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聖經原文每天查經

但以理卻立志、不……玷污自己、但1:8,和合本

立志我們對「立志」的理解是經過思想而產生行動的過程,因此很容易把這節經文看成是但以理坐下思考該怎麼做。然而,原文亞蘭文的直譯是「可是但以理放在他心上」,關鍵字是shavats(放在)和lev(心)。

lev告訴我們但以理的意志、思想和感情全部都投入在他的行動中。這個年輕人把一切都賭上,熱忱地做這件事。他不只理性上看得清楚,他的感情和意志也都全心全意在做這件事。

shavats有兩個不同的意思,第一個是「鑲嵌」的意思,通常描述製作珠寶的技巧,有謹慎琢磨一個榮美作品的意思;第二、含有焦慮、痛苦的意思。但以理的決定不是單純理性上的決定,他是經歷了痛苦和揪心做出一個決定,就是要為神在巴比倫「鑲嵌」一個美好作品。

如果你住在巴比倫,又不願被同化,只是想一想並不足夠,這樣的決定是需要謹慎、琢磨,而且要全人付上很高的代價。今天,「巴比倫」要同化你;四周一切要你接納巴比倫的生活方式,你若選擇為神站出來,最好先計算代價,這不是可以輕易做出的決定。

聖經原文每天查經

因為神的國不在乎吃喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。羅14:17,和合本

公義、和平、並喜樂神的國是神在服事祂的人心中掌王權統治的地方。這國有與世界截然不同的觀點,可從這節經文的文法看出來:這世界提供你的是有動作的動詞:奔波、全速推拉、必須得到;神給你的是美好、穩定、不慌不忙。

dikaiosyne、 eirene、chara,或許你無法記住這些字,但要記得它們是禮物,不需要用努力或強求追逐賺取,而且它們存到永遠。公義,是從罪疚感中得到釋放,與造物主恢復美好關係;和平,是神塗抹我們的敗壞後送給我們的禮物,讓我們與祂有和平關係,這份和諧也會流淌到其他人際關係上;喜樂,是做對我和對世界都正確的事,感受到神喜悅我。以上這些,全是世界無法提供的。

在神的國度裡,dikaiosyne、eirene、chara都是祂宴會桌上的佳餚,足夠讓每個人吃得飽足。更令人滿足的是宴會的主人也在那裡,你可以聆聽祂說的每一句話,你的靈魂找到勞碌奔波的世界無法給你的寧靜與和諧。

當你終於停下疲累的追逐,發現過去那個世界不再具吸引力時,你才是真正享受生命。

聖經原文每天查經

因為神的國不在乎吃喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。羅14:17,和合本

國,吃喝basileia是指 「統治」,強調統治者和祂子民之間的關係。神的國不是指一個地方,而是一種關係;只要有神兒女的地方,就可找到神的統治和權柄,所強調的是永恆性和將來的產業。

世上的國所關切的是現在的需要,「吃喝」描繪的是沉溺在「以不斷的索取來滿足自己」的生命態度,相信努力工作和運氣是獲取成功的必經之路,即使他們得到了想要的東西,也不會覺得滿足的,頂多只在過程中獲得暫時的滿足感,一旦到手了就會發現所擁有的快樂不過如此。

你可以思考,若生活中有些你認為可以帶來充實和滿足感的目標,當你如願以償了仍然不快樂,就學到這世界所謂的快樂,就是誘惑人去得到「再多一點」,但無論你擁有什麼,都不能滿足你的欲望,因為沒有任何暫時的東西能令人完全滿足。

可惜,我們承認永恆的真理,可是也想追逐此時吃喝的生活。如果你的生活陷在不斷「要得到」的過程中,是時候該問為什麼了?

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義人吃得飽足。惡人肚腹缺糧。箴13:25,和合本

飽足’akal直譯是「吃得心滿意足」,含有「狼吞虎嚥」、「大口大口吞」的意思,一般可以形容蔓延的火燄和蝗蟲之災那種沒有任何限制的意思。

不曉得從什麼時候開始,我們心中總隱隱覺得神很吝嗇,祂擁有許多東西,可是卻緩慢施捨給人。我們不應有太大的胃口,不然會讓自己有挫折感。經文說:「不用擔心,神擁有很多,絕對夠你吃得飽。」

這節經文有個小的雙關語:appetite源自nephesh,指「氣息、生命和靈魂。」可是這nephesh不是指受希臘文化影響的「靈魂」而已,乃是指人所有的需要,從身體的需求到屬靈的渴望,通通涵蓋在內;nephesh是指整個生命,是一個完整的我想要充實、滿足地活著,是一種進入完全滿足的境界。

人生應該得到如此滿足,因為神造我們原是如此。可是當心!經文告訴我們能得到滿足的是義人,就是那些住在供應者父神手下的人,是像鏡子一樣反映出神心意的人,這些人會心滿意足。

聖經原文每天查經

神啊,我哀嘆的時候,求你聽我的聲音!求你保護我的性命,不受仇敵的驚嚇!詩64:1

驚嚇如果神只在你性命完結時才救你,有什麼益處呢?難道死後得救就夠了嗎?知道將來會進天堂就滿足了嗎?今生的許多驚恐、掙扎就這樣認命嗎?

我們需要永生,也需要現在生活的福音。當我處在困難中,將來會進天堂的應許不能帶來多少安慰。耶穌所宣告的福音並不是給未來的,也不是給死人的。

「驚嚇」的原文pahad,表達當你的生命受到威脅,情緒和生理都在顫抖中時,你可以像大衛那樣呼求神說:「保護我的性命!」大衛不是求神保護自己不受攻擊、試煉,乃是求神保守自己不受驚嚇。

在罪惡的世界中,這種驚嚇是所有人共同的經歷。當我們面對自己身心靈的脆弱和邪惡的勢力時,沒有神的世界是很恐怖的。

大衛求神救他擺脫無法控制的恐慌,他求神:「幫助我找到對你至高主權的信心,不要讓驚嚇抓住我。求你說服我:我是在你完全的掌權之中,這樣我就不會在心中這些強大的感受面前跌倒。」

我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。(詩:27:13)

「主啊,安靜我的情緒,讓我在活人之地看到你的良善。」

聖經原文每天查經

不可使慈愛和誠信離開你,要繫在你頸項上,刻在你心版上。這樣,你必在神和世人眼前蒙恩惠,有美好的見識。箴3:3-4

慈愛多數希伯來字在其他中東古代語言中都有相應的字源,但hesed卻和別的語言沒有關係。這麼重要用來表達「關係」的字眼是希伯來人獨有的。事實上這字對希伯來人的整個社會和宗教是至關重要的,神要用這字教導自己的選民真正的hesed 是什麼。

hesed表達我要永遠對一切能促進和保護生命的行動堅持到底,要按照這個原則來生活。當我如此堅持時,就可以長久反映出神hesed的屬性。

操練hesed是人生最簡單的成功祕訣,因為這將會帶來神和人的恩惠。我們都想得到恩惠,神的方法很簡單,就是過一個hesed的生活方式。當我們追求自己認為需要的東西時,祝福便在遠處消失;但當我們停止追逐,開始為了別人的益處願意放下自己、過一個以幫助和憐憫為重心的生活時,神應許我們的生活將充滿來自人和神的恩惠。

這麼明顯的道理為什麼我們沒有看到呢?同情和愛護別人乃是人生恩惠滿溢的祕訣。讓我們今天就尋找機會給人hesed吧!

聖經原文每天查經

因著憐憫和信實,罪孽得贖;因為敬畏耶和華,人可以避開罪惡。箴16:6

憐憫hesed有時翻成「慈愛、恩慈」,其深層含義很難用一個詞來表達。這字涵蓋了所有人際關係,被用來描述配偶、朋友、國王與臣民、戀人,以及上帝與祂子民之間的關係。hesed是一種能使我們擺脫罪惡,走上正義道路的生活方式。

hesed還有其他特質。首先,hesed總是描述關係,它不存在於關係之外;其次,hesed是指為別人做好事的行動,不單是好的意圖或同情心而已;第三,如果我得到hesed,就要與別人分享。最後,當我給別人hesed,就會得到神的報答。

上帝為邪惡提供了最終解決方案,就是當我們經歷了上帝的良善之後,神命令我們效法衪做同樣的事。如果你按神的原則生活,就會尋找機會為別人做好事;但如果你為自己留好處、不肯幫助別人,就對抗了宇宙的規律,人不會忘記你的忘恩負義,神也不會忘記。

你同意幫助別人是最重要的事情嗎?要知道人生就是關乎hesed,生活的準則是建立關係,為別人行動,把白白得來的東西慷慨給人,並可指望從人、從神得報答。

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懼怕人的,陷入圈套;惟有倚靠耶和華的,必得安穩。箴29:25

懼怕haradah不只是普通的「懼怕」,而是「驚恐、戰慄、顫抖、焦慮」這些強烈的情緒,通常由發生令人意外的壞事所引發的。比如走在草地上,突然看見腳下有一條大蛇,或搭乘電梯時,忽然墜落20層樓的感覺。又或者警察敲門,你看到他手上提著你孩子的運動鞋。這個字用來描寫當人驚恐到要失控的時刻。

舊約中有很多這樣情緒超載的例子。比如以掃發現上了雅各的當;約瑟的哥哥們發現買糧的銀錢還在口袋中的時候;當恐怖的敵軍臨到以色列人時……然而,有兩次我們以為會看到這個詞時,它顯然不存在。第一個是約伯的故事,他經歷了所有可怕的事;另一個是詩篇,涵蓋了人類各種情感,這兩者卻都沒有出現haradh,為什麼呢?

答案在這節經文。haradh的反面是信靠神,凡倚靠神的人無論生活中發生什麼事,都必得安穩,就好像約伯和大衛。當全世界的人都以為我們將要被推落驚恐的懸崖時,我們卻站立得穩,因為神是永遠可信靠的。當你感到兩腿發軟時,記得神給祂兒女的計畫中沒有haradh。

聖經原文每天查經

所以,我們從今以後,不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督,如今卻不再這樣認他了。林後5:16

認希臘文有好幾個字用來表達「知道」,第一個是eido,表示「辨認、經歷、認識」;第二個是ginosko,表示「已知道、發現、理解、承認」。保羅要說的是「我們現在知道的方式和以前不再一樣,不僅衡量標準發生了變化,不再按世界的標準,連知識的本質也改變了。

eido帶有一種「直覺地知道,透過心心相連得到充分認識」的意思。保羅用這個詞來表達我們與另一個信徒的直接相連,不再受世界的衡量所約束,因為聖靈已把我們互相連結在一起。

第二個希臘詞ginosko,這是來自經驗的知識。從人生際遇的許多事情 所積累的知識,永遠不會完全。保羅說他曾和其他人一樣按世界的標準評價耶穌,從外表來判斷耶穌是否值得去了解。

如今我們對耶穌的經歷和對祂的追隨,使我們對祂的認識發生了轉變,進入一種親密和直覺的關係。現在我們是以「密切與祂連結」來認識祂。當耶穌成為我生命的主時,我不再站在外面看祂,我會在祂裡面,通過祂的眼睛來看世界。

聖經原文每天查經

所以,我們從今以後,不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督,如今卻不再這樣認他了。林後5:16

外貌sarx的意思是「肉體、人的本性、外在生命」,有些譯本翻成「按照人的看法」或「按照人的標準」。保羅指的是這世界的標準和價值觀,當我們讓耶穌在心中掌權作王時,就不再用世界的體系來衡量人了。

世界衡量人的尺度包括一個人教育程度、財富、影響力、名聲、外貌、性吸引力等,但神的尺度只有一項,就是耶穌是我生命的主和救主。如果基督是主,我們的衡量標準就全部要改變,不再跟世界的標準,因為那些都不重要,只有耶穌的標準數算。

你是按照這世界的標準來看自己和別人的價值嗎?世界要你相信成功是按照你的知識和財物來衡量;世界是按照你能給我多少好處來衡量你的價值;但耶穌的標準是:我服事祂,你服事祂,我們都是弟兄。你選擇耶穌是主的時候,就跟從祂看人的標準吧!