2月初原本要去美国东岸的马里兰州（Maryland）担任职青营的讲员，出发前两天，接待的主办教会告知，为了疫情防预，所有从亚洲出发的访客都暂时无法参与现场聚会。所以必须请我取消或更改行程，使用远距方式参与。

事出突然，我当天就必须做决定是否仍飞美国，保留其他访视行程。但航空公司专线完全打不通，我的航程又是西岸进，东岸回，不能在线上直接取消或改期。所以还是决定出发，去了一趟与原本的行程完全不同目的的旅程，并且提早几天回来。

当下当然觉得有点可惜，但是非常能够理解这个特殊时刻的防疫考量。后来也证实许多看起来「过了头」防御措施，事后诸葛都是神算。

返回台湾之后，3月、4月，甚至5月的海外行程，也都因为新型冠状病毒的疫情陆续许消了。从这次的病毒扩散，真的让每个人都见识到在全球化的时代，防疫不只是地理位置的距离，或是医疗技术的问题。

整个2020年，每个人都不得不面对接连的焦虑。就算不是在封城的疫区，也在生活的层层面面受到影响。餐厅没有客人来吃饭，球迷没有比赛可以看，股市绿油油的一片惨澹，学生无法上学爸妈一声长叹，教会担心聚会有可能群聚感染、转直播没人要看。

接踵而来的是教会论受到冲击、圣礼的意义再次定义、团契生活虚拟的可否。那麽，对于我们这样高度「与人接触」的宣教动员事工来说，又会受到什麽样的指教批评？

当纷扰的2019过去了，2020并没有更好，我们是否仍然能高声讚美神，祢仍然坐着为王，掌权直到永远？

这样的时刻，我希望能有清楚的答桉，但我没有。圣经裡面也充满了这样的问句，让我觉得不孤单。祷告似乎不是让我有个神奇解药的万灵丹，而是一个信心的窗口，让我们对永恆的、万有的、全知全能的那位至高者，仍有沟通的管道。

那趟旅程后来就只待在洛杉矶。在一週之内，我去了三次帕萨蒂纳（Pasadena）。对我来说，来到帕萨蒂纳一定会来两个「景点」，一个是赫赫有名的富勒神学院（Fuller Theological Seminary），一个就是近代宣教史上赫赫有名的美国世界宣教中心（US center for World Missions, UCFWM），今天已改名为「差传前线」（Frontier Ventures）。顺道去敲宣教日引英文原着《全球祷告文摘》（Global Prayer Digest）主编Keith的门。

我一见面就送他伴手礼──最新的2020为全球佛教徒祷告手册注，还有新一季的台湾版宣教日引。他大叔好像也没特别惊讶，毕竟也不是第一次来吓他（上次是一年前，记录在2019第二季的差传换日线）。 Keith他可是花了一辈子三十几年就在做这麽一件事：收集全球未得之民的祷告资讯，联络义工作者、提供题材、截稿、编辑内容，做出祷告手册。几乎没有出过门的他（连洛杉矶都很少离开），却认得世界各地万族万邦最小最细节的事情。这一台戏，他就尽力地扮演了他的角色。我觉得，很值了。

在此邀请各位继续在奉献，推荐推广，实际的祷告行动上面，与我们同行。

注：2020全球佛教徒祷告手册，手册订閲表单连结

过去的几月, 我们一家人的脚踪去了马来西亚, 巴西, 以及美东。今天我在纽约长岛的一位年轻牧者家中的阁楼, 完成这一期的推荐文章。2019年底, 在巴尔的摩的华人差传大会闭幕礼拜, 大卫普拉特 (David Platt, Radical) 牧师向满场的移民背景的美国华裔基督徒们发出挑战: 「在你们的心目中, 什么是『成功』?」这其实是一个可以各自表述的大哉问。

台下的许多作为长辈的父母, 汲汲营营兢兢业业一辈子, 就是希望完满这个美国梦。找寻稳定的工作, 有机会就要搬到学区, 送小孩子去教会, 学中文学琴学品格, 然后申请常春藤名校, 毕业以后开始下一轮的胜利人生循环。

对于1.5 代或是第2代的孩子们来说, 那是上一代的梦想。他们有了自我的意志, 还有新的自我认同 (更倾向泛亚裔美国人) 之后, 急于挣扎出传统的框架和期待, 去寻找他们心目中的「成功」。台下还有另外一种人, 则是从中国大陆源源不绝「输出」海外的留学生, 从本科 (大学) 到研究所、博士班的都有, 他们对于成功的定义, 在现在紧缩的移民政策之下, 也需要延迟海归后有好的收入工作和社经地位才得以实践。

Radius 宣教训练中心总干事陈维恩牧师 (《跑得比钱更远的地方》作者), 在这次大会腓立比书的释经培灵当中, 以「宣教: 永恒的价值」为题, 也在这个主题上有一个别具意义的回应。他讲到自己与家人, 过去10年委身在南太平洋的巴布亚纽几内亚的 Biem 岛上建立教会的经历, 用一个「移民」和「天国子民」的身分作类比。当别人用羡慕或尊敬的语气对他们说, 你们真了不起, 怎么能够 ......(以下省略3000字), 师母生病了, 还愿意重回服事的生活环境和挑战之中 ......(再省略3000字), 甚至分享时还帮他们准备好「生命边缘的服事」这样的题目。

彼得前书2章说到我们的身份是「被拣选的族类」「属神的子民」, 但也是「客旅」, 是「寄居的」。不论在什么处境, 同时又是移民, 也是天国子民的身份。用保罗的话来说, 就是「随事随在, 我就可以了秘诀。」不论是在舒适的移民者天堂, 或是在生活条件严峻的蛮荒小岛, 若是认知自己在地上的身份是带着天上的位份, 就没有一刻会是身处生命的边缘, 也没有从人眼光来说是成功或失败的评判。正如陈维恩宣教士信息中再三强调的重点: 正「因为」大使命耶稣的应许, 他们一家「从来没有」活在生命的边缘。

过去这两年, 我们家自己就在这「移动」的过程当中, 一直在学习怎么从一个天国子民的位份上自处。在马来西亚的时候, 对华人教会疾呼, 地极不在远方。在巴西的时候, 拿起《宣教日引》亚马逊河流域的族群祷告的事项再次回顾。在纽约地铁上的时候, 看着每个不同肤色的面孔, 就为大都会里面不同族裔有信主的机会来代求。你我在地上的国有身分, 天上的国也有户籍。不需紧握自己生命不放, 追求真正在神心意里的成功, 其实是一句「你这忠心又良善的仆人」。