我的故乡在远方

二战后的欧洲满目疮痍，急需劳动力重建家园。1960年代起，德国政府陆续与西班牙、土耳其、摩洛哥、葡萄牙等国签订「客工招募协定」，其中土耳其客工为最大宗。

原本西德政府希望用只有两年的签证，限制土耳其客工长期居留。这麽短的签证，只能吸引到许多教育程度低的客工，也只有他们愿意从事德国人不肯干的体力活。两年签证到期后，业主不愿重新培训新的工人，熟练工人也不愿回国。双方共同施压之下，政府只好延长他们的签证。当他们工作满5年后，就依法获得长期居留，因此大部分土耳其客工就顺势留在德国，也把家人带来德国团聚。

1955～1973年，超过一千万名客工移居德国，但是德国政府并不知道该如何处置国内大批客工。直到2005年，德国政府才开始採取积极的文化融合措施，只是对于第一代土耳其移民来说已经太晚，他们已经在德国组成了与德国文化截然不同的平行社会。

代祷文

天父，欧洲客工背井离乡，填补战后的劳力缺口，结果却与家乡渐行渐远。求祢亲自医治他们在移动过程中承受的孤单、歧视与被拒绝的伤痕。也愿祢安慰那些在两个世界之间漂浮，既不属于原乡也无法完全被接纳的心。更求祢兴起教会，使祢的家成为跨文化的避风港，呼召祢的子民聆听他们的故事，陪伴他们进入更深的归属。愿祢的爱拆毁长久的隔阂，使德国的城市因着不同民族的相遇，成为见证祢和睦之工的地方。奉主耶稣基督的名求，阿们。

1989年，柏林围牆倒塌，东欧剧变。波兰团结工会在6月选举中，以压倒性优势击败执政的波兰统一工人党。匈牙利开始拆除边境设防，大量东德居民流入西德。民主浪潮席捲整个欧洲，推翻所有苏联式的共产主义政府。

铁幕倒下后，东欧人民突然可以自由向西移动，寻找更好的生活。波兰、罗马尼亚、保加利亚等国人民开始涌向西欧。安娜是罗马尼亚的护理师，在共产政权倒台后来到意大利。她照顾意大利老人，用微薄的薪水养活家乡3个孩子。她透过电话唱摇篮曲给孩子听、跟孩子聊天，只是无法拥抱他们。这是移动者的共同悲歌：母亲在远方赚钱，孩子在家乡成长。

2004年，中欧八国(波兰、捷克等)加入欧盟后，数十万东欧人前往英国、爱尔兰及德国等西欧国家工作，欧盟扩张带来新一波移民潮。这两次的移动浪潮，重塑了欧洲族群的面貌。

代祷文

天父，在历史面前，我们都是身不由己的人。求主怜悯被迫离家的人，无论他们是为了家乡孩子赚取生活费的母亲，还是孤身前往陌生土地的工人，祢都看见他们为了生存所付出的代价。求祢扶持每一个苦苦挣扎的家庭，使他们在漫长分离裡不失去希望。愿祢在欧洲各城市的移民群体中，兴起更多安慰、陪伴、鼓励人的信徒，使教会成为移动者的安息之地。愿每一个移动者在跨越国界的迁徙中，遇见祢跨越一切藩篱的爱。奉主耶稣基督的名求，阿们。

2016年6月23日，51.9%的英国选民投票支持离开欧盟，英国于2020年1月31日正式退出欧盟，宣告一个时代的结束。不过真正受影响的不只是欧盟公民，还有早已定居英国的索马里人等群体。

1998～2002年，到英国寻求庇护的人主要来自阿富汗、伊拉克和前南斯拉夫等战乱国家，而英国也拥有欧洲最大的索马里社区。这群为逃离内战、在90年代抵达英国的难民，已在英格兰、威尔斯和北爱尔兰建立起社区和家庭。2021年人口普查显示，超过10万名索马里移民居住在这些地方。

2021年起，英国实施移民积分制，要求申请居留者具备高水平英语、特定技术与工作合约。许多索马里移民的亲人因无法满足高分门槛，被迫滞留第三国。甚至有些原本已获得难民身分的人，当他们想要申请签证更新时，也会因为新政策而陷入延误与不确定，让不少人活在「合法居留却无法安身」的矛盾状态。

代祷文

天父，英国脱欧带来的政策震盪，使许多移民与难民家庭再度陷入惶惶不安之中。求祢施恩怜悯那些如今因为担心身分、担心无法居留而活在恐惧裡的人。求祢保守那些因制度而被迫分离的家庭，使他们在这样的重担压力之下，仍然有颗喜乐的心。愿祢使教会成为他们的倚靠，使他们在社会制度摇动时，能够找到不被动摇的根基。主啊，愿祢亲自作他们的保障，使他们虽然身分未明，却在祢裡面得着稳妥的归属。奉主耶稣基督的名求，阿们。

深夜裡，几十名面容憔悴的男女挤在一隻橡皮艇上。他们怀抱着对新生活的渴望，冒着危险从利比亚启航。橡皮艇驶近意大利兰佩杜萨岛的时候燃料用尽，只能在地中海上漂流。

这条地中海中部的航线，是全球死亡率最高的海上移民路线。过去10年，超过1万人在这片海域失踪。根据欧盟海上遇难移民紧急热线组织提供的数据，去年有1,300多艘移民船隻在地中海遭遇险情。联合国国际移民组织指出，至少有3,800人在此过程中死亡或失踪，其中近半数发生在上述橡皮艇所经过的航线上。

北非地区的动盪与贫困，是这股移民浪潮的推手：利比亚自2011年政权崩溃后四分五裂，成为人蛇集散地、突尼西亚失业率高居不下、许多撒哈拉南部地区的人为了生计，从摩洛哥及阿尔及利亚踏上横渡地中海之旅。

每一个船难背后的数字，都是一张张渴望平安生活的脸庞。

代祷文

天父，求祢听每一个在海上求救的声音，因为那些挤在橡皮艇上的男女老少，他们不是数字，而是祢眼中宝贵的生命。求祢保守正踏上危险旅途的人，使他们不落入死地或人口贩子的手裡，也求祢大大安慰那些已失去亲人的家庭！求祢帮助海上救援队，擦亮他们的眼睛，在茫茫大海中看见这些渴望平安生活的移民。愿祢感动欧洲沿岸国家的教会，使他们不仅看见非法移民新闻，而是视这些北非难民为他们的邻舍。主啊，愿祢让这片死亡最多的航道，因着祢的怜悯而成为见证复活盼望的地方。奉主耶稣基督的名求，阿们。

离开故土的叙利亚人带着对亲人的牵挂和对未来的渴望，踏上追寻新生活的旅程。截至2023年底，约有97万叙利亚人住在德国，其中71万人是寻求庇护者，瑞典也接收了大约20万叙利亚人。

15岁的叙利亚少女莎哈说：「一开始很难，没有朋友、不会说瑞典语，还很想念朋友和亲人。现在我很喜欢这裡，我可以和大家聊天，开心地上学，也交到了好朋友。」对莎哈来说，这是好事。但是对德国及瑞典来说，许多学校难以承接骤增的学生，导致教育资源紧张。

难民的学历和专业资格一般不容易获得欧洲认可，语言障碍也是就业的挑战之一，当然还有求职过程中可预期的种族歧视。来到新的居住地，许多人努力参加当地的语言课程和职业培训班，只盼儘快给新的生活打下基础，赶快把仍然活在战火中的家人接来团聚，一起过一种不需要担心炮弹落在家门口的生活。

代祷文

天父，我们为所有背负战火记忆、在异国重新开始生活的叙利亚家庭祷告。求祢医治他们身体与心裡的创伤，使他们在陌生的语言、陌生的文化中仍能找到活下去的力量。愿祢保守那些在学校中努力适应的孩子，使他们不因文化差异受羞辱，而是遇见愿意接纳他们的老师与朋友。求祢帮助每一对父母，在他们预备申请工作的时候，懂得转向祢、依靠祢。主啊，也愿祢使用当地教会，使他们不只提供资源，更带来陪伴，使叙利亚难民在流离中遇见真正的家。奉主耶稣基督的名求，阿们。

库尔德人是中东地区第四大民族，约有3千万人，却没有自己的国家。他们散居在土耳其、伊拉克、叙利亚及伊朗，也无一例外地受压迫：叙利亚阿塞德政权曾全面禁止库尔德语与民族节日，土耳其更多次血腥镇压库尔德起义，导致库尔德人长期以来被迫以「山地土耳其人」的名义生活。因为政治与种族压迫，自1960年代起，数十万库尔德人陆续逃离故土，寻求外国庇护。

如今，全球约有两百万库尔德人散居海外。欧洲的库尔德人聚居在德国、法国、英国及北欧等地：据统计，德国约有75万库尔德人，瑞典及法国约有13万人，成为当地重要少数族群。

信仰上，大多数库尔德人是逊尼派穆斯林。移居欧洲后，他们往往在世俗社会中寻求定位，不少人依旧在清真寺参与礼拜，却同时融入开放的瑞典或德国社会。这种双重身分，塑造了丰富而微妙的信仰生活：他们忠于传统，又往新文化中的宽容和多元靠拢。

代祷文

天父，求祢医治库尔德人长久经历的压迫，使他们在寻求归属的旅程中不失去盼望。愿祢看顾那些在欧洲寻求庇护的库尔德家庭，让他们找到安全的居所、稳定的生计与不被歧视的生活。也愿祢兴起教会，教导他们如何接待库尔德人，带着同理、尊重和谦卑进入库尔德文化，与他们同行，成为他们的朋友。愿祢将和平与和解的恩，降临到库尔德人当中，使他们在长久流亡中遇见祢永恆的应许。奉主耶稣基督的名求，阿们。

贫穷，是罗马尼亚移民浪潮的推手。1989年共产政权倒台后，罗马尼亚成为民主国家，但随之而来的却是产业崩解与社会动盪。2024年，罗马尼亚仍有近3成人口被列为「贫穷或社会排除风险」对象。这不只是收入微薄，更可能代表他们无法按时缴纳电费、生病没钱就医、孩子无法上学、没有稳定工作。

经济困境迫使成千上万人前往西班牙工作。如今在西班牙定居的罗马尼亚人超过100万，是该国最大非西语移民群体。在西班牙的各个城镇，教会成为罗马尼亚人的避风港。

住在托莱多的里维娅，见证了神的爱如何跨越国界。5岁那年，父亲离家赴西班牙谋生，把她和妹妹留在罗马尼亚。某个圣诞节，她收到一个基督徒团体送来的「爱心鞋盒」，裡面有两隻玩偶，一份简单的礼物成为她记忆中的温暖。隔年她与家人辗转来到托莱多，那份礼物成了她从故乡带来的安慰。多年后她在教会裡再次遇见这项事工，立即报名参与，每年给贫困儿童预备鞋盒。因为她深知，一份被爱的记号能改变人的一生。

代祷文

天父，祢看见每一个被贫穷撕裂的家庭，祢也为每一个被迫分离的家庭叹息。求祢特别眷顾那些离家谋生的父母，以及在故乡独自成长的孩子们，求祢亲自取代他们的孤单。感谢祢让一个小小的鞋盒能成为爱的种子，求祢使这样的服事继续发芽、开花，让更多孩子因着被爱而认识祢。愿祢祝福在西班牙与欧洲各地的罗马尼亚信徒，使他们在移动的艰辛中仍能见证祢的信实。求祢使教会成为移民的避风港，让每一位漂泊的人都能在祢的家中找到安慰与盼望。奉主耶稣基督的名求，阿们。

「光之城」巴黎，吸引了世界各地的人前来谋生、学习、筑梦。这座繁忙的都市，一个日益活跃的华人社群不断壮大。研究显示，法国大约有50间华人福音派教会，其中超过40间位于巴黎。 巴黎华人移民主要集中在第十三区及贝尔维尔一带，有来自浙江温州沿海地区来的商人、学生，也有来自东南亚的华裔，当然也有在法语语境下成长的第二代。虽然被称为「华人」，但彼此是由不同语言与文化交织而成的群体。

巴黎的繁华并没有阻碍福音萌芽。根据美南浸信会国际宣教差会(International Mission Board，IMB)报导，巴黎华人教会在2024年奥运期间，组团到街上分发福音册子与纪念别针，展开超过一千次信仰对话，其中有112人决志信主。

对于在巴黎打拼的华人而言，他们面临语言、文化、重建社交网络的挑战，也渴望归属、认同与生命意义。

代祷文

天父，离乡背井、在异文化中打拼的华人，在语言、文化、家庭与身分认同上都面对许多挑战。求主亲自成为他们的避难所，使孤单的心得着安慰，使疲乏的灵重新得力。我们为巴黎众华人教会祷告；主啊，愿祢赐下从上而来的合一与爱心，使每一间教会在华语、粤语、温州话与法语等多元群体中，成为怜悯与恩典的器皿。愿祢兴起新的工人、小组、事工，以及能触及第二代年轻人的牧羊人，喂养每一个枯干的灵。奉主耶稣基督的名求，阿们。

意大利普拉托纺织工厂的灯光，往往比城市街灯更早亮起，也更晚熄灭。这裡居住着欧洲最密集的华人工人群体。截至2020年，普拉托近6成的外籍合法居民为华人。他们多数在製衣业长时间劳动，住在工厂旁的宿舍、仓库改建的房间，生活几乎与工厂绑在一起。

语言隔阂与封闭的生活圈，让他们始终处于城市的「边缘」。多数工人无法用意大利语交谈，只能在华人圈内社交，极少与当地社会互动。疫情期间，他们快速封店自救、相互照应，引发媒体讨论华人的「自立网络」，也凸显其相对独立、与主流社会仍保持距离的现实。

在这庞大而封闭的华人群体中，福音工作面临三重障碍：长工时让他们难以抽身踏入教会或小组；缺少适用的生命建造资源；身分不稳定与高劳动压力，让人没有空间停下来思考信仰生命。耶稣来，是要叫人得生命，但在普拉托，有许多人每天忙于缝製他人衣裳，却没有人缝补他们破碎的心。

代祷文

天父，求主看顾那些天还没亮就上班、深夜仍在机器声中喘息的工人。愿祢在忙碌与沉默之间向他们说话，使他们知道自己不是无名之辈，而是祢看为宝贝、按祢形象所造的生命。我们为普拉托的华人教会与福音工作祷告；求祢开道路，使教会能跨越语言、身分与文化的隔阂，走进纺织工厂区与宿舍，把祢的话语和安慰带给需要陪伴和真理的人。恳求上帝怜悯临到，兴起更多僕人走入黑暗工厂的角落，将盼望带给疲惫不堪的心灵。奉主耶稣基督的名求，阿们。

罗姆人源自千年前印度的少数民族，他们有时候被称作吉普赛人，有时候被称作波西米亚人，但不变的是这个族群千百年来横跨欧亚大陆、不断迁徙的历史。欧洲各国曾对罗姆人施行各种强制同化、迁徙、登记管制，甚至种族灭绝政策。例如二战期间，学界普遍估计约有50万罗姆人死于纳粹大屠杀。

如今有超过一千万罗姆人散居欧洲各地，但多数处于社会边缘。对罗姆人来说，失业、失学、恶劣的居住条件，就跟歧视和拒绝一样，家常便饭。缺乏身分证明、教育和语言能力，也就表示在就业市场上缺乏竞争力。

就算有幸得到一份临时工，也无法保证他们辛勤工作之后会获得相应的酬劳。毕竟对于雇主来说，只要拨打一通移民局的电话，就可以省下一笔人事开销，何乐而不为？种种生存劣势，让罗姆人成为人口贩卖的主要目标。原因很简单：没有人会在意这世界少了几个罗姆人。

代祷文

天父，我们为散居欧洲、被边缘化的罗姆人向祢呼求。祢知道他们千年来流离的历史，也看见他们在今日仍承受着失学、失业、歧视与剥削的重担。求祢亲自看顾那些被迫在恶劣环境中生活的家庭，因为祢是他们的主。神啊，愿祢保护那些容易成为人口贩卖目标的男女老幼，使恶人的计谋在祢面前无法得逞。愿教会在城市与乡镇中成为接纳罗姆人的地方，使他们在流浪的故事裡遇见不离不弃的救主。主啊，求祢使福音在罗姆人中发出亮光，带来重建的生命与永恆的盼望。奉主耶稣基督的名求，阿们。

罗姆儿童的教育严重落后，有6成3岁以下的罗姆幼童无法就近接受学前教育。语言障碍、文化隔离、贫穷，还有歧视，使许多罗姆孩子在踏入校园的第一天起，就处于弱势。他们常常被安排进隔离班级，或因缺乏教材及语言不通而无法跟上课程。对许多家庭而言，与其让孩子呆坐在学校，不如跟着成年人想办法赚钱。

在这样的种种不利中，罗姆社区却出现了福音增长的趋势，尤其是五旬节派教会增长迅速，不仅带来属灵更新，也提升了识字率与教育水平。儘管如此，罗姆人被拒绝的历史太久远，对外界的防备心很强。教会需要透过提供教育和服事来建立信任，才能更有效地与罗姆人分享福音。

一些地方政府和教会已开始推行罗姆人教育与融合计画，如聘用罗姆籍老师、提供母语课程，还有教导罗姆人如何在现代社会生活，以及与公家机关沟通的技巧。

代祷文

天父，求祢看顾罗姆儿童，使他们在教育体系的缺口与文化隔阂中不被遗忘。愿祢打开学校与政府的心，使不公义的体制得到修补，让这些罗姆孩子不再因为出身而被剥夺学习的机会。求祢赐力量给推动教育与融合计画的相关单位，帮助他们克服重重挑战，使罗姆人适应社会生活，并站稳脚跟。也愿祢祝福罗姆教会，因为福音不只要赢得他们的灵魂，也要翻转他们的日常生活。愿祢藉着识字班、母语课程与家庭服事，使更多罗姆家庭在祢的爱中得到真正的改变。主啊，愿祢在罗姆人的历史伤痕上写下盼望！奉主耶稣基督的名求，阿们。

罗姆人的信仰并非建立在抽象概念之上，而是深嵌在音乐、故事与日常关係裡。罗姆人向来重视家庭连结、口述传统与强烈的灵性意识，因此他们在面对信仰时，多从「经验」而非「教义」开始——从感人的诗歌、医治的祷告、群体的接纳，慢慢走向上帝。

五旬宗的聚会形式最贴近罗姆文化，自由、情感丰富、强调神蹟、重视群体与家庭，因此在罗姆人当中最兴旺。西班牙约有上千间罗姆教会，而法国大约有4成的罗姆人已归信福音派教会。福音传入后，罗姆人的犯罪率和酗酒问题明显减少，许多人在基督裡找到新的身分和盼望。

宣教机构也在罗姆群体中找到独特的福音入口。例如环球电台(Trans World Radio)以罗姆语播放广播节目，让许多不识字的人听见耶稣的故事；教会网路则透过音乐事工、短篇故事与戏剧来分享福音。心被触动，生命就会跟着转变，流浪千年的罗姆人逐渐成为欧洲最有活力的见证人。

代祷文

天父，感谢祢让罗姆人的文化成为福音的好土，藉着音乐、故事与人际关係成为罗姆人遇见祢的途径。求祢使用充满热情的敬拜与真实的群体生活，吸引更多罗姆人来认识祢。愿祢保守每一间罗姆教会，使增长的不只是数量，更在于生命被更新。求祢祝福透过各样事工传福音的工人，使祢的话语透过他们进到那些不识字、被社会忽略的人心中。主啊，愿祢带领罗姆人走出流浪与边缘者的身分，使他们成为在欧洲勇敢作见证的族群。奉主耶稣基督的名求，阿们。

许多第二代移民虽在欧洲出生，但是在身分认同上却有强烈的撕裂感。研究发现德国土耳其裔青年中，有89%的人对土耳其怀有强烈归属感；同时也有81%的人认为自己属于德国。他们的生命彷彿同时站在两块土地上：一块是他们出生的地方，另一块是他们从未踏足，但是却无时无刻伴随他们的文化根源。

出生在欧洲但心繫故土的矛盾，使年轻一代在融入主流社会时承受双重压力：他们努力融入主流社会，却因为口音、外貌或宗教而被提醒「你不属于这裡」；回到家又被期待维持父母辈的传统价值及语言。这种不断调整、自我怀疑与寻找定位的旅程，使他们不断活在张力中。

越来越多教会成立双语崇拜、跨文化团契及关怀小组，成为他们在撕裂中喘息的地方。教会能让他们不必在「原生文化」与「欧洲身分」之间二选一，而是在基督裡自由探索、被接纳、被聆听，帮助他们看见自己不是夹缝中的人，是上帝要使用的桥梁。

代祷文

天父，祢知道第二代移民在两种文化的张力裡成长，他们渴望被接纳，却常常不知道自己属于哪裡。求祢安慰那些在身分的拉扯中感到疲累的年轻人，使他们在主裡面找到稳定的根基。愿祢让教会成为他们的家，不是要再增加一个选项来加剧认同张力，而是陪伴他们在基督裡整合自己的故事，也帮助他们看见祢在他们生命中的工作。主啊，愿祢使用他们成为跨文化的桥梁，让他们带着遇见祢的见证，成为其他移动者的帮助。奉主耶稣基督的名求，阿们。

欧洲教会的宣教方向正发生变化。2020年有一项报告，抽样研究欧洲22个国家中有接待移民的74间教会，发现已有一半的教会开始接纳移民为会友；在其中25%的教会裡，移民已是明显少数；在另两成教会裡，移民已构成多数成员。

宣教不再只是「差派出去」，而是学习「迎接上帝带进来的人」。

欧洲福音教会移民研究网络(REMN)在2021～2023年，对12个国家的1,500间教会调查显示：7成教会认为「移民事工」将是未来10年最关键的宣教领域。接待、装备与整合移民信徒，被视为欧洲教会最迫切需要的能力。

许多牧者称移民基督徒为「来自底层的宣教士」。他们带着破碎与盼望，闯入欧洲教会的日常，使教会重新看见基督徒如何在社会中作见证。德国福音联盟领袖布勒歇(Detlef Blöcher)形容：移民的加入，就像给欧洲教会注入新的血液。

代祷文

天父，当祢将列国带到欧洲各教会的门前，愿祢打开教会的心，赐教会辨识时代的眼睛，使他们看见这不是危机，而是呼召。求祢医治教会过去的恐惧与封闭，使他们愿意敞开心扉，接待不同背景的移民信徒。愿祢在牧者与领袖中兴起跨文化的智慧，使教会能装备、陪伴并接纳新来的弟兄姊妹，让他们不只是坐在椅子上观看，而是建立成参与宣教的其中一员。主啊，愿祢使用移民基督徒带来的新视野，帮助欧洲教会在多元文化中重新看见祢国度的丰富。奉主耶稣基督的名求，阿们。

族群汇聚、文化交织已成为欧洲社会的日常风景。面对这样的多元处境，福音见证不再是单向的宣讲，而是扎根于理解与同行的生命实践。如果踏出家门所见皆是差异，那是否能彼此理解、真诚对话就不是教会的加分题，而是福音能否生根、开花的关键。

移民基督徒的属灵生命，在迁徙、重建与适应的过程中更显坚韧。罗姆人教会的兴起让我们看见：在高度世俗化的欧洲社会，传统教会或许在文化与信仰的融合中逐渐失去活力，但那些来自边缘、有跨文化背景的群体，反而常常成为少数火热、活出信仰的教会。

当我们在「不同」中学习彼此理解，在「陌生」中找到共同家园，在「他者」身上认出基督的肢体，福音就在这样的多元与差异中显出更深的美善与丰盛。在多元化的欧洲，福音的力量不在文化优势，而在基督徒彼此成全的爱与谦卑中。

代祷文

天父，当不同文化、语言与历史在同一片土地相遇，求祢赐下从祢而来的理解与包容，使教会不惧怕差异，反而是在差异中学习如何「爱」。恳求祢软化我们的心，使我们愿意与移民、难民、少数族群同行，看见祢在他们的生命中显出的形象。主啊，我们也为移民基督徒祈求，愿祢在他们迁徙与适应的艰难中加添力量，使他们的信心成为欧洲教会的祝福与提醒。求祢带领欧洲的教会，靠着祢所赐的谦卑与爱心，使福音在多元的土地上扎根、结果、发光。奉主耶稣基督的名求，阿们。

美国《独立宣言》说到：「人人生而平等，造物主赋予他们一些不可转让的权利，包括生命权、自由权和追求幸福的权利。」宣言中的「人人」，有人认为不包括女性、儿童与原住民；有人认为隐含着美国殖民者的「建州权」，而非今日所理解的普遍人权。到了21世纪，随着平权意识高涨，许多人重新诠释「人人」为「所有人」，提出「美国一直是移民国家」、「人人生而平等」等论述，捍卫外来移民、难民、LGBTQ性少数群体等权益。

美国人对移民的正面叙事，部分根植于美国的国家神话：清教徒移民在美洲建立新英格兰；爱尔兰、意大利移民撑起19～20世纪工业化；犹太移民推动学术与文化繁荣；亚洲移民则是科技与专业技能的主力。「移民让美国更强」的叙述逐渐形塑美国的自我认同。

然而，这种正面叙事并未完全代表美国的历史。美国对移民的态度向来是「欢迎」与「排斥」交替并存——从19世纪的排外情绪^注1、20世纪的移民配额制度^注2，到冷战后的多元文化浪潮，两股力量始终拉扯。进入21世纪，911事件后的国安焦虑与製造业外移造成的经济不安，使反移民声音急速升高，这种矛盾更加凸显。

注1：反天主教徒、反爱尔兰移民、反华情绪。

注2：1924年《移民法》(Johnson–Reed Act)是美国移民史上大规模排外政策，以族裔决定移民美国的人数——北欧、西欧移民最多，东欧、南欧和亚洲几乎全被排除。

代祷文

天父，「人人生而平等」这句话正不断被重新诠释与定义。愿祢引导美国持守这份弹性与开放，使她成为一个更加平等、包容的国家，以谦卑的心接纳不同族群与少数群体的声音。求主赐政府智慧，制定合宜而公义的移民政策；既能填补国内基层劳动力的缺口，也能妥善处理边境移民的挑战，缓解人民在安全上的焦虑与不安。主啊，当美国快速迈向高科技产业时，有一群製造业工人正跟不上这波巨大的转变。愿祢安慰这些在时代浪潮中被忽略的百姓——他们因贫富差距受苦，因生活重担而忧伤，他们的愤怒、迷惘与疲倦，祢都看见。奉主耶稣基督的名求，阿们。

有人把当年逃离欧洲宗教迫害的清教徒，对比现今寻求安置的难民，认为安置难民和提供庇护，是美国一直以来的核心价值及优良传统。翻看历史，1948年，美国国会颁布第一部难民法桉，收容了当时二战流离失所的欧洲人。后来，美国接纳逃离共产国家的人，他们来自中国、匈牙利、韩国、波兰、南斯拉夫、古巴。

1975年4月西贡沦陷，美国安置了数十万越南难民。后来，国会通过1980年《难民法桉》，确定「难民」的定义。1975年以来，美国安置了300多万难民，他们来自70多个国家，但大多数来自越南或前苏联。

从趋势来看，早期难民来自同文化的欧洲族群，后来者则是异文化族群。在川普第二次就任总统的第一天，他签署行政命令，暂停美国难民接纳计画，重塑二战后的人道救援架构。

代祷文

天父，求祢亲自怜悯那些流离失所的难民。他们寄居异乡，等待收容国的安置，愿祢为他们预备道路、伸手引导。求祢也祝福美国，使这个国家能「学习行善，寻求公平，解救受欺压的；为孤儿伸冤，为寡妇辨屈」(赛1:17)，继续成为庇护难民的地方。愿每一位在庇护所中的难民，都能听见耶稣基督的福音，回转寻求祢。我们也将美国的边境安全议题交托在祢手中。求祢赐下智慧，使相关政策能妥善处理非法偷渡的问题，让人们不再将移民与难民视为威胁或恐怖分子的来源，反而看见他们是祢所爱、需要被保护的人。奉主耶稣基督的名求，阿们。

恩妮莎是阿拉伯裔难民，她逃往第一个安全国家申请庇护期间，接受了基督教社工的探访及帮助，对耶稣敞开和接纳。2022年，她被安置到加拿大北部，出发前社工祝福她有个新的开始，也希望她到加拿大后能够上教会，恩妮莎满怀盼望地答应了。一年半后，社工突然收到恩妮莎的消息，她说加拿大的教会没有接触她，也没有基督徒前来关心。急需帮助的她，无奈之下回头找清真寺的帮助，获得清洁工的工作。她没有上教会，反而回去同族人的社区过回旧的生活。

现今，全球难民人数持续增长，也开启了难民接触福音的契机，但是教会是否把握机会，则是另一回事。有些难民进入「庇护国」听了福音，甚至信主了，但是来到收容国，没有教会的关顾和跟进，结果白费了前半段福音工人的努力耕耘。

不少北美教会对外来移民感到陌生，也不适应难民的涌现。感谢主，有些难民在北美建立自己的教会，积极向同族人传福音，他们是北美教会多元的美丽景观。

代祷文

天父，感谢主，祢的福音工人努力接触难民，撒下了福音种子，愿这些种子即使到了收容国，仍健康地成长茁壮。愿北美教会把握机会有爱心、耐心、智慧、温柔、谦卑及尊重，在祢的祝福下关顾和跟进这些内心柔软的难民，使他们真切地感受到神的爱、恩典与怜悯。我们也为美国社会接纳难民祷告，祝福难民顺利融入美国的生活，并建立自己族群的教会，积极传递福音，活出美好的见证。奉主耶稣基督的名求，阿们。

2025年，美国暂停「难民接纳计画」(USRAP)，禁止阿富汗的公民入境，这使数万名等待安置到美国的阿富汗人大感错愕。

2001年，美国在阿富汗发动战争，打击塔利班庇护的盖达组织。二十多年来，不少阿富汗人帮助美国，包括军人、翻译员、律师、法官、记者、人权分子等等。2021年4月，拜登总统宣布结束美国在阿富汗的任务，撤走所有美国军队，当时有超过7.6万名阿富汗人跟着撤退到美国。然而，还有不少阿富汗人不能离开，他们通过「难民接纳计画」申请赴美求庇护，这个计画的停顿，使他们滞留在巴基斯坦、卡塔尔等地方。糟糕的是，这时巴基斯坦宣布遣返境内的阿富汗人回国，加重了阿富汗难民的困境。

2018年7月，美国加州湾区的几个阿富汗家庭开始聚会，成立了弗里蒙特的美国阿富汗人教会(Afghan-American Church)。他们以母语向阿富汗人传福音，请为他们分享耶稣的心志祷告。

代祷文

天父，世间政局的反覆多变、执政者图谋当前利益，最后製造更多人祸及恶果，使社会溷乱无序。我们求主怜悯阿富汗难民，他们夹在庇护国和收容国之间，前无去路，后有追兵，在痛苦、绝望中看不到出路。愿美国记起当年的承诺，与各国一起妥当安置阿富汗难民。愿美国阿富汗人教会，有从神而来的温柔、谦卑，有智慧地接触同族群体，让人看见神不偏待人，阿富汗人也是神的子民。奉主耶稣基督的名求，阿们。

1990年的波斯湾战争，把一批伊拉克难民带进美国。这些伊拉克穆斯林相当保守，父辈习惯公开招亲，寻找单身伊拉克男子娶女儿。过去曾有一位移居到内布拉斯加州林肯市的伊拉克父亲，为了防止13岁和14岁的女儿有婚前性行为，提早把她们嫁给28岁和34岁的伊拉克裔美国男子，结果触犯了美国保护未成年儿童的法律。

伊拉克移民很难融入美国的生活，他们相信包办婚姻等习俗。美国的伊拉克战争、伊拉克与黎凡特伊斯兰国(也称作ISIS)的恐怖活动，也影响了美国人对伊拉克移民的看法。

美国伊拉克人既对伊克拉有感情，又对美国心怀感激，他们夹在两国之间，左右为难。大多数美国伊拉克人认为，萨达姆．海珊是伊克拉动乱的根源。然而，由于担忧祖国亲友的安全，他们往往不赞成美国对伊拉克实施贸易制裁和攻击。

代祷文

天父，伊拉克人民在战争与伊斯兰国等恐怖势力的扰动下，身心饱受创伤。当他们辗转逃离家园，抵达美国寻求庇护时，求祢亲自施恩，赐下平安、医治与新的盼望。愿他们在陌生的土地上，遇见愿意扶持他们的社福团体，帮助他们逐步适应美国的生活，重建尊严与安全感。恳求祢，带领他们有机会走进教会，接触福音，在祢的爱裡得着安息。愿美国教会抓住向伊拉克移民表明基督之爱的契机，赐给教会从祢而来的智慧、敏锐与创意，发展贴近伊拉克文化、回应其需求的事工，好让他们真实感受到邻舍之爱。奉主耶稣基督的名求，阿们。

2023年第95届奥斯卡金像奖，两位越南难民背景的演员获得提名：关继威和周洪。关继威获奖致词时说，他的旅程始于一艘船，他在难民营待了一年，不知怎麽的，最后登上好莱坞的大舞台。他和周洪获得认同，显示美国充满机会，不计种族和背景，只要发奋努力、有才华，终有机会达到「美国梦」。

1975年越战结束，美国政府带走13万名受过高等教育的越南技术难民，安置在不同的州属。70年代末，越南人担心共产政府的逼迫，纷纷投奔怒海，逃往东南亚和香港。这一股难民潮，深深影响了美国的移民政策。

今天，大部分越南裔美国人居住在加州和德州，他们以反共产主义、支持共和党而闻名。根据2023年皮尤调查，36%越南裔美国人自认是基督徒，当中天主教徒为多。

代祷文

天父，我们感谢祢昔日为越南难民开道路。当他们在战乱后奔赴美国，重新开始人生，祢扶持他们在困境中站立，并在各行各业中努力打拼、展现恩赐。我们为他们在新的家园获得发展与成就献上感恩，因为一切美好的机会皆出于祢的手。求祢继续带领越南裔美国人成为祢所使用的器皿，在社会中作光作盐，以生命见证基督的恩典与真理。也恳求祢让越南裔教会在美国得以健康成长，充满属天的智慧、勇气与异象，积极、勇敢地向未信主的越南人传耶稣的福音。奉主耶稣基督的名求，阿们。

1980年代苏丹内战，有一批男孩与家人失散，他们徒步数个月到难民营，最后活了下来，这些苏丹男孩被称作「迷失的男孩」(Lost Boys)，他们于1990年被安置到美国。

苏丹男孩喜欢聚在一起，因为在家乡，他们喜欢一同去放牛、上学或找工作，大家一起在野外行走，互相照应，这是生存法则。苏丹男孩初到美国，出外熘躂便三五成群，旁人却投来不安的眼光。结果他们被警告在外时，最好别成群结队，免得美国邻居误会。

多数的美国苏丹人会寄钱回家乡。留在苏丹的亲属误以为他们在美国发了财，要求更多的钱，给他们很大的压力。一些美国苏丹人甚至接到太多讨钱电话，不得不更改电话号码。

代祷文

天父，当年与家人失散的苏丹迷失男孩，在美国被安置、成长后，已落地生根，如今有了事业、成就和家庭。愿他们在美国的生活有祢的祝福，叫他们看到祢的慈爱、怜悯常常与他们同在，他们便把这份祝福，透过福音传给族人，甚至是祖国家乡的亲朋好友。我们祷告，美国苏丹人的教会有圣灵的带领，被主的话语浇灌滋长，便有胆量向未信主的苏丹人传耶稣的好消息。愿所有听到福音的苏丹人都归向主。奉主耶稣基督的名求，阿们。

走在洛杉矶、凤凰城或休斯顿的街头，玉米饼的香气、亡灵节的彩绘骷髅与万寿菊，让人彷彿置身墨西哥。这群美国最大的拉美裔社群，他们的故事远不只文化的延续，更是一段跨越领土与世代的信仰旅程。

19世纪中叶，美墨战争与《瓜达卢佩—伊达尔戈条约》让原居于加州、德州与西南地区的墨西哥人一夜成为美国人。后来墨西哥革命的动盪与美国农业、铁路的庞大劳工需求，促使更多人北上。二战期间的「布拉塞罗计画」更带来450万工人，使墨西哥裔社群在美国扎根成形。

墨西哥一直是一个以天主教为主的国家，2020年还有近8成人口自认是天主教徒。到了美国之后，信仰版图开始慢慢改变。最新资料显示，52%的拉美裔移民仍然信仰天主教，但也有21%的人已不认同任何宗教。值得注意的是，在拉美裔福音派基督徒中，近半数拉美裔基督徒表示是在美国「重生」。

代祷文

天父，墨西哥人曾在自己的土地上劳动、生活，近百年来，他们因土地划分和移民，在新的社会受到很多挑战。主啊，愿祢看顾每一双为了家人努力工作的手，抚慰那些因语言、身分或孤独而焦虑的心。主啊，求祢怜悯与扶持那些远离祢的墨西哥裔移民；愿年轻一代在寻找身分的旅途中，重新发现在主裡永恆的身分。主啊，也求祢温柔看顾祢的子民，让他们无论在弥撒中，或在街头的工作中，都能认识到祢是那位慈爱信实的主。奉主耶稣基督的名求，阿们。

诺雅．提许比(Noa Tishby)出身于以色列精英家族：祖辈是建国功臣、祖父是外交官，她自己也在影视圈闯出名声，后来更成为跨国文化与公共倡议代表人物。从世人的眼光来看，她拥有资源、人脉与舞台，是典型的的跨国精英。

不过谁说精英就无所畏惧？

一个阳光明媚的9月早晨，父亲打电话来欢呼着说：「新年快乐！」诺雅愣住了——原来那天是犹太新年，但她已完全忘记这件事，她完全忘记那天是犹太新年！站在豪宅阳台上，俯瞰泳池和好莱坞标志，远离家乡的她被突如其来的寂寞吞噬。

那天晚上，诺雅的澳洲籍男友问她：「犹太新年是什麽？」这个曾在国际舞台自信发言的女性，竟然答不上来。她无法向最亲密的人解释自己文化中最重要的节日。那一刻，她从未感到如此孤独。在没有人理解她的地方，她赫然发现自己与所有离散者一样，渴望家、渴望被理解、渴望知道自己的归属。

代祷文

天父，世世代代不断移动的人们都在祢眼前，他们在新的城市、新的语言和新的关係裡努力适应，又常以笑声掩盖心裡的孤单与迷惘。主啊，求祢帮助教会有属灵的敏锐，看见移动者心中真正的需要，不让任何一位弟兄姊妹在我们中间独自承受漂泊与无助。愿祢让我们学会停下脚步、伸出双手，成为祢爱的桥梁。当他们最需要被聆听、被安慰的时候，愿我们正好在那裡传递祢的爱。主啊，愿祢让我们成为迎接离散者的家，使每位漂泊者在祢裡面重新得力。奉主耶稣基督的名求，阿们。

同治11年(1872)到光绪元年(1875)，清朝政府选派4批共120名学生参与「晚清幼童留美计画」(Chinese Educational Mission)，到美国留学取经，但这项官派留学运动最终夭折，最大的原因是清朝政府内部保守派反对，他们认为这些学生去了美国便「美国化」，失去中国传统，改信基督教，拜洋人为师，不行跪拜礼，适异忘本，目无师长，简直「变而从夷」，大逆不道。

现在，中国人赴美留学不再是「崇洋媚外」，而是追求学术、职业发展、改善生活、在美落地生根的最佳途径。不少华人在美归主，建立教会。这些教会有典型的亚裔文化，例如间接沟通、做事不透明、不愿直接表达相反的看法、看重面子、避免冲突，或不讨论一些较困难的话题。

近年，美国社会鼓吹多元、公平和包容，同性恋的性别议题正冲击着华人教会的年轻下一代。此外，也有很多美籍华人自称是无神论者、不可知论者或「没有特别信仰」。

代祷文

天父，当年祢为清朝中国打开了福门之门，让中国学生去美国接受教育，藉此认识耶稣，虽然这条路被保守派腰斩了，但福音没有因此受阻。今天，大批中国人和海外华人赴美，当中有归入耶稣名下的，愿他们有活泼、健康的灵命，积极带领人信主。主啊，当今多元开放的风气正吹袭美国华人教会，愿祢的儿女有智慧应对。也愿圣灵向无神论者、不可知论者和或「没有特别信仰」的华人说话，呼召他们进入耶稣的羊圈。奉主耶稣基督的名求，阿们。

1965年，美国放鬆南亚移民人数限制，很多巴基斯坦专业人士移居美国。1980年代后期，更多巴基斯坦人透过「依亲担保」移民美国。这股移民潮随着1990年初美国允许农业工人移民，并推出「绿卡抽籤」(Green Card Lottery)而创新高。当时，纽约曼哈顿地区和其他大城市，很容易见到巴基斯坦人当计程车司机、店员。

1971年孟加拉脱离巴基斯坦独立的民族冲突，深深影响美国的孟加拉移民。例如，2019年一篇社群贴文爆红，指控孟加拉人穿着萨尔瓦套装(Salwar Kameez)，是「窃取」了巴基斯坦人的身分、文化和民族服饰。该帖子后来删除了，却除不掉对孟加拉人的羞辱。

透过「绿卡抽籤」移民美国的巴基斯坦人、孟加拉人，儘管是高知识分子，拥有专业能力，但移民到美国却还是从零开始。第一代移美的巴基斯坦人、孟加拉人会说家乡话，谨守传统、习俗和宗教，但下一代倾向说英语，有些还生活在多代同堂的家庭之中，他们都在努力爬上美国上层社会。

代祷文

天父，但愿教会打开大门，接待巴基斯坦、孟加拉移民，陪伴他们，帮助他们建立人际关係，使他们在异乡中真实经历从祢而来的爱与接纳。主啊，这些移民心中常怀着对家乡与亲人的深深思念，愿教会有从神而来的智慧与怜悯，在孤单与忧愁中与他们同行，并求圣灵在他们心裡动工，使祢的爱成为安慰他们、填补内心空缺的力量。也恳求祢保守巴基斯坦与孟加拉之间的民族敏感议题，不被恶人挑拨、利用；愿在基督裡，敌意得以化解，伤痕得以医治，使两地人民在基督裡学会彼此尊重与相爱。奉主耶稣基督的名求，阿们。

比起以前，今天美国的跨种族及跨信仰的婚姻、伴侣关係越来越普遍，人们不再看重配偶是否与自己同一宗教信仰，这当中有许多是基督徒与无宗教信仰者的结合。在美的穆斯林父母，会考虑孩子与非穆斯林结婚，可能放弃信仰，下一代成了别的宗教信徒或无神论者。

香莲于1990年代从香港嫁到美国西岸，先生是白人，两人都爱主及热衷于教会服事。他们的孩子于千禧年出世，在家教育，中学上教会学校。但近几年，他们发现与孩子在各种社会议题上有很大的冲突，从移民问题、种族不平等、政治、LGBTQ^注、堕胎权、女权、性自主权、以巴冲突等等，一跟孩子谈论，就如炸开了锅，充满火药味。父母觉得年轻人被洗脑、既幼稚又愚蠢，孩子则觉得父母守旧、固执又无情。

看着孩子与自己的距离越来越远，香莲与丈夫不好意思和教会分享，只能默默祷告。

注：女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性别和酷儿。

代祷文

天父，在这个複杂而快速变动的世界裡，许多社会议题并没有唯一的正确答桉。求祢亲自看顾美国的国际婚姻移民家庭，当不同文化、信仰与世代的价值观彼此碰撞时，愿祢的温柔进入他们的心。求祢帮助作父母的，愿意倾听孩子的想法；也帮助作儿女的，以敬重与理解的态度看待父母的立场。当意见分歧、对话紧绷时，愿祢赐下包容与智慧，使他们愿意为彼此腾出空间，接纳不同的声音。和平的主啊，愿祢在这些家庭中建立真正的和好。面对世代差异，求祢引导人们在爱与真诚中寻回连结，让张力成为重新理解彼此的契机。奉主耶稣基督的名求，阿们。

美剧《怒呛人生》(Beef)裡，韩裔主角在教堂中被温柔拥抱的一幕很温馨，却也揭示了亚裔第二代移民常见的痛：代沟与文化压力若没有得到医治，会成为信仰道路上的拦阻。

安大略一项研究指出，多达44%的亚裔年轻信徒已不再参加父母的母语教会，凸显了单一族群教会中世代鸿沟带来的隔阂。在多伦多北约克区，超过6成居民是移民、难民或留学生，许多年轻一代觉得单一文化团契难以满足他们的双重渴求。

教会若能以灵命为核心，接纳双重文化特色，或许能帮助这群孩子平衡新旧两端。多伦多邂逅圣约教会(Encounter Covenant Church)的李牧师强调，牧养时宜先扎根于基督的生命，再引导年轻人认识各自的族裔身分如何成为神国度的工具。唯有在基督裡建构超越单一文化的信仰身分，年轻信徒才愿意留下来。教会若能以宽广的胸怀拥抱新旧两代，就能将家庭价值与福音力量交织在一起，让「两个世界」的孩子都找到天国的家。

代祷文

天父，祢知道第二代信徒在家庭的期待与社会的压力之间挣扎，也知道他们渴望被理解、被接纳、被看见。求祢医治那些因代沟而受伤的心，使父母和孩子在祢的爱裡重新连结。求祢坚固年轻信徒的生命，帮助他们不在多重身分中迷失，而能够在基督裡找到更美的家乡。愿祢引导教会，让牧者与信徒有建立跨文化、跨世代群体的智慧，使孩子们知道他们不必在两个文化中择一，而是在基督裡自由地穿梭。愿祢使年轻一代的信徒成为祢国度忠心的见证者。奉主耶稣基督的名求，阿们。

北美许多城市教会为难民与移民设立支援中心：提供语言课程、住宿、陪伴与实务协助，使那些因各种因素而离乡背井的人得以在陌生之地站立得住。许多人因此经历耶稣的救恩，然后渐渐从「被帮助者」变成「被呼召者」，将信、望、爱传给其他漂泊异乡的人。

旧金山湾区有一间教会专门服事缅甸青年，对于刚来美国的同胞，教会积极到机场接机，也在生活上给予全方位关怀，务求帮助逃离战火的青年安定下来。因着这样的事工，美国出生的第二代缅甸青年反而能与新来的缅甸同胞进行深度交流，重新与自己的母文化连结。

全球移民浪潮中，华裔信徒的双语双文化身分尤为珍贵。北美华人教会也逐渐意识到这点，他们不只向东亚移民传福音，也向本地社区搭起关係与祝福的桥梁。我们所拥有的语言和文化恩赐，正是本地宣教的最大优势。愿华人教会继续在多元文化中守护族裔福音，与普世教会同行。

代祷文

天父，我们不仅为那些刚抵达异国、在语言、工作与生活中挣扎的弟兄姊妹祷告，也为那些在教会裡已从受助者逐渐转为服事者的人祷告。主啊，求祢加添力量，使他们能以自己的故事安慰他人，以受伤却被祢修补的生命成为见证。愿他们在多元文化的城市中勇敢活出福音，也帮助我们看见祢常使用最卑微的器皿成就祢的旨意。求祢坚固每一颗疲惫但渴望服事的心，使他们在祢裡面得力量、得盼望、得异象。奉主耶稣基督的名求，阿们。