宣教日引

每日為全球未得之民代禱

如何使用宣教日引?

為全球未得之民代禱靈修資料

  • 可以用作為每日靈修材料。
  • 若已有固定靈修材料,可在個人禱告時段中閱讀群體的資料及代禱。
  • 小組可以每次聚會中使用或每人為該週內一個群體禱告。
  • 教會祈禱會,每次可以挑選該日,或該週內的各個群體代求。
  • 父母可以把內容簡化,唸給孩子聽帶領孩子作代求。
  • 主日崇拜牧禱中,挑選該週內的一個群體代求。
  • 團契的禱告時刻內作為宣教禱告資料。

宣教日引

每日為全球未得之民代禱

一九八九年,是宣教史上很特別的一年。八九年六四民運,讓許多中國知識份子,可以在西方國家取得居留,而有更多信主機會。同年在馬尼拉召開的洛桑福音會議。Luis Bush(主後二千福音遍傳運動會長)發表未得之民10/40之窗,把宣教工場聚焦。彼得韋納(Peter Wagner)隨即展開,為10/40窗內未得福音群體禱告的運動,至今,十年內,己有超過五千萬信徒響應。同年十二月東柏林圍墻的倒塌,成為共產蘇俄解體的前奏。我深信這是神垂聽了,許多信徒在六十年代開始,就不停地為鐵幕國家裡的人民和信徒所作的禱告。那麼廿一世紀應是宣教史上,空前未有的大豐收時刻,因為數以千萬計的信徒,願意委身為10/40窗內的佛教、回教、印度教及中國人代禱。

然而,華人信徒的禱告又在那裡呢? 出版一份中文刊物來介紹未得福音群體的負擔,從此越來越重。

九九年十一月份開始,出版「宣教日引」季刊,一份每日為全球未得之民代禱的靈修資料。內容主要譯自多年來對西方為未得之民禱告運動極具影響力的Global Prayer Digest。同來認識、關懷普世未得福音的群體。

今天,我們正經歷著一件非比尋常,由神自己發動的事,就是神的兒女藉著為萬民禱告,經歷衪如何在這世代中,吸引各民各族從各方來歸向衪。求神激動我們為此委身,作忠心代求者﹗

范張秀明
Esther Fan

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意大利的庫爾德人

庫爾德人是世界上最大的沒有自己家園的群體,但今天已有些人在意大利找到了他們的家。同時,庫爾德人也是世界上最大的未得之民群體之一。

大部分庫爾德人住在敘利亞、伊拉克、土耳其和伊朗,他們在這些地方奉行伊斯蘭教義,並聯手對抗那些想要征服或消滅他們的敵人。

在歷史上,庫爾德人不斷飽受戰爭的蹂躪,使福音工作或在他們中間建立教會變得非常困難。

許多為了逃離迫害和暴力的庫爾德人現今住在意大利,他們對其他信仰的態度並不開放,也以家庭為重心,而他們的文化、生活、傳統和身分認同,全部都和伊斯蘭教聯繫在一起。有些庫爾德人將憤怒的情緒放在那些驅逐他們的人身上,自己也無法得著釋放。

福音工作最大的挑戰是如何進入庫爾德人的家庭中,幫助他們將對伊斯蘭教的忠誠轉變為和耶穌基督建立關係呢?又如何可以用神的愛來融化和醫治一顆受傷和仇恨的心呢?

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意大利的沙維亞柏柏爾爾人

阿特拉斯山脈(The Atlas Mountains)有許多崎嶇的山峰與山谷,這個令人生畏的山脈橫跨了摩洛哥、阿爾及利亞和突尼西亞;把地中海和大西洋海岸線與撒哈拉沙漠分隔開來。最能描述阿特拉斯山的字眼,就是「無法進入」。因此不必驚訝住在阿特拉斯山脈裡的人,包括沙維亞柏柏爾爾人,這麼久以來都無法接觸福音。所以,當我們在意大利發現沙維亞人的蹤影時,實在是很令人很興奮的事!

在意大利的沙維亞柏柏爾爾人對相當抵擋福音,不過也許福音仍然有可能滲透他們緊密的家庭。只是很肯定的在意大利的柏柏爾爾人更加容易受到激進伊斯蘭教、假宗教和物質主義的影響。

數年來,我們一直禱告求神打開向沙維亞柏柏爾爾人傳福音的門,如今已有人離開了他們遺世獨立的家鄉,這扇門果然真的打開了!

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意大利的伊拉克阿拉伯人

過去30年來,伊拉克因為內戰、國外軍事介入,以及上萬與戰爭有關的死亡事件,一直不斷出現在新聞中。數百萬伊拉克人也因為這些事情逃離家園,到處想尋求和平的新生活。

有些伊拉克難民如今住在意大利,大部分人住在意大利較大的城市像羅馬(Rome)、米蘭(Milan)與拿坡里(Napoli)。他們當中只有少數人能找到一分足於糊口或養活家人的工作,於是很多伊拉克阿拉伯人尋找各種機會,希望可以去到其他歐洲國家,找到更高薪水的工作。

歐洲文化與伊拉克文化截然不同,許多伊拉克人在適應新環境的過程中面臨很多挑戰,也經常會因為自己的宗教受到歧視。

絕大部分住在意大利的伊拉克阿拉伯人是遜尼派或什葉派穆斯林,有些人在伊拉克時曾經接觸過基督徒,可惜這些基督徒不敢和他們分享耶穌基督的福音。

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意大利的阿爾及利亞阿拉伯人

你願意離開自己的家園,踏上生死未卜的旅程,去到一個陌生的地方生活嗎?許多阿爾及利亞阿拉伯人為了讓自己和孩子能過更好的生活,無奈地選擇走上這一條路。

當他們歷盡艱難,成功跨越地中海之後,許多人現在定居在比較大的城市,譬如羅馬、米蘭和拿坡里(Napoli)。當中有些人面對著適應新生活的困難;有些人正努力學習跟阿爾及利亞完全不同的語言與文化;還有人希望可以去到其他經濟更強的歐洲國家找工作,譬如德國、 法國和英國等。

幾乎所有阿爾及利亞阿拉伯人是遜尼派穆斯林。有些人面對融入歐洲社會的困難,也有人基於原籍國、宗教與種族而受到歧視。即使他們擁有出色的工作技能與大學學歷,也只能從事一些粗重和瑣碎的工作。

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意大利的蘇丹阿拉伯人

「我是女性,單身,學生。我會說英文和阿拉伯文,也正在學習馬來文、印度文與意大利文。」一位在意大利的年輕蘇丹阿拉伯人在移民網站上如此介紹自己。

另一位蘇丹阿拉伯學生說:「我的興趣是政治、音樂、旅遊和閱讀。」其他人也分享;「我現在住在蘇丹,不過想搬到意大利」、「我來意大利讀書」等等。

今天在意大利有合法與不合法的蘇丹阿拉伯人。當中有許多蘇丹基督徒是從大屠殺中逃離出來的,但2016年開始,意大利政府害怕他們中間有犯罪分子,一併將他們遣返。

97%意大利的蘇丹阿拉伯人是遜尼派穆斯林,那些自稱為基督徒的人有些只是掛名的基督徒。

意大利的蘇丹阿拉伯人說4種阿拉伯方言的其中一種。在網上已有他們母語的福音資源,包括電影《耶穌傳》、有聲新約、有聲故事和全球錄音網的教導(GRN)。

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意大利的利比亞阿拉伯人

從2018年2月,意大利政府跟利比亞的海岸警衛隊合作,攔截了數千名難民,將他們遣返利比亞。這些可憐的人回去之後,可能會面臨無情的折磨和虐待。

在意大利的阿拉伯人是遜尼派穆斯林,他們的小孩從很小就被教導伊斯蘭教義,他們生活的每層面都圍繞著伊斯蘭教。耶穌被認為是一位偉大的先知,但穆罕默德的教導對遜尼派穆斯林來說,遠比耶穌的教導更重要。

目前尚沒有利比亞方言的聖經翻譯。然而已有電影《耶穌傳》、阿拉伯語有聲聖經,這些福音資源都可以從網路下載。

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意大利錫克人的事工

你知道錫克教和基督教之間有許多共通之處嗎?比如錫克人相信獨一的神,也認為這位神對所有人都一視同仁。他們對自己宗教的經文十分崇敬,相信神會透過經文對人類說話。舉凡基督教所抱持的價值觀,比如仁慈、慷慨和好名聲等,也是許多錫克教徒願意操練的美德。

在意大利的謁師所(Gurdwaras,錫克教崇拜場所),每週六和週日都有成千虔誠的錫克教徒聚集崇拜他們的神。

目前已有信徒去接觸在意大利的錫克教徒。在一些聚會或小組中,錫克人被歡迎成為當中的一分子。信徒們以這種方式向錫克人介紹耶穌的福音,譬如用默劇與戲劇的方式生動地呈現福音內容。他們也在錫克人常去的休閒場地舉辦夏令營,推動各項運動賽事,增加與他們碰面和交談的機會。

在意大利很容易可以找到錫克人主要語言旁遮普語的聖經資源。

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意大利的錫克人

阿拉瑪(Aatma)是一位旁遮普錫克人。他夢想著付給介紹人1萬多,就可以讓他在意大利擁有光明的未來。

他先預付了一半的錢,另一半則以貸款方式支付,而這筆貸款將會透過他免費工作來還清。阿拉瑪的工作是在果園採摘水果,一天需要不停勞動長達13個小時。他說:「最後我們不得以選擇吸食鴉片,因為可以暫時止痛。」

「夏天很熱,當我摘西瓜時,背部非常疼痛。服食一點鴉片可以讓我不會太累,也會減輕我身體的疼痛感。」阿拉瑪無奈地說。

有好幾千個印度人在意大利羅馬南方的丁沼澤(Pontine Marshes)從事勞動工作。

目前在意大利有大約3萬錫克人,大部分人比阿拉瑪幸運,他們在錫克人的社區生活,可以與族人互相照顧和陪伴。

克坦(Kirtan)是旁遮普的名詞,表示「來自神的普及信息」。傳統上當意大利的錫克人走進社區時,他們會唱「香巴拉」(Shabads,聖詩)祝福人們。如果基督徒也如此行,你想會發生什麼事呢?

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意大利的烏爾都人

住在意大利說烏爾都語的人,通常因為有良好的工作態度和在農業、工藝和商業的經營技巧,受到人們的尊重。他們幾乎都是穆斯林,主要來自巴基斯坦和印度這兩個國家。當他們來到意大利時,必須找到能與意大利價值和習俗共存的方式,並且要保存自己的身分認同。

其中一個強烈的文化衝突是關於擇偶的例子。意大利擁有高度追求浪漫愛情的文化,而烏爾都語的長輩們卻認為孩子的婚姻應該由家人來安排,他們會給孩子物色的對象,通常是同樣說烏爾都語的族人,可能是近親堂(表)兄弟姊妹,甚至是陌生人。一些說烏爾都語的人認為包辦女兒的婚姻是他們的責任,甚至還發生因為女兒不願嫁給家人選擇的伴侶,而施於嚴厲的處罰!

許多福音資源已經翻譯成烏爾都語,能自由、容易地取得,但真正有興趣的人卻不那麼多。

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