在中國阿里地區的山上，羅三站在山的邊界，一邊轉動手中的轉經輪，一邊為過世的父親祈禱與告別。他和家族成員採用藏族傳統的天葬為父親送葬，禿鷹已經將屍體吞食，並在屍體上空翱翔，他相信父親會在靈界有好的生活，因為他是一個虔誠的佛教徒。
羅三想起父親時常提醒他要看重佛祖的教導，不要追求世上的財富和權力，他決定將來要成為一位僧侶，將生命奉獻給佛祖，一生都住在寺廟專注冥想。
在中國與尼泊爾邊界的阿里地區有超過6萬多位藏族人，他們有自己獨特的藏語形式。納理宗藏族居住的地方，距離兩個藏傳佛教聖地很近，天主教宣教士在17世紀初曾經嘗試想要接觸這裡，卻被納理宗藏族威脅而被迫離開，現在這裡沒有已知的基督徒。
一對挪威籍基督徒情侶跋山涉水走過一段美麗的山路，終於抵達中國的雨崩村（Yubeng Village）。一個迪慶藏族家庭熱情地邀請他們到家中用餐。
女主人挪可（Norco）用一個木碗裝著加了鹽的氂牛奶油和大麥的茶來招待他們。接著，她的丈夫送了兩條精美的白色絲質圍巾給他們，這是代表主人對客人的高度尊敬與誠摯，祝福客人能有豐盛富足的生活。
收到禮物的挪威訪客立刻將圍巾披戴在肩上，並向主人鞠躬道謝說：「謝謝你們，願天上的神祝福你們。」
接著，他們用裝有巧克力的小籃子來回禮，又說：「每次我們戴這兩條『哈達』時，都會深感榮幸的。」
迪慶藏族夫婦感激地收下回禮。這樣的互動為基督徒訪客和迪慶藏族夫婦開啟了一段溫暖的友誼。
大約有12萬迪慶藏族居住在雲南省偏遠的高原上，多數迪慶人是佛教徒，但也有超過1,200的迪慶藏族是天主教徒。
在19世紀末期，法國的天主教宣教士開始向他們傳福音。近年來，新的高速公路、公共汽車及改良過的登山步道，為遊客開打了前往這個曾經隱藏、神祕的小鎮，同時也為宣教士們打開了一扇門。
雷伯是一位後藏族青年，他努力地嘗試說服鎮上的領導多卡爾，讓中國政府興建一條通往中國西部邊疆的道路。
「多卡爾，漢人擁有興建道路的知識和工具，若是我們能有這些好的道路，就會有更多人想要來拜訪我們這個地區。」他用充滿熱情的語調說。
多卡爾的反應卻是：「可是漢人很沒有禮貌，又說我們是未開化的人……沒錯，他們是很聰明，但非常貪婪。」
雷伯點點頭同意地說：「這是真的。我們虔誠於佛祖，多數漢人卻是無神論者；他們眼裡只有賺錢，我們則寧願將錢奉獻給僧侶，期望可以為來世積功德。但無論如何，我們還是需要他們的幫助，同時也可以讓他們見識一下高尚佛教徒的榜樣。」
超過70萬的西藏人說後藏族的方言，他們居住的範圍橫跨整個中國西南地區，一直到西藏和尼泊爾的邊界。後藏族的生活方式和漢人非常不同，導致他們和漢人的衝突不斷。同樣情況也發生在西藏其他族群中。
後藏族非常抵擋基督教，如果他們當中有人接受基督，將會遭受來自族人的排斥，甚至是迫害。
揚天民先出版了介紹寮國與越南的禱告手冊。接著在2000年出版了《中國的少數民族》（Operation China）一書，詳細介紹中國500個未得之民的現狀，包括這些族群的分布和宗教信仰資料，每一個民族都附上彩色照片和禱告事項。後來這本書翻譯成韓文及中文，有更多人加入禱告的行列。
正因為有許多人為中國禱告，中國經歷了大復興！許多佈道家分享說：「有非常多內心火熱的群眾問我們，為什麼過去他們從來沒有聽過福音？很多人將自己的生命委身於耶穌基督。」
一直到後來物質主義的思想在中國廣傳，屬靈復興才被澆熄。2016年，中國政府再次開始取締教會。同一年，「亞洲豐收協會」完成分派給教會千萬本聖經的里程碑。
本文取自：An Asian Harvest: An Autobiography, Paul Hattaway, Monarch Books, 2017
揚天民從小在紐西蘭（New Zealand）長大。小時候的他十分頑劣，有一次把姐姐氣得要用枕頭把他悶死！高中時期，他不改頑劣性情，師長屢勸不聽之下，學校只好要他退學。校長在他離開學校之前生氣地對他說：「你的存在根本是在浪費氧氣！」
接下來的幾年，楊天民四處打零工度日，他找不到人生的方向。1986年，他決定搬到澳洲（Australia）生活，但一樣不能好好工作。有一段日子，他甚至淪落成為一個無家可歸的人。
後來，他在一間倉庫找到工作，有一位同事邀請他去教會。揚天民答應了，因為他覺得自己可以找到非常多嘲笑基督徒的理由。但結果卻是他在教會感受到神對他的愛，柔軟了他的心。1987年，他決志信主，從此生命有了清晰的方向。
揚天民曾在「亞洲豐收協會」（Asian Harvest）一篇自傳文章提到：「信主以後，一股責任感在我心中油然而生，就好像我剛發現治療癌症的方法，迫不及待想趕快告訴大家。」
有一次，朋友帶他去一家基督教書局，他購買了一本吸引他的書《普世宣教手冊》（Operation World），那是一本介紹世界各國需要的禱告指南。揚天民十分驚訝世界上有那麼多需要，不久他便回應了中國的需要，開始積極參與將聖經偷運到中國家庭教會的事工。
阿爾菲特（Alfred）是一位來自中東的移民。他的妻子是意大利人，帶領他認識了耶穌。有一天，他到住所附近的折扣超市買東西，看見兩個東方面孔的年輕人用英語交談，一位從印度來，一位從伊朗來。後來他有機會跟來自伊朗的安迪交流，得知他在大學修讀商業學位。
阿爾菲特邀請安迪到他的家，他的太太很高興為安迪煮一頓豐盛的晚餐，當晚，安迪告訴他們自己已經不再是穆斯林，因為他對祖國伊朗政權強加給他的宗教，抱持著懷疑的態度。
隨著在生活中有更多的接觸以後，他們彼此之間有更多的了解，也建立了真摯的友情，阿爾菲特藉機將安迪介紹給教會一個成熟的弟兄湯姆，湯姆帶領了安迪信主。之後湯姆祕密地為決志跟隨彌賽亞的安迪施洗。安迪仍住在他的國家之外，信心逐漸增長。
烏茲別克最早的祖先曾協助成吉思汗征服了東歐。今日，大部分3,000萬北烏茲別克人居住在烏茲別克斯坦，另有一大部分人分布到中亞各國，還有少部在歐洲國家。
烏茲別克斯坦數10年來都在蘇聯的控制底下，直到1991年蘇聯瓦解之後，烏茲別克斯坦才獲得獨立。然而初立國之際，百廢待舉，人民為了更好的教育與工作，紛紛離家到別處尋找機會，尤其是去到西方國家，意大利便是其中一個目的地。今日在意大利約有1,000多個北烏茲別克人。
大概86%烏茲別克人是遜尼派穆斯林，他們的伊斯蘭信仰混合傳統宗教的習俗。在70年代馬克思主義的統治下，本來是穆斯林的烏茲別克人變成沒有宗教的人，在無神論影響下，人們下意識懷疑所有關於屬靈的事。今天，在烏茲別克仍有14%的人是無宗教信仰的，特別是年輕的群體。
許多基督教資源已翻譯成烏茲別克人的母語，包括整本聖經、耶穌傳影片和福音錄音。
耶穌基督早期的跟隨者面臨羅馬與猶太政權的強烈反對，他們為傳福音大膽祈禱。今日仍需要同樣大膽的精神去接觸意大利的土耳其人。從11世紀以來，當鄂圖曼帝國（Ottoman Empire）開始影響東歐南部時，土耳其人已開始居住在意大利一些城市，如羅馬、米蘭、威尼斯、布瑞奇亞和特靈。
如今約有1.8萬土耳其人住在意大利，他們多數從事農業工作。目前已有土耳其文聖經和電影《耶穌傳》，意大利的土耳其人大部分百分之百是穆斯林。
許多土耳其人相信穆斯林男性可以藉著「邪惡之眼」(Evil Eye)來施咒與他人。據說那些戴藍珠子的人可以抵擋這種咒詛。另外吐唾液在火中和向阿拉祈禱，也是避免遭咒詛的方式。他們也相信如果女人在門框的周圍塗上魚油，第一個進門的男人將會愛她一輩子。
5,000個塔吉克人必須跨越幾千哩路程，橫渡幾個兇險的海洋，才能成功扺達意大利。他們的家園塔吉克斯坦（Tajikistan）是一個內陸國家，分別與烏茲別克（Uzbekistan）、阿富汗（Afghanistan）、吉爾吉斯（Kyrgystan）和中國（China）毗鄰。
1991年，當蘇聯瓦解時，眾多塔吉克人為了逃離不穩定的政治局勢，選擇越過裡海、黑海、地中海和阿德里亞海，去到意大利。現在他們住在意大利的都市中心。
從1990到2000年，許多在中亞已經事業有成的塔吉克人，必須在意大利重新開始新的工作。如今不少塔吉克人已有了小孩，這些孩子只知道意大利這個國家，不知道自己本來的國家。大部分塔吉克人是遜尼派穆斯林，其中有些人對伊斯蘭教不再熱忱。在2016年，塔吉克坦將一個39億美金的工程交給了一家意大利公司，在塔吉斯坦與烏別克建立世界最高的水壩。
在意大利約有1,000個吉爾吉斯人，大部分居住在米蘭市。吉爾吉斯在1991年獲得獨立；2010年，吉爾吉斯和烏茲別克（Uzbeks） 爆發嚴重的種族衝突，引發俄國（Russian）的介入和內戰的危機，至今兩個族群的關係依然存在著隱憂。
許多吉爾吉斯人因著不穩定因素，加上經濟狀況不理想而散居到各地，大部分人移居到其他的中亞國家和俄國，有小部分在意大利和其他西方國家安頓下來。
傳統上吉爾吉斯人重視音樂、舞蹈、說故事與騎馬，主要語言是吉爾吉斯語（Kyrgyz）和俄語（Russian)。吉爾吉斯人比較熟悉的是鄉村的生活方式，於是對他們來說，移居到如米蘭這樣的大都市，無疑會面對巨大的文化衝擊。
大部分吉爾吉斯人，包括那些離開國家到了意大利的人，都維持著穆斯林身分，但他們的伊斯蘭信仰混合了薩滿教（Shamanism）的成分，所以也祭拜祖靈和精靈。
