2月初原本要去美國東岸的馬里蘭州（Maryland）擔任職青營的講員，出發前兩天，接待的主辦教會告知，為了疫情防預，所有從亞洲出發的訪客都暫時無法參與現場聚會。所以必須請我取消或更改行程，使用遠距方式參與。

事出突然，我當天就必須做決定是否仍飛美國，保留其他訪視行程。但航空公司專線完全打不通，我的航程又是西岸進，東岸回，不能在線上直接取消或改期。所以還是決定出發，去了一趟與原本的行程完全不同目的的旅程，並且提早幾天回來。

當下當然覺得有點可惜，但是非常能夠理解這個特殊時刻的防疫考量。後來也證實許多看起來「過了頭」防禦措施，事後諸葛都是神算。

返回台灣之後，3月、4月，甚至5月的海外行程，也都因為新型冠狀病毒的疫情陸續許消了。從這次的病毒擴散，真的讓每個人都見識到在全球化的時代，防疫不只是地理位置的距離，或是醫療技術的問題。

整個2020年，每個人都不得不面對接連的焦慮。就算不是在封城的疫區，也在生活的層層面面受到影響。餐廳沒有客人來吃飯，球迷沒有比賽可以看，股市綠油油的一片慘淡，學生無法上學爸媽一聲長嘆，教會擔心聚會有可能群聚感染、轉直播沒人要看。

接踵而來的是教會論受到衝擊、聖禮的意義再次定義、團契生活虛擬的可否。那麼，對於我們這樣高度「與人接觸」的宣教動員事工來說，又會受到什麼樣的指教批評？

當紛擾的2019過去了，2020並沒有更好，我們是否仍然能高聲讚美神，祢仍然坐著為王，掌權直到永遠？

這樣的時刻，我希望能有清楚的答案，但我沒有。聖經裡面也充滿了這樣的問句，讓我覺得不孤單。禱告似乎不是讓我有個神奇解藥的萬靈丹，而是一個信心的窗口，讓我們對永恆的、萬有的、全知全能的那位至高者，仍有溝通的管道。

那趟旅程後來就只待在洛杉磯。在一週之內，我去了三次帕薩蒂納（Pasadena）。對我來說，來到帕薩蒂納一定會來兩個「景點」，一個是赫赫有名的富勒神學院（Fuller Theological Seminary），一個就是近代宣教史上赫赫有名的美國世界宣教中心（US center for World Missions, UCFWM），今天已改名為「差傳前線」（Frontier Ventures）。順道去敲宣教日引英文原著《全球禱告文摘》（Global Prayer Digest）主編Keith的門。

我一見面就送他伴手禮──最新的2020為全球佛教徒禱告手冊註，還有新一季的台灣版宣教日引。他大叔好像也沒特別驚訝，畢竟也不是第一次來嚇他（上次是一年前，記錄在2019第二季的差傳換日線）。 Keith他可是花了一輩子三十幾年就在做這麼一件事：收集全球未得之民的禱告資訊，聯絡義工作者、提供題材、截稿、編輯內容，做出禱告手冊。幾乎沒有出過門的他（連洛杉磯都很少離開），卻認得世界各地萬族萬邦最小最細節的事情。這一台戲，他就盡力地扮演了他的角色。我覺得，很值了。

在此邀請各位繼續在奉獻，推薦推廣，實際的禱告行動上面，與我們同行。

註：2020全球佛教徒禱告手冊，手冊訂閲表單連結

過去的幾月, 我們一家人的腳蹤去了馬來西亞, 巴西, 以及美東。今天我在紐約長島的一位年輕牧者家中的閣樓, 完成這一期的推薦文章。2019年底, 在巴爾的摩的華人差傳大會閉幕禮拜, 大衛普拉特 (David Platt, Radical) 牧師向滿場的移民背景的美國華裔基督徒們發出挑戰: 「在你們的心目中, 什麽是『成功』?」這其實是一個可以各自表述的大哉問。

臺下的許多作為長輩的父母, 汲汲營營兢兢業業一輩子, 就是希望完滿這個美國夢。找尋穩定的工作, 有機會就要搬到學區, 送小孩子去教會, 學中文學琴學品格, 然後申請常春藤名校, 畢業以後開始下一輪的勝利人生循環。

對於1.5 代或是第2代的孩子們來說, 那是上一代的夢想。他們有了自我的意誌, 還有新的自我認同 (更傾向泛亞裔美國人) 之後, 急於掙紮出傳統的框架和期待, 去尋找他們心目中的「成功」。臺下還有另外一種人, 則是從中國大陸源源不絕「輸出」海外的留學生, 從本科 (大學) 到研究所、博士班的都有, 他們對於成功的定義, 在現在緊縮的移民政策之下, 也需要延遲海歸後有好的收入工作和社經地位才得以實踐。

Radius 宣教訓練中心總幹事陳維恩牧師 (《跑得比錢更遠的地方》作者), 在這次大會腓立比書的釋經培靈當中, 以「宣教: 永恒的價值」為題, 也在這個主題上有一個別具意義的回應。他講到自己與家人, 過去10年委身在南太平洋的巴布亞紐幾內亞的 Biem 島上建立教會的經歷, 用一個「移民」和「天國子民」的身分作類比。當別人用羨慕或尊敬的語氣對他們說, 你們真了不起, 怎麽能夠 ......(以下省略3000字), 師母生病了, 還願意重回服事的生活環境和挑戰之中 ......(再省略3000字), 甚至分享時還幫他們準備好「生命邊緣的服事」這樣的題目。

彼得前書2章說到我們的身份是「被揀選的族類」「屬神的子民」, 但也是「客旅」, 是「寄居的」。不論在什麽處境, 同時又是移民, 也是天國子民的身份。用保羅的話來說, 就是「隨事隨在, 我就可以了秘訣。」不論是在舒適的移民者天堂, 或是在生活條件嚴峻的蠻荒小島, 若是認知自己在地上的身份是帶著天上的位份, 就沒有一刻會是身處生命的邊緣, 也沒有從人眼光來說是成功或失敗的評判。正如陳維恩宣教士信息中再三強調的重點: 正「因為」大使命耶穌的應許, 他們一家「從來沒有」活在生命的邊緣。

過去這兩年, 我們家自己就在這「移動」的過程當中, 一直在學習怎麽從一個天國子民的位份上自處。在馬來西亞的時候, 對華人教會疾呼, 地極不在遠方。在巴西的時候, 拿起《宣教日引》亞馬遜河流域的族群禱告的事項再次回顧。在紐約地鐵上的時候, 看著每個不同膚色的面孔, 就為大都會裏面不同族裔有信主的機會來代求。你我在地上的國有身分, 天上的國也有戶籍。不需緊握自己生命不放, 追求真正在神心意裏的成功, 其實是一句「你這忠心又良善的仆人」。