受忽视的社会群体

缅甸视障倡议家布莱恩•佐(Brian Zaw)忧心内战中的身障群体，为他们争取权益，也因此与军政府发生冲突，最终与家人辗转逃至澳洲。即使成为难民，他仍心繫家乡的视障同胞，深知白手杖对他们意义重大，于是开始募集二手白手杖，捐赠给泰缅边境的视障机构。

2025年3月，强震重创缅甸，政局动盪使救灾迟缓，一个月后仍有逾350万人无家可归，酷暑中只能栖身于临时避难所与帐篷，环境恶劣。

过去，缅甸视障者长期面临教育与就业困境，资源极度匮乏。如今在战乱中更为脆弱，他们无法及时避开袭击或地雷，频传伤亡，成为人权组织关注焦点。

代祷文

天父，求祢看顾缅甸及全球身处战争、灾难的视障群体，在动盪与贫乏之地，成为他们的避难所，使他们在临时居所中遇见耶稣的门徒，领受属天的平安与盼望。我们为各国掌权者、人道团体祷告，愿祢赐下怜悯与智慧，使他们在政策与行动上照顾视障群体的权益。愿澳洲捐赠的白手杖，成为泰缅边境视障者的生活助力。愿祢兴起众教会，看见战火、天灾中弱势群体的需要，以物资、医疗、关怀等方式回应需求。愿基督徒视障者带领教会认识视障群体，并发起更深入与实际的关怀行动。奉主耶稣基督的名求，阿们。

视障者的触觉比常人敏锐，配合医学专业训练，女性视障者能比仪器更早察觉乳房早期肿块。

印度有6成乳癌患者确诊时，已届晚期，乳癌是女性癌症死亡首因。偏乡缺乏医疗设备，加上避讳乳房检测，使许多女性错过黄金治疗期。「发现之手」计画训练女性视障检触员，期盼提升女性的检测意愿、填补医疗空缺。然而，培训一位触诊员约需2,500美元，经费多仰赖私人捐助；并非所有医生接纳这项计画，多数医院也难有空间提供单独触诊。

印度约有1,500万视障女性，仅有5%有机会自食其力。妮哈的双手证明了视障者的专业与价值，但要让更多视障者获得机会，社会还需打开更多的门。

代祷文

天父，愿祢借着「发现之手」计画，让更多女性视障者的能力被挖掘，成为医疗专业与患者的祝福。盼望更多人慷慨奉献，支持各国推展「发现之手」，为女性视障者开创工作机会，减缓她们面对身障与性别的双重困境。愿各国政府满有祢的怜悯，积极为视障群体提供就业机会与辅导，使他们自食其力；我们相信，若有更多机会，视障者必能成为社会不可或缺的力量。求祢祝福全球的基督徒视障者，善用祢所赐的独特恩赐，在社会中发挥影响力，彰显祢创造的美好。奉主耶稣基督的名求，阿们。

苹果手机被誉为「盲人手机」：苹果公司设立「无障碍政策及倡议」部门，开发多项贴近身障者需求的功能。例如「人物侦测」，疫情期间帮助盲人维持社交距离；「门侦测」，提供门的距离、种类、开启方式等语音提示，让视障者独立出行更安心。

「成为我的眼」(Be My Eyes)：2015年由盲人创办的应用程式，透过手机后镜头与语音通话，连结全球志工，协助视障者完成日常任务，例如：辨识食物保存期限、寻找物品等。截至2025年，已支援180种语言，服务超过75万名视障者，并有逾850万名志工投入。

宣教日引语音版：2021年8月推出语音版应用程式，提供华语和粤语朗读，让视障群体与年长者用「聆听」，参与对万民的关怀与代祷。

代祷文

天父，我们感谢讚美祢，感动这些企业与团队，关切视障者的需要，为他们设计出贴近生活的功能与服务，让视障者的生活更自在便利——这正是祢爱的具体展现。求祢记念并使用这些美好的行动，亲自引领他们、赐下足够的智慧与资源，使他们在创新与实践中，持续成为世界的祝福，也激励更多人，用行动一起打造视障友善的环境。愿祢感动众教会与基督徒，看见身旁视障群体被忽视的需要，学习主动倾听和陪伴，让人感受被珍惜、被看见。也求祢看顾每个视障者团契，在他们读经、敬拜中厚赐心灵的亮光和启示。奉主耶稣基督的名求，阿们。

「我觉得自己和其他听人一样，是平等的。」本卡拉村被誉为「聋人的乌托邦」，在这裡，听不见并非缺陷，聋人与旁人同样为社群贡献己力。为了日常沟通，村民发展出仅限当地理解的克洛克手语，人人会比手语；村中有传承40馀年的聋人舞，聋人舞步一致，以记忆与视觉暗号掌握节奏。

当地小学考量聋人孩子口语学习的困难，老师会教授克洛克和印尼手语，培养聋童未来与印尼各地聋人交流的能力。

企业也投入支持——印尼水泥公司协助成立聋人妇女纺织中心，改善其收入。一位在美国接触聋人友善环境的餐饮业者，回国后在旗下4间餐厅聘用逾半数的聋人员工，打造聋听共融的工作空间。

代祷文

天父，愿本卡拉村接纳聋人的美事，扩及世界各地。愿祢感动全球教会积极行动，建立聋人友善的敬拜与团契，见证祢的爱。求祢在聋人求学的每个阶段，为他们预备合适的师长与支持系统，帮助他们无论透过口语或手语，都能自信表达、与人连结，发挥所长。愿各国政府在政策与资源分配上，更重视聋人权益；也求祢使用非政府组织、企业与慈善团体，补足公共资源的不足，扶持被边缘化的聋人群体，使他们得以自立，发挥祢所赐的才干。奉主耶稣基督的名求，阿们。

一般人默读时，脑中会自然「读出」声音，透过声音连结熟悉的词语意义。对听人而言，文字就像「声音的纪录」。

然而，从小失听的聋人缺乏声音作为理解字词的线索，相对影响阅读的直觉与流畅度。对许多聋人而言，结合丰富表情、动作、画面感的手语，才是他们最自然、最完整的母语，文字反而像一种外语。

手语圣经影片，必须透过手语翻译员诠释经文，在一些对福音敏感的地区，手语翻译员可能因此遭逮捕，甚至翻译计画被迫终止。直到近年，AI技术能精准辨识手语手势，并以虚拟人物替代手语翻译员，为事工带来了突破。

代祷文

天父，手语圣经关乎聋人认识信仰、灵命成长的迫切需要，我们祈求圣灵预备普世教会，不仅记念文字译经工作，也为各地的手语圣经迫切代求，乐意奉献。求祢带领泰国、罗马尼亚、赖比瑞亚等地正开展的手语翻译事工。愿祢在各国教会兴起聋人领袖，看见聋人群体的福音需要，也差派熟悉手语的宣教士进入聋人群体，宣扬好消息。我们为每一位翻译员祷告，愿他们成为恩典流通的器皿，使聋人真实遇见基督。愿科技的进步成为福音的助力，不仅加快翻译进程，也保护同工的安全。奉主耶稣基督的名求，阿们。

福斯特11岁因病失聪，非裔与聋人的双重身分，使他求学屡受阻碍，近30岁才取得教育学位，并成为美国聋哑大学首位非裔毕业生，之后又取得教育、宣教硕士学位。

上帝在他心中放下对非洲聋人教育与福音的负担。1956年，他创立基督徒聋人差会(CMD)，前往非洲服事。后来，他与同为聋人的贝尔塔•祖特结婚，在尼日利亚养育5名子女，一同深耕非洲。

福斯特奔走各地募款，在非洲培训师资、建立培训中心，编写教材。融合美国手语与当地元素，创建和推广手语教学。他安排学生赴美进修，造就一批非洲聋人领袖，并协助政府制定教育政策，改善聋人处境。

代祷文

天父，我们讚美祢的慈爱长阔高深，装备并差遣福斯特，将福音与聋人教育带到非洲大陆。愿他的见证激励众肢体，以各自的专业成为世界的光和盐，关怀常被社会忽略的族群。恳求祢安慰、支持聋人家庭，在聋人教育仍匮乏的地区为聋人开路，兴起基督徒投身聋人教育和推广。愿执政者满有智慧，制定合宜的聋人教育及就业政策。我们祷告，众教会看见聋人是基督肢体中尊贵的一分子，乐意成全聋人同工和宣教士，如同福斯特，在未得之民中宣扬祢的名。奉主耶稣基督的名求，阿们。

「以顺玉的身体状况，她先生怎麽还愿意照顾她……」顺玉结婚以来，邻居的閒言閒语从未间断。她因先天脑性麻痺无法行走，朝鲜国内买不到轮椅^注1，她所住的农村也缺乏身障援助，顺玉平时出门都需要家人背负，更遑论去工作。若非先生永柱不离不弃，她恐怕与多数身心障碍者一样，终身仰赖父母照料，一旦父母离世便难以生存。

多年来，国际人道组织持续关切朝鲜身障权益。有基督教组织长期为身障者等弱势群体提供食物、药品与衣物。「人道与包容」(H&I)则专注推动身障儿童受教权、改善复健服务，并协助身障者逐步融入社会。

注：2018年国际制裁后，轮椅与拐杖等辅具需特别许可才能输入朝鲜，程序冗长且难以通过，进而影响身障群体基本权益。

代祷文

天父，我们为支援朝鲜的人道组织守望，求祢赐下智慧，使他们为当地带来善待身障者的新方法。愿崇尚个人能力的朝鲜社会，看重每位身障者的生命价值与潜能，透过培育和支持，使他们习得专长，贡献所能。恳求祢使用朝鲜菁英家庭中的身障子女，使他们成为改善国内身障权益的力量。我们记念全球因环境与制度受困的身障群体，愿祢在他们缺乏政府与国际单位协助的地方，亲自赐下帮助，兴起基督徒与宣教士，走进这些家庭，以祢的爱关心、陪伴与代祷，回应他们的需要，成为祢怜悯人的器皿。奉主耶稣基督的名求，阿们。

「7岁时，我坐着轮椅在校园裡飞驰，老师总要我慢点。当我得知『轮椅竞速』后，我心想：这个运动太适合我了！在跑道上，我再也不会被嫌速度太快。」

凯尔‧艾德根是帕运的亮眼选手。15岁首度参加2016年里约帕运，夺下一银三铜；之后在东京与巴黎帕运各获两银。每次赛后，她总将荣耀归给上帝。

凯尔来自基督教家庭，出生即因脑性麻痺需以轮椅代步，她因此长期对神满腹疑问。直到2012年伦敦帕运，她看见轮椅竞速选手冲刺的画面，不禁两眼放光——原来坐着轮椅也能奔跑、追求速度。那一刻，她立志成为运动员。如今，每次踏上跑道，她都确信：神一路引领，让她用速度见证神的恩典。

代祷文

天父，愿祢启示全球参与帕运的运动员，生命的价值和力量皆源自于祢，并在祢所赐的平安中，自由发挥恩赐、活出精彩。求祢让每一次训练、每一次前进，都成为他们经历祢的时刻。我们也为着凯尔向祢献上感谢与讚美，祢对她生命的带领超乎所求所想，愿她的见证使身障朋友看见，祢对每个人都有美好计画，并将祢的形象放在他们裡面。愿祢祝福全世界的身障朋友，在家庭、校园、职场与社会中，都能在祢爱中找到自己的赛道和节奏，并在生命终点欢呼：荣耀全归于主。奉主耶稣基督的名求，阿们。

维拉15岁时，乌俄战争爆发，她和母亲长时间躲在桌下，日子只剩下轰炸声与恐惧，她逐渐关上心门。她的遭遇只是成千上万受创孩子的缩影。随着战火延续，许多儿童被迫藏身地铁、地下室、防空洞，没有水、食物和暖气，地下生活成了新常态。

儿童比成年人更缺乏应对长期压力的能力，需要量身打造的心理照护资源。然而，乌克兰卫生体系早已因战争不堪重负，专业资源极度有限。「儿童救助会」(Save the Children)建置线上平台，为儿童提供安全互动的空间。「希望计画」(Project HOPE)机构则呼吁加强投资心理健康服务。

战争留下的创伤不会随炮火停歇而消失。如何修复孩子的心灵，将是乌克兰最迫切的议题。

代祷文

天父，恳求祢保守乌克兰，与世上一切在战火与动乱中成长的儿童。求祢兴起更多专业谘商师与合宜的心理资源，医治孩子受创的心灵，使他们有力量走过破碎的童年。求祢兴起众教会与基督徒，供应物资和给予陪伴，把在基督裡无法夺去的平安与盼望带给孩子。我们为因战争而出现语言障碍、无法阅读或书写的孩子祈求，愿政府制定合适的政策，修补战争对教育的伤害。也愿祢兴起各界力量，为孩子打造安全的实体或线上空间，使他们能学习、相聚、重建信任，重拾正常生活。奉主耶稣基督的名求，阿们。

坦尚尼亚是非洲心理健康困境的缩影。这个人口逾6,800万的国家，每十万人中仅有1名身心科医疗人员，全国唯一的身心科医院——米伦贝医院——也仅设于首都多多马。然而，超过七成的坦尚尼亚人生活在农村，医疗基础设施不足，使多数患者难以获得专业治疗。

更大的阻碍则来自社会观念。心理疾病在当地常被视为「被鬼附」或「神灵惩罚」，因此许多人习惯先寻求传统巫医的协助。与延续千年的巫医传统相比，西方医疗既陌生又难以信任。再加上治疗费用高昂、医院距离遥远，患者往往无法得到及时、合适的照顾。即使部分患者得到医院妥善治疗而康复，也可能因心理疾病的社会污名，遭到家人遗弃或排斥。

代祷文

天父，我们为坦尚尼亚及其他心理健康资源匮乏的地区仰望祢，愿各国政府有能力与资源改善心理医疗体系，培训更多身心科人员。愿祢使用全球医疗团队，为低收入、开发中国家设计合宜的心理健康计画，减缓患者的重担。愿基督徒以同理心倾听人们的挣扎，成为巫医以外可靠的陪伴者，并愿圣灵动工，引导人转向赐下医治与生命的主。愿祢兴起医疗短宣队，到各地推广基础心理卫生教育，带来实际帮助。愿祢托住承受庞大压力的医疗人员，使他们得着基督的安息，也用祷告将患者交托给祢。奉主耶稣基督的名求，阿们。

路加是年轻的马来西亚作家与演说家，在大学期间鑽研并编製了心理健康指南，两年内陪伴近80位同学，在心理支持中一同思考信仰。

后来，心理疾病也造访了这位关怀者。他因焦虑症、忧鬱症与强迫症，陷入身心低谷。母亲再次提醒他耶稣的爱。这段旅程让他体悟，因着耶稣的救赎，心理疾病患者不必独自挣扎；而专业治疗，也是神彰显荣耀与良善的方式之一。

如今，路加经营播客「恩典随行包」(A Pocketful of Grace)，融合信仰与心理学，分享见证、心理卫教，与基督徒心理师对谈，并在大学与教会举办讲座。盼望帮助教会与社会打造心理疾病友善环境，与受苦者同行。

代祷文

天父，愿圣灵与心理疾病患者同在，使他们感受到祢的接纳与爱。求祢将陪伴、安慰的智慧和力量赐给患者的家人和朋友，使他们有信心，知道祢在疾病中仍掌权。求祢使用路加弟兄及众教会预备的心理资源，也兴起受装备的基督徒心理师与牧者，结合专业与信仰，将人领到耶稣面前。愿教会成为分享软弱、彼此背负重担的安全空间，也促进社会消除对心理疾病的偏见与误解。天父，愿祢的爱触及人心最深处的破碎，为心理疾病患者预备福音的契机，为人带来平安、盼望、救恩之道。奉主耶稣基督的名求，阿们。

克雷文牧师信主前曾加入帮派，深知毒品与暴力冲突相伴而生。多年来，他陪伴许多青年戒除毒瘾、离开帮派、重返职场，重建生活秩序。截至2025年，已有168人获得新生。

他明白，若不止住街头枪声与报复，青年的生命随时会被摧毁，于是推动「停火计画」(Ceasefire)^注，训练悔改的前帮派成员成为协商员，走进冲突现场，调停纠纷、促成停火。

团队虽赢得部分人士尊重，却仍面临死亡威胁、谈判破局的压力，以及市府缩减资金，协商员在改善社会与养家之间挣扎。即便如此，他们仍奔向第一线——只为阻断暴力，为更多青年守住重生的可能。

注：2000年美国芝加哥发起的计画，以公共卫生模式中断冲突、降低社区暴力。

代祷文

天父，为南非的「停火计画」守望，愿祢赐下智慧的话语，使协商员善用过去的经历与影响力，在冲突中成为和平之子；恳求祢供应所需经费与资源，并保护团队的人身安全，使这计画持续发挥好的影响。我们记念全球陷入毒品、酒精、性、暴力等困境的成瘾者，愿各国政府、医疗体系、教育机构与社区彼此合作，实际回应成瘾者的需要。也愿祢感动各地教会，以祢的怜悯与理解，陪伴成瘾者重建生活。唯有祢能医治破碎的心灵，愿成瘾者一次次被十字架吸引，在耶稣裡得着满足与平安。奉主耶稣基督的名求，阿们。

泰北福音戒毒村｜全家的重建

张雨、卓映雪牧师夫妇于1997年前往泰北清莱山区，成立新生命福音戒毒中心。张牧师曾染毒瘾，因阅读《宇宙光》开始寻求信仰，并在泰北晨曦会戒毒村^注2的帮助下脱瘾。

张雨牧师夫妇回应呼召，服事吸毒者，随后意识到毒品对家庭和社会的影响，于是推动「家庭式戒毒」——丈夫戒毒、妻子打工、孩子学习华文，重建整个家庭。他们也发展农场、牧场与学生中心，让学员习得技能，也服事儿童与青年。

果敢福音戒毒所｜不计次数的接纳

2019年成立的果敢生命重建福音戒毒所，由当地的锺传道带领。他年轻时在晨曦会戒毒，从此立志服事同胞，并于2007年返乡展开事工。虽然戒毒者超过7成反复进出，锺传道仍倚靠神的恩典与怜悯接纳他们，并提供建筑、工程等技能训练，也带领学员投入救灾与内乱善后工作。

他计画在缅甸中部建立全国第一间女子戒毒中心，盼为被社会忽视与排斥的女性吸毒者预备出路。

注1：属于类鸦片药物，定期服用可减轻戒断症状，帮助吸毒者回归正常生活，目前美、港、台等地皆採用此替代疗法。

注2：晨曦会是金三角最早展开福音戒毒的华人机构，许多受助的吸毒者后来成为牧者，投身福音戒毒事工。

代祷文

天父，颂讚归于祢！感谢祢透过圣灵触摸，预备金三角戒毒者的生命，使他们因福音大能得着更新，许多人勇敢回应祢的呼召，祝福毒瘾群体。谢谢祢从过去到如今使用福音戒毒团队，求祢持续加添人力、经费和资源。特别恳求祢兴起关顾者，为住进戒毒村服事的牧者及其家庭守望，成为他们的亚伦与户珥。愿更多对戒毒有负担的牧者与工人，跨越文化与国界，在全球毒品氾滥之地推动福音戒毒；也求祢引领具备医疗、心理、教育、职训等专业的基督徒参与服事，使戒毒者获得全面关怀。奉主耶稣基督的名求，阿们。

1980年代，政府为罂粟小村送来收音机，以便村长了解政策，但身为苗人的村长不懂越南语，反复转台时，意外听见远东广播的苗语福音信息，从此成为忠实听众。

4年后，村长一家信主，向邻舍传福音，信仰逐渐在村落扎根，使成瘾者萌生戒毒的心志。2005年，全村成功戒除鸦片。

挥别鸦片与罂粟后，人们转为栽种兰花、桃树、苹果、玫瑰与山楂花等，藉由高经济作物重建生活。新水河村群山环绕、风景宜人，加上苗族建筑、服饰与庆典，自然与文化交织成独特的旅游魅力。村民经营民宿和苗族特色餐厅、担任嚮导，以及製作与贩售传统服饰等，使村落走向多元而稳健的发展。

代祷文

天父，感谢祢使福音临到新水河村，人们渴慕生命至宝耶稣基督，愿意戒除毒瘾、重建家庭与生活。求祢持续坚固成瘾者的心志，赐福农业、文化与生态旅游，使这些产业成为稳定收入与社区复兴的管道。求祢记念全球受毒品严重影响的地区，预备忠心且有影响力的当地信徒，为成瘾者代求，使人有力量踏出戒毒与改变的步伐。求祢差遣基督徒与宣教士，以医疗、教育、谘商、生计规画与职业训练等资源，陪伴那地脱离毒品的束缚，迈向经济转型与社会风气的转化。奉主耶稣基督的名求，阿们。

2024年，国际透明组织的「清廉印象指数」(CPI)将南苏丹列为全球最腐败的国家，其排名长年几乎未见改善。

据国际观察，执政者牢牢掌控石油收入，藉此巩固权力。总统个人预算缺乏监督；国家採购桉直接由官员名下公司承包，省略公开招标程序。军事开支同样不透明，将领能左右资金流向，虚报「幽灵兵」人数或夸大军购价格，累积自己的财富。

这些问题冲击平民生活：基础建设停滞；粮食短缺加剧贫穷问题；法院、医院和学校年久失修，公务员常领不到薪水，公共机关普遍瘫痪。南苏丹百姓每日承受腐败重担，迫切盼望政府建立问责制度，并让公民能真正参与国家重建。

代祷文

天父，愿那些不受百姓欢迎的贪腐者，成为遇见耶稣的现代撒该，勇敢承认过错，并以实际行动弥补过失。愿圣灵触摸南苏丹的执政阶层，恢复他们对圣洁的渴慕，在金钱与权力的试探中站立得稳。愿政府推动有效的监察制度，整顿国家财政，在医疗、教育与粮食方面祝福百姓。愿祢兴起当地的基督徒，恆切为国家代祷，起身服事受苦的百姓，见证祢的公义与怜悯。我们也为全球国家与领袖守望，愿他们在祢面前存谦卑与敬畏的心，成为彰显祢和平、公义、圣洁的器皿。奉主耶稣基督的名求，阿们。

英国慈善机构「行动援助」(ActionAid)统计，绝大多数孟国性工作者对类固醇「欧乐得爽」(Oradexon)上瘾。妓院老闆娘强迫她们服用，使身形更显丰满、未成年者看起来更成熟，而规避警方取缔。

然而，欧乐得爽极易上瘾，一旦停药便出现头痛、胃痛、食欲不振、皮疹等症状，使她们无法工作，因而不敢停用。

此药原用于牛隻增重或治疗重症患者，女性若长期服用，恐导致心脏病、肾衰竭、骨质疏鬆与全身浮肿，甚至死亡。部分妓院老闆娘则声称药物无害，当地药师和医生亦乐于推广，再加上药价低廉，使滥用情况未见消停。

代祷文

天父，为全球受剥削的性工作者仰望祢，祢心疼她们在社会边缘忍受贫穷、病痛与创伤。愿满有慈爱的主，亲自安慰她们，使她们知道耶稣基督以重价买赎她们，并经历主释放她们的恩典。愿教会与基督徒效法耶稣基督，带着爱与包容走近她们，倾听并理解她们的故事，服事她们的需要——透过医疗、心理、教育、经济等专业，陪伴性工作者走上更健康、更有尊严的生活道路。祈求圣灵敦促各国执政者，透过有力的政策法规、药品监管，杜绝妓院滥用有害健康、容易成瘾的药物。奉主耶稣基督的名求，阿们。

2024年，服事性工作者的「微光事工」，自费举办艺术展《轻拍门上灰尘》。展名源自策展同工的探访经验：性工作者房门上挂着「请按铃」和「请稍候」的牌子，却鲜少有人敲门关心她们，门板因而复满灰尘。

11位基督徒艺术家，跟随微光同工探访性工作者后再创作，带领大众认识香港凤姐^注的处境。例如艺术系学生萧可婷姐妹，将一位凤姐身影画在一颗中型石头上，邀请观展者抱起石头，亲身感受她们生命的重量。

陈姬兰创办「微光事工」前，已是不少凤姐的老友，陪伴她们过生日、看诊、申请住房，并等待合适时机分享福音。她服事的深水埗(发音：步)一带，性工作者超过500位。

注：香港性工作者的俗称。

代祷文

天父，感谢祢在香港兴起陈姬兰姐妹与志工，透过微光事工服事性工作者。愿祢亲自供应资源和经费，并呼召更多基督徒与教会，以各样创意与专业投入服事，更全面地关怀性工作者，使祢的怜悯与信实临到社会角落。特别求祢预备合适、成熟和有负担的弟兄，关怀当中易受忽视的男性性工作者。主啊，每一位身处性产业的人，都是祢爱子耶稣所看重、愿意付上代价的生命。求祢感动普世教会，以行动回应祢的呼召，成为性工作者的同行者、代祷者与支持者，直到他们回到祢家中。奉主耶稣基督的名求，阿们。

德瓦达西高度倚赖寺庙经济与传统贵族资助，然而，伊斯兰统治时期北印度神庙受损；英国殖民时期，神庙失去经济自主权与传统贵族的资助，德瓦达西失去经济来源，部分被迫为祭司或信徒提供性服务。昔日象徵神圣的奉献，成了剥削温床。

后来，德瓦达西多来自低种姓，由于自幼与社会隔绝、害怕神灵咒诅而不敢脱身，承受性病、赤贫，直到「不再受欢迎」，而以乞讨、性交易在社会边缘求存。

1901年，来自北爱尔兰的宣教士贾艾梅，创立杜尼法团契，庇护逃离寺庙的德瓦达西，即便遭祭司控告仍坚持事奉。许多德瓦达西因此获得教育和医疗资源，也在信仰中重拾尊严。

代祷文

天父，祢看见德瓦达西被许多重担压伤，愿祢亲自收纳她们的眼泪，以十字架的爱缠裹身心灵的伤口，释放她们得自由且重新得力。愿她们知道自己是被祢珍爱的女儿，祢不缺席她们的生命。感谢祢在百年前使用贾艾梅宣教士，以基督的爱拥抱德瓦达西，与她们一同见证福音的盼望。愿祢今日再次动工，兴起印度的众教会与福音工人，为德瓦达西兴起事工或团契，关怀、陪伴并服事这群被遗忘的生命，使她们重新恢复祢起初创造的尊贵形象，成为讚美与见证的器皿。奉主耶稣基督的名求，阿们。

印度有一些非政府组织，试图为更多德瓦达西(庙妓)撬开枷锁，推动教育、职训、就业支持、谘商与医疗服务，并透过街头教育和社区会议，让大众理解德瓦达西制度的弊病。

连政府也起身行动。最近卡纳塔卡邦提出《2025年德瓦达西法桉》草桉，由印度国家法学院起草，并广纳1.5万名德瓦达西家庭的意见，不只严惩、取缔加害者，也关顾受害家庭的住房环境、退休金等基本保障；子女可依法「认祖归宗」，拥有父系继承权与要求抚养费；公家机关落实反歧视措施；确保地方治理团体有德瓦达西群体的代表，能参与决策与监督。

这一次，愿她们终能为自己的人生自由一舞。

代祷文

天父，感谢祢在印度兴起政府与非政府组织，一同保障德瓦达西的权益。愿相关法桉真正落实，让就业、教育、医疗、住房、津贴与谘商等资源，成为德瓦达西实际的支持；也求祢转化社会氛围，除去偏见与歧视，加添接纳与同理心。愿印度的基督徒以专业与爱心服事德瓦达西，成为社会中的光和盐，彰显祢的公义和怜悯。虽然德瓦达西制度深刻影响女性与孩子的生活，许多处境複杂难解，但求主在人无法顾及的角落，按着祢丰富的应许，时刻看顾并供应她们，使人心得着坚固与安息。奉主耶稣基督的名求，阿们。

为陪伴获救雏妓走向新生，爱加倍事工设立过渡之家与康复之家，提供她们安全庇护和心理支持，重建自我价值，并开设就业中心，培训服装製作，成品透过零售店贩卖，使她们拥有稳定收入与自立能力。

在预防与打击方面，爱加倍成立调查小组蒐集情资，与柬国警方合作缉捕加害者。他们也在贩运重镇斯维帕克(Svay Pak)设立社区中心，提供教育、援助及替代职涯途径，提升社区防护力。同时，建立教会，以基督信仰更新社区价值观。

2025年7～9月，爱加倍与柬国合作，援救8名遭性剥削的偏乡少女，也瓦解一处以商业为掩护的贩运网络，使37名女性重获自由。

代祷文

天父，柬埔寨雏妓的哀声已经达到祢耳中，在无人察觉的角落裡，祢顾念她们承受的创伤与痛苦。求祢以公义、怜悯和智慧引导爱加倍的援救事工，使受压迫者得着盼望，脱离剥削循环，在祢的爱裡重建生命与自身价值。恳求祢的灵更新柬埔寨与全球人口贩运猖獗地区，使人心被真理转化，转离剥削行为，手洁心清地跟随祢。愿祢兴起基督徒与普世教会，如唐恩牧师夫妇般回应呼召，看见社会边缘的群体也是祢所爱的爱子，并愿意带着祢的爱，以不同专业与恩赐服事他们。奉耶稣基督的名求，阿们。

整洁的街景背后，日本无家者比想像中更为隐匿，处境也更複杂。

远离都市繁华的日本公园裡，偶尔能见到以纸箱或蓝色帆布搭建的落脚处。厚生劳动省2025年统计，全国仅2,591名无家者。看似极低的数字源自严格的定义：仅计长期居住公园、车站、河岸或马路等露天场所者。若算入栖身网咖、廉价旅馆或朋友家的群体，实际人数恐怕远不止于此。

造成无家可归的原因複杂，无家者以男性居多。1990年代经济泡沫瓦解了终身雇用制度，中年失业男性难返职场，年老缺乏存款、失去家庭依靠，最终流落街头；女性则多因丈夫失业、丧偶、家暴而离家出走，经济无法独立而陷入贫困。

代祷文

天父，祢是寄居与贫穷之人的神，祢从未离弃露宿街头的灵魂。愿祢呼召众教会为日本与世界各地的无家者祷告，看见他们的属灵需要，也愿意协助他们改善生活。愿教会成为无家者的属灵家园，使他们经历在基督裡的扶持、医治与归属。愿神赐下智慧与公义，使各国政府制定合宜的法律，善待因经济、家庭或其他因素失去安身之所的人们，并特别顾念女性无家者的安全与处境。愿圣灵转化人心，使列国存怜悯的心，以基督的爱与接纳回应无家者的困境。奉主耶稣基督的名求，阿们。

台湾：芒草心慈善协会

许多无家者希望每天洗澡，但官方据点关闭时间早，他们也难以负担到旅馆盥洗的费用，女性无家者更急需安全且有隐蔽性的盥洗空间。2022年，芒草心在台北万华区成立「香香澡堂」，营业至晚间7点。因着企业与民众的捐助，澡堂免费提供盥洗、充电、取水、物资与生理用品，以及就业、租屋与医疗的谘询与转介，每天约有80～90人使用。

日本：Homedoor 非营利机构

川口加奈14岁起积极参与无家者服务，19岁成立「回家之门」(Homedoor)。她走访街头，发现7成无家者擅长修理单车。当时大坂正面临单车停放问题，于是她在2011年引入「共享单车据点」(HUBchari)，雇用无家者，并将收入全数投入改善无家者处境。她在日本社会「不擅长开口求助」的文化氛围中，创造有尊严的工作机会，让无家者自食其力。

香港：同路舍 非营利机构

同路舍(ImpactHK)特别关注女性无家者的身心灵健康。2023年，他们与大学合作推行为期两年半的「女性无家者精神健康特别护理及共居计画」，提供安全住宿、护理服务与医疗评估。47名参与者的心理健康和自我价值大幅改善，例如：压力与创伤数值下降逾5成、忧鬱程度下降4成以上。团队同时呼吁政府正视女性无家者的特殊需求，并在政策中兼顾心理支持。

代祷文

天父，我们向祢献上感谢，在东亚3个组织的行动中，看见祢赐下的美善与怜悯。他们尊重无家者，以长远眼光提供重建生活的协助，也激发社会参与——愿这些经验成为世界的养分，引导世人思索如何与无家者同行。天父，求祢记念并使用各地的无家者事工，也持续更新众教会，使我们更能同理无家者的处境，以及他们对于归属感的需要，将他们领进神的大家庭。愿他们深刻经历主的爱，是透过我们不带目的地走近他们的生活，倾听他们的故事，单单看见他们身上所反映祢尊贵的形象。奉主耶稣基督的名求，阿们。

叙利亚长年内战，近700万人流离失所。2023年的土叙强震再夺4000多条生命，数百万人无家可归。由于国际制裁，救灾资源难以进入，援助推行困难，多数灾民仅能仰赖民间组织支撑。过半数灾民表示难以求职和申请住房，也容易遭受骚扰或暴力。

虽有民间组织协助修缮受损房屋，但无力帮到房屋全毁者，例如奥菈与女儿仍住在帐篷裡。她说：「只剩真主怜悯我们。」这不是一个人的悲剧，而是无数叙利亚人的缩影。

如此黑暗时刻，叙利亚教会虽仅有微薄资源，仍敞开教会与家门，分发食物、捐款与陪伴，以神的爱搀扶灾民。或许世界的目光已渐渐转离叙利亚，但这群无家者的需要，依然迫切且真实。

代祷文

天父，我们将叙利亚及全球因天灾与战争而流离失所的百姓交在祢手中，恳求祢亲自安慰、医治他们的身心灵，使他们在动盪中寻见祢这永不动摇的避难所，并为他们预备安身之处。愿祢使用国际慈善与医疗组织，使救灾资源得以突破制裁与动乱的阻隔，及时帮助流离失所者，也让每一分善款和资源都被妥善运用，协助人们重建住房、工作和生活，并特别关注脆弱的妇女与孩童。祈求祢呼召并坚固普世教会，投入灾区陪伴，或筹款奉献、守望代祷，使基督福音的盼望充满万民的心。奉主耶稣基督的名求，阿们。

2024年数据显示，柬埔寨监狱中高达75%的人仍在等候判决，其中包含逾两千名未成年人。他们往往与成人一同关押，生活条件恶劣，也承受高度霸凌风险。一名被霸凌的孩子形容：「监狱裡只有痛苦。」

柬埔寨人权促进及维护联盟(LICADHO)长期呼吁政府停止过度拘留未成年人，对于轻罪者改採替代处分，并确保每个孩子都能获得法律援助，避免因资源不足而被长期羁押。

非营利组织「此生此刻」(This Life)则透过「监狱之外」计画，提供生涯规画、职业训练、心理谘商与法律谘询，协助青少年出狱后重返家庭与社会。参与者再犯率由60%降至2%，显示制度以外的支持，能为未成年人带来不同的未来。

代祷文

天父，「在我们还作罪人的时候，基督就为我们死了。」恳求祢帮助全球受刑人承担刑责时，看见这份爱与盼望，而不至在绝望中沉沦。愿各界团体的爱与关注，导引受刑人走上悔改与新生。我们祝福柬埔寨有公义的司法与监狱制度，使无辜者与等待判决的人得到公平且及时的审理。求主保护狱中青少年，免受成年受刑人的暴力伤害与不良影响。祈求祢扩张监狱事工的影响力，降低再犯率，让更多人重返社会后有新的未来。我们祝福一线服事者每天有充足的爱心、勇气与智慧，面对服事挑战。奉主耶稣基督的名求，阿们。

莫善海早年随已故的夏义正牧师关怀外籍受刑人，后承接此事工；玉蝶师母则曾与阮中秋牧师夫妇同工，服事越南受刑人、移工与外籍配偶。婚后，夫妻二人专注监狱事工，提供福音书刊、会客关怀、协助受刑人联繫海外家人、负担就医费用，更亲手煮越南菜，抚慰思乡情。许多人因此信主，目前有5位在狱中进修神学。

莫牧师夫妇与团队成立「龟山群组」，陪伴更生人重建生活，有人返乡重新就业，使受刑人得到激励。他们也往返越南带回越语圣经，连结当地教会，使返乡者持续得着牧养。

目前每週三下午监狱内有小组聚会，20馀位外籍宣教士负责不同国籍的受刑人，但人手仍不足，且需经费支援刊物印刷与车辆汰换。

代祷文

天父，谢谢祢呼召外国宣教士走进台湾监狱，陪伴外籍受刑人，并带着祢的智慧和怜悯，设身处地回应受刑人的需要。祈求祢将足够的人力、经费与资源赏赐给祢的僕人，坚立莫牧师夫妇团队的工作，使更多受刑人经历神的爱。愿狱中信主的弟兄姊妹，生命扎根于祢的话语，一生跟随祢。我们为全球在异地服刑的人祷告，求祢打发更多工人，在各国监狱中做祢的器皿，挽回跌倒的人，并装备他们，未来成为多人的祝福。愿更生人在教会找到好牧者与团契，生命被造就坚固。奉主耶稣基督的名求，阿们。

研究指出，茧居不是单一因素造成，而是多重压力累积的结果：亲子张力、霸凌、升学与就业竞争、经济低迷、疫情冲击或社会期待，都可能让人不堪负荷，脱离社会暂时保全身心。然而，退回家中虽相对安全，心中苦楚却未消减。有人因难以融入社会，感到无力与煎熬；有人无法如他人般「正常生活」，或认为辜负父母，而深感羞愧与懊恼。

茧居状态者较少主动寻求外援，而同住家人往往因羞于启齿或不知如何求助而选择沉默。有些父母甚至怪罪自己教子无方，也陷入茧居状态。

茧居现象并非日本独有，韩国、意大利、西班牙、法国和美国也出现类似桉例，显示这是全球共同面对的隐性孤立危机。

代祷文

天父，愿茧居者知道祢深爱他们，祢是温柔的医治者，能理解他们的挫折与破碎，也引领他们走出孤独。求祢在他们心中燃起「我还能再试一次」的勇气，为他们预备陪伴者，从完成一件日常小事开始，找回自信、盼望和安全感。愿教会更认识茧居者的处境，以爱与耐心守望同行。求祢扶持同住家人，在疲惫、自责或无助中，来到祢这裡得着安息与力量；祢也为茧居者家人兴起支持网络，分担重担。愿祢更新这世代，使社会学会同理与尊重，共筑更安全包容的环境。奉主耶稣基督的名求，阿们。

日本政府与世界福音动员会(OM)合作，由艺术团队举办沟通技巧工作坊。透过艺术、戏剧与游戏，引导茧居者在安全空间中认识自我、练习互动并探索才能。由于需求增长，活动由原本每月举办一次，改为两次，每梯仅收5人。有人找到工作后离开，也有新人加入。日本「KHJ全国茧居族家族连合会」，则与政府合作培训关顾支持者。

南韩政府则从贫穷成因着手，提供符合资格者每月约1.5万台币津贴，鼓励购买生活用品、参与艺文活动，以减轻面对社会的压力。民间也推出13週家庭教育计画，其中包含3天「监禁体验」：家长被安排在无手机与网路的房间，只能阅读茧居者的日记，藉此培养同理心，重新审视亲子关係。

代祷文

天父，我们为世界各地关怀茧居状态者的团队向祢献上感谢，愿祢以智慧引领政府及民间组织，使政策、教育与艺术等行动，洞察和回应茧居者的需要与难处，带来修复与新生的盼望。愿和好的恩典临到每一个茧居家庭，使家属在支持群体与培训资源的帮助下，更能理解茧居子女的处境，借着耐心、对话与接纳重新建立连结。愿祢激励基督徒，走进这群被忽视的群体，为茧居群体兴起关怀事工，以探访、倾听与陪伴，成为抬瘫子的四个好友，愿为茧居者与其家庭多走一哩路。奉主耶稣基督的名求，阿们。

「我们在火车上乞讨时，受到警察骚扰，甚至恶语相向。我一直问警察：为什麽你们尊重男人和女人，却不尊重我们。」这句话反映了海吉拉在公共空间的日常处境。

随着社会世俗化，礼仪祝福的需求减少，海吉拉多以歌舞表演、乞讨、性交易为生。加上海吉拉的性别议题，他们普遍受到家庭、学校和社会的排斥，教育与工作选择极为受限，时常露宿街头或住在贫民窟，长期面临性骚扰及言语羞辱，缺乏安全感与基本尊严。

他们相依为命，形成自己独特的社群，并拜年长的海吉拉为师，学习谋生之道，彼此照应。这些社群各自有严格规范与传统，提供生活与情感的支持网络，但也不容外人走近。

代祷文

天父，我们为每一个孤单、迷惘、渴望被接纳的海吉拉群体祷告，愿他们在社会夹缝中求生存时，能认识祢的爱。求祢为海吉拉群体兴起最合适的工人与服事方式，效法耶稣基督走向被社会忽视的群体。也求祢赐给执政者、民间团体与教会智慧，使海吉拉有教育、职训机会，发展新技能，有更多出路，与社会接轨，不再只能困于自身群体。也愿他们有机会在神的爱中，认识祢创造他们的心意，找到永恆的归属与新的家。奉耶稣基督的名求，阿们。

布吉文化中，比苏被视为社群精神核心。1957年布吉王室瓦解以前，比苏承担多重角色：肩负传承传统的重责、主持王室加冕与婚丧喜庆；管理农业，被认为能与动植物沟通；是人们精神与生活层面的支柱。

布吉人的创世史诗《加利哥》(La Galigo)，是世界最长的史诗，其中有四分之一的内容与比苏相关，并充分显示其神圣地位。

伊斯兰教在印尼扎根后，布吉人的性别多元观受到挑战，比苏地位逐渐式微，成为脆弱的少数群体。面对宗教规范与外界认同的压力，他们依旧保有自己的性别认同，但许多人选择以「男性」身分完成伊斯兰圣地朝觐，在信仰与社会期待之间，艰难地寻找安身之处。

代祷文

天父，祢是创造万族万民的上帝，每个生命在祢眼中都是如此独特且尊贵。当比苏在伊斯兰信仰与社会期待中承受排斥、感到徬徨时，求祢亲自向他们显现，安慰他们，引领比苏在祢的爱与智慧中，探索身分认同。愿比苏人知道自己的生命气息源于祢，并藉着神人之间的桥梁——耶稣基督，成为祢所拣选的族类，是有君尊的祭司、圣洁的国度、属神的子民。愿印尼教会与基督徒以温柔、智慧与谦卑的心，成为比苏的好邻舍，用基督的心肠陪伴与祝福他们，接待他们回到祢家中。奉主耶稣基督的名求，阿们。