非洲死亡之心乍得

乍得位于非洲的心脏地区,是一个遥远、
贫穷的非洲小国,只有约1,000万人口
这个全内陆国家,四面不临海、
全年高温炎热、水资源匮乏、土地贫瘠
艰苦的自然环境,使许多人处于饥饿状态,
人民平均寿命仅约50岁
在这个地方,人类完全被自然挫败,
贫穷的命运看来是注定和不可改变的
因此,乍得有一个恐怖的称号──非洲死亡之心
6月2020
▪ 何时福音才能传到他们当中呢?

乍得主要分为3个地理区域,北部是人迹稀少的撒哈拉沙漠,只有以牧牛维生的游牧民居住;南部雨量充沛,属于肥沃的热带雨林草原地区;中部则位于萨赫勒地带(Sahel,或译:萨赫尔),是沙漠和草原之间的半乾旱地区,到处是一望无际的沙漠和半沙漠。

其实,乍得有一个着名的大湖泊乍得湖,其国名正是来自该湖。但乍得湖距离撒哈拉沙漠太近,湖水被乾燥的天气不断蒸发,导致面积越来越小;加上长年无节制的开发,使乍得湖的生态严重受破坏,水源就更少了。

雪上加霜的是,这个湖区座落在尼日利亚、喀麦隆、尼日尔与乍得4国交界处,长期是恐怖组织「博科圣地」(Boko Haram)的盘据地,不时和政府军产生冲突;邻国的暴力冲突也常会蔓延至乍得,变成境内最不安稳的地区。

虽然如今乍得已发现石油蕴藏,但也只是肥了权贵的腰包,普通老百姓是享受不到的。至于其他资源,比如黄金、金刚石、铁,因为各种原因都无法开採。乍得跟非洲大多数国家一样面对贫穷、贪污和贫富差距大的问题。

乍得的军事力量强大,自1958年独立以来,就常以武力平息叛乱;21世纪初以来,乍得曾与尼日尔、中非共和国,尤其是苏丹发生军事对抗。乍得把所有精力与资源用于斗争,而不是发展教育与医疗设施,加上永不止息的斗争,许多优秀人才不得不选择离开,而不是留下来建设国家。如此的恶性循环,乍得还有可能摆脱困境吗?

注:在非洲北部的撒哈拉大沙漠和中部的苏丹草原之间,有一条长度超过5,400公里,宽达1,000公里的狭长地带,叫做「萨赫勒地带」(Sahel),聚集了14个非洲国家,是世界沙漠化最严重的地区。

何时福音才能传到他们当中呢?

小小的乍得竟然有高达120个群体,其中有77个是未得之民群体(UPG);31个更是未触未得之民(UUPG),是目前拥有全非洲最高比例的未得族群。

这些未得之民使用的语言高达120种,即使是两大商业用语之一的阿拉伯文,也有30种不同方言!这为福音工作和圣经翻译事工带来很大挑战。加上77个未得之民群体多数居住在环境艰难的乍得北部,又是四处迁徙的游牧民,何时福音才能传到他们当中呢?他们如何能知道神的爱呢?或许,我们要读一读以下这个故事。

▪ 一个信主的故事 ▪ 一个传福音的故事

一个信主的故事

哈珊(化名)今年17岁。她来自乍得北部一个小村落。有一天晚上,她梦到自己和一个男人在讨论一本书,内容是关于耶稣,但跟可兰经所讲述的耶稣不一样。这个男人仔细向哈珊讲解,并邀请哈珊来跟从他。他告诉哈珊这本书有真理,但要跟从他是很不容易的。 哈珊不知道这个男人所讲解的就是圣经,也没意识到他就是耶稣,更没想到一旦决心跟从他,将会遇到那麽多逼迫。


哈珊曾和自己的兄弟分享这个异梦,但他们只当她是做了一个普通的梦,并不以为意。后来哈珊去到乍得南部跟已婚的姐姐同住,她在那裡认识了一些基督徒邻居。当哈珊与邻居分享这个异梦时,他们向她介绍了耶稣,并向她传福音。两个月后,哈珊决志s接受耶稣为个人救主,但没有告诉任何人。直到她信心越来越坚定时,便决定要公开自己的信仰。然而,就在她第一次踏入教会后,姐夫生气地把她赶出家门,姐夫认为哈珊是一个叛徒,她离弃了伊斯兰教,背叛了他们! 如今,哈珊住在一个基督徒家庭中,他们对她视如己出,以爱心照料她。在「敞开的门」(Open Door)帮助下,哈珊以优秀的成绩完成了学业。

哈珊信主后曾带领父亲接受耶稣,可惜他后来又回到伊斯兰教;至于母亲,至今仍持续威胁哈珊,想尽办法逼她回村落嫁给穆斯林。现在,哈珊的主内家人还能顶住她母亲的压力,但她担心毕业以后,来自母亲的压力会变本加厉。

资料来自:敞开的门(Open Door)2017年10月11日

哈珊的故事让我们看见,在神无所不能,祂可以成就自己的福音工作,信徒只管忠心传福音、教导、陪伴,做能做的事。哈珊的故事也让我们了解,乍得的前穆斯林信徒会面对来自家人的压力,他们需要各方面的支持。
多数乍得穆斯林活跃于北部,他们在政治、经济上皆占优势。但乍得也有跟随耶稣的信徒,占人口1/3,多数集中在南部。这个国度享有一定程度的宗教自由,但基督徒仍会面对很多社会压力,因此多数信徒不敢向穆斯林传福音。
近年,有数以千计的穆斯林迁入南部,但往北迁的基督徒却寥寥可数。在新社区裡,穆斯林和基督徒比邻而居,意味着来日种族和信仰的冲突已呈酝酿之势,但同时也是传福音和植堂的新契机。 儘管不容易,在乍得中部和北部已有一些家庭聚会点成立了;也有福音广播电台以大多数穆斯林所说的乍得阿拉伯方言製作福音节目。透过宣教前线传来的见证,我们得知神已差派好些工人去撒种和收割了。

一个传福音的故事

哈扎拉(化名)今年50岁,她和丈夫孩子住在乍得中部的乾旱平原。哈扎拉来自一个穆斯林家庭,在她唸小学时,首次有机会接触到基督教,当时她觉得伊斯兰的教导很溷乱,圣经相对就有系统多了。于是,她偷偷决志信主。

哈扎拉在15岁时便结婚了,婚后她常会做异梦。有一次,她莫名其妙病倒卧床3天,在病中她见到一个异象,有一个人翻开诗篇105篇吩咐她去传道。当下她彷彿找到了人生方向,确定神呼召她去宣扬福音。


今天,健朗的哈扎拉常挂着微笑,顶着大太阳,到处向凶悍的富拉尼(Fulani)半游牧民姆布洛洛人(Mbororo)传福音。每当她到一个家庭时,都会先用伊斯兰方式打招呼。哈扎拉花很长时间学习姆布洛洛人的礼节,以表示自己对他们的尊重。

姆布洛洛妇人习惯聚在树下,一边忙着,一边聊天。有些人替小孩穿衣,有些人把衣服叠好;也有人在筛麦穀预备做饭。这时,哈扎拉会走过去和她们话家长、说说笑,最初似乎没人在听,因为大家都在说话,但渐渐地她们会静下来,开始听哈扎拉说话,也会搭话几句。

随着哈扎拉每月探访几次,迄今已有3人归主。或许在人看来这成效不彰,但哈扎拉却深信滴水可以穿石。事实上,「哈扎拉」这个名字,就是姆布洛洛人给她起的,意思是「朋友」。 除此,哈扎拉每週3次前往监狱探访,牧养囚友;有时也到医院探望爱滋病患。她好像众人的妈妈,滋养着人们在肉体与灵魂上所需。

在穆斯林社区服事会面对不少社会压力,比如邻居会认为哈扎拉不洁,不准她使用附近的水井,她只好走到远处取水来灌溉田地。有时逼迫太厉害时,哈扎拉也想过要放弃,但最终她还是靠神坚持下来。

乍得需要很多像哈扎拉这样有异象、坚忍的福音使者。居住在中部萨赫勒地带和北部沙漠地区的百姓,长期忍受炎热又缺水的严酷环境,他们的生活艰难,缺乏医疗设施或学校,很需要有人去帮助他们;南部地区则有较高的降雨量,能从事畜牧业,生活过得较好,而大部分乍得基督徒居住在这个地区。

我们要祈求圣灵大大动工,感动许多南部地区的基督徒,
愿意前往北部与穆斯林分享神的恩典,向他们活出基督的爱和怜悯!
至于在基督徒与穆斯林共同聚居之处,例如乍得南部的城镇与乡区,
求神让信徒以爱心接触穆斯林邻舍,向他们介绍耶稣的救恩。


为乍得祷告资源:prayer.africa/chad
www.operationworld.org/country/chad/owtext.html
frontiersusa.org/blog/prayer-for-chad
win1040.com/page.php?id=524

提托宣教士传记(一)
Missionary Biography–Tito

016月

我的名字叫提托(Tito),出生在一个曼丁卡(Mandinka)穆斯林家庭。在我年轻时,有一次从塞内加尔(Senegal)去到几内亚比绍(Guinea Bissau)帮助我的哥哥盖房子,他答应我盖好房子以后,就会送我到法国去。
那一天,我在街上遇到某个布道队正在传扬耶稣基督是神的独生子。我好奇地问其中一个队员:「神都没有和女人结婚,你怎麽会说耶稣是神的独生子呢?我们穆斯林只相信耶稣是先知。」
这位布道队员先交给我一本新约圣经,并请我等他讲完才回覆我的问题。当他讲完之后,便开始与我分享耶稣是神独生子的真理。他的讲解很清楚,态度也很诚恳,最后他还邀请我参与福音查经班。
我开始固定到他家查经,更多认识神独生子耶稣。我深受他教导的真理和他的生命见证所吸引,我也邀请他来到我的住处,他会朗读圣经给我听。我的哥哥不准我在他家裡朗读圣经,对我很失望,甚至把我赶出家门,

代祷文

天父,祷告许多曼丁卡人能透过各种管道来认识神独生子耶稣,求圣灵感动他们愿意放下一切来跟随基督。耶稣说:「我就是道理、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那裡去。」祷告曼丁卡人能够明白耶稣的身分,赶快回转归向主。求主差派长、短宣队去向他们传福音。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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提托宣教士传记(二)
Missionary Biography–Tito

026月

当我接受耶稣成为我个人的救主时,我的人生从此翻开新的一页。我渴慕更了解神,以及如何活出与恩典相称的生命。信主后,我面对许多困难和挑战,但也经历到主耶稣对我不离不弃的保守和带领。
后来,带领我信主的弟兄邀请我和他一起参与宣教事工,我接受了他的邀请。直到战争爆发,我才被迫于1998年回到塞内加尔。
我回到家乡依然持续学习神的话语,也积极参与宣教事工。1999年,我认识了我的妻子,隔年共结连理。现在我除了攻读医学课程,也通过圣经函授课程来学习神的话。我会继续在医疗领域服事神,并到处向人分享神的话语,尤其是在曼丁卡人与富拉尼人当中。

代祷文

天父,祷告非洲的信徒行走在圣灵大能中,得胜一切属鬼魔的沮丧、压制与攻击。求圣灵向非洲人彰显耶稣是又真又活的万王之王,万主之主。「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。像这样,基督既然一次被献,担当了许多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。」祷告这是非洲宣教士向乍得穆斯林传讲的信息,求圣灵感动许多的非洲人,愿意回应基督十字架的爱!奉主耶稣基督的名求,阿们。

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乍得的伯德人(又名:芒杜尔 )宣教士传记(三)
Bernde people of Chad (aka, Morom)

036月

在乍得只有约9,000名伯德人,虽然他们的人数不多,但神很爱他们!即使是在沙漠边陲地区的平凡农夫,神也以爱呼召他们成为自己国度的子民,可是至今还没有一人愿意回应神的呼召。
这些群体主要散居在乍得盖拉区(Guera)的其中一个市镇,他们自西元1,100年代已定居此地。如今多数人以务农为业,他们所居住的社区只有很简陋的基本建设。还好,镇上有一间小学,邻近市镇也有好几间教会,基督徒或许可以藉着教育或其他适当的管道去接触伯德穆斯林。可惜,目前为止,尚没有任何教会的布道队或弟兄姊妹出现在伯德人当中。
伯德人未曾听闻福音,也尚未有他们的母语基督教资源,包括圣经、耶稣传电影、福音录音和电台广播。如果他们未曾听闻耶稣之名,如何选择归向耶稣呢?

代祷文

天父,祷告邻近的众教会有感动去向伯德人传福音。求主为他们预备母语福音资源,使他们能够接触到真理。求圣灵敞开伯德人的心,带领他们归向唯一能拯救他们的救主。祷告在乍得的伯德人当中早日出现无可抵挡的门徒兴起运动。「我们凭着这旨意,靠耶稣基督,只一次献上他的身体,就得以成圣。」祷告伯德人能因着基督的献上而得以成圣。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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波尔人(又名:布阿纳或道兰 )
Boor (aka, Buana or Dawran)

046月

今天我们代祷的族群波尔人,人数只有约200至275人,其中80%是穆斯林。目前,在他们当中暂无一人跟随基督,也完全不认识这位为他们的罪付上赎价,呼召他们进入神国大家庭的救主。
我们拥有很少关于这个住在乍得群体的资料,只知道他们都是穆斯林,人数十分寡少。大部分人务农,有些人捕鱼为生,或者在屠宰场工作。
今天波尔人的语言濒临失传,只有少数孩子通晓波尔语。有些人以巴吉尔米语(Bagirmi)为他们第二语言,这语言在非洲一带普遍通行。看来波尔语正逐渐被巴吉尔米语取代了。巴吉尔米语有书面文献,但尚未有圣经译本和其他福音资源,可以带领波尔人接触到十字架的道路。

代祷文

天父,祷告众教会能认领这个群体,固定以祷告守望,使他们的灵性健壮、身体健康。祷告信徒有聪明智慧通过诗歌、短剧与故事去接触口操波尔语的群体。祷告很快就会看到众教会繁衍、扩张去接触波尔人,直到他们全部都有机会让耶稣进入他们的生命,赐福于他们。「按着律法,凡物差不多都是用血洁淨的;若不流血,罪就不得赦免了。」祷告波尔人很快就会听闻基督福音,并相信祂的宝血是他们罪愆得蒙救赎的唯一途径。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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乍得的布阿人
Bua People in Chad

056月

11岁的阿约(Ayo)和7岁的妹妹萨巴赫(Sabah)感到又热、又饿、又累。由于家裡农场附近的水源乾涸了,两个孩子得负责将家裡的羊群带到远处饮水。
童工在乍得是很普遍的现象,令人难过的是布阿人也不例外。据知,5岁至14岁之间仅有39%孩童有机会上学;参与劳动的孩童则高达53%。
虽然乍得中南部有些人是农夫,但大多数布阿人都是放牧牛羊与其他牲畜的游牧民。大部分布阿人很需要提升生活技能、教育机会以及医疗服务。他们迫切需要耶稣基督的门徒来到他们身边,伸出援手给予及时帮助。 布阿人在200年前被迫成为穆斯林。目前大部分穆斯林也是泛灵论者,有些则跟随民间信仰(渗杂的泛灵信仰)。很难想像这些基督为他们而死的人,因为不认识基督的救恩,生活在何等溷乱与惧怕中!他们需要母语圣经,因为他们不太明白乍得的任何阿拉伯语方言,他们只会自己的母语布阿语。

代祷文

天父,恳求你施恩怜悯布阿人,即使他们过着游牧生活,仍然可以遇到被你差派来向他们传福音的基督徒。祷告会有布阿人能明白可以接触到的圣经视听资源,使他们能够早日认识你是爱他们、要救他们的全能真神。「他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。」祷告布阿人在游牧生活中锻炼出来的刚毅性格,当成为神国度的子民后,可以让神使用来坚固其他人。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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法尼亚人(又名:法亚)
Fagnia People (aka, Fanya)

066月

凯雅(Kaia)一边照顾她的婴孩淇迪科(Chidike),一边欣赏窗外的夕阳美景。她想起父亲给婴儿取名时说:「这名字的意思是『灵性的力量』,但愿这个儿子一生都如他的名字那般刚强。」凯雅望着孩子微笑起来,想像着他长大后是个有刚强灵性的人。
法尼亚人远离人群,单独生活在宽阔的查里河(Chari River)以北的热带稀树草原上。他们擅长狩猎,并以自己的身分为荣。
据说法尼亚人与生活在河对岸的布阿族人有些渊源。曾经有段时间,这一带遍满野生动物,多到几乎赤手就可以抓到猎物。如今,为了躲避武装民兵,法尼亚人被迫在僻静地区依靠种植小米和养鸡为生。
全能神赐给为人母亲者特殊的连接能力,她们的心灵可以感应到天父的心。或许,神会通过做母亲的向法尼亚的孩子说话,在他们当中养育出一位「大卫」,带领这个族群进入神的真理。目前,法尼亚人当中尚没有教会,也没有母语圣经资源。

代祷文

天父,祷告很快会有将神的话语带到法尼亚人当中的工人。求圣灵向法尼亚母亲启示,使她们认识独一真神,可以教导自己孩子认识天上的父。「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。」祷告法尼亚人明白神深爱着他们,比他们爱自己的孩子更多。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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布尔吉达人(又名:格格达)
Bulgeda (Aka, Kokorda)

076月

想像一下你住在越来越乾旱的地方,要栽种一些基本粮食也越来越困难,而你只能呼求不会回应的假神和邪恶势力帮助你,那是何等绝望的光景。
这正是乍得布尔吉达人所面对的困境。他们是农民和牧民,终日在艰难的环境中挣扎求存,因为萨赫勒沙漠正像盯梢动物那样,一步一步潜近他们的家园。他们可以往哪裡去呢?
布尔吉达人的灵性无法得着任何安慰,到处都是可怕的泛灵信仰的精灵、巫医,以及遥远的神阿拉。当人出于恐惧而供奉这些神灵,怎会找到盼望呢?
布尔吉达人的母语尚没有任何圣经资源,他们如何能听闻福音,得知全能神深爱他们,已经为他们的罪付清赎价?谁会去告诉他们?
布尔吉达人生活中有很多需要,意味着基督徒有很多机会可以用实际方式帮助他们,并向他们活出耶稣的爱和真理。

代祷文

天父,祈求差派有适当技能的福音工人,去到布尔吉达人当中帮助他们生活所需,并向他们分享独一真神的慈爱。但愿透过认识基督,布尔吉达人可以在主裡找到盼望与力量,来面对现实生活中的重重考验。「因听见你们在基督耶稣裡的信心,并向众圣徒的爱心,是为那给你们存在天上的盼望……」祷告布尔吉达人能够早日听闻神的话语,因着成为神家中的一份子而得着安慰。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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乍得的贾亚人
Jaya People of Chad

086月

如果日常生活的水源供应,完全需要依赖难以预料的天降甘霖,会是怎样的光景?生活在非洲内陆国家乍得的贾亚人,正是处在这种悲惨的景况中。
距离乍得最靠近的海洋有1,000英哩之遥。这种情况下,要与其他国家做买卖,就需穿越与他国的边界,为此贾亚人不得不与这些国家保持良好关係。
1970与1980年代发生大乾旱,让贾亚人的生活难上加难。今天他们尝试种植小米等谷类,并饲养一些家畜,靠着自给自足维生。
贾亚人和这国家其他80%地区的人一样,都是逊尼派穆斯林,因此他们是不吃猪肉的。略超过50%贾亚人能够阅读与书写,但圣经尚未翻译成他们的母语。当地没有现代医疗设备,也没有乾淨的水源,恶劣的环境使贾亚人的平均寿命不到50岁。

代祷文

天父,祈求施恩怜悯贾亚人,赐福他们日常所需都得到满足。求主差派工人去帮助贾亚人,满足他们灵裡与生活上的需要。为一小群跟随基督的贾亚信徒祷告,求主建立他们的属灵生命,在他们中间兴起门徒训练运动。「因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。按肉体说,他被治死;按着灵性说,他复活了。」求主亲自带领贾亚人来到你面前,圣灵让他们的灵性饥渴慕义,愿意投入神爱的怀抱。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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乍得的济古人
Jegu people of Chad

096月

济古人常年生活在炎热、多风且乾燥的沙漠地带。夏天温度经常飙升到100度以上;最寒冷的气候也绝少降至华氏65度以下。每年只有4到8英寸的降雨量,根本不足以应付他们生活基本需要。没有人会自愿搬迁到此地居住,即使是宣教士亦不例外,但对于出生在乍得萨赫勒沙漠(Sahel Desert)的济古人来说,这裡就是他们的家园。
济古人只有4,000人,这意味着在宣教事工或圣经翻译清单中,他们难以挤入排行榜的前几名。因此,他们是未触未得之民。正因为没有任何基督教资料以他们语言出版,所以向他们传达的福音信息,极可能是使用他们很陌生的语言。
在乾旱地区有最好的视野观看星空,因此济古人可能经常看到繁星点点的壮观夜空。诗篇147:4说:「他数点星宿的数目,一一称它的名。」我们的神认识天上数不清的星星,祂也认识人数很少的群体,包括4,000名的济古人。

代祷文

天父,你认识济古人,你也爱他们,恳求你差派工人去到他们当中,向他们分享福音的好消息。当济古人抬头仰望美丽星空时,求圣灵赐给他们饥渴慕义的心,想要认识创造星宿的神。求主差派人为他们预备母语福音资源。「于是领他走到外边,说:你向天观看,数算众星,能数得过来吗?又对他说:你的后裔将要如此。亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。」祷告济古人早日向创造浩瀚星空的创造主献上讚美!奉主耶稣基督的名求,阿们。

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嘉宝人(又名:当嘉乐
Karbo (AKA Dangaleat) People

106月

「B」很期待这一天的到来,他父亲终于允许他辍学了。对B而言,去上学简直是浪费时间。他的想法或许不无道理,因为学校根本无法供应他生活基本需要,甚至是老师也不太会阅读,他一直不明白为什麽需要去上学。
今天B借了父亲的自行车,准备去送货赚一点钱。他带了几袋小米去与阿拉伯人交换他们的铁製工具。B也拿一部分小米当作礼物送给村长,也就是他们社区的宗教领袖,这样做可以讨村长的欢心。这个村落没有诊所,B的母亲已病了好几个星期了,他们需要村长来为她祈祷。
B是乍得中部的嘉宝人,几乎所有人是穆斯林,只有少数人接受耶稣为救主。

代祷文

天父,恳求差派忠心的教师与医务人员到嘉宝人当中生活,帮助他们生活一切需要,向他们活出基督的爱。祈求神赐嘉宝人健康的身体,活泼的灵性,使他们渴慕认识独一真神。求主为他们预备母语福音资源。「论到子却说:神啊,你的宝座是永永远远的;你的国权是正直的。你喜爱公义,恨恶罪恶;所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。」祷告嘉宝人早日能认识这位正直、公义、恨恶罪,能带给他们喜乐的独一真神。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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乍得的莫瓦人
Mahwa People of Chad

116月

烈日当空,穿着密封的衣服和包着头巾的阿拉法(Arafa),彷彿置身于烤箱裡。她正前往村裡的水泵取水,以供家人当天饮用与煮食用途。
阿拉法喜欢各类书籍,她对书本上的字可以很奇妙地朗读出来让人听得懂,觉得很着迷。阿拉法非常珍惜她在学校度过的宝贵时光。
如今,村落有了一个图书馆,但她还没机会去,她渴望有一天能够去看看。想到整个房间都是书,她就忍不住兴奋起来。
图书馆与水泵都是住在他们当中的外国人展开的计画。阿拉法知道有几位村民与这外国人成了朋友,他们每星期都会到他家裡听故事。可能,他也有许多故事书!阿拉法梦想有一天自己也能受邀去他家,只是她不确定父母是否会允许。 莫瓦人的数量约有1.5万,多数居住在乍得中部,所有人都是穆斯林,但他们乐意接受外人的援助。

代祷文

天父,但愿莫瓦人灵裡感到强烈的饥渴,只有神的活水泉源可以满足他们。求主差派工人向他们传扬福音好消息,愿他们能靠着耶稣得着丰盛生命。「惟独见那成为比天使小一点的耶稣;因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味。」祷告莫瓦人早日认识为他们赎罪的耶稣,能尝到主恩的滋味。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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利西人
Lisi People

126月

使徒彼得形容他那世代的基督徒「如同灯照在暗处。」(彼后1:19)今天需要被福音真光照耀的其中一个灵性阴暗处,就是在乍得北部的利西村(Lisi Villages)。
乍得瑶邦(Yao State)的库卡人(Kuka),比拉拉人(Bilala)和梅多戈人(Medogo)统称为利西人(Lisi),他们逾99%是穆斯林,以阿拉伯语为商用语言。
利西人主要是农民,但也畜养一些牲畜。妇女通常经营小农场,男人则从事狩猎,并拿到市集交易。
伊斯兰法律规定丈夫最多可娶4名妻子,利西人实行一夫多妻制,全部人生活在群集的小屋,由村长与长老管理。利西儿童一旦进入青春期就可结婚。
利西人缺乏教育和医疗设施,识字率偏低,平均寿命只有约52岁。没有任何基督教资源已翻译成他们的母语,多数人从未听过福音。

代祷文

天父,求你兴起代祷者,为利西人属灵突破守望,使他们可以脱离恶者透过环境、文化、传统和宗教的捆绑。求主兴起基督徒工人受圣灵感动愿意去到利西人的村落,与他们分享基督的爱。求主在利西人当中兴起门徒运动。「耶稣又对众人说:『我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗裡走,必要得着生命的光。』」求圣灵引导利西人,早日找到照耀世界的真光耶稣。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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乌比人
Ubi People

136月

乌比人亦称为「哈吉拉伊」(Hadjeray),他们是属于山区居民。乌比人的祖先原本住在平原,为了逃避入侵的敌人而逃到山区。估计乌比人的数量介于1,100至3,000之间。他们住在乍得中部瓜拉省(Guera)的6个村落。
乌比人的居住地降雨量较多,属于适合农耕的气候,因此乌比生产大量小米和高粱,使他们可以售出以换取茶叶和白糖等日用物品。此外,乌比男人会用棕榈叶编织彩色垫子,然后拿到当地大型市集出售。
乌比人百分百是穆斯林,他们为两个村落能够建钢骨水泥的崭新清真寺感到自豪。这些建材在乍得属于奢侈品,人们通常是住在用泥浆和茅草盖的小屋。目前尚没有一个乌比人是基督跟随者,也没有圣经译本、耶稣传电影、福音录音或广播节目是以乌比语为媒介。

代祷文

天父,祈求搅动人心为乌比和乍得的其他山区族群祷告。求主赐下异梦和异象向乌比人亲自显明基督是真神。求主为乌比人预备母语的福音材料,并差派长宣或短宣工人去将耶稣介绍给乌比人及其邻舍。祷告在乍得的乌比人当中兴起门徒运动。「诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。」祈求圣灵柔软乌比人的心,使这山区族群能早日接受创造天地万物的全能真神。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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乍得的马哈米德人
Mahamid People in Chad

146月

尤斯拉(Yusra)为生病的儿子阿卜杜(Abdo)预备了一杯特殊的饮料,希望可以帮助儿子早日康复,以便可以加入其他巴加拉人去放牧牛群。
「阿卜杜,我从我们最大头的牛身上抽了些血,掺进牛奶裡。您必须喝下去,这样才有力气去做工。」
据估计,约有2.6万巴加拉游牧民散居在乍得湖地区向东扩散到尼罗河(Nile River)。他们的人口遍布在苏丹、尼日尔、乍得、喀麦隆、尼日利亚与中非共和国等国。 每年乾旱季节时,巴加拉游牧民会领着牛群向南移到河岸;到了雨季,又把牛群往北迁移到草原地区。
在迁移到下一个地点之前,巴加拉人通常会在田间栽种高粱,芝麻,小米和豆类。当他们返回原区时,便会收割这些庄稼。
巴加拉妇女在家负责挤牛奶,这是他们的主要粮食。平日她们多数时间在圆顶形的帐篷内照料孩子、准备日常饭菜和买卖奶製品。有些巴加拉男人因行事暴戾而恶名昭彰,尤其是在苏丹。 赫曼巴拉加人的伊斯兰信仰参杂了泛灵敬拜,他们的语言已有一部分圣经译本,也有耶稣的电影。

代祷文

天父,祈求差派僕人带着圣灵的能力去接触赫曼巴拉加人,帮助他们知道主耶稣的救赎恩典。「我们在这裡本没有常存的城,乃是寻求那将来的城。我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。」祷告在受苦中的赫曼巴拉加人能够接受耶稣,找到属灵的家,可以昼夜献上敬拜讚美。透过与基督恢复关係,巴拉加人可以蒙福并经历生命转化。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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赫曼巴加拉人
Hemat Baggara People

156月

「奥纳米先生(Mr. Onami), 我们很高兴终于有了一口井!如果不是您赠送土地给联合国儿童基金会,他们将无法在这裡挖井,我们就会一直喝污染的水而生病。现在我的孩子好多了,他们可以去上学了,愿真主保佑您和家人。」
科尼亚(Kya)是住在乍得的马哈米德人,他是一位鳏夫,独自抚养5个孩子,他对捐赠土地的奥纳米先生心存感激。
奥纳米先生回覆说:「我很高兴您和村裡的人可以过得好些。希望大家以后都不用再为水源烦恼,已经太多人为此丧命了。」
乍得东部的巴萨(Batha)地区住着超过2.6万马哈米德人。他们大多数是游牧民,妇女们则种植蔬菜拿到市集出售。这个地区长期缺乏安全水源,加剧了村民贫困的窘境,不只导致许多人患病,也发生不少为了争夺水源的暴力事件。联合国儿童基金会最近的挖井工作,大大改善了他们的生活品质。
马哈米德人都是穆斯林,他们对福音不开放,但已有他们的母语耶稣传电影,部分新约圣经译本,以及福音录音。

代祷文

天父,祈求有宣教机构看到哈米德人在生活和属灵生命的迫切需要,以策略性的方式去接触和帮助他们,向他们活出基督的爱。求圣灵引导哈米德人,使他们能够接触到母语福音资源,并接受神的话语,一起敬拜回应神。「又有一位大祭司治理神的家,并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗淨了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前。」祷告马哈米德人就像井边的撒玛利亚妇人,渴望并领受惟有耶稣基督可赐下的纯淨活水泉源。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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邦古拉人
Bon Gula people

166月

杰米(Jamie)对尚未遭破坏的扎库玛(Zakouma)自然保护区深感兴趣,很享受第一次到访乍得的体验。她与其他游客准备一起在壮观的星空下享用晚餐。当大伙儿品尝了用肉桂和姜黄调味的羊肉蔬菜炖汤后,杰米问营长莫斯文(Moswen):「请问这道美味佳肴是谁做的呢?」营长回答说:「这道菜的厨师是尼玛(Neema),她是第一个帮我们打工的邦古拉人。这个族群多数居住在森林深处,过着孤立和与世隔绝的生活。邦古拉人是唯一居住在扎库玛保护区的部落,因为他们对保护区某些山脉的神依恋不捨。」
3,000名邦古拉人散居于扎库玛保护区东南端的5个偏远小村落。他们的主要生计是务农并饲养鸡和山羊。儘管他们自称是穆斯林,但更多奉行传统泛灵的玛格海(Marghai)信仰,其中包括祭拜蛇神。直到最近,才有些人离开村落寻求就业机会。他们中间尚没有基督的跟随者。

代祷文

天父,祈求差遣僕人向邦古拉人分享藉着基督可得着救恩的喜乐。祈求他们很快学习神的话并应用到生活中,以便他们的社区亦可蒙福。「并且被造的没有一样在他面前不显然的;原来万物在那与我们有关係的主面前,都是赤露敞开的。」祷告邦古拉人能够接受这节经文,认识到他们所做一切只需要向创造主交代。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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肯德杰人
Kendeje People

176月

如果您想知道什麽叫悲哀,可以浏览约书亚计画(Joshua Project)网站,并在搜索中输入单词「Kendeje」,就会找到这是居住在乍得约4,200人的小群体。这算不得悲哀。 然而,令人沮丧的是,根本找不到这群人的照片。肯德杰人至今尚没有他们的母语圣经,也没有任何母语福音资源,全球福音录音网也没有他们录製任何相关录音!在传福音的版图裡,肯德杰人彷佛消失了,甚至从未存在过!
但我们都知道他们确实存在。不知何故,宣教机构和圣经翻译事工都忽略了他们。感谢主,神并没有遗忘他们,祂感动有宣教机将他们放在「拓荒计画」(Frontier Ventures)的名单中, 约书亚计画与您正在阅读的《宣教日引》都开始为他们祷告。

代祷文

天父,为这个看似被遗忘的群体祷告,求主将他们放在圣经翻译事工的同工心中,借助昌明科技,早日帮助肯德杰人获得印刷版和电子版的母语圣经。祷告他们能有机会听到福音,并且求圣灵感动他们热情地回应,许多肯德杰人归信耶稣。「所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火。」神期望万族、万口与万民都进入基督不可震动的国度裡,祈求在肯德杰人当中能兴起属灵的复兴。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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马杰拉人
Majera People

186月

马杰拉群体只有大约1,200人,大部分住在乍得,只有少数人居住在喀麦隆(Cameroon)边境。马杰拉不仅人口稀少,并且正在迅速消失;他们的语言也日渐失传,很快就会被其他部落同化。
这产生了许多问题。首先,由于他们的语言就快失传,是否还有任何理由为他们翻译圣经?目前,尚没有圣经部分经文或福音录音已翻译成他们的母语。第二,适合以其他语言或通过另一种文化将福音传给他们吗?第三,神对他们有什麽计画?
前两道问题最好留给宣教策略家去思想,但最后一道问题的答桉可在圣经裡找到:神希望马杰拉人寻找并寻见祂。(使徒行传17:27)

代祷文

天父,你的心意就是要马杰拉人能够成为神家中的一分子,求你亲自向这族群显明你的心意。求主赐宣教机构和宣教士有智慧和看见,使他们愿意去接触这个独特的群体。求圣灵预备马杰拉人的心,使他们心门敞开,准备接受耶稣基督的救恩。祈求神以超越文化和语言的有力方式来显明自己,并将你的爱浇灌在马杰拉人的心中。「人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。」祷告不久将有许多马杰拉人成为圣洁,供主使用行各样的善事。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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库吉尔人
Kujarge People

196月

库吉尔人住在乍得、苏丹和中非共和国边界交汇处。他们主要靠着狩猎和拾取食物为生。专家标记他们的语言濒临失传。
邻近居民指责库吉尔人行使巫术。事实上,他们的名称在阿拉伯语意为「巫师」。他们的信仰不拘一格,五花八门,一方面拥护真主阿拉是独一真神;另一方面,也崇拜会带来祸福的神明。在库吉尔人当中尚没有基督徒,也没有宣教士或教会接触他们。
库吉尔人迫切需要听到福音的好消息,但没有任何基督教资源使用他们的母语。他们当中有些人理解在乍得通行的众多阿拉伯语方言之一,阿拉伯语已有大量的基督教资源,包括口述的音频材料,只是库吉尔人可能无法上网,必须有人到访他们的村落,把福音分享给他们。

代祷文

天父,祷告库吉尔人会感到灵裡的饥渴,以致于他们渴望寻求生命的活水泉源耶稣。「儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼。」祷告库吉尔人很快就会明白:唯独耶稣基督可以为罪牺牲来救赎我们。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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曼德尔∙哥多哥∙马斯兰人
Mandage Kotoko Maslam People

206月

曼德尔∙哥多哥∙马斯兰人算不上是真正的一个族群,也算不上是真正的穆斯林!他们的马斯兰(Maslam)语言已被阿拉伯语取代,因此很快他们不再有自己的特色。这个族群住在靠近喀麦隆(Cameroon)边境的乍得境内。
这族群当中没有已知的基督徒,他们100%是穆斯林,但他们的伊斯兰信仰是与泛灵论结合在一起,既敬拜真主阿拉,但更关注能赐祸福的众神明。
这个族群不只被人视为是危险的女巫,也被当作是小偷而不获信任,更被指控为挂名穆斯林。因着这些污名,他们正在慢慢调整身分,想与阿拉伯人同化,如今下一代都在学习讲阿拉伯语。
今天,尚没有使用马斯兰语言的基督教资源,但他们可以使用阿拉伯语圣经。此外,也可以从全球福音录音网(GRN)、耶稣传电影等网站接触到真理。

代祷文

天父,当马斯兰人寻找新身分时,但愿他们会找到成为永活真神的孩子的宝贵身分。祷告有宣教工人有负担去接触马斯兰人,也祷告乍得一带的信徒能成为基督福音的使者,将福音带给马斯兰人。祷告在这个族群中兴起势不可挡的植堂运动,影响乍得全国上下。「就在这末世借着他儿子晓谕我们;又早已立他为承受万有的,也曾借着他创造诸世界。」祷告这个群体的领导人不久将拥抱这个真理,并与族人来分享。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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素巴高尔人
Surbakol People

216月

一群牛在乍得的草地上吃草。有个年轻人站着看守着牛群。他的目光时不时凝视着东方,只要没看到尘土飞扬,表示没有偷牛贼朝此方向前来,他便鬆一口气。随后,他又凝视着湛蓝的天空,不禁皱了皱眉头,因为一片晴空无云,表示短期都不会下雨,他的牛群很快将青草吃完,需要雨水滋润才能长出更多青草。
素巴高尔人住在乍得东部与苏丹接壤的边界附近。十多年前,苏丹曾发生激烈的战斗,偷牛贼经常越过边界偷走素巴高尔人的乳牛。除此以外,乾旱是这族群面临的另一个问题,这地区很少水井,就算有也相距甚远。 素巴高尔人是穆斯林,但他们也敬拜自然界神灵。在他们当中即使有耶稣基督的追随者,也是极少数。

代祷文

天父,祈求兴起忠心良善的工人去接触乍得的素巴高尔人,求主差派通晓挖水井的技工去帮助他们,藉着这种爱的行动,为分享救主的祝福敞开大门。祷告素巴高尔人很快就经历到耶稣,并与他人分享耶稣是救主。「祂是神荣耀所发的光辉,是神本体的真相,常用祂权能的命令托住万有。祂洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右边。」祷告素巴高尔人抬头仰望,看见复活救主的荣耀!奉主耶稣基督的名求,阿们。

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博科洛人
Bokorogue People

226月

乍得有许多年轻的博科洛男孩坐在教室裡,诵读古阿拉伯文的可兰经。男孩们并不明白经文的意思,他们只是被告知这些话很重要。有位男老师站在教室前面,听着朗朗诵读声,觉得很满意,他相信学生们用心学习,将会带来真主阿拉的祝福。
博科洛人住在乍得的热草原上。这个地区若一年没有足够的降雨量,就会导致乾旱和饥荒。
博科洛人只有口头语言,没有书面文字。没有任何圣经经文已翻译成他们的母语。几乎所有博科洛人都是穆斯林,他们相信可兰经是唯一真理。

代祷文

天父,祷告博科洛人愿意敞开心门接受圣经真理。求神差派人为这个族群预备适合他们的母语圣经,使他们早日有机会读到神对他们说的话。求主降下充足雨水给博科洛人,使他们与祝福人的供应者建立关係。「主又说:那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们裡面,写在他们心上;我要作他们的神;他们要作我的子民。」祷告博科洛的孩子们渴望与赋予生命的神建立深厚且充满爱的关係。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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丰戈罗人
Fongoro People

236月

在一片草原上,有好些牧牛人正不停拍打试图叮咬他们的苍蝇;他们附近的乳牛群也奋力甩尾巴驱赶苍蝇。这就是丰戈罗人日常生活常见的画面之一。他们居住的乍得草原所面临的其中一个大问题,就是采采蝇所带来的疾病,令他们长年深受其苦。更加雪上加霜的是,丰戈罗人住在外人难以到达的地区,在疾病十分猖獗之下,又很少医院,许多人因此丧命。
丰戈罗人主要是穆斯林,很少人是耶稣基督的跟随者,在这裡的基督徒通常会面对逼迫,因此他们需要隐藏自己的身分。

代祷文

天父,祈求保护丰戈罗仅有的几位耶稣基督跟随者,保守他们信心坚定,能够与族人分享救恩信息。求主感动有医疗团队用爱心行动来接触这个群体,并且为他们带来可以改变生命的福音。祈求丰戈罗人很快可以一面牧牛,一面歌颂讚美真神。「并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。」祷告丰戈罗人了解只有救主的宝血能完成救赎大功,圣灵感动他们愿意接受这份白白恩典。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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富尔人
Fur Peoples

246月

大约在10年前,新闻报导常提到达尔富尔(Darfur)这个名字。达尔富尔是指「毛皮之地」(Land of Fur,发音为富尔),而富尔人是这个地区的主要部落族群。苏丹的达尔富尔与乍得处于边界比邻,因此有富尔人住在达尔富尔地区,也有富尔人在乍得生活。
富尔人是逊尼派穆斯林,但他们同时也拥护泛灵信仰和习俗,甚至更甚于穆斯林传统。
达尔富尔战火连连已有数百年之久,但2003年爆发了一场全新冲突,称为「金戈威德」(Janjaweed)的当地阿拉伯民兵在苏丹军队支持下,展开恐怖行动袭击了多个村落。双方虽然于2011年达成了和平协议,但这个地区至今仍是危险地带。
今天,人们感到难以置信,这些历史悠久的群体竟然曾经是基督徒,后来来自北非的阿拉伯穆斯林入侵,他们才被迫归信伊斯兰教。
他们曾是基督徒的记忆有机会死灰复燃吗?通过圣灵的力量,凡事都有可能!

代祷文

天父,祷告当富尔人听到福音信息时,或在异梦和异象见到耶稣时,他们会敞开心接受耶稣的爱和呼召。祷告这一天很快临到,届时富尔人在整个富尔地区将会训练其他人为门徒。「我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。」祷告富尔人的心会归向耶稣基督。愿神保持他们定睛仰望耶稣,单单跟随祂。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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大朱西拉人
Daju Sila People

256月

昨天提到的苏丹达尔富尔地区不仅住着富尔人,还有其他族群聚居在此地,大朱西拉人便是其中一个族群。
大朱西拉人主要是由居住在达尔富尔地区努巴山(Nuba Mountains)的5个群体组成,彼此间的习俗各异,但都有重男轻女的习俗,家裡若添了男丁,总会大事庆祝一番。大朱西拉人以务农及畜牧为生。
自15世纪以来,他们就已是穆斯林,可兰经对他们来说非常重要,甚至他们会把清洗刻有可兰经经文木板的水给婴儿喝!
大朱西拉人向来以凶悍作风令人闻之丧胆,很可能会拦阻人去接触他们。我们需要圣灵的大能突破一切障碍。当全世界成千上万的人读到此文,为大朱西拉人祷告时,神就会动工!

代祷文

天父,祷告许多代祷勇士以敬拜和代祷突破这片硬土。求神感动宣教机构去服事大朱西拉人,求主为他们敞开传福音的门,赐他们有果效的传福音管道。「并新约的中保耶稣,以及所洒的血;这血所说的比亚伯的血所说的更美。」祷告有许多大朱西拉人很快来寻求主,找到与耶稣所立的新约。但愿怒气或仇恨不能拦阻大朱西拉人得着救恩。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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锡尼亚人
Sinyar People

266月

锡尼亚人是独特的群体,但他们的村落看起来和邻近地区的富尔人的村落大同小异,都是住在圆形的小屋,屋顶是用茅草和芦苇盖成的圆锥形。他们也与附近居民一样都是穆斯林,只是他们无视穆斯林不准喝酒的禁令,用自己种植的小米来酿製啤酒。
大多数锡尼亚人从事农业工作。每个村落都由各自的村长管治,而村长则须向领土首长报告,领土首长则向更高级别的政府官员报告。许多部落都位于动乱地区,人民的生活面临许多困难。
大多数锡尼亚人是文盲,教导他们阅读的扫盲努力,有助他们接触现代化世界,因此迫切需要有献身精神的基督工人来到他们当中,帮助他们,与他们分享耶稣的爱。少数有机会接受教育的锡尼亚人,为了就业机会已迁移到其他社区居住。

代祷文

天父,祈求差派基督徒教师去接触锡尼亚人,教导他们阅读,并向他们活出基督的爱。求主在锡尼亚人当中呼召人成为你的门徒,使他们能向族人分享福音。「律法原来一无所成,就引进了更美的指望;靠这指望,我们便可以进到神面前。」祷告所有像锡尼亚人那样的乍得穆斯林,能与耶稣基督和好,找到真正的盼望。但愿他们意识到靠着律法不可能得救。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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乍得的托罗姆人
Torom People of Chad

276月

托罗姆人口有1.2万,虽然人数不少,但我们对他们所知不多。就像我们这个月的代祷对象一样,他们住在乍得中部,母语是托罗姆语,但正逐渐为乍得通行的其中一种阿拉伯方言所取代。托罗姆人多数是农民、半游牧民,有时会兼任普通劳工。
试问谁会放弃卫生的自来水、电流供应,还要忍受炎热天气来到托罗姆人当中服事?基督的爱会促使你愿意去接触他们吗?谁愿意为托罗姆人背起基督的十字架?如果要与托罗姆人接触,就不得不过着与他们相同的生活方式。如果想要製作托罗姆语言的基督教资料,就必须从零开始,因为这个语言没有任何一章圣经译本,也没有耶稣传电影和福音录音,他们是一个几乎完全没有机会听闻福音的族群。

代祷文

天父,祈求差派你所拣选的工人去到托罗姆人当中,用基督的爱和圣灵果子膏抹他们。祷告主将属灵的饥渴放在托罗姆人心,吸引他们投向万国祝福源头耶稣的怀抱。祷告当托罗姆人去到外地工作时,有机会认识主,让主转化他们的生命。「总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心裡就刚硬了。」祷告有人去到托罗姆人当中,告诉他们罪恶造成的蒙蔽,以及神透过耶稣所带来赦罪之恩。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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科乔伊萨卡在富拉尼的事工

286月

这是非洲宣教士于2018年5月去服事富拉尼人的见证:
我受邀去向富拉尼人分享福音,所有我接触的人都拒绝接受这个好消息,他们说自己只崇拜真主阿拉。然而,讚美神!在这些人当中,阿尔哈桑(Alhassan)和家人接受了耶稣为救主,还请我喝牛奶,这举动象徵着我们的情谊。
我和这个家庭合照留念,并透过分享耶稣的故事和代祷,彼此在主裡建立更稳固关係。

代祷文

天父,为着这个富拉尼家庭祷告,求神使用他们在这个重要的未得之民群体当中,展开传福音和建立门徒运动。求主赐福给西非的富拉尼人,使他们能有充足雨水,让牲畜有充足草粮,愿供应的主在富拉尼人当中得着一切的荣耀和讚美。祷告圣灵保守阿尔哈桑及家人在任何情况下,即使面对逼迫,都能够与耶稣基督保持亲密关係。「我们既蒙留下,有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们中间或有人似乎是赶不上了。」祷告这个富拉尼家庭进入听到的福音信息神的属灵安息中,尝到主恩甘甜的滋味。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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苏丹的康加人
Kanga People

296月

一群人正缓慢地走近苏丹努巴山区的一个农庄。农田中的康加农民纷纷停止锄地,用警惕的目光观望着这群外来者。
其中一个人走近康加农民,请求说:「我们是从南苏丹逃离出来的,这个国家不再欢迎穆斯林,我们来到这裡寻找避难所。」
康加农民听了,友善地回应道:「欢迎你们与我们在一起。我们也曾经是难民。」
就在这时,远处又传来噼噼啪啪的枪声,提醒人们在边界另一侧,南苏丹的动盪局势正持续着。
康加人居住在苏丹的努巴山区,许多年来,这裡一直是各个族群的避难地。许多世纪之前,阿拉伯军队入侵苏丹,康加人被迫逃往该国南部的努巴山区。阿拉伯军队将伊斯兰教带入努巴山区。康加人与邻近其他族群一起,最终信奉伊斯兰教。今天,在这个族群中几乎没有基督徒。

代祷文

天父,为康加人的家园能有和平祈祷,更祈求他们能够有机会认识和平的主。求主引领某个宣教机构去接近康加人,求主为他们敞开福音的门,使住在努巴山区的康加人能早日归入主的名下,当他们接待来到他们当中寻求避难所的难民时,能够将福音的盼望与困苦的人分享。奉主耶稣基督的名求,阿们。

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这一天,请按圣灵感动,写下你为乍得的未得之民的祷告。

30 6月

亲爱的天父,

奉主耶稣基督的圣名,阿们。

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