這裡沒有巴黎鐵塔

南洋小法國——越南

4月11
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5月9
作者 昭儀、李以諾、書琳、Joan、潔明

一起認識越南

在地圖上瘦長如S型的越南,東西最窄只有50公里,南北卻相隔超過1,600公里。自古南腔北調大不同,還有着口味上「北鹹南甜」、花卉上「北桃南梅」、顏值上「北男南女」的說法。

越南小檔案

國名 越南社會主義共和國

人口 1,030萬(2023年)

民族 54族,京族為主

首都 河內

政體 共產國家

語言 越南語

宗教 佛教為多

西北部

與寮國和中國雲南為鄰,地勢高深,住着許多少數民族。

東北部

與中國廣西、雲南為鄰,地勢較高。被越南史家視為戰略要地,自古為外敵入侵的門戶,爆發多次戰役。

紅河三角洲

越南人口密度最高地區。肥沃土地上的農業和工業發展蓬勃,交通網絡較為發達。

中北沿海

東面南海,西臨與寮國。清化、義安是許多台灣越南移工的故鄉。台塑於河靜設鋼鐵工廠。

中央高原

自古是一片狂野神祕的地帶,擁有非常多的少數民族。雖然經濟和勞動技術落後,但這片土地相當適合種植咖啡與可可。

中南沿海

養殖、水產發達,擁有許多深水良港,例如峴港。強盛的占婆王國曾統治越南中南部,留下充滿印度教色彩的遺蹟。

東南部

越南經濟最發達的地區,有胡志明市作為領頭羊,吸引外商入駐。

湄公河三角洲

大河氾濫沖刷的肥沃土地,是越南的米倉。

  • 老街
  • 許多少數民族居住在這片與世無爭的高山區,引來歐美遊客前往山區部落健行,拜訪光陰慢行的村落,一睹越南最美梯田「沙壩」。

  • 河內
  • 集越、中、法風情於一身的越南首都,千年以來是越北的政治中心。昔日老城區的36條古街,每條街只經營一種行業,有米街、鹽街、冥紙街等等,拐個彎就是一處新風景。

  • 下龍灣
  • 兩千餘座奇異的喀斯特地形小島,如天上散落的珍珠遍布在下龍灣各處,留下上天派神龍幫助越南抵禦外鄰入侵的傳說。千年來這座海上迷宮為越南困住許多敵人。世界遺產與世界新七大奇景的美名,讓此地遊船如織。

  • 順化
  • 古都順化是越南末代王朝阮氏的皇城,深受中國風熏染,被稱為「越南小紫禁」;在1883年後,又滲透進法國的歐陸氣息。

  • 會安
  • 坐臥於秋盤河畔有500年歷史的會安古鎮,矗立着中西交融的老宅與洋樓。每到農曆的14日,古鎮熄燈,只留下各色燈籠照明夜空。朦朧的燈光浸入河水,彷彿莫內筆下波光粼粼、如夢似幻的畫作。

  • 芽莊
  • 這裡有越南最美的海岸線,被譽為東方馬爾代夫,是各種水上運動、潛水和泥漿浴勝地,還有古老的印度占婆文化。

  • 美奈
  • 誰能想到在恬靜純樸的小漁村,竟能看到被海洋包圍的沙漠,上演着水火相連的奇景。壯闊的紅、白沙丘吸引網紅包車前往。

  • 胡志明市
  • 「西貢」是她舊時的名字,法國撤出後,美國接管南越,讓西貢保留了獨屬於她的寫意浪漫。法國女作家杜拉斯筆下的《情人》,以此地鋪寫出深沉無望的愛情故事。西貢淪陷(越共解放南越)後,無數的傾城之戀在此上演,許多的鄉愁、眷戀與不捨都濃縮在西貢這個名字裡。如今的胡志明市,是越南最大的城市和經濟中心。

  • 芹苴
  • 清晨,從湄公河薄霧中醒來的丐冷水上市場,大大小小的船隻滿載穀物和蔬果在此熱絡地交易。芹苴的水上人家對遊客來說是迷人的風景,但他們的生活條件落後,也是最多把女兒嫁到國外的地方。每年有無數婚姻仲介,把各國男人帶來芹苴選新娘。

越南人的街頭趣事

最接地氣的越南咖啡喝法

全世界最講究情調、最懂浪漫的法國人,將他們靈感的繆思——咖啡,也帶到了越南。務實的越南人喝咖啡不必正襟危坐,全靠路上一輛手推車或小店面,把塑膠小矮凳往走廊和馬路上鋪開,就是街頭咖啡座了。來越南的人,千萬別忘了體驗一下滴漏咖啡壺的老派情懷和板凳咖啡文化!

法國麵包在越南發揚光大

異國血統的法國長棍麵包,來到越南後經歷了花俏革命,被越南人對半剖開後,填入越式豬肝醬、小黃瓜、醃紅蘿蔔和芫荽等香菜,搖身一變成為庶民最愛的街頭混血美食,更成為越南新娘在異鄉掙錢養家的本領。

越南人拿下泡麵王頭銜

新冠防疫期間,越南人宅在家裡吃泡麵,竟吃出了驚人的泡麵業績,登上全球泡麵消費榜第三名,僅次於中國與印尼。世界泡麵協會(WINA)統計,2022年,越南平均每人吃掉85包泡麵。除了愛吃的理由,泡麵也是省錢經濟的好選擇。i-Buzz Asia跨境產業調查,越南泡麵霸主地位,由當地品牌「Hảo Hảo」穩坐第一。

越南人下班後是電玩高手

越南因人口結構年輕、網路和智慧手機普及,成為東南亞最大的電玩市場。越南年輕人尤愛中國風武俠網遊,在中國MMORPG遊戲中,常見越南大佬出團打副本,即便全程無法與華語伙伴溝通,卻因深諳各種複雜關卡機制,以「靈敏操作」和「風騷走位」,收穫RL(團隊的遊戲指揮)的讚許和手殘黨的膜拜。

越南,撿起仙履鞋的灰姑娘

提到越南,你心頭浮現的,是老電影中越戰的叢林游擊?還是香滑可口的河粉與春捲,以及檸檬、魚露醬汁盤桓不去的下飯滋味?或許味蕾的記憶,會讓你想起坐落在某個巷口的小吃店和越式洗髮店,裡面個頭嬌小卻勤奮幹練的外籍新娘,早已與我們的生活融為一景。

對於曾經旅居胡志明市的客商而言,或許思緒會帶他們回到西貢河畔的小法國情懷;想起5月穿過高聳成蔭的法國梧桐下的一絲清涼,以及身着白色奧黛的女學生飄逸行走的身影。在不遠的湄公大河上,還有頭戴斗笠、撐着手搖船與母親河相依的水上人家。

然而,過去的越南並非這一紙安寧。她與中國共享1,450公里的邊境,就不可能奢望無事之秋。千年以來,北越與中越不斷受到北方強鄰的文明衝擊,政治上也長期稱臣朝貢,並歷經了4次被統治的「北屬時期」;翻開越南古史,其中有半部與中國糾纏在一起。

到了近代,越南從法越戰爭和美越戰爭中走來,更是一身破敗,面目全非,500萬的越南軍兵喪命於兩場戰爭的屠刀下。美軍在越戰投下的750~800萬噸炸彈,超過了二戰參戰國的投彈總和,其中有500萬噸撞擊在越南的土地上。諷刺的是,位在南北越和平停火線的廣治省,是地球上被轟炸得最嚴重的地方。翻出《紐約時報》1972年的老新聞,廣治省除了瓦礫、彈坑,找不到一個比人高的東西矗立着,就連一棵樹也沒能站着。

小家碧玉,向竹子悟生存心法

然而,誰能想到呢?在越戰結束整整50年後,2023年的越南,能讓高傲的世界大國向她低頭。

這一年,美國總統拜登與中國主席習近平,一前一後地訪問越南,爭相與之共舞。美國試圖拉近關係,將科技產業往越南轉移,好擺脫對中國製造的依賴。習主席的步伐也緊追而來,對越南祭出了「西瓜外交」註1與唇齒相依的喊話,想確保這位南疆老鄰居不會被強勁的美元風潮吹進美國。

越南在兩強爭鋒的世界舞場中,意外成為追逐的焦點,但這個長年生活在大國陰影下的灰姑娘,卻不卑不亢地以「竹子外交」註2應對——身段和手腕雖然靈活柔軟,腳下卻堅定舞着發展自身經濟的主旋律。這身從容不迫的底氣令人好奇,越南究竟是如何找到了她的仙履鞋,穿上它並舞動奇蹟?

這一切,與越南在戰爭廢墟上建立的世界工廠大有關係。

「下一個中國」,能否美夢成真?

剛開始越南被世界各國產業相中,並非她有優越的條件,而是因為中國珠海的工人成本漸漲,企業開始尋找更便宜的勞動力。恰好,離中國邊境不遠的越南,有着吃苦耐勞的北越人,肯賺肯拼,成為外商眼中的下一步棋。因此,90年代末期,越南開始拉起電纜、建廠造鎮,接收了一批南遷的中低階企業,慢慢把國際產業鍊拉到境內。

不只Nike、Adidas、Uniqlo的產品陸續掛上了「越南製造」,美中開啟貿易大戰後,不等拜登對中國半導體等科技投資施加重手,Apple、Samsung等科技業早已憑借靈敏的嗅覺轉移陣地,或加大對越南的投資力道,擁抱分散風險的「中國+1」註3策略。

越南工人成為新冠疫情後,外資大廠最想挽回的人;各大工廠掀起加薪潮來穩定軍心,以待訂單回溫。越南當局也在2023年底喊話,2024年基本薪資將調漲6%。

有了機運,扶搖而起的越南,即便面對電力和基礎建設的缺陷,但在各國捧着資源爭相供養的寵愛下,也都變得無足畏懼。不過,越南許多生產所需的原材料和零部件必須從中國手中獲得,十足挑戰他們未來行走外交鋼索的能力。

此外,越南能否力拼成為下一個世界工廠,還要看年輕人是否願意回應領導人和外資的厚望。這個平均年齡只有33歲的國家,有着大把的年輕勞動力,但傳統產業的老闆表示,到工廠當螺絲釘已經引不起年輕人的興趣了,現在他們更渴望成為IG網紅,或到咖啡廳和商場上班。

杞人憂天的專家學者則認為,越南若沒有發展出高階的技術能力,當人力成本不再比其他發展中國家低廉時,外資可能會再次考慮轉場。屆時,越南將面臨東南亞國家常見的「中等收入陷阱」,高不成也低不就。

現代伊莉莎白,能否終結偏見?

身為上帝的兒女,我們為越南能揮別越戰的陰影,在世界舞池中展現魅力而感到高興。在某些國家眼中,或許她僅僅被視為勞力廉價的製造基地,不過是出現在衣服上的一個無足重要的產地標籤;但至少越南的領導,雄心勃勃地想超趕中國世界工廠的地位,並帶領越南在2045年蛻變為發展中國家。或許越南會像《傲慢與偏見》中的女主人公伊莉莎白一樣,跌破人們對鄉下姑娘既有的偏見,揭示她隱藏的價值。

我們同時盼望,願意打開門戶與宿敵握手言和的越南,在福音政策上也有轉變的機會,打破「基督徒即美國同路人」的宗教對立和偏見。

過去南越經歷了法國殖民和美國的干預,對天主教與基督教較為開放,但北越共產黨統一全國後,各地的基督徒和教會屢遭逼迫和騷擾,尤其是在中部及西北部高地的少數民族。即便是向官方註冊的合法教會,也會受到政府的監管,活動範圍受限制、舉辦特殊活動需要獲得官方許可。

但願我們未來30天的祈禱,能祝福越南百姓在追求經濟的道路上,遇見不只能餵飽人身體,也能餵飽人心靈的耶穌基督,爭相走進屬靈開放躍進的光景中。

註1:中國主席習近平2023年12月到訪越南,雙方簽署36項協議,其中包括同意進口越南西瓜。
註2:枝條靈活卻不全然倒向一邊;根部穩固,確保國家利益不動搖。
註3:多數外商並非要完全離開中國,只是為了避險需求,而分散部分產能到越南。

每日未得之民代禱 5月10日

被迫賣春的婦女

為解救受害婦女禱告

015月

許多從中國、越南和其他亞洲國家來大馬的女人,她們都擁有合法的工作證,期待成為家庭女傭或工廠女工。但有些人卻被工作仲介欺騙了,這些犯罪集團利用法律漏洞,明目張膽地迫害許多無辜的女人,成為旗下的性服務者。

一天晚上,當玲與娣結束色情交易回到宿舍時,發現房門的鉸鏈鬆了。她們心中立刻浮起大膽逃亡的念頭,即使希望再渺茫,但若能擠身而逃,就能恢復朝思暮想的自由之身。

她們一直等到淩晨,終於皮條客和他的女友都睡着了。娣和玲把門撐開出一個很窄的空間,恰恰可容她們瘦小的身子鑽出去,但還是驚動了睡在另一間房的老闆。她們屏息躲在樹下,看見老闆房間的燈忽然亮起。

這晚樹林的深沉夜色,與她們初抵大馬的那夜太相似了。那時還有其他16位少女,一起在卡車後頭手拉手擠在一團。她們以為一抵達馬來西亞就會立刻和雇主見面,哪知賣淫集團卻把她們轉送到皮條客手中。自此,「雇主」每晚帶她們到不同的酒吧賣春,以防她們得知自己身在何處。

雖然今晚她們一樣不知自己身在何處,可是就算要像壁虎或蛇一樣,整晚用肚子爬完整個森林,她們也要找到去城市的路,向那裏的婦女組織「Tenaganita」求助,因她們曾聽說過,這個機構會幫助像她們一樣可憐又無助的女人。

代禱文

天父,祢以大能的膀臂興起超然的拯救,使被犯罪集團轄制的婦女能被擄得釋放,並打破禁錮她們的銅門鐵栓,幫助她們勇敢地踏進天國窄門。祢聖潔的光揭露隱藏在暗處的不法,幫助馬來西亞與各國政府能積極有效地打擊人販組織,瓦解那些犯罪結構,推倒包庇邪惡的共犯和靠山。祈求祢使作惡的人在祢聖潔的榮光或管教中,回轉向祢,棄惡擇善,掙脫犯罪組織和私欲的轄制及誘惑,從撒但權下歸向真神。我們也為東南亞性產業禱告,「市場需求」助長了人口販賣與性剝削,願人心與土地得到祢的轉化醫治;政府不再漠視或妥協,而願意積極地修補破口。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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從人口販子手中
被救回的女性

為受害者的復原之路禱告

025月

「為什麼當時要踏上那架飛機?別人一定覺得我很愚蠢。」在庇護所中,這個問題在蘭的心中盤旋不去。

來到馬來西亞的那一天,她的生命就被偷走了。河內的工作仲介告訴她,她將會在新加坡的一家服裝店裡工作,但事實並非如此。她的老闆是一名打扮得很時髦的華裔女人,從機場前往「目的地」的路程中,給了蘭兩顆白色藥丸,告訴她這些藥丸將幫助她在工作之前得到充足的休息。

當她醒來時,她的護照、金錢和金飾都不翼而飛了。第一個敲她門的,是一個男人,他說他付了一大筆錢來和她上床的。

蘭用手蓋住自己的臉。每兩個星期來探望她一次的社工朱安妮輕輕地說,「這不是妳的錯。你現在很安全。我們會幫助你,送你回家。」

蘭勉強地擠出微笑。她不敢直視眼前這位陌生人,又哪有勇氣和顏面回去面對她的父母和家人呢?回家這件事讓她感到很害怕。

從人口販賣集團拯救出來的女人,通常被安置在庇護所。有些人要求立刻被遣返回國,有些則害怕回去,也怕遭到送她們來馬來西亞的流氓或雇主的報復。一旦被調查確認是受害者,女人就必須在庇護所被隔離至少三個月。這期間,會有社工來探望她們,庇護所也會提供一些節目或資源讓她們打發時間。

然而,大馬卻沒有足夠的法律執行資源將那些人販集團繩之以法。

代禱文

天父,求祢興起許多資源來輔導獲釋的婦女重建新生活、學習謀生技能。願她們認識祢無盡的愛與醫治的能力,祢要以華冠代替灰塵,使她們在基督裡成為新造的人,戰勝悔恨與羞恥感,不再被舊事折磨纏累。祝福她們既從仇敵手中被救出來,就終身在上主面前,坦然無懼地用聖潔、公義事奉祢!求祢加添馬來西亞執法單位搶救被賣婦女的效能,得到有效的資源與支持來打擊罪犯。願祢的公義、公平、良善、正直成為執法人員內心的基石,並在警隊中建立有效的防腐化機制,抵擋黑暗的滲透,保守執法人員免於試探和權勢的壓迫。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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蟻居的移工宿舍

為移工的基本權益禱告

035月

很多移工居住在過度擁擠,既不衛生又不安全的環境裡。大多數是15~20個員工密集地住在二或三房式廉價組合屋中。其他則住在路旁、地下停車場、工廠或建築地盤,有些甚至住在森林裡,用移動式的木板、鐵板和帆布所蓋的簡陋小屋。

「36個男人共用一個地方,只有一間廁所。」麗莉用腳踢其中一片薄薄的床墊,許多床墊擺放在牆邊,全都已發出黴菌異味。「你想像得到嗎?每天早上36個男人需要準備早餐和午餐。試想,他們必須多早起床,才能在早上9點前趕到市中心的工作場地。」

房間的牆上貼着美國與香港明星的海報,最大片的牆上貼着一張以美麗的紅樹林為背景的日曆,上面寫着大大的「Bangladesh」。麗莉注視着那張圖片:「我可以想像他們每一天看着這幅圖片時,心中是多麼渴望能夠回家。」

「3天前,警察曾突擊搜索這地方,是地主報了警,還有其他住戶也因這裡的吵雜聲而投訴。按照合約,雇主應安置勞工,但為了節省開支,他把勞工全都擠在一個地方。有幾位移工的工作證已過期,雇主卻沒為他們更新,所以被警察抓了。」

麗莉生氣又無奈地說道:「雇主犯了法,被懲罰的卻是移工。」

代禱文

天父,盼望馬來西亞的雇主和仲介們,適時地關切與改善移工的居住環境。我們祝福心存良善的雇主仲介,經歷到「憐恤人的,祢必憐恤他」的恩典;祢使正直的雇主昌大,得以慷慨地為祢祝福更多移工。願基督徒雇主遵守神的吩咐:「無論是你的弟兄或是在你城裡寄居的,你不可欺負他。」而能在各樣事上顯出有主同在的愛心與榮光。願祢引領勞苦背負重擔的移工們,來到祢可躺臥的青草地、可安歇的水邊;即便是在拉班手下,仍看見神的恩惠使他不至空手,反倒滿載而歸,而敬畏祢是「一生牧養我直到今日,救贖我脫離一切患難的神」。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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傾斜的司法天秤

為啞口無言的法律弱勢禱告

045月

許多被捕或拘留的移民都不會講馬來語和英語、不明白司法程序、沒有能力聘請代表律師,也不懂得如何為自己辯護。為了不被無期的拘留,有些人干脆蒙冤認罪,至少可縮短被扣留的時間。

拿德文特拉來說好了,根本沒有證據和證人可以證明老闆娘對他的指控,況且他擁有工作證,同事也能作證他是個誠實又努力的好工人。但那又如何呢?就算他擁有一位辯護律師,他的案件還是會拖延得遙遙無期。

老闆娘已經6個月沒發薪水給他,有天晚上他再次詢問薪水的事,隔天上班時老闆娘便走過來高聲地罵他:「我們少了5公斤的麵條,你把它藏到哪裡去了?」

她心裏清楚知道德文特拉只負責外場,不知道麵條放在哪裡,也沒有可能接觸到送來的食材。但一整個晚上,每當他經過時,她總會不住地碎唸。當麵條用完無法供應給顧客時,老闆娘的嘮叨立刻轉化為嚴厲的指控:「你這無恥的賊,是你偷了我的面!我要報警!」

為了5公斤的麵條驚動警察,可能讓人覺得好笑,但德文特拉根本笑不出來,因為他為此在骯髒的牢房裡待了兩年。

如果他會說馬來語,或許可以澄清整件事的來龍去脈。可惜他只不過是個外來者,也沒有辯護律師、翻譯員協助,這才是他真正的「罪」。

愛的行動

動員律師和就讀法律的大專生,幫助這些移民和難民爭取司法公義;參加機構組織(如檳城的JUMP,吉隆坡的MWG)所舉辦的移民和難民的基本個案處理訓練。

代禱文

天父,盼望馬來西亞的雇主和仲介們,適時地關切與改善移工的居住環境。我們祝福心存良善的雇主仲介,經歷到「憐恤人的,祢必憐恤他」的恩典;祢使正直的雇主昌大,得以慷慨地為祢祝福更多移工。願基督徒雇主遵守神的吩咐:「無論是你的弟兄或是在你城裡寄居的,你不可欺負他。」而能在各樣事上顯出有主同在的愛心與榮光。願祢引領勞苦背負重擔的移工們,來到祢可躺臥的青草地、可安歇的水邊;即便是在拉班手下,仍看見神的恩惠使他不至空手,反倒滿載而歸,而敬畏祢是「一生牧養我直到今日,救贖我脫離一切患難的神」。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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護照被扣押,身分被偷

為被迫無證的合法移工禱告

055月

許多持有護照的合法移工,證件都是由仲介或雇主保管。但很多人卻因雇主不願更新證件或歸還護照,而成了無證者,被當局視為非法,將其關進拘留所。錯不在他們,因為他們的證件是被搶走的。

這些被迫無證或非法入境的無證者,只好偷取或買假護照,以便返回家鄉。有些人則想辦法叫人從母國寄來盜取的護照或偽造的文件,好讓他們從監獄或拘留所被釋放出來。

李丹似乎幸運多了。這個男孩的手指遊走在護照上的名字,小聲地唸出自己的名字。他待在拘留所裡好幾個月了,當那個女人把護照交在他手裡時,他的臉上終於有了光彩。就像是在漫長的黑暗中,終於等到黎明升起。

只有神知道那個女人為何來拘留所,為他做了那麼多事,以便他可以返回母國。她給他一些錢,向官員買電話卡打電話回家,告訴他的家人朋友他還活着。她把護照和返國的機票交給他,「教會的會友幫你付錢的。這週四你就可以回家了,可以忘掉這裏的一切。」那女人拍拍他的肩,然後轉向其他與他在這裏一起等了三個月的囚友,她也有機票要給他們。

「李丹」,男孩再次念着這個名字,這次更為響亮,更有信心。他祈禱,其他在馬來西亞拘留所的同胞們也能早日回國。

代禱文

天父,我們為着護照被扣押、證件遺失或被偷的合法移工禱告,願他們有官方管道可以處理問題、得到所需的幫助。求祢也感動雇主的心,憐憫移工的語言障礙,以及不熟悉國家單位的無助,而願意熱心協助他們解決證件報失、重新申辦等問題。我們祝福擱淺在拘留所中的無證者,聽見使人得自由、得生命的福音,而切慕祢的國祢的義。願祢引領那些關懷無證者的教會團體與組織,在無證者的生命中播下愛和福音的種子,使他們踏上返家的路,並走向與祢和好的道路,把從主所領受的恩典向家鄉的眾人分享。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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承擔雇主與仲介的過失

為移工聘雇與管理制度禱告

065月

阿班讓一位官員牽着他的手在報告上打手指印,那官員吸了一大口烟後,用臉逼向阿班,拋出一連串問題:「名字、年齡、來大馬的原因。」團團煙霧不斷噴向阿班的口和鼻。

阿班轉開頭,回答說他快要21歲了,從尼泊爾來馬來西亞工作。但阿班不確定那位官員是否在聽,因為他在手機響一聲後,便一直忙着打簡訊。

阿班感到很困惑。他跟隨那位來自非政府組織的好心女士來到警局,因為那人肯定地對他說,他的案情是可以申訴的。阿班的雇主曾答應他,如果他能延長一個月幫忙應付忙碌的華人農曆新年,她就會替阿班申請延長簽證,並保證會給他買機票回國。阿班答應並完成工作要求,但雇主卻反悔,讓他變成了無證的非法逗留者。

那官員打完簡訊,手就往桌子大力一拍,喝令:「回答我的問題!」阿班嚇了一跳,真希望能說服這官員,真正該坐在這椅子上被審問的人是他的雇主。

移工來到馬來西亞后,往往會驚覺工作條件與在母國被承諾的全然不同。有3種常見的狀況:

一、被不法仲介矇騙:許多仲介運用手段浮報移工需求量,超額引進移工後卻沒有足夠的工作量給移工,導致許多合法移工為了還仲介費及自身的伙食費而打黑工。

二、名不符實的安排:例如移工的工作證申請的是製造業,卻被仲介或雇主安排到餐飲業工作,若被發現工作內容名不符實,就會被當作非法移工究責。

三、雇主失職:有些仲介或雇主會扣留移工們的護照,或沒有為他們申請簽證更新,而使移工成為無證者。

代禱文

天父,祢曾為以色列百姓細心地制定律法,使人與人之間有合宜的界線,知所進退,我們因此知道律法的本質是愛,保護了人與人的關係,避免讓彼此受傷害。我們也祈求祢幫助馬來西亞政府正視移工制度的疏漏,督責雇主與仲介擔負應盡的責任,使移工聘雇及管理制度更加公平完善,建立明確的究責制度,保障勞雇雙方的權益與信任感,不因另一方的疏失而被侵害。求祢祝褔執法單位與警員擁有耐心與正義感,不會屈枉正直;也憐憫他們人力或能力的有限,賜給他們夠用的智慧與恩典在崗位上盡責。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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「肢」離破碎的未來

為工作安全及殘工禱告

075月

許多在工廠工作的移工,沒有獲得妥善的安全設備或員工賠償的福利,老闆也不注重意外預防措施。若工作發生意外而嚴重受傷,多數的移工會在沒有賠償或少許賠償的情況下,被遣送回國,斷絕了就業的未來。

讓阿尼爾印象深刻的,並不是意外發生時身上流了很多血,也不是當時的痛,而是出院時老闆以平靜和冷漠的語氣對他所說的話。

阿尼爾在木材工廠工作了1年。他每天站在鋸木機前,把原木排好,然後推向有鋒利齒形刀片的旋轉鋸。這台機器經常發生擠塞,有時刀片會被原木卡住而停止轉動,那時他就得強行把原木推向旋轉鋸或把原木搬走。

阿尼爾的老闆采取刻薄的省錢辦法。他不只把員工的薪水壓到底線,並規定他們一週若工作超過80小時都沒有酬勞。為了節省時間和電流的花費,老闆還吩咐工頭,即使出了狀況也不要關機。阿尼爾只能小心翼翼地把原木從鋸木機抽出搬下來。由於老闆為了省錢,工頭沒關機,阿尼爾因此賠上了一隻手。

出院時,老闆卻說對他:「你對我已沒有任何用處了。」不久後便把阿尼爾遣送回尼泊爾。

「沒用的手,沒用的生命。」這是阿尼爾對自己的評價。現在,他正用左手在街頭行乞,希望可以湊夠錢償還當初所欠的工作仲介費。若奇蹟出現,他希望還有足夠的錢可支付物理治療的費用,以恢復其右手功能,脫離行乞的生活。

代禱文

天父,移工們承擔了聘雇國人民所不願面對的高壓與高風險工作,祈求祢幫助馬來西亞政府監督各行業的工作安全措施,予以明確的規範及問責制度,促使資方重視工作安全,減低意外風險。求主賜下愛人如己的心,使雇主們憐恤每個工人,擔起保護他們的大家長責任。我們也祈求政府與民間部署更多資源,來協助移工處理職災和理賠事宜、制定明確的賠償規定及流程,避免本國人賠償多,移工卻被草率賠償的不公狀況。也求祢給馬來西亞政府智慧來建立合理制度,使仲介與雇主間形成彼此督責的關係。我們祈求祢使傷殘的工人們,遇見憐憫的主耶穌,在大小事上看見主以恩惠替代他們的軟弱和損失。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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祭出酷刑遏止難民潮

被鞭刑的無證者

085月

馬來西亞估計有高達400萬名的非法打工者,其中包括非法移民、無證移工。若被逮捕,當局會按案情判1~6下鞭刑為懲治。然而依沙巴州的移民署說法,被鞭刑的無證者有三分之二的人會在1年內重返馬來西亞,其中有許多是累犯者。

阿堂赤裸裸的被員警綁着他的手腕和腳腕,打了兩鞭。第一鞭吃入他的皮,在臀部造成一深溝,他感覺骨盤好像要裂成兩半了。第二鞭,再次撕裂他已嚴重損傷的肉,流出更多的血。

一個易受感染的傷口,並不容易在阿堂所處的拘留所復原。那裡擠滿了近百個男人,大多數身上都有相似的疤痕。大家晚上就睡在水泥地上的小被單,上面有着其他牢犯的血跡和汗臭味。

這就是阿堂逃離自己國家,來到馬來西亞尋找更安全的生活所換來的「獎賞」。

阿堂已經不是第一次被抓了,兩年前他曾躺在另一個拘留所的水泥地上,在寒冷與恐懼的顫抖中度過。後來,他透過守衛把自己賣給一個仲介,在被放逐的邊境上偷渡到泰國做苦工,直到賺夠了錢,又再次逃回馬來西亞。沒想到他回來後,在街上所繳付的賄賂金、爭取每天可以安定生活的努力,還是付諸東流了。此時他身上又換來了兩條新的疤痕。

代禱文

天父,若不是家鄉殘破不堪,這些難民又怎會一再冒着葬送於大海、被鞭打與監禁的風險,偷渡到他鄉?他們迫切地渴望尋找一個平安、有盼望和接納他們的地方,求主耶穌親自帶領這些難民進入祢的國度,找到安慰、歸屬和幫助。祈求祢賞賜馬來西亞政府極大的勇氣和能力,能面對他們所害怕或無力承擔的難民問題,不單單只是以嚴刑抗拒難民的來到。求祢賜給政府智慧,以規畫短、中、長期的安置難民目標,讓難民們可以申請合法的身分,在此地求學、工作,成為共榮社會的一分子。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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這一天,請按着聖靈的感動,寫下你為馬來西亞難民與移工的禱告。

0905月

親愛的天父,

奉主耶穌基督的聖名,阿們。

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走出自己的一條路

越南簡史

105月

一提到「越南」,恐怕你會立即聯想到越戰——那場為了阻止共產主義陣營在東南亞壯大,把美國拖入長達10年的戰爭泥沼,並以1975年慘敗畫下了句點。然而,若你仔細閱讀越南史,便會發現越南的樣貌多元,她絕對不只是美蘇冷戰的一部分。

由於越南位在連接南海、印度洋的咽喉要塞,令大國垂涎,自古便是兵家必爭之地。早在西元前一世紀,中國就將越南視為深入印度洋市場通商的門戶,統治越南北部幾近千年。

十九世紀,歐洲殖民主義勢力在全球達至頂峰,走向衰弱的中國清朝於清法戰爭中敗下陣來,法國正式在越南這塊土地上插上藍白紅三色旗。法國榨干越南資源之餘,也帶動了越南基礎建設、都市化、科學與醫藥等領域的發展,向現代化邁進一大步。

不過,別以為越南註1只是個隨大國起舞的弱小國家,越南阮朝君主模仿起主子可說是唯妙唯肖。她學習中國的官僚政治,對內施行中央集權。與此同時,她不斷地向南擴張,扮演殖民者的角色,將高棉(今日的柬埔寨)與寮國東部納入版圖,向當地原住民(如占族、泰族、高棉族)推動屯墾殖民、文化同化和保護國制度,建立屬於越南的帝國。

二十世紀,隨着二戰進入尾聲,法國在中南半島上的殖民統治崩潰註2,民族主義趁勢崛起,內部的權力真空致使越南陷入持續不斷的激烈內戰。但不論是法屬越南(1858-1954)、越南合眾國(1949-1954)、越南共和國(1955-1975)都不敵由胡志明所領導、帶有共產主義色彩的越南民主共和國(俗稱北越)。1975年,北越軍隊在越戰取得勝利,完成越南嚮往已久的統一大業。

註1:越南自古即是以京族為主的國家,屬於南亞語系。

註2:法國在中南半島東部建立「法屬印度支那」(French Indochina)殖民地,其轄境大致位於今日的越南、寮國、柬埔寨,以及中國廣東省的湛江市(廣州灣)。

代禱文

天父,萬民都當來讚美祢,因為祢向人類大施慈愛!福音宣告上帝親自進入人類歷史,在耶穌基督的犧牲之愛裡完成救贖工作。透過幾千年的人類歷史,祢讓我們看見救恩是開放給每一個人的,包括我們這個月所要關心的越南人。主啊!讚美祢,因為祢顧念世上各族,祢渴望用祢那拯救之愛來圍繞所有人。但願我們被神所賜的愛充滿,聖靈預備我們的心,使我們擁有平衡的眼光,認識越南,持續為越南的福音化禱告。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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學歷至上的競爭國度

奉行菁英教育

115月

有位學者恰如其分地形容越南的民族性:「柔與韌,如同一根竹子,彎得下腰,也挺得住、站得高。」戰後的越南,跟在中國老大哥的後頭,有樣學樣地站在社會主義的基礎上,架起資本主義的市場經濟註1,成功帶動越南的經濟崛起,融入國際社會,成了新一代世界工廠。

越南經濟的飛黃騰達,讓國民的教育競爭意識也隨之提高,但越南的高等教育入學門檻高,每年錄取率僅20~30%。為了讓子女能順利擠進窄門,越南家長不惜下重本,投資子女教育——孩子滿3歲便急着往補習班送,使得當地的各式補習班蓬勃發展。孩子的壓力不僅來自家庭的期望,在學校的同儕、老師之間還存在着「不補習的歧視註2」。此外,許多家長會把孩子送往海外留學,每年約有10~30萬名越南學生赴東亞及歐美各國唸書註3

然而,「萬般皆下品,唯有學歷高」,在這個競爭激烈的國度,生活在農村地區、出身於低收入戶或身體有殘疾的孩子,是一群被越南社會拋棄的人。一名輟學青年無奈地說:「學校離我家實在太遠,道路崎嶇,家裡沒有錢買車,父母也負擔不起我的學費。」

註1:越南改革開放(Doi Moi)包括農業生產去集體化、經濟自由化、增加對外貿易與投資、財產私有化等等。

註2:若孩子在課餘時間沒有去補習班上課,會招致學校同儕、老師的排擠。

註3:日本、韓國、台灣、美國、澳洲、加拿大都是越南學生留學的熱門國家。

代禱文

天父,若不是家鄉殘破不堪,這些難民又怎會一再冒着葬送於大海、被鞭打與監禁的風險,偷渡到他鄉?他們迫切地渴望尋找一個平安、有盼望和接納他們的地方,求主耶穌親自帶領這些難民進入祢的國度,找到安慰、歸屬和幫助。祈求祢賞賜馬來西亞政府極大的勇氣和能力,能面對他們所害怕或無力承擔的難民問題,不單單只是以嚴刑抗拒難民的來到。求祢賜給政府智慧,以規畫短、中、長期的安置難民目標,讓難民們可以申請合法的身分,在此地求學、工作,成為共榮社會的一分子。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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活水南流

越南基督教宣教史

125月

基督教早在十六世紀就踏足越南,繼而在耶穌會、道明會、方濟各會等修會的努力之下,越南在十七世紀開始出現基督教群體。

1911年,加拿大宣道會的宣教士翟輔民,在峴港點燃福音烈火,與超過一百名宣教士到越南各地開設福音站,為教會發展奠定基礎。到了1967年,法國改革宗教會、聖公會、浸信會、宣道會等宗派已在越南成立教會,信徒總數達到15萬,約占總人口的1%。

不過隨着越戰結束,共產黨執政之後,越南教會的發展主軸就從「宣教」變成「逼迫」。全國基督徒人數銳減、好些南部教堂的財產被政府充公。越南基督教福音教會總聯會不願以類似中國三自教會的方式運作,於是被取消合法地位,神學院、孤兒院、醫院及教會等機構組織被迫停辦或沒收,所有宣教士被迫離境。

2007年,除了兩個官方承認的教會之外,政府也正式承認門諾會及浸信會的合法地位,為越南的宗教自由帶來初步改善。

截至2022年,大約三分之二的新教教會由少數民族組成,主要分布在中南部的中央高原。不過山區教會和基督徒仍然是政府的主要逼迫對象,尤其是赫耶族及赫蒙族。

代禱文

天父,祢是賜各樣安慰的神。我們要為越南的教會禱告,感謝祢在越南播下福音的種子,也親自成為越南教會的房角石。主啊,我們知道越南教會經歷了許多風雨,信徒及教會都遭遇極大的逼迫和挑戰。可是主啊,當我們在一切患難中,祢就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人。若我們在逼迫中仍能保持喜樂與盼望,這就是對逼迫者最大的嘲笑,因為逼迫者可以傷害我們的肉體,卻無法傷害我們的信仰。願祢成為越南教會和基督徒的力量!奉主耶穌基督的名求,阿們!(傳12:13)

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被視為國家敵人

越南基督徒

135月

文坤來自一個被古老文化和傳統宗教緊密包圍的小村莊。對文坤來說,信耶穌就像是要跨越一座不可逾越的高山。

文坤曾是一名虔誠的佛教徒。15年前,他在海外工作時遇見一名宣教士,第一次聽見福音的他,從此被耶穌基督的愛翻轉。5年後,文坤回到故鄉,決定與家人分享這份愛。只是分享完福音之後,他的家人隨即就向當地政府和村長舉報他。

官員立刻來找文坤,禁止他繼續跟隨耶穌,還威脅說如果他不放棄信仰,就會立刻把他關進監獄;他的父母和親戚也表明,若他堅持信耶穌,他們就要與他斷絕關係。由於面對家人的拒絕和村民的排斥,文坤最終被迫離開家鄉。

在越南,歸信者會面對一波緊接着一波的逼迫。如果他們不理會威脅,那麼他們原有的社會福利就會減少、有些人的孩子會被禁止上學。如果他們仍然不放棄信仰,他們的結果不是被打,就是被趕出村子,最後成為沒有家的人。

「福音被認為是美國人的宗教,因此當地政府以為,如果你將福音帶進越南,就等於是在為美國中央情報局工作。」

對越南基督徒而言,跟隨基督,真的要背十字架。

代禱文

天父,求祢的眼目看顧越南受逼迫的基督徒,尤其是我們在少數民族中的弟兄姐妹。主啊,「耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢?」求祢賜他們堅定的心志,使他們能在逆境中持守真理。求祢鼓勵越南許多像文坤這樣的信徒,他們為主失去家庭,但等到聖靈打開他們家人眼睛的時候,他們就要在主裡喜樂相聚。主啊,我們也為越南的政府禱告,求祢扭轉他們的心,願祢的福音成為越南社會的基石。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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源於越南的新興宗教1

高台教

145月

進入高台教聖堂,彷彿參加一場宗教交響曲,各式聖像組成一幅豐富的畫卷,佛陀、耶穌、李白、孫中山、莎士比亞、牛頓、邱吉爾等面孔齊聚一堂。高台教混融儒、釋、道、基督等信仰,吸納民間傳統和穆斯林祈禱儀式,涵蓋東西古今聖哲,成為越南第三大宗教。

高台教組織嚴謹如政府,結構堪比天主教梵蒂岡教廷。創教者吳文昭因扶鸞而感受靈召,從此熱中此道。吳文昭傳授的扶鸞降神方式,透過乩筆多次表達建立新宗教以普度世人的期望,高台教於焉誕生。

高台教的宗旨是和平、和諧;主張三教(儒、釋、道)同源、五道(孔子的仁道、姜太公的神道、耶穌的聖道、老子的仙道及釋迦摩尼的佛道)歸一、萬教一理;宣稱要將古今東西各種傳統宗教融為一體,建立一種跨民族、跨國界的超宗教。高台教認為最高神無名,因此只用「高台上帝」來表示「最高存在」。高台教相信最高存在是宇宙的心臟,是世間萬物的造物主。

高台教的社會關顧工作比其它宗教有效,特別吸引缺乏政府照顧的農民。除了提供未來的理想願景外,也減輕信眾現世的苦難。

代禱文

天父,在高台教滿天神佛的表象之下,我們看見越南人對平安的渴望,也聽見他們對和平的呼求。主啊,經歷了這麼多戰爭和破壞,人們仿佛在呼喊說「無論是誰都好,求你保護我們」!父啊,求祢醫治他們滿目瘡痍的心靈,也垂聽他們的懇求,願主祢憐憫他們,讓他們看見主耶穌是真正的道路、真理和生命。除祢以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名我們可以靠着得救。求主讓我們帶着這樣的確信,在高台教面前結出聖靈的果子。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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源於越南的新興宗教2

和好教

155月

踏足越南湄公河三角洲安江省,你會發現當地許多家庭雖然信仰佛教,但祈禱的方式與眾不同。他們不供奉菩薩、祖先牌位,而是對着一方棕色布塊祈禱。細心觀察,你會看到人們以最簡樸的方式在家禮佛——沒有木魚聲,也沒有誦經,只擺放鮮花、香和水。

這些人是和好教信徒,和好教是建立在佛教基礎上的宗教。和好教並不重視經典,也不認為教徒、教主和佛之間有階級之分。和好教重視自我覺醒與實踐,要知道父母、祖先、國家、同胞、人類對自己的恩情,並努力行善做人,因此無須繁複的階層組織。

和好教由黃富數創立,他在青年時離家雲遊,上山採藥、鑽研耆黃術,用以度己救人。雲遊歸鄉之後,他自稱能知過去未來,受命要拯救世人。黃富數20歲時在家開創和好教,宣揚「孝義四恩」及敬重三寶(佛、法、僧)的因果報應思想。他施藥治病、「貴賤同迎」的平等思想,吸引大量農民追隨。

二戰至建國初期,和好教信徒高度參與越南政治,他們的反共立場無可避免地在共產黨統一越南後受政府壓制。近年來,仍有許多傳揚和好教的信徒被捕並判刑入獄。

代禱文

天父,「和好」誠然是世人最深的懇求。在內心深處,我們知道自己與大自然、與人與神的關係都殘破不堪,因為我們連自己都是被罪破壞的存在。主啊,一切都是出於祢,是祢透過基督叫世人與祢和好,不將我們的過犯歸到我們身上。父啊,願祢幫助我們,把祢托付給我們的和好之道,傳給和好教的信徒。在這充滿衝突的世界,祢的恩典是我們唯一的盼望,願祢幫助和好教的信徒找到真正的安慰和指引,引領他們理解並實踐和好的真諦。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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我有一個台灣夢

在台越南移工

165月

2016年,位于越南河靜的台塑鋼鐵廠違法排放汙水,導致鄰近海域出現大規模魚群死亡。這場災難綿延近200公里,受害地區包括義安、河靜、廣平等省分,影響數十萬居民的生計,讓阿和一家再也無法靠海吃飯,出國打工成為他人生唯一的出路。

阿和做起了「台灣夢」。聽朋友說台灣是個薪水高、環境好的發達國家,順利的話,賺個幾年就能回越南蓋房買車。為了給家人更好的生活,阿和向銀行借貸一筆龐大的費用給工作仲介(5,000~6,000美金),飄洋渡海來到台灣,第一天落腳在環境髒亂、擁擠不堪的集合地點過夜。隔天早上,匆忙辦完手續、健康檢查後,阿和與其他移工直接被送進玻璃工廠開始上班。然而,這裡不僅工時長、工作量大,還有一位犯錯就開罵的主管。阿和一邊克服語言和文化的障礙,一邊學習如何操作機械,戰戰兢兢地過每一天。

這是多數在台越南移工們的真實寫照。他們承擔着養家的經濟責任,學習獨自消化身在異地的孤單。與此同時,越南移工們還需面對被台灣社會貼上的外來者標籤——黝黑的皮膚、刺鼻的香水、吵雜的談話聲等負面刻板印象。

註:是台灣在越南最大規模的投資案,由台塑集團負責。

代禱文

天父,「諸天借耶和華的命而造;萬象借祂口中的氣而成。祂聚集海水如壘,收藏深洋在庫房。」父神!祢才是那位創造天地萬物的主宰。然而,我們時常憑着一己之私,枉顧管理世界的責任。為越南台塑鋼鐵廠的領導者禱告,願他們因着敬畏神的創造,重新領受管理的呼召,以永續的方式經營工廠,成為義安、河靜、廣平地區的祝福。祈求神的愛充滿台灣的弟兄姐妹,使他們渴望效法耶穌基督的樣式,以捨己犧牲的精神,發揮各種創意,關懷在台移工們的身體、靈魂與社會需要。願聖靈如恩雨降臨,親自觸摸移工們的心,帶領他們歸向天父。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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9槍的背後

在台失聯移工

175月

2017年8月31日早上,27歲「失聯移工」註1阮國非吸食毒品後,隻身出現在新竹縣鳳山溪邊,無故損毀民眾車輛,在群眾圍觀下遭員警連開9槍,送醫後失血過多不治死亡。

阮國非來自越南。因為家中的經濟需求,他貸款了5,800美元,並由父親抵押土地湊齊仲介費,遠渡重洋來到台灣工作。阮國非先在一家台南螺絲工廠工作2年,由於沒班可加,月薪2萬元扣掉生活費之後,攢在手裡的沒剩多少。面對連本帶利遙遙無期的還款壓力,他選擇鋌而走險成為「失聯移工」。

根據台灣內政部統計,截至2023年9月,在台越南籍失聯移工人數近5.4萬註2。移工選擇逃跑的原因多樣——無法調適跨文化衝擊、薪水太低沒有加班費、工時太長壓力大、生活環境太封閉、受雇主欺負或虐待等等。

台灣的移工政策採用「客工制度」(Guest Worker Program)註3,嚴格規定移工不可任意轉換雇主,並限制他們的工作地點、工作時間,甚至包含薪資保障,目的在於最大化台灣經濟利益,將移工視為短期勞動力,而非社會長期、永久的成員。

9槍的背後,不僅顯出移工制度面的不公義,還有台灣人看待移工的態度和眼光。

註1:「失聯移工」屬於非法移工,雖然在台灣到處漂泊打黑工,但賺的薪水可能比合法受聘的工作還高。

註2:根據台灣國家法展委員會統計,截至2022年底,台越南籍移工總數約25.5萬,包含產業移工、社福移工。

註3:台灣《勞動基準法》保障每個人的工作時數、休假日和薪資,但是家庭幫傭、家庭看護和境外聘僱漁工不在保護範圍內,他們歸屬在《就業服務法》下,這些移工最容易受到剝削。

代禱文

天父,我們當為啞巴開口,為一切孤獨的伸冤。(箴31:8)父神!祈求聖靈激動台灣眾弟兄姐妹,靠着神的恩典,一無所懼,站起來作世界上的光和鹽,持守愛、真理與良善,叫人看見好行為,便將榮耀歸給我們的神。願神興起台灣眾教會,委身於為國家領袖、司法機關禱告,以及在台灣社會發揮當有的影響力,督促政府制定公平正義的法律,規範台灣各大企業老闆、工作仲介公司,讓移工們擁有基本的居住權、工作權,保障他們的勞動權益,接納他們為社會的一分子,好叫移工們可以為家裡賺取足夠的錢財,同時也成為台灣的祝福,解決台灣長期的缺工問題。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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越南的主體民族

京族
Vietnamese People

185月

京族是個分布在中越兩國的跨境民族,在越南的54個民族當中,京族約有9千萬的人口,占全國人數的86.2%,無疑是越南人數最多的主體民族,是狹義上的越南人,又被稱為越族。

京族人口在越南占比如此之廣大,也成為了越南文化的代表特徵。他們水稻農業發達,以飯和甜湯作為日常飲食,節慶也會食用糯米。餐桌上常見蔬菜、蟹或魚湯。京族人尤愛使用蝦醬、魚、蝦、招潮蟹等製成的「魚露」作為佐料。嚼檳榔和吸水煙不僅是一種需求和習慣,更是他們傳統儀式和習俗的一部分。如今,雖嚼檳榔的人已經越來越少了,但檳榔仍是婚禮上最不能缺少的果禮。

京族人會遵循農曆來慶祝新年,以及計算年齡、忌日、生產季節、吉兇日子,用於蓋房、結婚、安葬等重大生活事務。許多京族人家庭供奉守護神,寺廟會供奉佛陀;少部分人則信奉天主教、高台教、和好教、基督教等宗教。多數京族人都有祭拜祖先的習慣。

代禱文

天父,我們感謝祢使京族人在這塊土地上興盛、具有影響力,願他們使用祢賦予的權柄和能力,治理祢所賜的地,並恩待扶持周邊的少數群體。我們祈禱京族人不論貧富階級,不分哪個宗教,在面對靈性及生命的不滿足與困惑時,都能在聖靈的引導中踏上尋求祢的道路,並在基督裡發現真理和生命受造的意義;他們要靠近生命的活水,得知祢才是滋養土地、魚蝦,以及看顧他們生命的造物主。願他們的心歸向祢,掙脫吉凶習俗或其他宗教的綑綁。我們祈求有許多宣教士或在地的基督徒,勇敢地住在京族人當中服事他們,成為神與京族人之間的橋梁。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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蓋房子先安爐灶

岱依族
Tay People

195月

占全國總人口1.9%的岱依族,是越南第一大少數民族,也是僅次京族的第二大民族,廣泛分布在越南東北部,由北至南為高平、諒山、北、太原、廣寧等省。若從地域和民族身分來看,我們與岱依族之間的距離既遙遠又陌生;然而,我們卻驚喜地發現,岱依族採摘仙草葉所熬煮而成的傳統美食「黑色果凍」,竟然就是我們十分常見的「仙草凍」、「燒仙草」。

此外,當我們在農曆8月15日過中秋節時,岱依族也正在慶祝他們重要的節日——「求月節」。他們認為,月宮上住着月娘與她的12個女兒,負責照管族人與保護莊稼。求月節期間,岱依族人會進行儀式邀請月神降臨,祈求風調雨順。

傳統上,岱依族所住的高腳屋,不僅是建築物,還體現了其民族文化。一座快要完工的屋子,首要任務便是「起爐灶」,屋內的爐灶被視為神聖。岱依族會迎接火神、灶神在此居住,因此出入廚房需避免犯忌諱,例如不可在廚房砍木頭;同時爐灶隱含陰陽概念,方爐表陰,火焰屬陽,陰陽和諧即產生萬物。

除了灶神崇拜,他們也崇拜祖先,篤信佛教者也為數不少。當地已有完整的聖經譯本與資源,但仍然很少人認識福音。

代禱文

天父,我們今天認識了岱依族對不同神靈的崇拜,他們承認世上有掌管一切的神明存在,卻還未尋見祢、認識祢,以致於他們無法將對萬物的敬畏和敬拜單單地歸給祢。因此,我們要替岱依人代求,懇求聖靈大大地充滿他們,求祢也差遣福音工人造訪他們,使他們聽道而信道(羅10:14),回轉歸向造物主,敬拜祢是掌管日月萬象,用雲遮天,為地降雨,真正配得歌頌讚美的獨一真神。求祢使當地的聖經資源被充分妥善地運用,讓岱依族的生命建造在祢的話語和應許上。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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走向失語的部落

泰族
Thai People

205月

人口總數約達182萬的泰族人,是越南第三大族群。他們可再細分為黑泰和白泰,但要如何辨識呢?就從服飾裡找答案吧!黑泰女性身穿黑、棕、靛青的深色上衣,再佩戴各樣珠寶,如胸針、腰帶等;白泰女性則穿着白、粉的亮色上衣,衣服上的銀色鈕扣印有蝴蝶、蜜蜂的圖樣。黑泰又稱傣擔(Tay Dam),使用傣擔語;白泰又稱傣端(Tay Don),使用傣端語。兩者皆住在高腳屋上,階梯處紀錄着其文化、宗教方面的價值觀,以及性別與生產的禁忌。在建築外觀上,黑泰人搭建的高腳屋頂如龜殼,白泰人則偏向在屋子四周設置木欄杆。

2019年的官方調查顯示,15歲以上的泰族人識字率高達81.6%,可見當地政府推動教育的成果;然而,其中認識泰族母語的比例僅有4.3%。看來,人數眾多的泰族,即便文化不會突然沒落,族人卻有可能見證其母語的逐步消逝

農業在泰族生活中扮演着重要的角色,許多祭典儀式皆與農業相關,例如春耕大典、祈豐收、慶新稻等等。信仰方面,泰族主要崇拜的對象,有祖先、掌管農業的神明及山海的神。農業歉收時,他們便會更加重視祭祀崇拜;稻米豐收時,則較少倚靠祭儀。

代禱文

天父,懇求祢的靈充滿泰族人,打開他們的心門,使他們借由祢所造的萬物和祢所賜的特別啟示,來認識祢是宇宙的主宰;在聖靈的光照下,人人悔改、得救。願泰族人降服在祢自有、永有的榮耀中,脫離交換條件式的宗教祈求,存敬畏的心來敬拜、跟隨獨一的真神,知道所有的好處不在祢以外。祈求祢使越南政府與泰族人有智慧的心,來面對泰族母語凋零的問題。我們也祝福泰族人不拘使用哪個語言,都能以心中最熟悉自然的語言來與祢交通、領受神所賜的聖言。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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理想鄰居

拉哈族
Laha People

215月

拉哈族長期居住在越南西北部,是個神祕而溫和的族群。他們有許多名字,自稱族名就有3個,再加上其他族群稱呼他們的方式,就有超過13個族名。不過,拉哈族主要分為在水上生活的拉哈永族,以及在陸地上農耕的拉哈仆嘮族。

拉哈族與黑泰族互為鄰里,因此除了拉哈語,他們也會黑泰語;加上聚居及婚姻關係,部分拉哈人還通曉赫蒙族、瑤族和芒族的語言,是越南少數民族中的語言達人。拉哈族會種棉、擅長竹編,可是不會用棉花織布。因此拉哈族會編織各種竹簍及竹席,然後用這些產品跟泰族交換衣服,所以拉哈族的穿着很像泰族。

拉哈族相信萬物有靈,所以供奉各種鬼魂。拉哈族也供奉祖先,但只供奉近兩代人,因此家裡只有已故父母的靈位。除此之外,拉哈族也絕對不會在埋葬先人的地方砍伐、狩獵和放牧,嚴禁打擾逝者。拉哈族的生活依然保留着許多獨特的習俗和文化,特別是一年之中最隆重的花蒙節。花蒙節是祈求豐收的節日,也是感謝巫醫的日子。

據估計,拉哈族基督徒只有大約不到500人,而且他們的居住地遠離市鎮,因此難以接觸福音。

代禱文

天父,感謝祢創造了這個獨特而溫和的族群,賜予他們豐富的文化和獨特的生活方式。主啊,拉哈族雖然住在遠離教會的地方,可是祢並沒有遠離他們,他們也不會因為地上的距離而與祢的愛隔絕!父啊,願祢差遣祢的僕人,讓他們帶着十字架的福音,進入拉哈族的村莊,使他們有機會認識祢的愛和救恩。願聖靈預備每一位拉哈族的心,使用他們的語言恩賜,讓他們可以透過不同語言聽到耶穌的救贖大恩。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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天曲唱出世界文化遺產

儂族
Nung People

225月

天琴(Đàn tính)與鈴鐺的樂聲錚錚鏦鏦,天翁或天婆頌唱着禱文,一手揮舞着驅魔劍或陰陽棍等法器,遊走在神龕與信眾的住所。儂族人相信這樣的音樂與禱文,能將族人們的心願帶向天庭。

唱天曲是越南北方民族岱依(見19日)、儂和泰(見20日)三族共同的文化傳統,族中的天翁與天婆每年會為族人舉行大大小小約兩百場儀式。儂族人相信天翁與天婆是神靈的化身,他們的唱誦可以引領幽靈軍隊從人間出發,將他們的祈願帶到天庭。除了舉行祈福儀式,天翁與天婆也透過儀式為族人治病。

天曲的內容,除了向天祈求平安健康、農作物豐收、長壽之外,也可以反映儂族人生活的各種面向,如日常習俗、婚喪喜慶、親族關係等,其中刻畫着儂族人的文化傳統與價值觀。流傳上百年的天曲,不僅是一種宗教儀式和儂族日常生活的一部分,這項文化儀式也於2019年被聯合國教科文組織收錄進人類非物質文化遺產的代表作。

儂族人在兩三百年前由中國廣西移居到越南北方,與岱伊族、泰族同屬於中國廣西壯族的一個分支。儂族人信仰自然神靈並崇拜祖先,同時也受到佛道教與儒家思想的影響。除了天曲的歌唱藝術之外,他們也非常擅於編織、竹編、造紙等工藝品製作,是在丘陵地間富有天然美感的一族。

代禱文

天父,儂族人何等渴望自己的聲音及心願被天上的神明聽見,願他們得知祢是聆聽他們、唯一能回應他們天曲的永活真神,而來到祢的座前,將敬拜、頌讚和禱告,歸給賜他們生命氣息的獨一真神,在基督裡呼叫祢為阿爸父!願他們聆聽到救主耶穌基督的名字時,敬拜神的心、喜樂的靈便充滿他們的全人,因為奉主名來的王是應當稱頌的,就連石頭都要發聲讚美!(路19:37-40)求祢拯救儂族人脫離靈界的誘惑及干擾,在基督裡成為有君尊的祭司、聖潔的國度,以及用敬拜、讚美和禱告事奉祢的軍隊!奉主耶穌基督的名求,阿們!

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大自然觀察家

瑤族
Yao People

235月

瑤族起源於中國,從十二、十三世紀開始遷徙到越南。瑤族主要居住在越南北部,雖然支系龐雜,但語言卻維持統一,表現出瑤族強大的凝聚力。瑤族民風淳樸而強悍,由於常受歷代統治者驅除和歧視,導致他們一般住在山區,因此有「無山不成瑤」之說。

巫師是瑤族文化的中心,巫師必須會寫、會讀瑤喃字註,而且要熟知瑤族故事、婚俗、祭祀禮儀等。每年瑤族節日盛會上,族人會用瑤語彼此對唱,形成他們維持和保護族語的最佳方式。村裡的長老會以瑤族古文獻為教材,教導子孫讀寫瑤喃字。有一位瑤族長者甚至自豪地說:「每逢佳節,瑤族全家老小就會坐在一起看瑤喃字書籍,所以在我家裡,所有人不僅會說瑤語,還能讀能寫瑤喃字!」

瑤族善農耕,因此也擅於通過觀察大自然來預知氣候變化。瑤族預測天氣的技能,是代代口傳累積的民族經驗。瑤族居住地處偏遠,難以獲取最新資訊,至今北部山區的瑤族仍然非常依賴他們的天氣預測傳統:如山螃蟹在路上爬,代表即將淹水;苔蘚漂在溪水上,那麼大約5天後會下雨;蜂窩低築,表示天氣會冷好一陣子……

註:京族人創造「喃字」,用來為越語、岱依語和瑤語記音。

代禱文

天父,「諸天述說神的榮耀;穹蒼傳揚祢的手段」,祢親自教導瑤族分辨天地氣色,也賜給他們諸般智慧,求主進一步在瑤族當中動工,使他們的眼目不只看見大自然的變化,更看見祢在大自然背後的雙手。主啊,求祢讓瑤族清楚分辨祢的神跡,看見祢手所做的非其他諸靈所能做;祢所賜下的教導也非任何文獻所能比擬。父啊,願瑤族早日唱起頌讚祢的詩歌,每一個支系的瑤族都要一同閱讀祢的話語,並且要一代傳給一代,使瑤族成為基督忠心的僕人。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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一捆干柴定終身

哲族
Chut People

245月

從古至今,人類互訴衷情的方式五花八門,舉凡玉如意、同心結、花椒、紅豆、戒指、頭髮等,但越南廣平縣的哲族,則以一梱干柴傾訴他們滿腔的愛慕。哲族男性會在夜間放置一捆木柴在思慕對象的家門前,這些木柴象徵他擁有創造物質財富的能力,也代表他的勤奮、成熟與責任感。

哲族是薩赫(Sach)、馬雲(May)、偌(Ruc)、阿仁(ARem)和馬良(MaLieng)5支子族群的合稱;在政府的介入下,1973年學者將其整合。「哲」意為高山,彷彿可以看見當地蜿蜒崎嶇的高山地形。子族群的名稱也相仿,如馬雲(May),代表沿着河川和水泉生活的人,讓人得以窺見其家園樣貌。事實上,哲族人過去的居所是溪水旁的洞穴、高腳屋及土屋。

哲族人因着戰亂與賦稅沉重,一路西遷,而深入布澤縣(Bo Trach)和明化縣(Minh Hoa)。根據當地家譜,薩赫(Sach)、偌(Ruc)這兩支子族群已在此生活長達500年,累積了屬於哲族的傳統,祈求豐年的填洞儀式(Filling the Holes)便是其一。由薩滿巫師主持儀式,代表哲族人向精靈、死者獻上米、豬肉、檳榔葉、鮮花等作為祭物,祈求風調雨順、趨吉避凶。

代禱文

天父,謝謝祢讓我們有機會認識哲族的文化,早在地上的人們認識他們以前,祢的愛就已為他們預備,屬於哲族的獨特之處祢都一一細數。求祢賜下從祢而來的眼光,讓越南政府善待哲族百姓。這群人的生活與土地關係相當深刻,於是在大自然面前懂得謙卑,我們懇求祢帶領他們認識宇宙的真神、經歷到祢的愛,而回轉成為祢的孩子。求祢感動、預備,進而差遣祢的僕人進入哲族當地,將十字架的福音帶進哲族群體之中。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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能工巧匠

傣仂族
Tai Lu People

255月

在這個牙齒美白當道的社會,我們或許很難理解越南傣仂族過去的審美觀,他們不僅不以明眸皓齒為美,還要用植物將牙齒染黑,如此才代表牙齒足夠堅固與美麗。不僅如此,傣仂族的美感也發揮在服飾上,其傳統服飾與造型十分別緻,由女性純手工打造。平時穿着一襲靛藍色的刺繡連身裙,將左襟與右襟重疊一起,再繫上彩色流蘇;此服裝不只動人,更具功能性,設計時一併將女性處理家務的需求納入考量。便於勞動之故,女性會將頭髮梳成髮髻,偏向左側,再包裹上自製的頭巾,美觀且保持髮絲整齊。

根據2019年的資料,越南的傣仂族共有6,757人,主要居住在西北方的萊州省三塘縣、奠邊縣及申淵縣。西元十世紀左右,他們從雲南雙西版納遷入越南,成為如今越南西北部奠邊省最早的一批住民。他們選定在河谷地落腳,地勢較為平坦,土地肥沃。傣仂族相信人死後的鬼魂有善惡之分,并且重視祖先崇拜,也祭拜在生活中提供幫助的動植物,例如收割稻米之際,全村將會舉行祭拜水牛魂的祭典(Mo Khoăn Khoài),以感謝水牛協助農務、帶來豐收。

調查顯示,當地對福音並不敞開。1920年代曾翻譯新約與部分聖經,但至今尚未完成整本聖經的翻譯工作。

代禱文

天父,謝謝祢,當我們看見傣仂族製作服飾的能力,就為他們從祢得着的美麗恩賜感到歡喜。願他們有如出埃及記的比撒列、亞何利亞伯,祢使他們的心滿有認識祢、敬拜祢的智慧,不論刻寶石、雕木頭,都能以巧工做出各樣的禮物,最終作為敬拜獻給祢;因為人若只有能力卻沒有與祢連結,一切都是虛空。懇求祢的靈充滿傣仂族,催逼他們渴慕尋求生命的源頭,並且認識祢、歸向祢。求祢預備適合的譯經團隊,對傣仂族的聖經翻譯火熱有負擔,讓當地早日能取得完整的聖經資源,認識祢的話語。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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小心呵護「稻魂」

拉基族
Lachi People

265月

傳說中,拉基族及其他物種是由兩位拉基先祖創造的,二先祖還教導他們如何生活與種植作物。

拉基族分布在越南北部老街省和河江省,人數較少,2019年官方統計共15,126人。然而,再小的民族,聚在一起生活,仍然會生發出獨特的文化傳統。舉例來說,拉基族的春節熱鬧無比,首先進行年節祭儀,族人會慎重預備魚、糯米飯、野花等祭品,祈求來年平安;儀式後便是同樂,大家聚集高歌、飲酒、玩民間遊戲,趣味盎然。

不只如此,靠天吃「飯」的拉基族,對稻米的崇拜更是深植在文化中,大約每年9月會舉行新稻米儀式。他們認為,稻作的種子自有其靈魂,它是翌年能否豐收的關鍵;然而,為避免稻魂因害怕而離開,百姓須鄭重相待,不可犯忌諱——不能讓牛吃新稻草和稻殼。女性在當中扮演極重要的角色,她們會帶着背帶下田,將最漂亮的新米帶回家祭拜,因而被視為稻米的母親。據調查,當地尚未有拉基族的聖經譯本,也缺少其他福音資源。

代禱文

天父,求祢親自教導我們,幫助我們用祢的愛去愛拉基族,因為在創世以先,祢就已經深愛他們,連頭髮都細數,他們也是祢紀錄在生命冊上的百姓。天父,拉基族對稻米的崇拜,隱含着對缺乏的恐懼;然而,願拉基族在祢的愛中能除去懼怕,知道耶和華以勒才是供應他們的神。懇求祢用奇妙的方式,為當地的福音廣傳來開路,讓拉基族被祢觸摸,脫離生存的恐懼,擁有屬天的盼望。求祢預備合適的工人,進入當地,成為最佳的天國翻譯官,以拉基人最容易明白的方式,向他們詮釋福音、真理的信息。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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慈母手中線

夫拉族
Phula People

275月

人要衣裝,現代服飾的學問不小,名牌時常成為定義服飾價值的條件。然而,夫拉族卻反其道而行。傳聞夫拉族的服飾大有來頭,若要問出自哪位名設計師之手?答案竟是家中婦女!從日常衣着、到傳統服飾,皆是她們不辭辛勞,一針一線刺繡而成的傑作,相信在神眼中絕對是價值連城。夫拉族不僅手工藝發達,音樂造詣也相當高,也喜愛吹奏喇叭與打鼓;村中的老人很希望能把夫拉族的傳統曲調傳授給年輕人。

夫拉族生活在中國雲南省與越南北部的接壤處,兩側可見不同國家治理下的夫拉族蹤跡。在越南,夫拉族約莫12.5萬人,為數不多,文化與習俗卻是繽紛多彩,如訂婚與結婚的儀式、婚禮習俗、命名儀式及各式節慶,因為夫拉族並非一個族群,而是許多族群的集合體。夫拉族世世代代皆安居森林中,主要從事畜牧業、農耕;稻作成熟時,收割的工作會由族人們合力完成。

祖先對夫拉族而言十分重要,他們會向男性祖先求健康、向女性祖先求豐收。截至目前,當地沒有可使用的基督教資源,基督徒人數極少,約莫只有40人。

代禱文

天父,當我們看見夫拉人細膩地用一針一線為家人預備衣服時,便深願他們早日能夠體會天父上帝對他們細密的愛,他們的日子尚未度一日,都寫在祢的冊上,祢對他們的心意多如海沙,更早早就為他們預備了救恩的義袍。願夫拉人的心靈甦醒,與造物主的愛相通,找回屬神兒女的身分。懇求祢為夫拉族預備適合的福音工人,向他們傳揚祢的好消息!求主看顧當地極為少數的基督徒,保守他們的生命持續在祢裡面成長、更新,直到見祢面的日子來臨。求祢使越南當局有智慧地欣賞、尊重、保存夫拉族的文化,照顧他們的需要。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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開夏、巫師、竹日曆

芒族
Muong People

285月

身為一支文化豐富的民族,越南芒族的民族特色可能得說上一天一夜。舉例來說,開夏節、巫師信仰不只深植在族人心中,更列入越南非物質文化遺產的名錄中!開夏節也稱下田節,與水稻關聯緊密,旨在祭神、緬懷開墾先人,一併為新年的豐收、安樂祈福;而芒族的巫師主要負責主持葬禮、祈福儀式,同時也身兼傳統文化、歷史、宗教、藝術的保存者。此外,我們聽過古人用石碑、沙漏、或影子記錄時間,芒族則是使用竹子!現今保存下來的芒族竹日曆,已有數百年的歷史,所記錄的民間知識,至今人們在日常生活中仍在使用。

古老的芒族,在歷史長河中積澱出許多繽紛多彩的文化,這些文化同時影響了他們的信仰。芒族人除了遵行佛教、法國殖民時期傳入的天主教,同時也相信萬物皆有靈,因此崇拜山神、河神等,也不會漏掉祖先的祭祀——芒族人會在高腳屋內擺放神龕,供祭祖所用。

據調查,自1963~2003年,芒族可以取得部分的聖經譯本;新約聖經則一直等到2020年才完成。如今,芒族仍缺少完整的聖經譯本。

代禱文

天父,懇求祢差遣對芒族有負擔的工人,對他們宣講祢那改變生命的福音。祈求祢打開芒族人的眼睛,在生命和歷史的軌跡中看見祢同在的記號,因而存感恩的心在祢面前俯伏。求主預備團隊來完成整本芒語聖經的翻譯,並吸引芒族人來閱讀新約聖經;聖靈借此向他們的生命吹入氣息,使他們認識神並行出真理。求祢保守及堅固當地十分少數的基督徒,能專心奔跑天路;願他們因認識祢所結出的屬靈果子和豐富生命,可以吸引更多不認識祢的周邊族群,也渴望進入祢恩典的領域,來到神國這棵大樹的蔭下安然居住。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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一團燒着的火焰

巴天族
Pa Then People

295月

越南北方的宣光省、河江省,人數不足9千人的巴天族在此安居,遠看一片火紅,正如他們火焰般的文化。之所以會火紅一片,那是因為巴天族的傳統服飾。近期,族人正致力於保護服飾文化——據法國旅行攝影師雷哈恩(Réhahn)的紀錄,在宣光省,孩子每週一需穿民族服裝去上學。而巴天族選定鮮豔的紅色為主色,那是因為紅色代表着守護農作物與人民健康的火神,也象徵力量,是巴天族最愛的幸運色。

火神信仰不僅影響服裝,更因此出現專屬的節慶——巴天族著名的跳火節。跳火節通常會定在農忙結束後的夜晚舉行,先花兩個小時祭祀神明,接着一個小時進行跳火。巫師會請求神靈附身於青年,他們便會恍惚地走向燃起的篝火,大膽地打赤腳踐踏火焰,並無傷歸來。巴天族認為火神的地位至高無上,而火焰能為他們帶來幸運,因此他們借着跳火節感謝天地神靈,期盼人民能度過風調雨順的一年。由於火神與巫師信仰盛行,當地雖可取得聖經錄音資源,但歸主的人依然寥寥無幾。

代禱文

天父,祢在混沌中分開了天地,創造了萬有,火焰也是祢所造的,在黑暗中為人帶來光和熱,也燒盡一切邪惡。願祢開巴天族的心眼,讓他們思想火焰只是祢祝福和煉淨人的工具,火焰有熄滅的時候,世上卻只有祢——獨一的主是無窮無盡,是起始、也是終了,祢才是配得巴天族敬拜的神,也是唯一能救贖人類生命的主。祢說自己「是烈火,是忌邪的神」(申4:24),求祢就以神聖的愛火點燃巴天族,燒去他們的老我,掀開生命中的帕子,讓他們脫離祭拜火神、尋求巫師的日子,回轉歸向祢,尋見永生的道路,生命被翻轉。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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挑個良辰吉時過春節

拉祜族
Lahu People

305月

位於越南西北方的萊州省,有一群拉祜族人安居在林木間,他們所慶祝的春節,可能與你我想像中的有些不同。首先是節期長短,拉祜族的春節會延續約一個月;再來,雖說春節一般於農曆臘月末拉開序幕,但拉祜族家家戶戶開始過節的時間各有不同,必須選在一家之主所屬的黃道吉日,這才開始迎來送往、彼此探望與送禮。預備春節的過程也十分有趣,由女性入林砍柴,確保過節期間木柴存量充足;男性則負責除舊布新,將屋子裡外打掃得清潔溜溜。

拉祜族以刀耕火種的方式種植稻米,並精於打鐵技術,同時也製作藤椅、捕魚、打獵以補貼收入。拉祜族的婦女生產時,會由女性親屬接生。家中遇白事,喪家會對天鳴槍,除了告知鄰舍,另一目的是驅趕鬼魂;若是父母離世,晚輩需守喪3年。拉祜族看重生死之事,同時也在意信仰,家家戶戶皆放置神龕祭拜祖先,更是相信世上有掌管萬有的神靈。

據調查,已有拉祜譯本的聖經,以及網路福音資源;當地基督徒約莫500人。

代禱文

天父,謝謝祢帶領拉祜族直到如今,即使在他們還不認識祢的時候,他們的生命氣息就已在祢手中被保護,他們更是耶穌基督付上生命代價,要買贖歸神,做祢聖潔子民的群體。主啊,懇求祢帶領拉祜族人看見十字架的奧祕,敏銳自己的罪,讓他們不只是把房屋打掃整潔,乃是願意將自己的生命交給祢,被祢的聖靈潔淨、充滿與建造,因為祢說我們的身體就是聖靈的殿。願他們認定祢是創造天地、掌管萬有的獨一真神,而一生忠心地跟隨祢;願祢紀念拉祜族基督徒,保守他們的腳,到老都不偏離祢的道路。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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背誦族譜的民族

哈尼族
Hani People

315月

還記得聖經中,馬太福音的開頭是耶穌的家譜嗎?族譜與歷史之悠悠,我們可能只記得爺爺奶奶的名字。但在越南的哈尼族人,卻能夠記得40多代前祖先的名字和歷史。

住在中國雲南和越南西北部的哈尼族人,會在每年農曆三十的晚上,舉行紀念祖先的儀式。儀式中,家長會依序念誦每個祖先的名字,大家再一起複誦。因為唸誦每個人名字的方式,都是將父子的名字連在一起念誦,所以過程中,形成一種容易記誦的韻律。由於哈尼族人沒有自己的文字,他們便使用口述教育的方式,將傳統經驗代代相傳,也以此追悼前人。

哈尼人始終相信「萬物皆有靈」,認為一切事物都有靈魂,並有各自象徵的神。一年四季,他們常進行各種傳統祭祀儀式,以祈求神靈的保佑、健康平安、五穀豐登等。他們甚至在灶房內,立一塊聖石「Phu Chu Ma」——意思是「廚房之神」,因哈尼族人相信,如果他們在春節不拜灶神,惡運就會臨到。不只在春節期間,每次進房也要祭祀灶神;如果要搬到別的地方,還要進行特別儀式將石頭搬走。

代禱文

天父,祢曾吩咐以色列人,要他們向自己的兒女訴說出埃及的歷史,與祢恩待以色列民族的故事,然而他們卻是健忘、不順從禰的吩咐。但是哈尼人雖不認識祢,卻是如此地看重自身的歷史、宗族的傳承,我們甚願哈尼人可以認識祢的榮耀、嘗到主恩的滋味,也將祢的慈愛、信實與恩典,世世代代地傳唱給後人知道,並且他們所領受的聖靈必將基督的新約刻在他們心版上,使他們能夠行出真理。願祢差遣使者到哈尼人當中,用口傳或圖像影音等活潑方式,使他們明白救恩的福音;願譯經使者可以為哈尼族創造文字,保存他們的歷史、文化和語言,也幫助他們能讀神的話語。奉主耶穌基督的名求,阿們!

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