、仇恨与死亡。奉主耶稣基督的名求，阿们！

「我的名字是卡里姆，来自伊德利卜，我今年12岁了，与叙利亚危机同年。」卡里姆没有孩子该有的天真笑容，打从他出生起，他所认识的世界就充满着暴力和危险。

因为连年旱灾，加上世界金融海啸，2011年的叙利亚陷入严重通膨危机，民怨四起。甫从父亲手上接下政权的阿萨德(Bashar al-Assad)，以雷霆手段镇压示威民众，让这场起义瞬间演变成全面内战，还引来各方势力的介入，包括欧美、俄罗斯、土耳其、伊朗等国家，局势更形诡谲複杂。

据联合国难民署统计，超过1,530万名叙利亚难民(包括国内流离失所者)需要人道主义援助，占总人口的70%。

2022年叙利亚难民收容国前十名

代祷文

天父，我们要同心举手为叙利亚的和平祷告。12年的内战，已经让1,530万名叙利亚人失去家园，失去亲人，甚至对人生失去了希望。父啊！恳求祢赐给叙利亚人力量和安慰；求圣灵引导他们的心，让他们在困难之中寻见主的恩典与怜悯。全能的神、永在的父，奇妙策士、和平之君，政权必担在祢的肩头上，求祢干预这场战争，让各方势力愿意放下仇恨和报复，走向和平、协商与和解，让叙利亚人有机会享受安定的生活。愿主坚固叙利亚各教会，让教会满有智慧，超越纷争，成为光和盐，并活出捨己、牺牲、宽恕、包容、怜悯与恩慈，善用神所赐的资源，建立平等公正的社区。奉主耶稣基督的名求，阿们！

「我们逃离了库德党、伊斯兰国、叙利亚反对军和阿萨德政权。我们没有力气再跑了，没有麵包，什麽都没有。」一位叙利亚人无奈地说。

随着叙利亚的内战时间拉长，人们的储蓄越来越少，叙利亚难民需要收入。比起性剥削和卖小孩(童婚)，劳动剥削似乎是个「最不坏的选择」。

在土耳其，大多数叙利亚人只持有「临时保护身分证」。他们可以合法地逗留在当地，却不属于难民，因此无法享受《难民地位公约》中所保障的工作、居住等权利。在220万适龄的土国叙利亚人中，仅1.5%获得官方工作许可证；其馀人只能继续打黑工，接受不合理的薪资待遇。

劳动剥削不仅发生在成年的叙利亚难民身上，也发生在儿童身上。为了帮助家裡赚取足够的食物、衣服、房租、水电费等日常开支，许多18岁以下的儿童不得不外出工作。据一份2022年的调查显示，近一半的叙利亚难民童工年龄介于5至12岁之间，每天工作时数长达9～12小时，且多在缝纫、农业、工厂等3D^注行业工作。绝大多数童工所得的报酬远低于官方所定的最低工资。同时，外出工作也妨碍了受教育的机会，叙利亚儿童陷入了贫困的恶性循环。

注：肮髒(Dirty)、困难(Difficult)、危险(Dangerous)的工作，俗称「3D」。

代祷文

天父，我们来到祢面前，为叙利亚难民童工祈祷。5至12岁的孩童，本该是过着无忧无虑的上学日子，如今却要承担过重的生活压力，被迫在危险的环境中工作，失去童年的天真。主啊！愿祢发令，黑暗权势就此鬆开，让这些孩子到祢面前，经历祢的丰富大爱，享受祢的同在。我们同心祝福叙利亚儿童，人人都有充足的生活物资、适当的居所、医疗资源，以及受教育的机会。求神提醒我们，关注和帮助童工是祢的心意，也是我们的责任。奉主耶稣基督的名求，阿们！

4月2日，位于德国西南部一个仅有2,500人口的小城市——奥斯特尔斯海姆(Ostelsheim)洋溢着欢乐的气氛，居民们纷纷恭贺独立候选人阿尔谢布尔(Ryyan Alshebl)拿下超过55%选票当选市长。 「童话故事真的会成真，他是我们市长的最佳人选。」一位居民如此说。

为什麽说是童话故事呢？因为阿尔谢布尔是一名叙利亚难民。2015年，才21岁的他经历九死一生，从土耳其乘坐橡皮艇，冒死穿越地中海的惊涛骇浪，再横渡巴尔干半岛。他沿途被排斥、殴打，餐风露宿，几经辛苦才成功活着走到德国寻求庇护。阿尔谢布尔在短短的时间内学会德语，并接受行政事务的培训，在市政厅找到了工作。几年后，他顺利取得德国国籍。

然而，并不是每位叙利亚难民都像阿尔谢布尔一样幸运。由于德国企业不承认海外证照，许多叙利亚难民迫于现实，只好从事低薪工作；或辗转流浪在德国数个城市，才获得工作资格。根据2021年官方数据显示，近三分之二(65%)适龄工作的叙利亚人仍完全或部分依赖社会福利生活。

代祷文

天父，叙利亚人为了活下去，不单多次经历生死关头，还被迫流浪到异乡，寻找新的生活。主啊！但愿他们都能经历「凡劳苦担重担的人可以到我这裡来，我就使你们得安息」的奇妙恩典。主啊！愿他们不只是不再受到战争的威胁，更重要的是能认识为他们死在十架上的耶稣，并因着主所受的鞭伤得到医治，找着真正的安全和归属感，而踏上跟随主的道路。愿圣灵激动德国的教会，主动来寻找这群满身是伤痕的邻舍，成为他们生命中的帮助。愿神坚固叙利亚难民的心，让他们有从主而来的勇气，能克服语言和文化障碍，发挥神所赐的恩赐，在基督的光中，重建人生。奉主耶稣基督的名求，阿们！

2019年，土耳其军队向叙利亚北部发动攻势，一枚枚炸弹如同雨点般落在萨哈尔家门前。

当我见到萨哈尔时，北方的局势已大致稳定。

「信主前，我的心裡只有仇恨，没有平安。」萨哈尔回忆道：「有一天，哥哥向我介绍耶稣，拿了一本圣经给我。」

「『凡劳苦担重担的人可以到我这裡来，我就使你们得安息。』耶稣的话触动了我的心。我虽然经历了许多困难，但是我看见我在祂的手裡，祂与我同在。」萨哈尔停顿了一下，拿起纸巾擦了擦眼泪，深吸一口气，继续分享她的故事。

「我踏上了跟随耶稣的道路，但这条路并不简单，因为我来自穆斯林背景。附近邻居开始讲我和家人的坏话，我有几次走在路上还遭到攻击。」

与其他阿拉伯国家相似，若有人离开伊斯兰教等于违反荣誉，其将面临家庭暴力、被杀、被迫嫁给穆斯林等危险。此外，在伊德利卜、哈塞克等反对派控制区，基督徒时常是伊斯兰圣战分子的攻击目标。

基督教神职人员经常在叙利亚和黎巴嫩之间来回服事。2021年，阿萨德政府免除了进入叙国的强制性费用，放宽对基督教神职人员的旅游限制。

代祷文

天父，当穆斯林归主者受人逼迫、威胁，心裡感到害怕时，愿他们经历祢同在的应许和平安。求圣灵感动穆斯林归主者的家人和朋友，能够理解和接受他们的信仰决定，并与他们和平共处。愿主保守穆斯林归主者的团契，除去他们之间的猜疑和恐惧，让他们彼此相爱，守望支持。愿圣灵打开叙利亚穆斯林的眼睛，看见归主者得救的确据和生命的改变，心被耶稣基督所吸引。为阿萨德政权祷告，愿他们对福音越来越敞开，好让更多宣教士有机会进入叙利亚服事受尽苦难的叙利亚人。奉主耶稣基督的名求，阿们！

一战结束后，英、法、俄列强凭一己之私，祕密签署《赛克斯-皮科协定》(Sykes-Picot Agreement)瓜分鄂图曼版图。国界的划分彻底地破坏了中东的秩序，掀起一连串悬而未决的矛盾，包括库德族问题。

库德人之地——库德斯坦被分割给土耳其、伊拉克、伊朗和叙利亚等四个国家，严重影响库德族的传统生活方式。在叙利亚，约有200万名库德人集中居住在北部的库班尼(Kobani)、阿夫林(Afrin)、贾兹拉(Jazira)等地。叙国当局拒绝承认库德族的存在，剥夺其公民身分，并没收其世居地，导致库德族日益被边缘化。为了活下去，他们不得不开始从事走私贸易。叙利亚库德人带着盐、香烟、灯泡、茶、咖啡和糖，与土耳其库德人交换绵羊和木材。与此同时，他们与久别的亲戚重新联络了起来，许多叙利亚库德人加入土耳其分离主义团体——库德工人党。

近几年，因与美国联手打击伊斯兰国(ISIS)，叙国库德民兵组织逐渐壮大。土耳其为了防止库德工人党结盟造成国家安全危机，毫不犹豫挥兵进入叙利亚。然而，土耳其军队不分青红皂白地对平民开火，犯下多起战争罪。

神的工作并没有停止。在一次祕密聚会上，有24名库德人受洗归入主的名下。

代祷文

天父，库德人是一群饱受欺压和被剥削的民族，无论在政治、经济、身分、文化和灵性，都正往错误的方向寻找答桉。我们祷告，愿叙利亚政府正视境内两百万名库德人，公平地善待他们，保障库德人的基本权利。愿库德人有机会与基督的真理、慈爱和大能相遇，求神亲自差派叙利亚的基督跟随者来到库德人身边，与他们分享神国度的福音，转化他们独立建国的渴望——渴想主世世代代作库德人的居所。愿圣灵坚固库德人中的少数信徒，心被神的爱所充满，以致有能力用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的同胞。奉主耶稣基督的名求，阿们！

德鲁兹，是宗教，也是民族。从历史根源上追溯，他们由伊斯兰什叶派的伊斯玛仪分支演变而来。不过早在十一世纪初，他们就已经被正式驱逐，不被承认为什叶派中的一支，甚至被贴上「叛教的伪信者」的标签。

饱经逼迫的德鲁兹信徒，被迫往黎巴嫩、叙利亚及以色列等地偏远山区迁移。为了保护自己的社群，德鲁兹人不接受外人加入、不与外族通婚，也禁止信徒叛教。德鲁兹的人口完全依赖前几代的信徒繁衍延续至今。德鲁兹的教义长期对外保密，甚至社群内也只有少数经历启蒙的「智者」，才能接触他们的宗教经典和核心教义。

德鲁兹人非常尊重摩西的岳父——叶忒罗，认为他是一神论的创立者。德鲁兹人的信仰结合了伊斯兰教、印度教和希腊哲学；他们相信灵魂转世，也相信犹太教、基督教和伊斯兰教的先知，包括摩西、耶稣和穆罕默德的预言。

宗教上的逼迫造就了他们极为内聚封闭的民族性，也锤炼出他们无与伦比的忠诚。在叙利亚及以色列，政府非常信任和欢迎德鲁兹人从军。刀枪戎马，至今仍是德鲁兹人生命中的一部分。

代祷文

天父，在世人眼中，德鲁兹只是一个不足以影响大局的少数民族。世人看他们为小，但祢认识德鲁兹人，他们是祢独一无二的孩子。求祢将他们的忠心、诚实与热情，引导到正确的道路上，使他们效忠的对象，从地上的君王，上升到昔在、今在、以后永在的真神。父神！求祢帮助他们脱离世世代代追随他们的刀口剑锋，让真平安进入他们封闭的内心，让他们得享大喜乐，因为「他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压者的棍，你都已经折断」！奉主耶稣基督的名求，阿们！

阿拉维派有一句谚语说：「用餐的事，相信逊尼派；生命攸关的事，相信基督徒。」意思是除了用餐的洁淨戒律，阿拉维派宁可相信基督徒，也不信任伊斯兰的逊尼派。阿拉维派原本是什叶派的一个分支，因信奉「灵魂转世」，又吸纳了其他宗教部分教义，而长期被穆斯林视作异端，称他们为「比犹太人还要恶劣的异教徒」。

为了躲避迫害，阿拉维派发展出严格的入教仪式。入教者必须先宣誓保证不洩露教派祕密，并上课接受灵魂启迪，才能开始参加宗教活动。教派领导被称为「知祕者」，信徒必须绝对服从他们的指示。阿拉维派过开斋节、宰牲节，也过圣诞节、圣灵降临节，甚至会领圣餐，吃饼与杯。相较于逊尼派，他们更接近基督教。

阿拉维派的老阿萨德总统，上世纪70年代强势执政叙利亚后，阿拉维派的社会地位也来到历史巅峰。老阿萨德将国家及军队重要部门全交由阿拉维派掌控，将阿拉维派的安全与利益牢牢地与阿萨德家族绑在一起。「如果政权垮台，他们会把我们赶回山上，大屠杀就会开始。」对阿拉维派来说，这句不是谚语，而是随时会应验的预言。

代祷文

天父，求祢在叙利亚继续兴起这个世代的亚拿尼亚，呼召他们向阿拉维派指出通往祢的唯一道路。在他们愿意向基督徒敞开的时刻，愿祢的僕人放胆接近他们，将祢的爱及真平安传给活在战乱不安中的阿拉维派信徒。父神！他们已经非常接近全然地认识祢，他们的教义已经充满祢的影子，求祢领他们冲破最后的障碍，向他们彰显并挪去阻挡他们看见三一真神的鳞片。愿祢当年显给保罗的大光，今天也继续光照在大马士革及前往大马士革的阿拉维派。奉主耶稣基督的名求，阿们！

一个人可以经历多少次流离失所？

1948年，以阿战争爆发，大批巴勒斯坦人被军队驱离，只有叙利亚愿意收留他们。随着周遭地区持续动荡，逃到叙利亚的巴勒斯坦人逐年增加。据联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处(UNRWA)统计，2011年之前，住在叙利亚的巴勒斯坦难民人数超过50万人。

2011年，「阿拉伯之春」延烧到叙利亚，引发内战。巴勒斯坦人居住的难民营也躲不过砲火，他们彷彿昨天才刚落脚，转眼又要逃跑。有人独自穿越14个国家，途中被拘留、被驱逐，好不容易才抵达瑞典；有人不想离开，但被逼着选边站——不拿起武器站岗，你就是叛军；也有人搭上难民船却遇上船难，但幸运地被人救到塞浦路斯，最后在走私贩的协助下逃到瑞典。

2022年9月，一艘载着难民的船隻在叙利亚海域翻覆。船上至少有25名巴勒斯坦籍乘客，其中有6人遇难、3人获救、16人失踪。这些人逃到叙利亚不是为了安居，而是为了搭上下一艘难民船，前往愿意接纳他们的国家。就算是非法入境，对他们来说也是莫大喜讯。

代祷文

天父，当「人道救援」这四个字在叙利亚的巴勒斯坦人面前显得苍白无力时，我们需要祢的奇妙作为。这是一群没有国籍、被各国拒之于门外的难民。当他们在旷野仓惶逃跑时，求祢向他们伸出大能的手，救他们于人所不能救的。父啊！当他们在绝望中呼求时，求祢亲自回应他们的呼声，使他们亲眼见证祢的奇妙。若当中有祢的僕人，也求祢亲自保护，使祢福音的出口得以存留。父啊！求祢保守他们不灰心、不丧胆，直到祢凭真实将公理传开。奉主耶稣基督的名求，阿们！

1990年，南、北也门宣布统一。本以为这是个皆大欢喜的幸褔结局，但长期各自生活的两人，关係终究走向破裂。

也门奉伊斯兰教为国教，约有六成是逊尼沙斐仪派，四成是什叶宰德派，呈「北逊尼、南什叶」的分布态势。2014年，由于失业率攀升、政府贪腐丑闻不断，从突尼西亚吹起的民主之风，吹向了阿拉伯半岛上的也门——反政府组织胡塞青年运动抓准机会，顺势攻入首都沙那，独裁者沙雷狼狈下台，哈迪成为也门新总统。不料，隔年胡塞青年运动华丽转身，与沙雷结盟。前总统沙雷与总统哈迪两方势力在亚丁机场爆发冲突，也门内战正式展开。

时至今日，旷日持久的内战已演变成沙特阿拉伯和伊朗两大中东强权的代理人战争，酿成全球最严重的人道灾难——近38万也门人丧生(其中70％是5岁以下的儿童)，四分之三的人民饱受饥荒之苦，其中儿童、孕妇和哺乳期妇女的营养不良问题尤为迫切。

2023年，在中国的斡旋之下，沙特阿拉伯和伊朗冰释前嫌，握手复交，为也门内战开出一道缝隙，露出了和平曙光。

代祷文

天父，也门经过多年内战，今日有四分之三的也门人没有能力购买食物，而儿童、孕妇和哺乳期妇女营养不良的问题尤为迫切。父神！我们祈求祢止息内战所带来的破坏，结束长期的武装冲突，让沙特阿拉伯和伊朗之间的握手言和，带来中东地区的和平和稳定。求神以厚恩对待这群充满绝望的也门人，愿他们被战火蹂躏的心灵，在主裡得医治，蒙怜恤。愿神敞开也门的福音大门，差派工人来到此地，透过医疗、教育等各种人道援助管道接触也门人，把从主而来的盼望带给也门。愿圣灵亲自在也门人的心中动工，让他们愿意接受耶稣基督的救恩，就是那用宝血所立的新约。奉主耶稣基督的名求，阿们！

走进首都沙那的苏克．阿米尔市集(Souk Al-Milh)，你会发现生意最好的摊贩，不是卖盐、糖或粮食，而是卖卡特叶(Qat)。

在也门人的眼中，卡特叶是珍馐美馔。他们有时宁可饿着肚子，也要买一把叶子，与三五好友一起嚼卡特，叙家常。卡特是终年常绿的灌木植物，于十三世纪从埃塞俄比亚传入也门。由于抗旱好种、一年有三至四获等特性，加上也门社会对卡特的需求量大，许多农民纷纷捨弃摩卡咖啡豆，改种卡特。几百年之后，这个曾经是重要的咖啡出口大国，却因卡特而落得寒酸落魄的地步，成为世界最贫穷的国家之一。

卡特内含卡西酮(Cathinone)，具有提振精神、让人心情愉悦的作用，被许多国家列为兴奋剂或管制药品。根据多项研究显示，长期嚼卡特会造成血压升高、心跳过快、失眠、厌食症、易怒等副作用，甚至会引发心血管、呼吸、内分泌、生殖疾病。在也门，超过90%的当地人患有卡特成瘾问题。

也门约有三千万人口，绝大多数是阿拉伯人。这些阿拉伯人来自几种不同分支，如哈德拉米(Hadhrami)、马克尔(Maqil)、提哈密(Tihami)、马赫拉(Mahra)，以及索科特里(Soqotri)、阿哈丹(Akhdam)等非裔阿拉伯族群。

代祷文

天父，恳求祢特别施恩怜悯，拯救也门人脱离卡特叶的綑绑。愿神差派福音戒瘾的宣教士，来到也门人的身边，帮助他们不再沉迷于嚼卡特叶，以逃避战乱、贫穷和疾病的折磨，并在基督耶稣裡找到人生出路。愿圣灵与宣教士同工，赐下悟性，让也门人认识真理，真理必叫他们得以自由。为也门基督徒祷告，愿圣灵光照他们的心，使他们明白自己的属灵光景，愿意从成瘾的奴役中走出来。愿圣灵帮助也门基督徒，让他们不仅战胜毒瘾，甚至有智慧地教育子女远离卡特叶。为也门政府祷告，求主让政府有决心寻求和平，振兴经济。奉主耶稣基督的名求，阿们！

根据「敞开的门」所公布的最新《全球守望名单》，也门在基督徒受逼迫的排行榜上名列第三；相较于去年，今年跃升了两个名次，人们对当地基督徒的迫害持续加剧。

也门基督徒大都来自穆斯林背景。公开背叛伊斯兰教是重罪，依照不同的部落传统，处罚方式不一，可能是判死刑、遭监禁、流放、身体虐待、被剥夺财产或强迫婚姻，多是由家族领袖或当地激进的穆斯林组织执行。

2022年，联合国世界粮食计画署因缺乏资金，大幅削减对也门的粮食援助，让也门基督徒的生活更加困难。因为紧急救助物资主要是透过当地的清真寺和穆斯林领袖分发，而他们歧视所有不被认为是虔诚穆斯林的人。

然而，不可思议的是，也门基督徒人数却正在不断地增加。阿布德与妻子信主后，建立了几个祕密家庭教会。他说：「在圣经中，信徒因为被迫害而使福音广传，这让我可以更坚定地继续祷告，希望也门也能被基督赢得。」

代祷文

天父，帮助我们时常记念那些被毁谤及遭患难的也门基督徒。我们祈求神，主动靠近这些因祢名被囚的神儿女，向他们显明祢的同在，使他们清楚明白祢永不离弃他们，心就得刚强。主啊！愿祢用公义的右手，扶持也门弟兄姐妹的信心，用祢的话语安慰激励他们，让他们即使处在困顿中，也有勇气效法保罗和西拉，满有平安地敬拜讚美神！愿神的名在这片土地上得到尊崇，圣灵使逼迫者的心回转向神，如大马色路上的扫罗，得见真光，认出这位审判死人和活人的主。奉主耶稣基督的名求，阿们！

也门，这个曾经被伊斯兰先知穆罕默德指定为「灾祸降临的避难处」^注，如今却落入连年饥荒、疾病、战争和死亡的悲惨境地。在巨大的苦难面前，安拉似乎静默不语，让许多也门穆斯林选择转向巴哈伊信仰。

十九世纪，一位伊朗什叶派穆斯林巴孛(Báb)宣称自己是《圣训》中所提及「降临人间的救世主」——马赫迪(Mahdī)，他是奉真主之意，要来颁布新的宗教律法、教义和实践。19年后，巴孛被伊朗当局以叛国罪处决了，其追随者巴哈欧拉(Bahá'u'lláh)希望世人能理解巴孛所要传达的一切，正式创立了巴哈伊信仰。

巴哈伊信仰教导人们，世界上有一位造物主，会在人类历史的不同阶段派遣先知来到地上，带领人类进入下一个文明国度。他们认为所有宗教同出一源，无论是亚伯拉罕、摩西、释迦牟尼、琐罗亚斯德、耶稣基督、穆罕默德还是巴孛，都是造物主派来的先知，而巴哈欧拉则是现阶段的先知。「地球乃一国，万众皆其民。」巴哈伊信徒遍布全球，他们致力于打破性别、民族、宗教、阶级和国家之分，实践大同理想，带来世界真正的和平。

巴哈伊信仰的宽容性，成为许多也门穆斯林的生命答桉。在也门，约有两千名巴哈伊信徒，但他们的处境与基督徒一样，遭受严重迫害。

注：伊斯兰教先知穆罕默德曾在逃亡路上，因躲在也门而活了下来。

代祷文

天父，巴哈伊信徒虽然有崇高的大同理想，但却不知道耶稣基督才是真正的道路、真理和生命。愿圣灵引领这群父神所爱的迷途小羊，尤其是年轻人，有机会接触福音。祷告神，差派基督徒来关心这群遭受严重迫害的巴哈伊信徒，并向他们分享心中盼望的缘由，以及在基督裡的平安喜乐。主啊！祢是我们公义的日头，是清晨的日光，要医治、照亮坐在黑暗死荫裡的也门巴哈伊信徒。愿他们早日认识主，从此得着新的生命，主必引导他们走义路，让他们丰丰富富地，与万民一同进入我们救主耶稣基督永远的国。奉主耶稣基督的名求，阿们！

为了逃离枪林弹雨的非洲之角，到富裕的海湾国家谋取一线生机，许多非洲难民把自己的命运交给人蛇集团，孤注一掷，登上开往也门的船隻，却被困在另一个更大的牢笼裡，失去人身自由。

「走私者告诉我，去沙特阿拉伯的路线很简单，只要穿越也门就可以了；但没想到当我到达时，才发现沙国和也门的边境早已关闭。」埃塞俄比亚妇女阿梅莎继续说道：「这趟旅程简直是个恶梦，我被人性虐待及侵犯，甚至不情愿地怀了孕，还继续被强迫工作。」

「也门的武装团体(盖达组织和胡塞运动)会招募男性难民成为僱佣兵，派他们去最危险的前线作战。所有人都滞留在也门，去不了海湾国家，也回不了自己的家。」阿梅莎的哥哥萨米气愤难平地道。

在也门，非洲难民的人数约莫19万，绝大多数来自埃塞俄比亚和索马里。他们是也门内战的另一群受害者，正面临被人拘留、不人道对待、剥削、强迫转移等危险。

代祷文

天父，愿祢平息在非洲各地的武装团体、政治派系和国际干预所引起的战事，并维持和平的局面，使人们不必再踏上这条通往海湾国家，却满是抢劫、敲诈和危险的偷渡之路。为19万在也门的非洲难民祷告，愿神伸手搭救他们，供应他们物质上的需要。恳求神，在梦中亲自向非洲难民显现，使他们知道祢是神，是他们在患难中随时的帮助。祷告也门政府、各方势力愿意善待非洲难民，公平地分发人道救援物资给他们。祷告有国家愿意接收非洲难民，使他们享有基本的尊严和自由。主啊！世界上仍有许多难民和流离失所者，愿圣灵提醒我们，为这群受苦之人守望，也继续为世界和平祷告。奉主耶稣基督的名求，阿们！

由于也门掐住印度洋通往红海的交通要道，因此战略地位重要，自古便是帝国霸权流连忘返之地。

十九世纪中叶，大英帝国占领了也门南部的亚丁港，併吞周边多个酋长地，使亚丁成为英属也门的重要港口，许多印度人移居到此地生活^注1。二十世纪六〇年代，英国势力离开也门后，部分印度人仍留在亚丁，获得公民身分，形成一个庞大的社群，并与穆斯林相处融洽。

也门印度人保有自己的印度文化，信奉印度教。虽然印度妇女在公共场合统一地穿着传统的阿拉伯服装；但在私人聚会和参拜印度神庙时，她们会换上纱丽，并于眉心处点缀宾迪装饰(Bindi)^注2。

也门印度人口约有30万。除了经营商店、餐馆外，在建筑、工程、教育、医疗和金融等领域也可看到也门印度人的身影。

内战爆发后，亚丁成为也门政府与胡塞运动之间的战斗地区。部分印度人选择与穆斯林一起跑到前线，对抗属什叶派的胡塞运动。

注1：1858年至1947年间，印度是大英帝国的殖民地之一，与亚丁同属一个国家。

注2：宾迪来自梵语bindu，象徵第三隻眼。印度教传统认为所有人都有第三隻内眼。两隻肉眼用于观察外在世界，第三隻眼则向内与神明建立关係。

代祷文

天父，愿也门内战的爆发，成为也门印度人认识福音的契机，领悟永生神才是人类世世代代的居所，体会自己在世上的生命不过是寄居，没有轮迴，但神已为儿女们预备了一个更美的家乡。主啊！也门印度人还不知道这大好的消息，愿祢赐下机会，让也门印度人遇见福音使者，圣灵打开他们的心眼，使也门印度人认出救主那为我们在天父家中预备地方的耶稣基督，祂是我们的牧者，祂要用恩惠和慈爱，带领凡相信祂的人。奉主耶稣基督的名求，阿们！

「每一次出海前，我都会向家人好好道别，因为可能再也无法相见了。」提哈密阿拉伯人马利克说道。

由于红海、亚丁湾的水产资源丰富，也门渔业曾有一段蓬勃发展的荣景时光。然而，内战爆发后，沙特阿拉伯和阿联酋联手封锁了也门所有港口。每一次出海，都是一次赌注，因为提哈密阿拉伯渔民必须冒着被射杀、误触地雷的风险出海捕鱼。自2015年来，渔民的死伤人数至少有数百位，一些人甚至被拘禁在沙国的监狱中。

部分提哈密阿拉伯渔民迫于养家煳口，选择离开也门领海，前往索马里附近的海域捕鱼。但在这裡，面对的是索马里海岸警卫队的追捕。「如果被抓到的话，需要向索马里政府支付700美元的罚款，但我们哪来那麽多钱呢？」马利克缓缓地接着说，「就在上个月，我的朋友为了躲避海岸警卫队，直接把船驶入波涛汹涌的危险海域，自此人再也没回来了。」

封锁港口不仅对提哈密阿拉伯渔民生计造成威胁，还导致药品、粮食、燃料、生活用品等救援物资无法按时送进也门，使人道灾难加剧。

代祷文

天父，我们向祢祈求，让提哈密阿拉伯渔民每次出海捕鱼时，能顺利避开地雷，平安地回家。愿主顾念渔民，带领他们在安全范围的海域下网，并有足够的渔穫可以养家煳口。我们祷告，索马里政府对也门渔民心生怜悯，制定出合理且双赢的对策。愿也门教会注意到提哈密阿拉伯渔民的需要，安慰受难者，以及仍在沙国监狱中的渔民家人，用爱陪伴他们渡过难关。祷告提哈密阿拉伯渔民能认识平静风浪的主，早日饱尝主恩的滋味，成为得人的渔夫。奉主耶稣基督的名求，阿们！

随身佩戴弯刀，是每个也门男人的骄傲，象徵着部族荣誉、经济能力，以及个人的勇气和果敢。唯独阿哈丹人例外，他们是一群被社会边缘化的非裔阿拉伯人，没有佩戴弯刀的资格。

阿哈丹人的起源众说纷纭，有人说他们的祖先是公元前阿克苏姆非洲王国的士兵；也有人说他们是公元五世纪从埃塞俄比亚移居到阿拉伯半岛上的非洲人。虽然阿哈丹人已在也门生活了好几个世纪，但阿拉伯人依旧视其为「僕人」^注1。他们无法享有公民权，经常被医院和学校拒于门外。阿哈丹人非常贫困，八成的成年人无识字能力，多数居住在由汽车轮胎、石头、塑胶碎片和泥浆搭建的破旧房屋裡，没有水电和干淨的厕所可用。

据估计，在也门阿哈丹人数约有350万。在社会上，他们只能领取微薄的薪资，从事下水道清洁工、搬运工、鞋匠或屠夫等又髒又危险的工作。内战爆发后，阿哈丹人的处境更加窘迫。为了生活，许多人(包括未成年人)加入胡塞运动成为前线士兵；南方过渡委员会^注2拥抱种族歧视，随意绑架阿哈丹人并将他凌迟致死；而穆斯林领袖会从人道物资发放名单中剔除阿哈丹人，因为他们认为阿哈丹人不够虔诚。

注1：阿哈丹(Akhdam)在阿拉伯语中是「僕人」之意，带有贬义。

注2：也门的分离主义组织，于2020年与哈迪组成联合政府，将作战部队归也门国防部。

代祷文

天父，阿哈丹人长期活在被欺凌与歧视之中，求神亲自扶持他们，兴起更多人起来为他们发声，让阿哈丹人拥有足够的食物和安全居所，并有接受教育的机会、选择工作的自由，基本权益得到尊重和保护。愿阿哈丹人早早投靠耶稣基督，得到生命真正的平安。求主兴起更多的代祷者为阿哈丹人守望，祝福他们能从战争、贫穷、暴力和种族歧视中得释放，经历「他使你境内平安，用上好的麦子使你满足」的恩典。祷告胡塞运动、南方过渡委员会及穆斯林领袖早日认识福音，一同归入主的名下，并献上自己作义的器具。奉主耶稣基督的名求，阿们！

雪色的沙丘与万里碧绿的海洋，无边无际的壮阔美景，让人不禁感叹上帝的奇妙创造。

索科特拉岛是也门的一座离岛，它曾与大陆相连，在一千八百万年前因地壳运动而分离，孤悬在印度洋上，发展出龙血树、野石榴、太阳鸟、锡嘴雀等许多奇特罕见的动植物种，沾染一身魔幻色彩，被封为「地球上最像外星的地方」。

索科特拉岛上约有5万人口，绝大多数为索科特里非裔阿拉伯人。他们讲索科特里语，信仰逊尼派伊斯兰教，过着简单又原始的生活。旅游业曾是索科特里人的重要经济来源，但自从也门内战爆发后，他们便回归本业，以捕鱼和畜牧维生。

近年来，随着气候暖化，多个强大气旋横扫索科特拉岛，造成千人无家可归，龙血树也连根拔起。

2018年，阿联酋登岛部署军队，虽然引起也门当局的不满，却为索科特里人带来水、电、天然气、汽油等丰富资源，还一併提升当地的医疗服务和居住条件。「我很感谢阿联酋给我们带来的一切。」一名索科特里人如此说道。

儘管阿联酋可能是为了巩固东非水域的影响力，但其援助行动赢得了所有索科特里人的讚赏。

代祷文

天父，我们讚美祢，因为祢是世界的创造主，「地的深处在他手中；山的高峰也属他。海洋属他，是他造的；旱地也是他手造成的」。但愿生活在物种丰富的索科特拉岛上的人们，有机会认识神的永恆、永在、智慧、公义、圣洁、荣耀与美丽，认识到自己也是神手所造的，便屈身跪拜在上帝面前，承认内心深处的罪恶与空虚。愿神亲手扶起索科特里人，带领他们进入神的羊圈。我们祷告，愿神看顾遭受气候灾害的索科特里人，供应他们物质和心灵上的需要，并成为他们暴风处的终极避难所。奉主耶稣基督的名求，阿们！

索马里位于非洲之角，是亚欧非海上的交通咽喉。虽属热带沙漠气候，可耕地不足，却拥有丰富矿藏、石油、天然气等自然资源。但得天独厚的环境条件，并未替索马里带来太多好处，反而引来西方列强的争相抢占。

十九世纪，英、义、法殖民主义者相继入侵索马里，将其瓜分为三个地区。二战之后，英属和义属索马里合併成为一个共和体制的独立国家^注。然而，就像刚学走路的孩子，索马里的独立之路走得摇摇晃晃。1969年，独裁者巴雷(Barre)上台后，允许美国在索马里进行石油开採；作为交换条件，美国提供索马里经济与军事援助，因此大量武器涌入国内，加上各部族之间的资源斗争、与埃塞俄比亚的边界争议，使索马里自此一蹶不振，深陷内战泥沼。

「一个失败的国家」、「最不安全的地区」、「空前的人道主义危机」等是二十一世纪索马里的代名词。全球超过83.6万名索马里难民和寻求庇护者，分布在肯尼亚、埃塞俄比亚、也门、乌干达等邻国。

索马里正经历40年来最严重的干旱，近一半的人口面临严重的粮食短缺问题。2023年3月，好不容易才盼来雨季，暴雨却重创索马里中部城市——迟迟不退的洪水，将可能进一步引发霍乱和疟疾。

注：法属索马里则于1977年独立，定国名为「吉布地共和国」。

代祷文

天父，愿在遭遇苦难、面对仇敌的时候，祢亲自与索马里人相遇。祈求主成为索马里人的牧者，使他们在物质和灵性上都不致缺乏。祈求主使索马里人躺卧在青草地上，领他们到可安歇的水边。祈求主使索马里人的灵魂甦醒，为自己的名引导他们走义路。愿索马里人因着认识救主耶稣基督，便调转眼光望向极重无比的荣耀，拥有对永恆家乡的盼望，以及有勇气在世上作福音的见证者。奉主耶稣基督的名求，阿们！

在环境稳定、经济富裕的民主国家，年轻人都可以带着梦想奔向未来，实现自我价值。与之相比，身处战乱的索马里年轻人选择不多，他们不是加入伊斯兰激进组织青年党(Al-Shabaab)、或成为索马里政府军的一员，就是走上海盗一途，靠打劫商船、劫持人质来赚取赎金。

由于缺乏强而有力的中央政府，无人监管的索马里附近海域不仅吸引外国商船的觊觎，频频抢掠渔业资源，危害当地渔民的生计；还成为工业有毒废物的免费倾倒场，导致许多索马里沿海居民出现急性呼吸道感染、腹部出血和异常皮疹的疾病。为了保护自己的利益，渔民们把自己武装起来，这就是索马里海盗的雏形。很快地，有了军人、武装势力的加入，索马里海盗产业不断扩大。海盗们自诩为「海上保卫力量」，对国际航运、海上贸易和安全构成严重威胁。

近几年，在各国的严厉打击之下^注1，索马里海盗几乎销声匿迹。一间隐身在度假胜地塞席尔^注2香蕉树林中的联合国监狱，关押着多名索马里海盗。

贫穷依然如影随形地跟随着索马里。有专家警告说，索马里海盗并未消失，他们已转向从事人口走私、毒品贩卖等跨国犯罪活动。

注1：多国海军组成联合任务部队(Combined Task Force 150)，严厉打击索马里海盗活动。

注2：蓝天、碧海、阳光、沙滩，塞席尔素有「人间天堂」美称。

代祷文

天父，使徒保罗让我们看见，从始祖亚当犯罪后，世界便落入全然的败坏。(罗5:12-14)索马里政府的无能、外国商船的抢掠、工业有毒废物的倾倒，造就出危害国际安全的索马里海盗。然而，恩典借着义作王，耶稣的死而复活打破了罪恶对世界的辖制，叫人们因信祂而得永生。祈求神打开福音之门，使索马里海盗有机会认识耶稣。祈求圣灵主动在索马里海盗的心中动工，使他们起来回应耶稣的呼唤。我们祷告，丰富的神供应索马里人的一切所需，让他们不致陷入人口走私、毒品贩卖等跨国犯罪活动之中。奉主耶稣基督的名求，阿们！

富裕国家的人民，须要为贫穷国家所面对的不公义负责吗？

当代德国哲学家博格(Thomas Pogge)是这样回答的：「每个人都有权享受《世界人权宣言》^注所提及的基本生活条件，但在西方富裕国家所主导的国际制度环境下，全球近三分之一人口的生存受到侵害，制度的不公义正在伤害世界上的穷人。所有西方国家的人民都参与在这制度中，是造成伤害的凶手，理当对受害者进行补偿。」

无论是谁取得了某地区的控制权，西方国家都会给予该统治者两项国际特权——「资源特权」和「借贷特权」。该统治者可以国家的名义，买卖天然资源开採权，以及向西方国家借贷。然而，在一个政治不稳定的国家，这只会助长内战发生的机率，各家军阀相互斗争，只为了取得国家控制权；而上台后，更是会採取独裁政体，购买军火，想尽办法垄断天然资源开採权。此外，执政掌权者还可以毫无节制地进行借贷，滋生贪腐、累积庞大债务，反正还钱的是国家。倘若未来该专制政府被推翻，债务也限制了国家发展的可能性，新政府将背着沉重的债务寸步难行。

索马里就是一个活生生的例子。在现今的国际制度下，索马里各军阀大开杀戒，抢夺自然资源控制权，内战不断；人民无法享有基本人权，国家经济趋于崩坏。

注：《世界人权宣言》第二十五条：人人都有权享受维持他本人和家属的健康及福利所需的生活水准，包括食、衣、住、医疗和必要的社会服务；在遭逢失业、疾病、残废、守寡、衰老或在其他不能控制的情形下，而丧失谋生能力时，有权享有保障。

代祷文

天父，祷告圣灵感动众圣徒，看到这个世界的不公平，心中燃起想要改变的渴望。求神赐下勇气、智慧和机会，使众圣徒有能力向富有国家的政治领袖发声，监督政府、跨国组织拿出资源，帮助索马里克服贫穷、内战、债务和极端气候等问题。恳求神将权柄赐给公平、正义且富有怜悯的索马里政治领袖，让他们远离贪腐，并建立良好的经济、法令制度，好让索马里人民在这片土地上安居乐业。愿和平的福音在索马里传开，使得人与神、人与人、人与万物恢复和好的关係。愿索马里人在基督裡，成为使人和睦的和平之子。奉主耶稣基督的名求，阿们！

对于许多开发中国家的孩子来说，接受良好的教育是他们无法企及的梦想。

在索马里，因为经济贫困、地处偏僻、政治不稳定，或是传统游牧的生活方式，有三百万名儿童被剥夺了基本教育权。而住在城市的儿童，即使有机会到学校上课，却面临着极大的困难——人满为患的教室降低了教学品质；学校缺乏课桌椅、电力、厕所、自来水等基本设施；老师、教科书等资源严重不足。此外，持续的冲突和极端气候灾害，让这些孩子随时有可能流离失所，被迫中断学业。

「上网是学习的重要根本，网络连接是人权的一部分。」麻省理工学院教授尼葛洛庞帝(Nicholas Negroponte)多年前就从人道主义的角度出发，发起一百美元笔记型电脑计画，期望将网际网络的使用延伸至开发中国家，造福那些无法去学校上学的孩童。近年来，科技高速发展，低轨卫星^注1的发明克服了以往需将光纤缆线埋在地底的难题。尼葛洛庞帝说：「非洲上空超过半数的频宽无人使用，我们可以轻易地发射卫星。」未来，连地球最偏远的角落也能上网！

SpaceX^注2、亚马逊(Amazon)和印度巴蒂集团正积极投入低轨卫星开发与研究。目前，SpaceX的低轨卫星已开始提供网络服务，但每月固定费用为100美元，加上599美元的一次性设备费用，这不是难民所负担得起的价格。

注1：低轨卫星体积小、造价低廉，在距地表一千公里处绕轨道运行。人们只需要有小型天线就可靠卫星上网。

注2：SpaceX是美国一家民营航太公司，创办人是特斯拉执行长马斯克(Elon Reeve Musk)。SpaceX的低轨卫星不仅已经为亚马逊雨林的学校提供网络服务，也为乌克兰军队提供相当多的俄罗斯情报。

代祷文

天父，我们感谢祢，现代科技发达，如今低轨卫星的发明，使地处偏僻的农村、经济贫困的国家也有上网的可能！求神开启众人的眼睛，看见索马里儿童失学的急迫需要，使更多有能者、机构、研究单位，运用自己的专业知识和影响力，拿出神所赐的一切资源，维护索马里人的基本教育权，好让他们有机会翻转世代贫困。盼望网际网络的使用扩展到索马里的每个角落，让人们可以在网络世界遇见耶稣基督，经历祂的丰富恩典，而恢复受造的荣美形象。奉主耶稣基督的名求，阿们！

据联合国统计，有99%的索马里女性在婴儿、青春期接受了女阴残割(Female genital mutilation，简称FGM)，且绝大多数进行的是第三型^注，也就是所谓的「锁阴手术」。

女阴残割通常是由女性长辈或接生婆使用刀片、玻璃碎片、石头等工具，割除阴蒂或阴唇、锁住阴道开口、刺穿、刮伤或烧伤生殖部位。女阴残割对女性所造成的健康影响，因操作程序不同而有所差异，包含囊肿、致命性出血、尿滞留、伤口感染、性交疼痛、月经经血淤塞，甚至提高女性怀孕和生产时的风险。

虽然女阴残割在外人看来百害无一利，但许多索马里妇女仍旧会为孩子选择接受女阴残割，因为它具有深刻的文化意义。对索马里女性来说，女阴残割象徵着持守贞洁，展现勇气与力量，是为婚姻所做的预备。女阴残 割受到索马里社会高度尊重，也是女性在社群中用来彰显身分地位的渠道(若不执行，会遭致群体排斥)。

女阴残割损毁了女性作为神的形象，且深深影响了婚姻中带给双方的性满足，这是上帝赐予人类的珍贵礼物。

宣教士该如何看待女阴残割？这是个必须小心处理的複杂议题，除了要避免站在民族制高点看待女阴残割之外，也不可低估它在索马里社会中的重要性。

注：切除部分阴蒂和阴蒂包皮、整个阴蒂和小阴唇，或甚至将大小阴唇全部切除，使阴道癒合。被锁阴后的女性下体仅剩下一个小孔，让尿液和经血排出，直到要进行性交与生育时才会再次将阴道口打开。

代祷文

天父，祢所创造的索马里女性受伤了。也许是出于文化传统的深刻意义，索马里父母都主动为孩子选择女阴残割，导致她们的身上终将带着无法抹灭的痕迹。天父，索马里女性不仅要承受手术当下的疼痛、长期的健康影响，还要失去在婚姻中生理上的性满足，以及祢所设计美好的女性特质。恳求神，祢的医治临到索马里女性，保守她们免于死亡，有机会认识福音。恳求圣灵赐下悟性，使索马里女性明白，只有耶稣基督的宝血才能洗淨罪恶，使她们洁白如雪。愿神兴起属祢的百姓，改变索马里的传统文化，使它更符合祢的心意。奉主耶稣基督的名求，阿们！

索马利兰的处境与台湾相似——拥有人民、领土、政府等三大要素，对内拥有统治权，对外却无能力与其他国家建立关係。要了解索马利兰为什麽不被国际社会所承认，必须从索马里的第三任总统巴雷(Barre)说起。

二十世纪中期，来自索马里南方的巴雷以独裁之姿登上总统大位后，独厚自己的部族，把国家的重要职位都交给南方的政治家，压抑北方部族力量，不仅在社会、政治和经济上实行边缘化政策，甚至倒行逆施，对北方进行种族清洗(史称哈格萨大屠杀^注)。1986年，内战爆发，索马里分崩离析，北方伊萨克部族(Isaaq)趁乱起义，宣布「索马利兰共和国」正式独立。

由于索马利兰拥有繁荣的柏培拉港，邻近的亚丁湾渔获量丰富，还有取之不尽用之不竭的石油和天然气，让索马里不愿与她分手。而境内超过七成的石油开採权都掌控在几家跨国石油公司手中，这可能是西方国家为了维护自己的石油利益，而纷纷反对索马利兰独立的缘由。

直至今日，索马利兰和索马里仍三不五时因领土争议问题而拔刀相向。此外，索马利兰的国安开支占总国家预算近四成，导致国家发展踟蹰不前，是人均GDP最低的非洲国家之一。

注：在这场大屠杀中，伊萨克平民的死亡人数估计在10～20万之间。

代祷文

天父，祈求祢的灵打开索马利兰人和索马里人的眼睛，使他们看见祢的丰富大爱，看见自己从前死在罪中，却因信耶稣基督，生命得以与祂一同活过来，与神和好。我们祷告，索马利兰人和索马里人不单与神和好，也因着耶稣，从历史的伤痕之中得医治，以饶恕对待彼此，成就国与国、人与人之间的和睦。祈求神将权柄赐给富有正义、智慧与怜悯的索马利兰政治领袖，带领他与内阁编列出有利于国家发展的预算，并对福音保持开放的态度，让人民得以在这片土地上安稳地生活。奉主耶稣基督的名求，阿们！

几十年的政治动盪，索马里俨然成为一个恐怖主义炼蛊场，诞生了极具规模的伊斯兰极端组织——青年党(Al-Shabaab)。

青年党主张推翻中央政府，驱逐外国军队，寻求在伊斯兰原教旨主义^注1下建立「大索马里国」。2006年，青年党成功夺取首都摩加迪休的控制权后，渐渐地站稳脚跟。直至今日，索马里中、南部皆落在青年党的手中。青年党以强迫平民(特别是儿童)或以提供丰厚收入等方式增加成员，目前人数估计有七千到一万两千之间。

青年党在其控制区域执行严厉的伊斯兰教法，如禁止电影、音乐等各种娱乐活动；对判教者处以严密监禁、死刑；女性需穿着布卡罩袍(Burka)^注2，儿童需接受杜克西教育(Islamic Duksi classes)^注3。即使索马里目前正在经历前所未有的人道主义灾难，青年党仍拒绝与非营利机构合作，使缺粮危机雪上加霜。

青年党持续以恐怖攻击向大众显示它的存在，造成索马里社会动盪不安。近年，该组织製造多起摩加迪炸弹事件，夺走了上百条人命。

此外，索马里政府为了赢得保守穆斯林社会的支持，表现出强烈的反基督教意识。2023年，索马里在基督徒受逼迫的排行榜上名列第二。目前，索马里基督徒约有几百位。

注1：许多穆斯林认为现代世界受到世俗化的影响，不合其信仰的教导，试图回到信仰的原初状态。一般恐怖组织都有原教旨主义的背景，并追求圣战运动。

注2：是覆盖率最高的罩袍形式，从头顶套上后全身都被包覆，眼睛部分仅留一块网格供看外面使用。

注3：杜克西是传统的伊斯兰学校，以背诵古兰经为主要学科。

代祷文

天父，愿祢主动介入索马里青年党成员的生命，亲自向他们显现，温柔地对索马里青年党成员说话。我们祈求圣灵施行救恩，使索马里青年党悔改归向主，就像大马色路上的保罗，被神光照后，便为主摆上自己，见证神拯救的大能，作义的器具。为受逼迫的索马里基督徒祷告，在任何景况下，他们有从神而来的智慧，说合宜的话；即使在软弱之中，他们也能够明白神的恩典够用，心裡有真平安。奉主耶稣基督的名求，阿们！

长达3年的新冠疫情危机感虽渐渐解除，但延烧在国际间大大小小的战争却未消退，许多地区的居民仍然在战争中受苦，或正承受着战后的馀波盪漾。埃塞俄比亚北方提格雷州的人民在断壁残垣中，想尽办法再多存活一天。

提格雷解放军与埃塞俄比亚国防军因政治与种族问题，自2020年11月开始了长达两年的斗争，造成数百万的提格雷居民陷入困境。据非营利、跨政府组织统计，平均每天有50～100人因饥荒死亡，230万左右的儿童无法即时获得粮食、医疗等援助。

人道援助之路，困难重重。埃塞俄比亚政府对边境进行严格的封锁，有意要以断粮来迫使提格雷解放军投降。世界粮食计画署派了四百多辆满载粮食的卡车进入北方提格雷自治区，却仅有45辆卡车回来。粮食是否有送到提格雷居民手上？我们无从得知，然而缺乏卡车的问题大大影响了运送粮食的进度。

在提格雷战争中，两方军队皆对埃塞俄比亚平民妇女进行大规模强姦与性虐待。据联合国估计，约有2.6万名埃塞俄比亚妇女需要接受性暴力后的医疗与心理治疗服务。

战争让许多无辜的平民付上惨痛的代价，真不晓得需要多少年才能平复人与人、国与民之间的伤痕！

代祷文

天父，求祢看顾在提格雷战争中，受到极大创伤的埃塞俄比亚人。求祢记念他们每日战战兢兢的生活，记念他们当中的飢荒、病痛、心理创伤，并赐下耶稣基督完全的医治与安慰，保守国际间的救援队能够顺利地把物资送到需要帮助的人手中。「你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。」愿神向提格雷州居民显现祢绝对的权能和永不止息的爱，好让他们能安息在神的怀裡。即使埃塞俄比亚的前景令人失望，但祝福属神的百姓有从神而来的永恆盼望。奉主耶稣基督的名求，阿们！

如果要细数这三年来的痛苦，埃塞俄比亚人会一一地告诉你：提格雷战争、蝗虫过境、新冠疫情、干旱危机，以及夏季的暴雨洪水。

放眼望去一片黄土，干旱龟裂的地表，死尸牲口随处可见。2022年，从埃塞俄比亚南部、肯亚北部到索马里，因连年干旱，造成严重的粮食危机。2023年4月，总算盼来雨季，谁知却是一场无情的极端降雨，一夕之间摧毁了埃塞俄比亚的农庄与牲畜，对还没从干旱、战争中恢复的埃塞俄比亚人来说，这是再一次的沉重打击。

索马利地区、奥罗米亚地区和阿法尔区遭受洪水的影响最深，约有24万人流离失所。

连年的天灾与人祸，让埃塞俄比亚各处的人民身处水深火热之中，许多宝贵的生命也因此而流逝。

代祷文

天父，有许多埃塞俄比亚与其周边国家的人民，因反覆的洪水、干旱和战争而丧失性命。我们恳求主，留存埃塞俄比亚人的性命，看顾在灾难中存活下来的人们，赐下足够的食物、干淨的饮用水和基本的生活用品。「急难临到我的时候，我求告耶和华，我向我的神呼求；他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求进了他的耳中。」愿埃塞俄比亚人学习像大卫，在急难中转向求告神，神就回应他们的呼求，成为他们人生的终极避难所。奉主耶稣基督的名求，阿们！

基督教在埃塞俄比亚的发展，最早可追溯到第一世纪，那时腓利到埃塞俄比亚传道，为一名握有大权的太监受洗(徒8:26-40)。不过，让基督教成为埃塞俄比亚主流宗教的关键时刻，是在西元四世纪的阿克苏姆王朝。当时有两位来自推罗的基督徒商人，因海难辗转来到阿克苏姆皇宫中担任奴隶，一次的因缘际会，成为阿克苏姆王储埃扎那(Ezana)的教师，埃扎那因此成为基督徒。埃扎那登基为王后，大力推行基督教，阿克苏姆王国成为世界上最早接受基督教的国家之一。尔后，即使埃塞俄比亚经历伊斯兰文化的强力席捲，埃塞俄比亚基督教仍在狂风中倖存下来，并向南移动，建立许多教会。

如今，埃塞俄比亚基督徒占总人口的63%，包含埃塞俄比亚正教、基督新教和天主教。其中，人数最为庞大的为埃塞俄比亚正教，它是基督教东方正统教会^注1的分支，主张耶稣基督的人性融入神性，形成一种性质，有别于我们所熟悉的「基督二性论」。而在埃塞俄比亚的基督新教，则是以路德宗为主流^注2。

保罗在加拉太书写道：「有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。」别忘了！远方的埃塞俄比亚基督徒也是我们家中的弟兄姐妹。

注1：东方正统教会因拒绝承认西元451年迦克墩公会议的教义，而与罗马帝国官方的基督教会分道扬镳。

注2：埃塞俄比亚福音教会(Ethiopian Evangelical Church Mekane Yesus)是埃塞俄比亚的路德教派，同时它也是世界路德会联合会最大的成员教会。

代祷文

天父，愿世界的众教会看见埃塞俄比亚弟兄姐妹的需要，心被激动，在爱裡慷慨地给予，成为恩典流通的管道，祝福埃塞俄比亚这块土地。主啊！埃塞俄比亚基督徒是属祢的百姓，是承受永约的人，我们向祢祷告，求主保守埃塞俄比亚的基督徒与众教会，使他们在各族中成为和平使者，以生命作见证，招聚更多人来认识祢，并将信仰传承给下一代。求圣灵与埃塞俄比亚基督徒同工，感动这世代的年轻人，以耶稣基督的救赎恩典为至宝，把人生建立在磐石之上。求神持续看顾埃塞俄比亚教会以及宣教事工的发展，使万国万民归向祢。奉主耶稣基督的名求，阿们！

达纳基勒沙漠(Danakil Desert)位于埃塞俄比亚、厄利垂亚和吉布地的交界处，是世界上最干旱酷热的地方。沙漠中，有几座色彩鲜豔的盐湖、温泉，还有一座不时喷发岩浆的火山。站在这裡，皮肤会有灼热及剧烈刺痛感，干燥的风吹来，会瞬间带走人体眼球表面的水分，保证让你睁不开眼。

然而，在达纳基勒沙漠如此恶劣的环境中，阿法尔人却生活了几个世纪。阿法尔人以饲养骆驼、羊群和开採盐矿维生。扛着盐砖的阿法尔骆驼商队，需要在极度高温的沙漠中行走。有经验的阿法尔人仅需一瓶水和一个麵包，就能在两天内抵达最近的城镇，完成一趟採盐之旅。

阿法尔人信奉伊斯兰教，属于逊尼派穆斯林。伊斯兰教对于阿法尔人的影响非常显着，他们维持不喝酒、不吃猪肉的戒律，但在生活中仍保留部分泛灵信仰的习俗，例如祭祀亡灵与特定的树木。

代祷文

天父，愿祢看顾在恶劣环境中生活的阿法尔人，当地球环境受到人类更严重破坏时，他们将需要承担更多生存的风险。我们祷告，在极度炎热与干旱的土地上，求神赐予他们足够的水源，不管是生活所需的饮用水，抑或是永恆生命所需的泉源，使他们永远不再感到干渴。愿神亲自差派合适的宣教士来到阿法尔人中间，与他们建立美好的人际关係。愿福音能够进入阿法尔人的心中，让他们明白唯有祢是独一真神，便从伊斯兰教、泛灵信仰转而归向祢，成为神国的一员。奉主耶稣基督的名求，阿们！