Frontier People Groups 福音边缘群体祷告系列

未得之地的巨人
TOP 31福音边缘群体

本月我们要为福音边缘群体(简称FPG注)中,
人口最多的31个族群祷告!
他们接近10亿人,占了FPG总人数一半。
随便一个群体,都比许多国家的人口还多。
他们是宣教最后一哩路上的高大巨人,
也是福音工作最被忽略的缺口。
至今还无人走进他们,为主赢得他们的心。

注:Frontier People Groups,未得之民中福音率最低的群体。浏览更多关于 Frontier People Groups

7月2020
▪ 他们来得及听见好消息吗? ▪ 做预备人心的工作

我上宣教课程「Kairos」的时候,对课程中一部画面老旧的黑白短片印象深刻。裡面一位晚清中国人对着同样戴瓜皮小帽、留着长长辫子、身穿长袍马褂,却有着西方深邃面孔的宣教士问道:「你们英国人认识福音多久了?」
「大概几百年吧!」
「什麽?」
那位内心火热的中国人,不可置信地脱口道:「为什麽你们现在才告诉我们福音呢?」
我想许多人初蒙主拯救时,都会有这种「相见恨晚」的心情。
后来我才知道,这是内地会宣教士戴德生(James Hudson Taylor)和他第一批受洗归信者倪永发的真实故事。

他们来得及听见好消息吗?

回想起来,两百年前的中国人也是未得之民,还好宣教士们来了。

幸赖当时西方教会和差会倾注资源,差派大量的宣教士来到亚洲,使得福音在中国沿海、内地和西北传开,然后这些地方开始有了群体归主的浪潮、忠实的本地门徒及同工。

那麽,对今天的福音边缘群体(FPG)而言,他们什麽时候,才会等到有人来告诉他们福音呢?

做预备人心的工作

这个月我们要展开行动,首先为FPG中31个人口最庞大的群体祷告。

盼望神在我们和普世教会中兴起差派运动,打发收庄稼的人去到他们当中;也藉由圣徒们的祷告,预备他们的心,成为领受福音的好土。

当这些FPG家庭接受神在基督裡的祝福,他们将会影响很多小FPG群体,接受神的救恩。

▪ 他们需要「听」神的话语

他们需要「听」神的话语

圣经,是宣教工作是否能扎稳根基的一项重要环节,指引着信仰的教义和应用。即使在没有文字的群体裡,圣经也能透过口传故事传播。我们的主在地上生活的时候,也是说故事讲譬喻的高手,身边常常拥挤着想听祂话语的人。而新约圣经就记载着许多主的故事。


这31个大FPG群体主要都是口传社会。阅读对于某些识字率低和教育未普及的群体,是件吃力陌生的事。对此我颇有感触。过去我想向家中的印尼姊姊介绍耶稣(她头一次离乡背井,来到台湾工作),可惜我们对彼此的语言都相当陌生。当时我第一个念头就是:如果身边有印尼文圣经多好!

后来我如愿以偿取得一本印尼文的新约圣经,欢喜又忐忑地拿回家送印尼姐姐。过几天后,她主动跟我交流感想,我才知道原来来自爪哇乡下的她,很小就没有读书出去工作了,许多字不认得。她用「头脑痛痛」四个字和烧脑的动作,向我表达看不懂的困扰。那时我才意识到,我们习惯「读」圣经,但有些人必须用「听」的,才吃得到生命的粮。

那天,有两种感伤的距离,浮现于近在咫尺的两个人和一位神中间。其中一种令人感伤的距离,就是一个福音未闻之民,他就来到你屋簷下了,你却不知如何向他诉说神的故事。另一种让人感伤的距离,就是他终于打开母语圣经了,却无法阅读。

像这种例子,母语的有声圣经和影音福音资源就至关重要了!将有助他们完整地倾听福音、理解和接受。对于心灵的更新及转变有着关键作用。因为信心是从听道来的,生命转变来自于顺服神的话。

希伯来书4:12说:「神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。」每个人都需要拥有能触动他们心灵的语言而说写的神的话语。

31个最大的FPG在哪裡?


31大FPG的母语圣经缺口




尼日尔|豪萨人
Hausa People

017月

热得要死,穷得要命

今明两天我们要认识的豪萨人,是西非数一数二的庞大民族,主要分布在尼日尔南部,与接壤的尼日利亚北部。
尼日尔的豪萨人有1,050万,占国民人口一半。乾热的国土几乎被撒哈拉沙漠覆盖,北方无法居住,南部是草原气候,少许资源勉强可耕作放牧,处处是黄沙土房。尼日尔连续多年在联合国低度开发国家名单中位列最后一名。
豪萨人的福音发展也如同触目所及的荒漠。豪萨语虽是非洲三大语言之一,已有圣经翻译,但贫穷及伊斯兰文化根深柢固围困了尼日尔的豪萨人。我们实在不知道谁能够来到他们身边,将福音告诉他们,所以我们谦卑来到神面前祷告,用祷告突围。
注:尼日尔(Niger)也译作尼日。尼日利亚(Nigeria)也译作奈及利亚。

代祷文

天父,近年豪萨人受极端气候影响,饱受乾旱水灾之苦,以及激进伊斯兰组织 「博科圣地」的荼毒,求祢兴起使者愿意来到尼日尔,为他们打开服事豪萨人的大门,透过救援、开发、医疗与教育等方式,彰显基督的爱,众人就将荣耀归给父神!求使百姓向福音敞开心门,抱持开放好奇的态度来认识祢以及对待归主的人;初信者能够彼此连结茁壮、得着家人的灵魂,不因孤立而退却。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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尼日利亚|豪萨穆斯林
Muslim Hausa People

027月

和恐怖分子住一起

尼日利亚的豪萨人平均寿命只有53年!他们住在北部伊斯兰恐怖组织「博科圣地」肆虐的据点,这裡是着名的基督徒坟场,连穆斯林也被侵害,政府全然束手无策。
几乎没有福音工人敢去那儿,很明显是一片难以收割的土地,这使得向他们传讲耶稣的机会之门更窄。据约书亚计画估计,每一千个豪萨人中只有一个信靠基督。
豪萨领袖们认定唯有穆斯林才是群体的一员,背叛者必然会遭遇严酷的反对,失去住所、家人,甚至生命。我们极难想像福音如何在这种环境传开?豪萨归信者的出路在哪?但我们不可连祷告的热忱跟盼望都失去了,历史上罗马帝国对基督徒展开疯狂的打击逼迫时,人们作梦也想不到囚徒的信仰,有朝一日竟逆袭了整个罗马,我们今日的祷告也存着如此盼望。
圣经已有豪萨语译本,但尼日利亚三千万的豪萨人只有一半识字。不过,有些福音影音资源,例如电影《耶稣传》已为他们预备了。

代祷文

天父,为三千万个尼日利亚豪萨人能听闻并接受福音来祷告。求主赐给宣教机构敏锐适应当地文化的能力,找到合适、创新的方法为福音开闢道路。祷告科技和网路能帮助豪萨人跨越距离、暴力等障碍来接触福音。求圣灵加添力量给为数不多的基督徒,在血的试炼中坚守主道,「得着性命的,要丧失性命;为我丧失性命的,要得着性命。」求兴起福音运动席捲豪萨家庭和西非广大使用豪萨语的人们,使个人到家庭社会都渴望效法基督,活出有生命力的基督文化,吸引人来跟随主。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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摩洛哥|阿拉伯人
Moroccan Arabs

037月

好莱坞奇幻国度

很多人以为FPG都生活在陌生或水深火热的国度,但北非的摩洛哥是个被称作「非洲花园」的旅游胜地,位置靠近欧洲,在伊斯兰文化中带着法国西班牙的殖民色彩。地中海风徐徐吹来的温和海洋气候,让很多城市有了沙漠少见的盎然绿意。这裡还是好莱坞电影的热门取景地,例如《神鬼战士》《盗梦空间》《欲望城市2》。说到这,大家心的距离应该近了些。
居住在这裡的阿拉伯人近一千九百万,他们的祖先从七世纪征服此地,取得主导地位,与游牧原住民柏柏尔人经过几世纪的融合,两者看起来差异无几,但柏柏尔人有自己的语言和文化。
摩洛哥阿拉伯人一般住在城市,很多是成功的商业或专业人士,他们都是逊尼派穆斯林。宪法虽保证民众有宗教自由,但也有法规反对人「煽动民众,动摇伊斯兰信仰,或使穆斯林改教」,违者入狱、罚款或驱逐出境。基于安全,摩洛哥信徒经常不能见面。

代祷文

天父,求赐福摩洛哥的福音事工与宣教士,有效地带领穆斯林归主。愿摩洛哥阿拉伯人藉由商贸、旅游者接触福音,人心与社会风气向主敞开。求主使摩洛哥信徒被更深建造。当地阿语圣经取得不易,求主帮助他们取得实体或网路版研读。愿分散的信徒能被连结,有更多家庭教会的据点兴起,并开发出适合当地处境的门训教材提供信徒使用。愿摩洛哥逐家归主,带领其他穆斯林背景的人归向祢。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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叶门|北部阿拉伯人
Northern Yemeni Arabs

047月

每10分钟失去一个孩子

富裕的阿拉伯半岛中,唯有叶门因长年战乱交侵陷入贫穷。2014年,什叶派胡塞武装(Houthi)在北部叛乱,攻占首都,总统哈迪向逊尼派同盟求援,邻国沙特阿拉伯率联军出兵叶门,胡塞武装则获伊朗力挺。6年战乱让叶门爆发全球最惨烈的人为饥荒。联军曾炸烂人道物资输送的荷台达港(Hodeida),1,780万人面临饥饿及药品短缺。缺少乾淨饮水引发史无前例的大规模霍乱。
叶门是世界上最少听到福音的地区之一。每10分钟就有一名孩童死于营养不良和疾病。男孩被招募入伍,女孩被贩卖,教育崩坏,极少儿童上学。恐怖分子「盖达组织」(Al-Qaeda)在叶门活跃横行。全民沉迷禁药卡特叶(Qat)以忘却苦痛……
2020年整个1月宣教日引为叶门祷告;出刊后我们很开心看到叶门终于签订停火协议。2月联合国首架飞叶门的医疗专机起飞,同月美国在叶门击毙了盖达组织首脑。曙光乍现,但叶门的政府改组、重建工作是条漫漫长路。

代祷文

天父,祷告交战双方达成和平共识,不再轻启战端。神的怜悯与医治临到百废待兴的叶门,重建政治、民生、医疗、教育的软硬体,恢复次序及生机,「我要使这城得以痊癒安舒,使城中的人得医治,又将丰盛的平安和诚实显明与他们。」当叶门向国际援助打开大门时,求主使福音也通畅无阻地进入这地,祢的使者、机构组织、福音电台/网路能把握时机,让心地柔软的百姓尽快听见福音的安慰,所有福音计画蒙主带领,在人群中有突破性的发展。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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亚塞拜然人(阿泽裡人)
Azerbaijani People(Azeri)

057月

从拜火教到伊斯兰

石油流过亚塞拜然乾热的地下管道,管道线穿过一陈不变的村庄,那裡的人们仍用木製织布机做衣服。这块沙漠不只缺水,更难找到活水,就是神的话。
全球有2,400万亚塞拜然人,大部分住在亚塞拜然和邻国土耳其、伊朗。他们敬拜阿拉,认为耶稣是个先知,但不是通往永恆救恩的唯一道路。亚塞拜然这名称来自波斯语的「永火之地」,祖先信奉拜火教(又称祆教),视火为光明的象徵,至七世纪,因阿拉伯人的统治而改信伊斯兰教,和伊朗人属什叶派穆斯林。亚塞拜然语深受土耳其语影响,但仍有不小差异。
亚塞拜然的宪法允许宗教自由,但基督徒和宣教士依旧面临骚扰和恐吓,向其他人分享信仰可能会遭罚锾或入狱监禁。在一些祕密聚会中,人们会蒙脸以保护不被认出。

代祷文

天父,愿祢爱的烈焰造访他们,让这些祖先曾在祭坛前敬拜火的亚塞拜然人,被祢的爱深刻感动,将祢戴在臂上如戳记,放在心上如印记。保守宣教士、已知的信徒在爱中坚强不懈,在亚塞拜然群体中与神同工拓展福音。求兴起福音工人服事亚塞拜然人,赐福更多亚塞拜然人带着对主的好奇心接触福音群体,在安全环境中研读到神的话语、探究真理。祷告归信者能成为好的牧养人,带着过来人的经验及见证,有智慧与人谈论基督信仰,领人归主。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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土耳其|土耳其人
Turks

067月

他们忘记使徒保罗了

土耳其曾是使徒保罗最先植堂的地点之一,但今天情况完全变了!现今土耳其人97%是逊尼穆斯林,对于两千年前保罗在那所传的福音更加的敌视。特别是总统埃尔多安(Erdogan)执政后,他主领的「正义与发展党」有别于国父凯末尔的民主现代化、世俗化路线,正试图恢复奥图曼传统及伊斯兰信仰。
归主者虽无法律明文的迫害,但面对来自社会的敌对,许多人被迫过着双面生活,向家人和周遭社群隐瞒信仰,孤单战兢地跟随主。公开信仰会面临离婚和失去继承权的威胁,还有就业歧视。
信仰引发的不只是家庭风暴,还有整个社会的弃绝;大部分FPG群体都面对这种障碍。所以祷告家庭及群体归主运动的兴起对FPG很重要,会让归信者减轻不少压力。

代祷文

天父,求主在土耳其穆斯林中掀起家庭归主浪潮!「你和你的全家都要进入方舟。」被看为义的只是挪亚一人,但祢的恩典怜悯却藉着他把全家领入方舟,我们向祢求这样的恩典也临到土耳其及其他面对庞大社会压力的FPG群体,让许多家庭进入救恩方舟,有信赖的属灵家人与同伴扶持站立,一起讨论和实践神的话。祷告土耳其归主者在面临逼迫时,得圣灵坚固,持守信仰。求恩待保护基督使者,灵巧如蛇驯良如鸽地向土耳其穆斯林见证主道。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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乌兹别克穆斯林
Muslim Uzbek People

077月

中亚热血足球,马背见真章

英国爱马球,欧美疯足球,乌兹别克人则爱热血沸腾的马背叼羊比赛(Buzkazi)。这是中亚游牧民族盛行的竞技比赛,被视为高超骑术与力量的展现。两支队伍骑马抢夺「球」扔进指定圈圈。球则是一隻被斩首的羊尸。过程相当火爆,选手可以用皮鞭抽打敌方。
今天也有一场关乎乌兹别克人心灵和思想的争夺赛。伊斯兰教是乌兹别克人的主要信仰,像叼羊比赛中的主队,但神的队伍在哪裡呢?目前为止代表耶稣基督的队伍还没有到来!
1991年苏联解体后,乌兹别克斯坦独立。目前人民多为农民,种植棉花,穀物和蔬菜,有些人则住在邻国。乌兹别克斯坦的大城市,有极少的信徒在事奉神,但在穆斯林群体中的基督徒比例不到0.01%,而且到目前为止,几乎没有接触农村家庭的福音尝试。

代祷文

天父,求打开两千五百多万个乌兹别克穆斯林的心,愿他们向耶稣基督敞开。求打发忠心的工人领受服事乌兹别克穆斯林的呼召,「我差你到他们那裡去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒旦权下归向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。」主预备及差遣宣教士,组织天国优秀的队伍进入乌兹别克;祝福他们如同快齿打粮的器具,在灵魂的叼羊比赛中克敌制胜,为主抢夺灵魂、收割庄稼!奉主耶稣基督的名求,阿们!

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中国|回族穆斯林
Muslim Hui People

087月

下一个轮到谁?

中国境内约有10个少数民族信奉伊斯兰教,人数最多的是回族,近1,400万人,人口亦位居中国少数民族第二位。他们小群聚地分散在广泛的地方,西北的宁夏回族自治区是主要集中地。 回人来到中国前已是穆斯林。13世纪蒙古西征期间,回人祖先从中亚被迁徙至中国,在元朝时是阶级仅次蒙古人的「色目人」。
回人与中国民族关係友善,也说中国普通话,但仍保持穆斯林的身分及文化。可是,近年中国宗教政策的缩限,拆除各地清真寺的伊斯兰标记(月牙或圆顶),改挂五星红旗,计画让当地伊斯兰教中国化,还关闭了一些清真寺,并对新疆维吾尔族祭出高压政策,使回族穆斯林越来越担心会和维族遭遇同样的命运。
回族中的基督徒不到0.007%,约一千人,目前尚未有任何突破。近年西北地区因新疆事件成为敏感地带,福音工作更艰难,宣教士难以进入。

代祷文

天父,求祢为回人群体的宣教事工开门,保护在他们当中祕密聚集的家庭教会能向他们伸出友谊的手,搭建福音的桥梁,将基督平安赦罪的好消息带给他们。求主使回人能接触到福音资源、基督徒,并且有颗敞开的心,用单纯的信心相信祢。求使回族基督徒能有影响家庭、社群信主的生命见证。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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中国|维吾尔人
Uighurs

097月

我的家人在集中营

古新疆是丝绸之路必经门户,各民族共居,谱出绚丽的西域风华。目前有1,100万维吾尔人住在新疆维族自治区,几乎全是逊尼派穆斯林,基督徒比例只有千分之一。 维族祖先原居漠北草原,中国史称回鹘人(或回纥),是唐朝皇帝的好朋友。
唐朝助他们推翻突厥建立汗国,他们助唐平定安史之乱。后来回鹘被吉尔吉斯人攻灭,才大举西迁新疆。唐朝皇帝曾把公主嫁给他们,两族始终以舅甥相称,到了宋朝回鹘王族后裔仍叫中原皇帝「汉家阿舅」。
这样惜情念旧的族群,难怪北美一位维族领袖描述同胞:「非常看重关係,群体导向和重视家族荣誉。」也因如此,在他们心中「改信」等同离开家族传承的信仰、背弃群体看重的文化,相当不易。
2009年维汉两族曾爆发大规模冲突(七五事件)。近年中国祭出系统性的政策,除去维族宗教、语言、文化、身分认同。超过150万人被关押在「新疆再教育营」进行思想改造。

代祷文

天父,让维吾尔人知道祢是创造他们的父亲,渴望回到神的大家庭。祷告他们在试炼压迫中,被神的怜悯吸引,找到释放人得自由的基督。他们要投奔祢的避难所,向祢发出呼求:「求祢显出祢奇妙的慈爱来,祢是那用右手拯救投靠祢的,脱离起来攻击他们的人。求祢保护我,如同保护眼中的瞳人,将我隐藏在祢翅膀的荫下。使我脱离那欺压我的恶人。」求软化维人家庭和宗教领袖的心转向基督,领人归主,透过信徒见证和维语资源,在全球维人中开启门徒造就运动。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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印度|安萨里人
Muslim Ansari People

107月

自身难保的帮助者

如果你族群名字的意思是「帮助者」,但你连自己都帮不了,会是什麽感受?这就是印度穆斯林安萨里人的心境。
印度约有两亿穆斯林,占人口14%,经济地位普遍低落、文盲比例高;安萨里人是印度较大的穆斯林群体之一,约一千万人,基督徒约0.00038%。
安萨里穆斯林多以纺织谋生,住在农村,很多人贫穷且不识字。他们工时很长、薪资微薄,孩童常辍学去学习织布技艺。这个群体需要很多帮助,包括孩童教育、新的工作技能、获得乾淨水和电力。
另外,印度目前在莫迪总理执政下,独尊印度教、强化民族主义,屡被质疑对穆斯林採取差别待遇,2019年底颁布《公民身分修正法桉》后,引发各地穆斯林对长期歧视的焦虑,大规模地走上街头抗议。

代祷文

天父,祢是贫穷者安萨里人的帮助者,而且祢的恩典格外丰盛,求使安萨里人看见基督是宝贝,因着得着基督而经历生命的丰富,成为向印度其他穆斯林传福音的贵重器皿。祢兴起基督徒来服事安萨里人,有基督工人或组织能发展实际帮助他们的计画。祷告极少数的信徒火热追求真理,连结于主结实累累,生命满有见证。愿他们能有口传圣经及福音资源,并成为在家庭和社群中传播神话语的出口。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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巴基斯坦|阿拉因穆斯林
Muslim Arains

117月

我们有个女首长

肤色白皙的阿拉因人,拥有阿拉伯血统,是巴基斯坦最大的群体,主要集中在旁遮普省,他们是逊尼派穆斯林,没有已知的基督信徒。阿拉因人即使已经高度城市化,也不愿跟其他族群通婚。所以,他们自称是南亚大陆上最纯种的民族。
阿拉因人务农,在英国统治时,被迁到旁遮普地区,耕种城市周围的土地。他们明白儿童教育和努力工作赚钱的重要性。时光荏苒,他们脱离了农业,现在阿拉因人控制着法律和政治。
穆斯林国家罕见的首位女首长巴基斯坦两任总理贝娜齐尔•布托(Benazir Bhutto)就来自这个群体。
有无数的阿拉因人成为部长、州长、法官、主持人、艺术家、电影明星和运动员等。

代祷文

天父,祢是贫穷者安萨里人的帮助者,而且祢的恩典格外丰盛,求使安萨里人看见基督是宝贝,因着得着基督而经历生命的丰富,成为向印度其他穆斯林传福音的贵重器皿。祢兴起基督徒来服事安萨里人,有基督工人或组织能发展实际帮助他们的计画。祷告极少数的信徒火热追求真理,天父,愿宣教工人、福音资源能广泛地触及阿拉因人。祷告这些受过高等教育、有影响力的人被吸引到圣经面前。打破穆斯林将基督信仰与西方世界画上等号的成见,求赐给阿拉因人开放的态度与智慧,蒙圣灵开启对基督有深入的认识,在真理中降服。「天国又好比商人寻找好的珍珠,发现一颗贵重的珍珠,就去变卖他一切所有的,买下这颗珍珠。」求主打开优裕富足的阿拉因人的心眼,看见基督比任何事物更宝贵,就撇下一切来跟从主。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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印度|巴尼亚人
Banias

127月

精明的商人

巴尼亚是一个梵语词,意思是「商人」。据印度世俗报纸《创业报》(Startup Journal)报导,他们是数字运算和贸易的高手,有商业基因,知道怎样应对财务风险;他们是谨慎的会计,绝不错过赚钱的机会。需要的时候,他们可以豪掷千金。
他们在氏族内通婚,又能适应现在瞬息万变的环境。《印度时报》抱怨,很多印度人正抛弃古老传承的种姓,效法巴尼亚人去经商。除了商业领域,巴尼亚人也活跃于政治。
巴尼亚人位于印度种姓制度中的第三阶吠舍(农工商)。说印地语和所住地区的方言。他们敬拜印度教主要的众神,也会拜财富女神吉祥天女(Lakshmi),约十分之一的人信奉印度的耆那教。2,500万巴尼亚人中没有已知的基督跟随者。他们可以找到无数关于基督的信仰资源,但他们对此一点都不感兴趣。

代祷文

天父,求预备巴尼亚人的心,使他们谦和柔软,对祢有属灵的渴慕,使他们喝祢生命的活水,不再靠自己的力量汲汲营营去追求其他偶像与成就,凿那破裂不能存水的池子来满足自己。愿网路或实体的属灵资源能开启巴尼亚人的灵性,求主兴起有负担的宣教工人进到巴尼亚人中,能建立本地化的教会、团契,展开门徒运动。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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印度|婆罗门人
Brahmins

137月

起跑线的赢家

如果要画一个代表古老印度社会阶级的金字塔,顶端的种姓是婆罗门人,他们是祭司和教师。接着是刹帝利,战士和统治者。再来是吠舍,商人和普通劳动者。最后是首陀罗,农奴僕役。达利特则被排除在种姓制度外,或称贱民。
种姓制度流传的三千年来,婆罗门人备受尊敬,因为他们是《吠陀经》(Vedas,印度教经典)的原始作者,负责主持信仰仪典与教育工作。现代的婆罗门家庭栽培儿女成为工程师,政府职员或大学教授,找到好的工作。
1947年印度废除了种姓制度,虽然许多人观念仍难摆脱影响,但政经教育和就业市场的开始打破了一些旧的社会等级,世俗的新印度中产阶级正在兴起。一些高收入职业开始为低种姓保留名额,婆罗门人不再享受先前的特权。

代祷文

天父,祷告印度婆罗门人能像尼哥底母一样来到主面前聆听教诲。「耶稣讲完了这些话,众人对他的教导都感到惊奇,因为他教导他们正像有权柄的人,不像他们的文士。」让婆罗门的心谦卑柔软,如同好土,他们会稀奇主的道,并乐意放下一切来跟随。祷告婆罗门信徒得到天国后,会欢欢喜喜告诉人、造就他人,门训出强壮的门徒,带领万民归向主。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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印度|多比印度教徒
Hindu Dhobi People(Dough-bee)

147月

起跑线的赢家

你可能不知道多比人,但你也许知道孟买有个全世界最大的千人露天洗衣场「Dhobi Ghat」。这是《贫穷百万富翁》拍摄地之一,也是这个商业都市裡的贫民窟,近年成为孟买旅游新兴景点。人还未走近,就会闻到空气裡飘来潮湿发霉溷合洗涤剂的刺鼻味。
这裡洗一件衬衫只要5卢比,上千人每天工作14小时,日薪不到3.5美元。这裡有很多多比人,「多比」这个种姓名字就叫「洗衣人」,过去是贱民,世袭职业是洗衣服。现在他们仍在各城市裡为人洗衣,双手长年泡在水和化学剂裡,腐蚀乾裂成粗糙坚硬的刻纹。不论是富人还是穷人,殷勤不怕吃苦的多比人都愿意为他洗衣服。
1,200万多比人多是印度教徒、穆斯林,基督徒比例约0.015%。多比人很需要知道「使我们洁白如雪」的主耶稣宝血,能将我们的生命一切的污秽洗淨。

代祷文

天父,为勤勉的多比人祷告,许多人跑去孟买看他们工作,但还没人跑去告诉他们救主对多比人的爱。愿印度基督徒为主寻找多比人,愿彼此相爱的团契、教会能在多比人中建立,而且多比人群体要有跟随基督的运动。求主让他们为生活奔忙劳碌时,仍渴望来到祢面前认识敬拜祢,不受工时、传统信仰的拦阻。为多比人工作和教育机会祷告。愿他们的需要不会被印度政府遗忘,神的恩典在多比社区中涌流。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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印度|贾特印度教徒
Hindu Jats

157月

请把我们划入低阶种姓!

「他们可以走进我,也可以离开我,但我将永远前进。」这是一个着名的贾特族谚语。可想而知,说出这句话的贾特人是一个骄傲坚毅的民族,尤其是身为英印殖民军队主力的时期。
印度贾特人是北方哈里亚纳邦(Haryana)的主要群体,以务农和当兵为传统。有人说他们是刹帝利,也有人说是首陀罗,不过是其他三个阶级的僕人而已。贾特人相当保守,甚至不跨种姓、跨村落通婚。
贾特人种姓地位尴尬不明,却是持有土地的农民,拥有优越的经济势力,所以政府未将他们纳入保留政策名单(贱民与「其他落后阶层」注在大学、公职有保障名额)。这让贾特人感到不公平,认为真正的婆罗门和刹帝利在社会上享有绝对优势,而贱民和其他落后阶层有保障政策可晋升,于是贾特人用激烈的抗议,希望废除保留政策,或被划入其他落后阶层。
注:其他落后阶级简称OBC(Other Backward Classes)

代祷文

天父,祷告八百多万的贾特人愿意让耶稣走进他们的生命,在人生旅程中与主同行。祝福贾特人在工作单位或社区遇到信徒,向他们彰显主的爱与怜悯,得着贾特人,愿福音使者来到贾特人中展开植堂计画。印度社会正飞速地现代化,求透过发达的科技和社交媒体开启福音机会,让贾特人接触福音讯息,看见信徒们的生命见证。祷告他们在面对感到不公的事时,能仰望耶稣,信靠祢的公正与恩典。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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巴基斯坦|贾特穆斯林
Jat Muslims

167月

永远的捍卫者

贾特人是旁遮普人分支之一,英国入侵旁遮普地区后,将大量旁遮普人编入英印军队,贾特人便在其中。印度和巴基斯坦分治后,贾特人成为新国度的主要民族之一,掌握巴基斯坦军政岗位。
历史上的贾特人,血液中流淌着战士的勇武。性格极为独立,看重尊严胜过一切,对于任何对待他们不公的外来势力,都坚决抵抗。他们的骄傲、勇敢以及时刻准备为家人同胞打仗赴死的心,都广为人知。
贾特人是天生的领袖和保护者,在巴基斯坦有3,200万人,很多人担任政府领导职务,为巴基斯坦带来积极影响。但这些刚强的人,要如何才能意识到他们需要救主呢?

代祷文

天父,求差遣基督使者来到巴基斯坦贾特人身边,如同乃缦身边的小使女、先知以利沙指引他们寻见主、经历神的荣耀。「我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。」祝福宣教士及福音工人带着圣灵大能,将贾特人的心意夺回,归给耶稣!祷告信徒分享神话语和祝福,多多结果。求神兴起许多祷告团队认领贾特人,持续为他们祷告。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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印度|卡普人
Kapu People

177月

森林裡的拓荒者

美国谈起西部拓荒者的故事,为这段充满艰辛的岁月添了许多浪漫色彩。同样,印度也有「拓荒者」,而且历史更加久远。
两千五百年前,卡普人移民到印度东南方,就是现在的安德拉邦(Andhra Pradesh),如今他们占此地总人口四分之一,1,500万人几乎都是印度教徒。
安德拉邦有印度最长的海岸线,卡普人就分布在沿海。邦内两条大河流经之处皆为可耕地,让安德拉邦成为印度粮仓。早期卡普人开垦森林发展耕地及社区,战时则转为战士。如今卡普人大部分依旧是农民,和农田土地关係密切。

代祷文

天父,求赐福卡普群体的福音倍增运动。大部分情况下他们深陷贫穷,需要教育和职业培训的机会,来改善经济状况,求主怜悯他们的需要。但他们最需要的是福音使者向他们分享圣经故事,使他们能听到耶稣爱他们。希望卡普群体成为天国敬拜的一员。为信徒和宣教士祷告,使他们对卡普印度教徒的服事有果效,让卡普人物质和灵魂的需要因着主得到满足。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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印度|库姆哈尔人
Kumhar People

187月

窑匠手中的泥

在印度传说中,库姆哈尔人是创造之神梵天(Braham)的后代,他们和古老的印度文化紧密连合。但因为他们从事的传统职业,被视作落后阶层。
库姆哈尔的意思是「陶匠」或「创造者,」库姆哈尔人的确因他们美丽的陶艺和辛勤工作而出名。陶艺在库姆哈尔文化中历史悠久,他们宣称是陶轮的发明者。
由于陶器需求的减少,这个传统工艺难以传承。不过除了陶器外,他们也製造各种神明、名人和动物的塑像。在印度的城市地区,这个市场在不断增长。
库姆哈尔人主要是印度教徒,敬拜湿婆(Shiva)以及各种神明。库姆哈尔人非常看重属灵事物,非常诚实可爱。

代祷文

天父,「我们是泥,祢是窑匠,我们都是你手的工作。」祢让库姆哈尔人有机会知道创造天地万物的主是耶和华,也是创造和陶塑他们的父,明白万有的主并非人手所造的神明偶像,使他们开始热切寻求真神,对基督产生属灵的渴慕。求神在陶轮上陶塑库姆哈尔信徒的生命,成为贵重的器皿彰显神莫大的荣耀。祷告库姆哈尔家庭团结在基督的旌旗下,成为福音的出口。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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印度|昆比印度教徒
Hindu Kunbi People

197月

被西方家庭吓坏的人

恐惧是一种糟糕的情绪,会影响一个人生活的方方面面,可能会瘫痪我们的某些反应及能力。圣经裡大部分天使向人显现的场景,都伴随着一句「不要怕……」
有种恐惧一直伴随着印度的昆比人,特别是住在古吉拉特邦(Gujarat)农村地区的。昆比印度教徒很害怕基督教,他们把基督信仰和西方文化联繫在一起。在他们以为的基督徒家庭中,看见道德败坏和家庭破碎是常事,吓坏了这些家庭至上的昆比人。
由于他们把基督信仰和这些负面形象连在一起,所以他们不会与基督徒打交道,更别提聆听福音了。这无疑拦阻了昆比人的福音工作,难以结出丰硕的果子。

代祷文

天父,「他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。」求向昆比人启示祢自己,擦去遮蔽他们的眼翳和心中的定见,看见主的美善。拆毁恶者以惧怕谎言欺骗辖制昆比人的营垒。求祢亲自寻找昆比人,将他们带回祢信实坚固的家,与祢的爱再无隔绝。我们祷告昆比群体的心一天一天被圣灵软化,当信徒向他们传福音时,他们会乐意相信接受耶稣,让福音改变他们的生命,并带领家人和同胞认识神。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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印度|库尔米人
Kurmi People

207月

农奴种姓正在翻身

一个印度小男孩从车窗望向外面的农田,好奇地问:「爸爸,为什麽这块土地看起来比旁边的土地更肥沃,收成更好呢?」
「这块地应该是库尔米农夫的!他们开发了各种使土地肥沃的方式。以前他们是农奴种姓之一,为人耕地,我们的国家独立后,进行了土地改革,他们就有了自耕自收的土地。」
提到改良土地及农业品种,很多印度人不假思索就会想到库尔米人。虽然很多库尔米人离开了务农的传统,接受高等训练,在印度社会的各行各业工作,但他们的社群仍背负着「落后阶层」的名声,在旧有种姓观念中是社会地位低下的群体。
有一小群库尔米人成为基督徒。但不幸的是,许多库尔米家庭害怕基督徒会使他们的孩子远离家庭,因此非常抗拒信徒向他们分享耶稣。

代祷文

天父,我们为库尔米人的心能成为好土祷告,求圣灵透过各种方式在他们心中鬆土,「撒在好土裡的,就是人听了道,明白了,后来结了果实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」祝福有人能将福音的种子撒在库尔米人心中的好土,结出百倍收成,也使库尔米有信徒兴起,在他们群体中殷勤不懈地撒种收割,使福音有丰富的收成。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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印度|马拉他人
Mahrattas

217月

门当户对可以吗

在印度历史上,马拉他人拥有几个显着特点──他们曾是战士,持续捍卫自己的文化、语言、历史和印度教信仰。主要住在印度经济和文化大城马哈拉斯特拉邦(Maharashtra),这裡是外资聚集的热点。
马拉他人认为自己是上等阶层,看不上那些在他们等级之下的人。和同为战士阶级的拉吉普特人(Rajput)不同,马拉他人不会严格实行印度常见的包办婚姻(Arranged Marriage,由家人介绍对象、媒妁之言),不过,门当户对是必须的!妻子的选择只限婆罗门或马拉他女人。
宣教工人为广大的三千万马拉他人,已製作了丰富的马拉他语福音资源,包括圣经、耶稣传电影、圣经故事的录音及视频、广播。全球录音网的网站裡有10种马拉他语(Marathi)和马拉他人其他方言的各种视听材料。但马拉他基督徒只有0.00016%,不到两百人。

代祷文

天父,愿意接受天国邀请的人有福了!「耶稣对他说:有一人摆设大筵席,请了许多客。到了坐席的时候,打发僕人去对所请的人说:请来吧!样样都齐备了。」祢已为马拉他人预备丰富的属灵筵席,求主打发许多僕人使女去邀请马拉他人赴主的筵席;圣灵挪去他们心中的拦阻、迟疑、骄傲,能快快奔向祢,迎接救主耶稣基督。祝福福音资源广泛有效地在马拉他人中传开,圣灵触动他们的心,让得救的新信徒影响他的家庭、社群,产生福音的连锁效应。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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印度|奈人
Nai People

227月

理髮师

根据古老传说,一个刹帝利武士娶了一个首陀罗农妇。他们的后代就是奈普卡人(Napika,意为修指甲的人),现在被称为奈人(Nai,理髮师)。
和古代的理髮师一样,奈人不仅剪头髮,也做其他基础美容修容,甚至简单的医疗服务。在印度教中,任何与「无生命物」如头髮,兽皮打交道的人地位都较低,奈人的社会地位自然不高。现在他们继续做着老本行,经常可以在人行道上,看见奈人服务与之社经地位相近的人。
随着教育,至少男孩教育的普及,奈人的经济状况有很大改变。一些年轻的奈人有机会成为医生、律师、商人、政客和工程师。和印度多数人一样,一千万的奈人是印度教徒,崇拜湿婆和印度教的诸神。

代祷文

天父,基督在地上的时候,与税吏、罪人、当时被社会轻视的人为友,拣选寻常的贩夫走卒作门徒,求主兴起爱的使者走进奈人的生活,向他们显扬基督对他们的爱与接纳。为奈人中能兴起福音运动祷告,求使奈人突破社会及家人的眼光,勇敢跟随基督,并且刚强壮胆为基督作见证,向家人、朋友,甚至是有权势的族群分享和讨论基督。祷告奈人的女孩有更多机会接受教育、接触福音,教导后裔敬畏神。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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印度|普什图人(帕坦人)
Pashtuns(Pathans)

237月

传说中扫罗王的后裔

普什图人行事作风一直给人剽悍如虎的印象。全世界有四千多万人,是阿富汗第一大民族和巴基斯坦第二大族,但世人常忽略了,在印度也有1,100万普什图人,是印度四个主要穆斯林群体之一。
比起逊尼穆斯林教义,普什图人受「普什图瓦利」(Pushtunwali)的影响更深远,这是他们不成文的生活行事准则,视荣誉、勇武、好客、庇护客人或陌生人(不分信仰与阶级)、复仇为无上责任。受欺负不反击是丧失尊严跟地位的大事,为了贯彻以牙还牙、用流血讨回荣誉的复仇文化,家族间的数代报复并不稀奇。普什图甚至有句谚语:「一百年以后报完仇,还算是快的!」
他们相当抗拒基督教,认为会颠覆他们的文化,致使家族蒙羞。很多印度普什图人极其贫困,居住环境水质恶劣致使卫生条件低落。许多人不识字,医疗和教育需求难以得到满足。

代祷文

天父,祷告印度的普什图群体得到属灵和物质的祝福,社区经历福音的拯救。愿基督的真理、公义、和平、饶恕的恩慈进到他们的生命文化。「十字架的道理在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人,却为神的大能。」求向普什图人开启十字架的奥祕,看见软弱中的大能、羔羊牺牲及赦罪的恩典。祷告宣教士与印度信徒向普什图人传福音,兴起本地的教会、团契、小组。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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巴基斯坦|普什图人(帕坦人)
Pashtuns(Pathans)

247月

英人眼中最难征服的人

昨天我们提到普什图人的顽强,厌恶软弱、敌视外来文化。他们对敌人残酷,对朋友及陌生客人却可以捨命相护。他们生活贫困,却不向周遭强敌低头,以自身文化及100%是逊尼穆斯林而骄傲,昂然无惧地照自己的方式生活,被称做「最难征服的人」,也是最难被福音得着的群体之一。
巴基斯坦的普什图人住在与阿富汗接壤的西北省山脉连绵的乡村裡,两国边境鬆懈,普什图人可以自由穿越。那裡的塔利班组织(Taliban)主要是普什图人,但大部分普什图人不支持塔利班,却还是被冠上了恐怖主义的标籤。
普什图语圣经早在1895年就问世了,也有翻译好的《耶稣传》电影和其他影音资源,可惜宣教努力始终没有赢得他们的心。以报血仇恢复族群荣誉的文化也让归信者却步。

代祷文

天父,祷告更多人兴起为巴基斯坦普什图人祷告,圣灵的大能与众圣徒的祷告攻破普什图人坚固的营垒,求神预备普什图人的心接待为他们捨命的主,「人为朋友捨命,人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。」祷告神透过异梦和异象得着普什图人;耶稣传和基督教影音资源和可以进入普什图群体,引发他们属灵的渴慕。求主为普什图人兴起属灵领袖及牧羊人。祝福巴基斯坦普什图群体有一天能以神为他们至深的荣誉追求目标。奉主耶稣基督的名求,阿们!

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印度|拉吉普特印度教徒
Hindu Rajputs

257月

王的儿子

印度语的拉吉普特是「王族之子」,他们是着名的战士与统治者,属刹帝利阶级。从七至十二世纪,掌管现今的拉贾斯坦邦(Rajasthan)和古吉拉特邦(Gujarat)的土地,数十个大君分地治理各自的小王国。拉贾斯坦的邦名含意就是「国王们的土地」。许多宫殿如今仍矗立在那儿,有些改建为饭店,让人体验在王宫下榻的生活。 拉吉普特人多次抵御穆斯林入侵印度。英殖时期,也有很多拉吉普特人被召募从军。1970年,印度废除了他们的王族头衔、产权和特权。虽仍被视为高等种姓,但已失去大量财富和影响力,渐渐只能缅怀祖先光辉的过去。 4,500万的印度拉吉普特人敬 拜湿婆(Shiva)、太阳神苏利雅(Surya)和难近母(Durga,女战神)。并向宗教导师(Guru)寻求属灵建议。优越感让他们难有机会就近福音。他们已有印地语的母语圣经、福音资源。

代祷文

天父,祷告拉吉普特人有属灵的饥渴,求赐给他们可听的耳,以及向他们报好消息的人,求主呼召福音工人与基督徒来到他们当中,开展有效的福音计画,在拉吉普特人当中建立当地教会、兴起有生命力影响力的福音群体、造就出有「使万民归向主」心志的忠心门徒。愿拉吉普特人愿意交出生命的主权,成为效忠耶稣大君王的僕人,以神为中心、以神为荣来生活。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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巴基斯坦|拉吉普特穆斯林
Muslim Rajputs

267月

被宗教一刀两半的群体

昨天我们介绍印度的拉吉普特人,然而紧邻拉贾斯坦邦的邻国巴基斯坦,也有1,700万的拉吉普特人,却是穆斯林。一条国境线跟不同的宗教,将拉吉普特人切分两地,为什麽呢?
第一,过去拉吉普特人在抵挡穆斯林入侵时,有些人接受了伊斯兰教,成为印度少数的穆斯林群体之一。第二,牵涉到印度半岛最着名的分家桉:
二战过后,英属印度为了解决印度教徒与穆斯林的长期冲突,按居民信仰划出「巴基斯坦自领区」,上千万印度教徒与穆斯林仓促地跨线迁徙。同年巴基斯坦宣布独立,隔天印度也独立 了。不同信仰的拉吉普特人便分散在这两个剑拔弩张的国土上。
虽然印巴分家了,但两国的拉吉普特人都经历同一种身分危机!在王族到平民的落寞下坡路中,为往昔的骄傲尊严挣扎着。

代祷文

天父,当拉吉普特人走到自己和环境的尽头,内在发生冲击质疑时,求主让他们看见神的爱,知道有个比地上王族之子更美的身分就是万王之王的孩子!愿主兴起良善有智慧的福音使者,帮助他们在福音中重新找到属神的身分定义,而不是徘徊在过去的经历和有限的未来认知中找寻自己的价值。祷告神打破限制巴基斯坦拉吉普特人归向祢的属灵势力和社会拦阻。祷告基督将成为他们敬拜追求的核心。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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孟加拉|谢克人
Shaikhs

277月

智者

在阿拉伯国家,谢克是敬语,用来称呼有智慧的长者;在南亚则是一个族群的名字。谢克人的祖先是移民至南亚印度半岛的阿拉伯人、中东人。
印度半岛在印巴分治后,孟加拉也从巴基斯坦独立出来。因为当时巴国领土分东西两块,虽然都以穆斯林为主体,但语言和民族大不同,甚至国土隔着印度遥遥相望,经历多年磨合无效,东巴基斯坦在印度支持下宣布独立,即为孟加拉。
在孟加拉人的眼中,谢克人是成熟的好穆斯林群体。当中找不到已知的基督徒,但据基督教网站报导,有个谢克基督徒因分享圣经而入狱。狱中不时响起怪声,犯人们只能诵读可兰经想淹没怪声。大家都说监狱有邪灵搅扰,而这个信徒便为怪声的止息来祷告。结果怪声消失了,这个信徒得以带领其他谢克囚犯信靠主。

代祷文

天父,为极为稀少的孟加拉谢克信徒祷告,求主赐给他们勇敢、智慧能在人口稠密的生活环境中作光作盐,并保护他们有安全分享福音的机会,把基督的光带到那些被黑暗遮蔽的地方。「耶稣又对众人说:我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗裡走,必要得着生命的光。」求神的大光刺透孟加拉谢克人的心,照明他们心中的眼睛,看见祢是真神。祷告许多福音工人兴起,能满足谢克人属灵的缺乏。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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印度|谢克穆斯林
Muslim Shaikhs

287月

超庞大的FPG群体

仅仅在印度,谢克穆斯林的人数就超过世界上很多国家的人数!最近的印度人口普查显示,印度的谢克人超过8,500万。大约八世纪,阿拉伯的穆斯林军队征服了印度半岛某些地方,许多谢克穆斯林的祖先开始带他们的家人来此生活,成为此地的移民。
今日印度的谢克人有住在农村的贫苦农民,也有住在城市、受过教育的富有商人和专业人士。把谢克穆斯林团结在一起的,是他们的逊尼派伊斯兰信仰。
不管贫穷还是富有,他们都需要听到关于尔萨(Isa,耶稣的阿拉伯语称呼)的好消息。在印度,他们说乌尔都语,有很多乌尔都语的福音材料,包括《耶稣传》。

代祷文

天父,祷告电影《耶稣传》、乌尔都语圣经和福音单张进入很多谢克家庭中。祈求圣灵透过那些服事谢克穆斯林的人们大大做工。祷告谢克家庭格外被基督和圣经吸引,能建立强壮有生命力的家庭查经班和门徒小组,带动群体归主的运动席捲谢克人。愿谢克人充满圣灵的智慧,将福音带给他们周边的穆斯林及印度教群体,宣扬基督美善和赦罪的祝福。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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巴基斯坦|谢克人
Shaikhs

297月

全家得救是理想也是挑战

谢克人是全球几大族群之一,人口超过2亿。他们在巴基斯坦被称为「旁遮普谢克人」,人数有1,200万。和其他地方忠于伊斯兰教逊尼派的谢克人不同,巴基斯坦谢克人的伊斯兰信仰,溷合了逊尼派和什叶派的教义及传统。
巴基斯坦谢克人已有旁遮普语圣经和各种影音资源。一般的宣教福音事工注重得着个人,把他们带到教会。但这方式会加剧谢克人对基督信仰的恐惧,担心对家庭、社群和生活造成威胁,关係受隔绝。但是,很多圣经故事是可以在家庭中受到欢迎和讨论的,好使整个家庭接受神的祝福和医治。宣教工人很需要找到让福音进入家庭的合适方式。
但是巴基斯坦的签证非常难取得,即使宣教工人找到在当地长期生活的正当名义及身分,却因签证卡关搁浅于原国,是极为常见的事,需要你我祷告!

代祷文

天父,祷告电影《耶稣传》、乌尔都语圣经和福音单张进入很多谢克家庭中。祈求圣灵透过那些服事谢克穆斯林的人们大大做工。祷告谢克家庭格外被基督和圣经吸引,能建立强壮有生命力的家庭查经班和门徒小组,带动群体归主的运动席捲谢克人。愿谢克人充满圣灵的智慧,将福音带给他们周边的穆斯林及印度教群体,宣扬基督美善和赦罪的祝福。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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印度|特里人
Teli

307月

消失的榨油人

你们知道现任印度总理莫里(Modi)就出生于被列入「其他落后阶层」的特里人家族吗?
特里人过去是印度的榨油种姓,被称作榨油人(Oil Pressers),印度人的食用油都靠他们负责。特里人会用小公牛来拉磨,从花生、芥花及油菜种子研磨出油。后来辗压机诞生,资本家开设榨油厂,特里人渐渐无法与机械化竞争,榨油人这个行业就消失了。
有1,800万特里人住在印度各城镇,从事加工或基层劳力工作、公职、商业、旅馆业。他们多数是印度教徒,中间只有极少的基督跟随者。

代祷文

天父,祷告电影《耶稣传》、乌尔都语圣经和福音单张进入很多谢克家庭中。祈求圣灵透过那些服事谢克穆斯林的人们大大做工。祷告谢克家庭格外被基督和圣经吸引,能建立强壮有生命力的家庭查经班和门徒小组,带动群体归主的运动席捲谢克人。愿谢克人充满圣灵的智慧,将福音带给他们周边的穆斯林及印度教群体,宣扬基督美善和赦罪的祝福。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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印度|亚达夫人
Yadav

317月

畜牧人种姓

亚达夫人相信自己是印度教神明黑天(Krishna)的后裔。他们的人口超过5,800万,有很多子群体,多居住在北方邦。传统上亚达夫是畜牧种姓,从事和畜牧、乳製品以及劳动有关的工作。他们所敬拜的黑天,形象上是个吹笛牧童,畜牧人会向其寻求保佑。
亚达夫种姓以养牛为主,虽然很多地方将他们列入「其他落后阶层」(OBC),但牛被印度人视为神圣,所以有部分传统印度教徒则因这个职业尊重他们。
有些亚达夫人成为商人、教师、医生、工程师和政客,但亚达夫群体还是需要教育资源,在他们当中童工是普遍的现象。另外,有些亚达夫人居住的地区年年受洪水之苦,有人希望我们能为防洪措施的建造祷告,以及让他们在洪水季节能有乾淨的水使用。

代祷文

天父,祷告宣教机构寻求机会向他们传福音,工程师和治水专家在他们中间默默作见证,吸引亚达夫群体归主。他们有着丰富的口传文化,祷告许多适合他们聆听的圣经故事影音、耶稣传电影,能让耶稣的故事在群体中被广传。让亚达夫人从灵裡知道:「耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。祂使我灵魂甦醒,为自己的名引导我走义路。」求主带领亚达夫整个群体走上救恩的道路。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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