聖經原文每天查經

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凡求告主名的就必得救。羅10:13

主名我們已經知道「奉主的名」就是承認祂擁有最高的權威,是我們的王,是我們的主。顯然,呼求主的名並不是那在急難中發出的「主啊」,而是確認這是我們順服的王。當我呼求主的名,就是在大聲宣告:「無論如何我都要單單事奉我的王。」

這是為什麼「凡求告主名的就必得救」,因為當我求告主的名字,意味著我已預備好要在生活中遵從神的治理、完全採納神的觀點、一心順服祂的引導。我的生命就會經歷更新和轉化,這樣的生命一定是得救的。

求告主名不是新約發明出來的「得救要求」,事實上保羅所引用的經文是來自約珥書3:5。當然,摩西五經和列王記上下都有無數呼求主名的例子,神一直在歷史上作王治理,祂也一直邀請人加入衪百姓的行列。主耶穌來到世上沒有建立一個新國度,衪是呼召我們在創世以前就已建立的那個國度裡服事祂。

下次當你求告主名時,要刻意把自己的生活放在神的治理下,每一步都按照神的觀點來行事。當你這樣做時,就必要得救。反過來說,如果你執意不肯「求告主名」,是否真的得救呢?

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我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。徒9:16

為我的名我們比較難明白 「為我的名」代表什麼?其實這是個官方用詞,表示「名義上代表我」。

耶穌告訴亞拿尼亞,保羅將要成為祂的正式代表。第一世紀猶太人特別清楚「名」的意義,因為當時的官長都被某個更高權威的「名」來管轄。「奉凱撒的名」是他們的常用說法,用來聲明凱撒是你生活中唯一至高的權威。

因此當跟從這道的人說「奉耶穌的名」,他們是正式宣告要效忠另一個王,不再效忠凱撒。在當時這宣告是可以判死刑的罪。「奉耶穌的名」不是神學字句,而是對我的王做的見證。

你能夠想像嗎?你的王告訴你為了服事祂,你這輩子都要學習忍受很多苦難。聽見這話,你會歡呼雀躍嗎?還是你會想:「主啊,為什麼要選我作你的代表?」

保羅看配得分擔耶穌的苦難為榮幸,他是基督最偉大的代言人。你願意成為耶穌的正式代表嗎?耶穌說世界要恨惡你,你不能一邊服事神,一邊與世界為友,但你會擁有屬天的喜樂。

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我深信,那在你們心裡動了美好工作的,到了耶穌基督的日子必完成這工作。腓1:6

美好工作不是所有工作都算為 「美好工作」,我們常把生活中許多工作稱為是「神的工作」,其實未必是神做的美好工作,而是以我們的力量做出自己的工作。「美好工作」是由神開始,並且確定它會大工告成。

這個短語有兩個希臘字:ergon和agathon。ergon和英文字energy(能量)有關,那是工作;agathon的意思就很寬,一般翻成「好」,但也包括了「優秀、最好、賢德、正直、有用、仁慈、有益、傑出」等意思。這些意思為我們提供了一些標準,以下的問題幫助我們省察自己所做的是否來自神美好工作。

1 你所做的事有越來越出色了嗎?
2 你是否把工作做到「最好」?
3 你的道德品格有越來越好嗎?
4 你內心希望每個行動能越來越正直嗎?
5 你積極遵守神的誡命嗎?
6 你的生活方式對別人有益處嗎?
7 你是按照神的觀點生活嗎?

神正在我們我們身上做美好工作,我們應該發現自己是按照這美好工作的特質被塑造。照鏡子看看,你能在自己身上看見神所做的美好工作嗎?

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……若是找着信奉這道的人,無論男女,都準他捆綁。徒9:2

這道曾經有個印裔基督徒告訴我:「我們不是基督徒,我們是耶穌的跟隨者。」接著他解釋「基督徒」這個稱呼帶給他很大的包袱,於是他和家人決定稱自己為耶穌的跟隨者。

「基督徒」這個名稱最起初是貶義詞,是用來嘲弄和討厭跟隨耶穌的人。那時跟隨耶穌的人稱自己為「跟隨這道的人」。

我們需要反思這件事。現在「基督徒」這字牽連了各種複雜關係,包括基督徒國家、基督徒政治,基督徒教育等等。這字已經剝離了它真正的意思了。但「這道」不同,它來自耶穌說的「我是道路、真理、生命」。說「我跟隨這道」就是說我屬於獨一的主,耶穌。

我跟隨耶穌,不是跟隨一個信條或一個教會或一個交往平台,而是跟隨一位神。我服事祂,聽從祂的呼召,和屬祂的弟兄姊妹同在,參與神國的事。

我曾參與探望監獄中的囚犯,我們與他們分享關於「這道」的信息,包括跟從我、背起你的軛、學我的樣式、互相幫助、饒恕等等。「這道」就是跟隨在耶穌後面走,清楚,簡單,只需法效法基督就行了。你如何描述自己?你是某個牌子的「基督徒」人群嗎?或者你真的是跟隨「這道」的人?

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使你們可以辨別是非,成為真誠無可指摘的人,直到基督的日子。腓1:10,新譯本

無可指摘神對付我們的過犯很徹底,祂說我們的罪過已被塗抹,永遠不會再提。既然如此,為什麼保羅指示我們要為自己負責,成為無可指摘的人?這字不是描寫神的作為,而是說神在我們身上做工的結果,要反映在我們的行動中。

aproskopos的意思是「不出擊或不絆跌」,是個雙向的字眼,即不做讓自己跌倒的事,也不做使別人犯錯的事。

今天,人們會把「無可指摘」變成「屬靈容忍」,認為凡事都要「容忍」與「不冒犯人」。曾經多少次,聽到有人抱怨基督徒不該把自己的信仰強加在別人身上,我們也習慣用這樣的觀念避免與人正面談論神的事。

然而,我們的神不是容忍不符合真理的事,祂乃是耐心等候人悔改,兩者有很大的區別。我們若想反映神的看法,所要展現的是耐心,而不是寬容。

經文將清楚辨別真理和無可指摘的行為連在一起,讓我們知道兩者是息息相關的。主要我們效法祂,警醒地跟隨祂,要聖潔,要有耐心,這樣你就可以無可指摘了。

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太陽和星辰多日不顯露,又有狂風大浪催逼,我們得救的指望就都絕了。徒27:20

都絕了這段經文提醒我們,當暴風雨興起時,誰都可能會絕望。指望「都絕了」和40節譯作「砍斷纜索」是同一個字。

或許我們可以說,路加和其他人眼見暴風雨一天天颳下去,便將希望的繩索砍斷了。但在詩篇62:5詩人提供我們一個身陷風暴時的救命訣竅:「我的心哪,你當默默無聲,專等候神,因為我的盼望是從祂而來。」當中「盼望」的原文是tiguah,照字面翻譯就是「繩索,作為連繫兩處之用」。

詩人將他在倚靠人時所經歷的失望,與他在信實的神那裡尋見的安全感相互比較,他的纜索或繩子只單單與神相繫。我們每個人為了安全起見,手裡都會抓著某種繩子,然而繩子的另一端若不是神,我們不過是將生命繫在一條繡線上罷了!

當巨浪猛烈地打在你身上時,務必要緊緊抓住救你命的基督。不論風暴摧毀了什麼,祂都能使你存活。只有祂能叫你不落入苦毒。惟有祂能重建暴風所滅的一切。

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我因此自己勉勵,對神對人,常存無愧的良心。徒24:16

無愧的良心保羅的一生有我們學不盡的功課,而保持無愧的良心必定是其中一課。無愧的良心有多重要呢?事實上,失去它,心中就不可能有平安!

suneidesis的意思是「作自己的見證人、自己的良心站出來作見證人。」良心的本質是要以道德標準為自身的行為作見證,也就是自覺。用世俗的說法,我們可以說良心就像是內在的選舉人,專為我們行為的對錯投票。

保羅的生命讓我們看到過去不完美的人,也能享有無愧的良心。多美好的消息!保羅幾次說自己擁有無愧的良心,同時又視自己為世上最嚴重冒犯神的人;他曾殺害許多無辜人,但他的良心仍可以成為清潔。保羅在羅9:1節說聖靈為他的良心作見證。一旦我們接受了基督,便有聖靈內住,聖靈就會在我們的良心上工作。

你可能和我一樣,發現即使請求神原諒了,也不一定好過些。雖然知道神已饒恕我們了,心裡還是有罪惡感。我們能擁有無愧的良心嗎?聖經告訴我們可以的,保羅能擁有無愧的良心,我們也能。

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我若做了,你們即使不信我,也當信這些工作,好讓你們知道並且明白父在我裡面。約10:38

知道並且明白希臘動詞對於時間和動作的描述很精準,可惜有時候這些細節沒辦法翻譯出來,這節經文就是一個例子。「知道並且明白」讓人以為是兩個動詞在同一時段出現,但其實是同一個動詞用了兩次,一次在過去已經完成;另一次是此時還在持續進行。

當耶穌說懷疑衪的人看見這些工作就能相信,祂的意思不是邀請他們來相信,那不是目的。

ginosko的意思是「確認」,耶穌不是邀請懷疑者看見這些工作就來相信,而是說當人看見衪所做的工作,就要承認衪所傳的信息值得想一想。或許他們還不接受耶穌是基督,但會開始思考這件事,所以耶穌說下一步是「知道並且明白」。他們首先會確認,然後會不斷認識父在耶穌裡面這件事。

你的工作也可以如此:先是提供人們一個得到亮光的時刻,讓他們意識到你和神有重要和不尋常的聯繫,然後透過你的工作,讓他每天都得到啟蒙和光照,發現原來神在這裡。

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我若做了,你們即使不信我,也當信這些工作,好讓你們知道並且明白父在我裡面。約10:38

工作昨天我們看到abad的意思包含了工作和敬拜。在神世界的秩序中,對我們服事至高神的僕人來說,工作就是榮耀神,而耶穌就是最好的榜樣,祂順服完成父神要祂做的事,這樣的服事有雙重目的。

本節經文是耶穌對懷疑他話語的人說的,耶穌面對這樣實際的情況,便說:「你們即使不信我,也當信這些工作,好讓你們知道並且明白」。

tois ergois可以翻成「工作、表現、勞動、工作的果效」,英文字energy(能量)正是衍生自這字。當人們不肯聽你說話時,你的行動往往可以成為最響亮的聲音。當你的工作能夠榮耀神的時侯,就能為真理做最有力的見證。

無論我們做什麼事,帶著喜樂、情願和忠誠來做;無論與誰交往,都操練愛心、與人和睦共處的屬靈品格。當我們的工作只能解釋為有神的動力時,人家就聽見我們口中的話語了。

想一想,今天你的工作是否像耶穌那樣,可以邀請別人來查驗,看神如何推動人來做工?

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沒有人耕種土地。創2:5

耕種在罪進入世界之前,神就把管理世界的工作交給人。在神看來工作有特別的意義,是關於敬拜的。

abad和從它衍生出來的字,在舊約共出現1,000多次,其中‘ebed(僕人)和aboda(勞動和服務)也是從abad來的。‘ebed讓人想起受苦的僕人彌賽亞,耶穌來做父神的工,來服務父神。更妙的是,服務和敬拜、事奉是同一個字。當人為神的榮耀做神指定的工作時,就是敬拜神。

保羅教導信徒工作要「像是給主做的」。神把我們放在工作中,讓我們藉著工作來服事衪,當我們如此行時,就是在敬拜主了。敬拜不僅限於星期天去教會唱詩和禱告,當我們遵行神旨意,在工作中完成神對我的呼召,就是敬拜衪了。所以我們要問:我認為自己的工作是敬拜嗎?無論是送比薩餅,還是傳遞福音信息,你的工作都可以是敬拜神。

神要我們治理祂創造的世界,無論何時我們做這些工作,就是敬拜。管理神的世界有很多任務,每一項任務的出發點都是為了榮耀神,如此就每天都實行在工作中敬拜神了。